Evangile du Jeudi 03 Février 2011;

Saint Marc 6. 7 - 13

Mc 6:7- Il appelle à lui les Douze et il se mit à les envoyer en mission deux à deux, en leur donnant pouvoir sur les esprits impurs.

Mc 6:8- Et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route qu'un bâton seulement, ni pain, ni besace, ni menue monnaie pour la ceinture,

Mc 6:9- mais : " Allez chaussés de sandales et ne mettez pas deux tuniques. "

Mc 6:10- Et il leur disait : " Où que vous entriez dans une maison, demeurez-y jusqu'à ce que vous partiez de là.

Mc 6:11- Et si un endroit ne vous accueille pas et qu'on ne vous écoute pas, sortez de là et secouez la poussière qui est sous vos pieds, en témoignage contre eux. "

Mc 6:12- Étant partis, ils prêchèrent qu'on se repentît ;

Mc 6:13- et ils chassaient beaucoup de démons et faisaient des onctions d'huile à de nombreux infirmes et les guérissaient.

Deux par deux pour témoigner et agir, mais la consigne est simple et ne doit pas nous étonner, Jésus leur demande de ne rien emporter simplement un bâton, ce bâton de pèlerin qui marque celles et ceux qui entreprennent un long voyage de témoignage de leur foi et de leur espérance 

Faire et aller en toute simplicité, sans moyens prestigieux en étant tout simplement soi-même, c'est ce que Jésus nous demande aujourd'hui

Ceux que nous rencontrons ne doivent pas se sentir dans l'obligation de nous accueillir, mais c'est à nous d'aller vers eux et de les accueillir spontanément dans notre coeur en désirant fortement partager notre foi et notre amour envers notre prochain

Emportons avec nous notre joie de vivre en Jésus afin que nous puissions la transmettre et ainsi celle et ceux que nous rencontrerons se poserons les petites questions qui donne le bonheur de la vie

Qui est cette femme ?

Qui est cet homme ?

Pourquoi leurs visages rayonnent t-il dans la joie ?

Pourquoi viennent-il à notre rencontre avec chaleur et compassion en parlant de la miséricorde

Annoncer le royaume de Dieu, c'est en ces jours se situer dans le monde qui nous entoure, celui dans lequel nous vivons

Soyons simples

Nous sommes tous envoyés à parler et transmettre notre joie et notre bonheur 

« La moisson est abondante, mais les ouvriers sont peu nombreux ».
 

Ne pensez pas, si vous recevez cette parole, à la disparition progressive du nombre des prêtres : il s’agit de tous ceux et de toutes celles qui se disent disciples de Jésus. 

Nous voici, tous ensemble et chacun de nous personnellement, responsables de l’annonce de la Bonne Nouvelle du Royaume. Responsables de l’annonce, mais pas du résultat. Nous ne sommes pas responsables de la manière dont cette annonce est reçue.

Le monde qui nous entoure doit vivre dans la plénitude de la liberté de Dieu et si ce monde que nous rencontrons refuse l'évangile nous n'avons pas à nous sentir coupables

Notre rôle est de transmettre la bonne nouvelle et c'est en la vivant que nous donnons la meilleur parole, celle du silence de Dieu et de son amour

Evangile du Mercredi 02 Février 2011;

Saint Luc 2.22-40

Lc 2:22-	Et lorsque furent accomplis les jours pour leur purification, selon la Loi de Moïse, ils l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,
Lc 2:23-	selon qu'il est écrit dans la Loi du Seigneur : Tout garçon premier-né sera consacré au Seigneur,
Lc 2:24-	et pour offrir en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la Loi du Seigneur, un couple de tourterelles ou deux jeunes colombes. Lv 12:8- Si elle est incapable de trouver la somme nécessaire pour une tête de petit bétail, elle prendra deux tourterelles ou deux pigeons, l'un pour l'holocauste et l'autre en sacrifice pour le péché. Le prêtre fera sur elle le rite d'expiation et elle sera purifiée.
Lc 2:25-	Et voici qu'il y avait à Jérusalem un homme du nom de Syméon. Cet homme était juste et pieux ; il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit Saint reposait sur lui.
Lc 2:26-	Et il avait été divinement averti par l'Esprit Saint qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.
Lc 2:27-	Il vint donc au Temple, poussé par l'Esprit, et quand les parents apportèrent le petit enfant Jésus pour accomplir les prescriptions de la Loi à son égard,
Lc 2:28-	il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit :
Lc 2:29-	" Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ;
Lc 2:30-	car mes yeux ont vu ton salut,
Lc 2:31-	que tu as préparé à la face de tous les peuples,
Lc 2:32-	lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël. "
Lc 2:33-	Son père et sa mère étaient dans l'étonnement de ce qui se disait de lui.
Lc 2:34-	Syméon les bénit et dit à Marie, sa mère : " Vois ! cet enfant doit amener la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël ; il doit être un signe en butte à la contradiction -
Lc 2:35-	et toi-même, une épée te transpercera l'âme ! - afin que se révèlent les pensées intimes de bien des cœurs. "
Lc 2:36-	Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanouel, de la tribu d'Aser. Elle était fort avancée en âge. Après avoir, depuis sa virginité, vécu sept ans avec son mari,
Lc 2:37-	elle était restée veuve ; parvenue à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière.
Lc 2:38-	Survenant à cette heure même, elle louait Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.
Lc 2:39-	Et quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.
Lc 2:40-	Cependant l'enfant grandissait, se fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la grâce de Dieu était sur lui.

Tout en ce jour pense aux crêpes celle que le Pape Gélase 1er distribuait aux pauvres sont sans aucun doute les meilleurs car elles portaient l'amour de Jésus

Comme à la Bûche de Noël, ou à la Galette des rois à l'épiphanie les évènements se suivent pour nous rappeler Jésus, son amour, sa joie de vivre et d'aimer toute l'humanité

C'est la fête de Jésus, la fête avec cette lumière qui monte dans le ciel et qui appelle le printemps, c'est aussi la fête des relevailles de notre Mère la Vierge Marie

• Lv 12:2 Parle aux Israélites, dis-leur : Si une femme est enceinte et enfante un garçon, elle sera impure pendant sept jours comme au temps de la souillure de ses règles.
• Lv 12:3- Au huitième jour on circoncira le prépuce de l'enfant
• Lv 12:4- et pendant trente-trois jours encore elle restera à purifier son sang. Elle ne touchera à rien de consacré et n'ira pas au sanctuaire jusqu'à ce que soit achevé le temps de sa purification.  

Beaucoup penserons aux crêpes et combien seront-ils à faire référence à Jésus et à Marie

Et oui, Noël c'était il y a 40 jours  et en jour le fils unique de Dieu, son fils bien aimé entre pour la première fois dans la véritable maison de son Père et c'est ainsi que la prophétie de Malachie se réalise

• Ml 3:1-Voici que je vais envoyer mon messager, pour qu'il fraye un chemin devant moi. Et soudain il entrera dans son sanctuaire, le Seigneur que vous cherchez; et l'Ange de l'alliance que vous désirez, le voici qui vient! dit Yahvé Sabaot.

Selon les préceptes de la loi Joseph et Marie vont présenté leur enfant au temple, ils accomplissent le rituel de la présentation de leur 1er enfant au Temple pour le consacré à Dieu. 

Marie et Joseph ne sont pas au dessus de la Loi, ils sont dans la Loi

Poussé par l'Esprit Saint, Syméon se rend au temple

En recevant le Seigneur dans ses bras, il devient fils de Dieu et prophétise la finalité de Jésus.

Marie, mère du fils de Dieu est placée au coté de Jésus pour prendre part à sa vie, pour vivre la passion de son Fils, Marie est unie dans la contradiction de la chute et du relèvement du peuple de Dieu

Syméon en fils de Dieu est le fruit de la création de celui qu'il tient dans ses bras; délié de tous péchés il prophétise la finalité du Sacrifice de Jésus et la souffrance de Marie

Jésus en buttes des contradictions (2.34) conduira le hommes à s'identifier à son égard, reconnaître le Messie ou à rejeter Dieu le Créateur.

Les hommes vont devoir prendre une décision fondamentale pour leur avenir.

Syméon place sous le regard de Marie la perspective du salut de l'humanité.

Syméon prophétise l'espérance pour tous, la lumière de la vérité pour le monde.

Dans sa prophétie Syméon s'adresse uniquement à Marie, elle est appelée auprès de son fils pour réaliser le grand destin de l'humanité: être délivrée du péché

Marie est appelée auprès de son fils pour que s'accomplisse la loi et que les prophéties se réalisent

La chandeleur; La fête de la Présentation de Jésus au Temple, (2 fevrier)

La fête de la Présentation de Jésus au Temple se célèbre 40 jours après la Noël , donc le 2 Février, parce que les mères juives devaient offrir un sacrifice (un agneau ou deux pigeons) 40 jours après leur accouchement.

C'est une des plus anciennes solennités de la Vierge Marie

La fête de la Présentation de Jésus au Temple, ou fête de la Purification de la Vierge Marie est une fête religieuse catholique

Cette fête correspond à la Présentation de Jésus au Temple

Lc 22 Puis, lorsque les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, ils le menèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,

Lc 23 selon qu'il est écrit dans la loi du Seigneur: Tout mâle premier-né sera regardé comme consacré au Seigneur,

Lc 24 et pour offrir en sacrifice, ainsi qu'il est dit dans la loi du Seigneur, une paire de tourterelles ou deux petites colombes.

Lc 25 Or, il y avait à Jérusalem un homme nommé Siméon; c'était un homme juste et pieux, qui attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui.

Lc 26 L'Esprit-Saint lui avait révélé qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.

Lc 27 Il vint donc dans le temple, poussé par l'Esprit. Et comme ses parents amenaient l'enfant Jésus pour observer les coutumes légales à son égard,

Lc 28 lui-même le reçut en ses bras, et il bénit Dieu en disant:

Lc 29 " Maintenant, ô Maître, vous congédiez votre serviteur en paix, selon votre parole;

Lc 30 car mes yeux ont vu le salut,

Lc 31 que vous avez préparé à la face de tous les peuples,

Lc 32 lumière qui doit éclairer les nations et gloire d'Israël, votre peuple. "

Lc 33 Et son père et sa mère étaient dans l'étonnement pour les choses que l'on disait de lui.

Lc 34 Et Siméon les bénit, et il dit à Marie, sa mère: " Voici qu'il est placé pour la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël, et pour être un signe en butte à la contradiction, -

Lc 35 vous-même, un glaive transpercera votre âme, - afin que soient révélées les pensées d'un grand nombre de coeurs. "

Lc 36 Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanouel, de la tribu d'Aser; elle était fort avancée en âge, ayant vécu, depuis sa virginité, sept ans avec son mari,

Lc 37 et veuve jusqu'à quatre-vingt-quatre ans. Elle ne quittait point le temple, servant Dieu nuit et jour par des jeûnes et des prières.

Lc 38 Survenant à cette heure, elle se mit à louer Dieu et à parler de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Célébrée à Jérusalem dès le IVe siècle après J.-C.,
Cette fête eut d'abord pour thème la rencontre de Syméon avec l'enfant Jésus .

Le vieillard Siméon proclame que Jésus est la lumière du monde et sera un signe de contradiction.

On appelle aussi cette fête la Chandeleur

Fêtée chaque année le 2 février, 40ème jour après Noël, la Chandeleur ou plutôt « chandelle » tire son origine du latin Festa Candelarum ou fête des chandelles.

Chez les Romains, on fêtait aux environs du 15 février, Lupercus, Dieu de la fécondité et des troupeaux.

Chez les Celtes, on fêtait Imbolc le 1er février
Ce rite, en l'honneur de la déesse Brigid, célébrait la purification et la fertilité au sortir de l'hiver. Les paysans portaient des flambeaux et parcouraient les champs en procession, priant la déesse de purifier la terre avant les semailles.

La mythologie celtique présente la particularité de n’avoir qu’un unique principe divin féminin. Connue sous les noms de Brigit, Brigantia, elle est, schématiquement, à la fois la mère, l’épouse, la sœur et la fille des autres dieux. Son nom se trouve sous différentes graphies, et elle se manifeste sous la forme d’innombrables avatars.

Au Ve siècle , le pape Gélase Ier associe ce rite païen de la « fête des chandelles » avec la présentation de Jésus au temple et la purification de la Vierge.

• Saint Gélase Ier, 49e pape. Son règne dure à peine 4 ans mais sa contribution aux rapports entre Église et État et au concept même de papauté est décisive. Il est fêté le 21 novembre.

Aujourd’hui, on connaît surtout la Chandeleur en tant que jour des crêpes. On raconte que c’est ce même pape Gélase Ier qui faisait distribuer des crêpes aux pèlerins qui arrivaient à Rome
 
A partir du VIIe siècle on célébrait à Rome, à cette occasion, une procession de pénitence qui commençait à l'aurore et devait se faire à la lueur de cierges.

Cette procession représentait le voyage de Joseph , de Marie et de son bébé pour aller au temple de Jérusalem.
C'est au VIIIe siècle que la fête devient « mariale » : comme toute mère juive, Marie était allé « racheter » son fils premier-né (ce rite rappelle que Dieu avait sauvé les premiers nés des Hébreux quand les Égyptiens voulaient les exterminer).

Elle se célèbre 40 jours après la Noël , donc le 2 Février, parce que les mères juives devaient offrir un sacrifice (un agneau ou deux pigeons) 40 jours après leur accouchement.
C'est une des plus anciennes solennités de la Vierge Marie. 

A partir du Xe siècle c'est à l'occasion de cette fête qu'on procède à la bénédiction des cierges;

Ex 13:1- Yahvé parla à Moïse et lui dit :

Ex 13:2- Consacre-moi tout premier-né, prémices du sein maternel, parmi les Israélites. Homme ou animal, il est à moi.

Ex 13:3- Moïse dit au peuple : " Souvenez-vous de ce jour, celui où vous êtes sortis d'Égypte, de la maison de servitude, car c'est par la force de sa main que Yahvé vous en a fait sortir, et l'on ne mangera pas de pain levé.

Ex 13:4- Aujourd'hui vous sortez dans le mois d'Abib.

Ex 13:5- Quand Yahvé t'aura fait entrer dans la terre des Cananéens, des Hittites, des Amorites, des Hivvites et des Jébuséens, qu'il a juré à tes pères de te donner, terre qui ruisselle de lait et de miel, tu pratiqueras ce rite en ce même mois.

Ex 13:6- Pendant sept jours tu mangeras des azymes et le septième jour il y aura une fête pour Yahvé.

Ex 13:7- Ce sont des azymes que l'on mangera pendant les sept jours et l'on ne verra pas chez toi de pain levé, ni on ne verra chez toi de levain, dans tout ton territoire.

Ex 13:8- Ce jour-là, tu parleras ainsi à ton fils : "C'est à cause de ce que Yahvé a fait pour moi lors de ma sortie d'Égypte. "

Ex 13:9- Ce sera pour toi un signe sur ta main, un mémorial sur ton front, afin que la loi de Yahvé soit toujours dans ta bouche, car c'est à main forte que Yahvé t'a fait sortir d'Égypte.

Ex 13:10- Tu observeras cette loi au temps prescrit, d'année en année.

Ex 13:11- " Quand Yahvé t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens, comme il te l'a juré ainsi qu'à tes pères, et qu'il te l'aura donné,

Ex 13:12- tu céderas à Yahvé tout être sorti le premier du sein maternel et toute la première portée des bêtes qui t'appartiennent : les mâles sont à Yahvé.

Ex 13:13- Les premiers ânons mis bas, tu les rachèteras par une tête de petit bétail. Si tu ne les rachètes pas, tu leur briseras la nuque, mais tous les premiers-nés de l'homme, parmi tes fils, tu les rachèteras.

Ex 13:14- Lorsque ton fils te demandera demain : "Que signifie ceci ?" tu lui diras : "C'est par la force de sa main que Yahvé nous a fait sortir d'Égypte, de la maison de servitude.

Ex 13:15- Comme Pharaon s'entêtait à ne pas nous laisser partir, Yahvé fit périr tous les premiers-nés au pays d'Égypte, aussi bien les premiers-nés des hommes que les premiers-nés du bétail. C'est pourquoi je sacrifie à Yahvé tout mâle sorti le premier du sein maternel et je rachète tout premier-né de mes fils. "

Ex 13:16- Ce sera pour toi un signe sur ta main, un bandeau sur ton front, car c'est par la force de sa main que Yahvé nous a fait sortir d'Égypte.

Lv 12:1- Yahvé parla à Moïse et dit :

Lv 12:2- Parle aux Israélites, dis-leur : Si une femme est enceinte et enfante un garçon, elle sera impure pendant sept jours comme au temps de la souillure de ses règles.

Lv 12:3- Au huitième jour on circoncira le prépuce de l'enfant

Lv 12:4- et pendant trente-trois jours encore elle restera à purifier son sang. Elle ne touchera à rien de consacré et n'ira pas au sanctuaire jusqu'à ce que soit achevé le temps de sa purification.

Lv 12:5- Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme pendant ses règles, et restera de plus soixante-six jours à purifier son sang.

Lv 12:6- Quand sera achevée la période de sa purification, que ce soit pour un garçon ou pour une fille, elle apportera au prêtre, à l'entrée de la Tente du Rendez-vous, un agneau d'un an pour un holocauste et un pigeon ou une tourterelle en sacrifice pour le péché.

Lv 12:7- Le prêtre l'offrira devant Yahvé, accomplira sur elle le rite d'expiation et elle sera purifiée de son flux de sang. Telle est la loi concernant la femme qui enfante un garçon ou une fille.

Lv 12:8- Si elle est incapable de trouver la somme nécessaire pour une tête de petit bétail, elle prendra deux tourterelles ou deux pigeons, l'un pour l'holocauste et l'autre en sacrifice pour le péché. Le prêtre fera sur elle le rite d'expiation et elle sera purifiée.

Is 9:1- Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, sur les habitants du sombre pays, une lumière a resplendi. Is

9:2- Tu as multiplié la nation, tu as fait croître sa joie; ils se réjouissent devant toi comme on se réjouit à la moisson, comme on exulte au partage du butin.

Is 9:3- Car le joug qui pesait sur elle, la barre posée sur ses épaules, le bâton de son oppresseur, tu les as brisés comme au jour de Madiân.

Is 9:4- Car toute chaussure qui résonne sur le sol, tout manteau roulé dans le sang, seront mis à brûler, dévorés par le feu.

Is 9:5- Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, il a reçu le pouvoir sur ses épaules et on lui a donné ce nom : Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, Père-éternel, Prince-de-paix,

Is 9:6- pour que s'étende le pouvoir dans une paix sans fin sur le trône de David et sur son royaume, pour l'établir et pour l'affermir dans le droit et la justice. Dès maintenant et à jamais, l'amour jaloux de Yahvé Sabaot fera cela.

Evangile du Mardi 1er Février 2011

Saint Marc 5.21-43

Mc 5:21-	Lorsque Jésus eut traversé à nouveau en barque vers l'autre rive, une foule nombreuse se rassembla autour de lui, et il se tenait au bord de la mer.
Mc 5:22-	Arrive alors un des chefs de synagogue, nommé Jaïre, qui, le voyant, tombe à ses pieds
Mc 5:23-	et le prie avec instance : " Ma petite fille est à toute extrémité, viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. "
Mc 5:24-	Il partit avec lui, et une foule nombreuse le suivait, qui le pressait de tous côtés.
Mc 5:25-	Or, une femme atteinte d'un flux de sang depuis douze années,
Mc 5:26-	qui avait beaucoup souffert du fait de nombreux médecins et avait dépensé tout son avoir sans aucun profit, mais allait plutôt de mal en pis,
Mc 5:27-	avait entendu parler de Jésus ; venant par derrière dans la foule, elle toucha son manteau.
Mc 5:28-	Car elle se disait : " Si je touche au moins ses vêtements, je serai sauvée. "
Mc 5:29-	Et aussitôt la source d'où elle perdait le sang fut tarie, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de son infirmité.
Mc 5:30-	Et aussitôt Jésus eut conscience de la force qui était sortie de lui, et s'étant retourné dans la foule, il disait " Qui a touché mes vêtements ? "
Mc 5:31-	Ses disciples lui disaient : " Tu vois la foule qui te presse de tous côtés, et tu dis : Qui m'a touché ? "
Mc 5:32-	Et il regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela.
Mc 5:33-	Alors la femme, craintive et tremblante, sachant bien ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Mc 5:34-	Et il lui dit : " Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix et sois guérie de ton infirmité. "
Mc 5:35-	Tandis qu'il parlait encore, arrivent de chez le chef de synagogue des gens qui disent : " Ta fille est morte ; pourquoi déranges-tu encore le Maître ? "
Mc 5:36-	Mais Jésus, qui avait surpris la parole qu'on venait de prononcer, dit au chef de synagogue : " Sois sans crainte, aie seulement la foi. "
Mc 5:37-	Et il ne laissa personne l'accompagner, si ce n'est Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques
Mc 5:38-	Ils arrivent à la maison du chef de synagogue et il aperçoit du tumulte, des gens qui pleuraient et poussaient de grandes clameurs.
Mc 5:39-	Étant entré, il leur dit : " Pourquoi ce tumulte et ces pleurs ? L'enfant n'est pas morte, mais elle dort. "
Mc 5:40-	Et ils se moquaient de lui. Mais les ayant tous mis dehors, il prend avec lui le père et la mère de l'enfant, ainsi que ceux qui l'accompagnaient, et il pénètre là où était l'enfant.
Mc 5:41-	Et prenant la main de l'enfant, il lui dit : " Talitha koum ", ce qui se traduit : " Fillette, je te le dis, lève-toi ! "
Mc 5:42-	Aussitôt la fillette se leva et elle marchait, car elle avait douze ans. Et ils furent saisis aussitôt d'une grande stupeur.
Mc 5:43-	Et il leur recommanda vivement que personne ne le sût et il dit de lui donner à manger.

 La première question à se poser : pourquoi Pierre, Jacques  et Jean, Tout au long de son ministère sur cette terre Jésus choisi ces trois disciples

Pierre reconnaîtra en Jésus le Christ le fils du Dieu Vivant, c'est à Pierre, qu'il incombera de construire la véritable Église du Christ

Jacques  sera le premier martyr, il est le seul apôtre dont la mort est rapportée dans le Nouveau Testament :

Ac 12:1-	Vers ce temps-là, le roi Hérode mit la main sur quelques membres de l'Église pour les maltraiter.
Ac 12:2-	Il fit périr par le glaive Jacques , frère de Jean,

Jean, frère de Jacques sera le disciple fidèle de Jésus celui qui l'accompagnera jusqu'à la croix et à qui Jésus confiera sa mère

Jn 19:26-	Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : " Femme, voici ton fils. "
Jn 19:27-	Puis il dit au disciple : " Voici ta mère. " Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit chez lui.

C'est aussi ces trois disciples qui accompagnerons Jésus à Gethsémani
Lève toi et marche symbole de l'amour de Jésus Christ qui se penche vers le paralytique.
La main tendu de Jésus à la belle mère de Pierre, souffrante.
La main tendu de l'homme à la main sèche vers Jésus

Ou en sommes nous?

Avons nous besoin d'être touché par Jésus

Pouvons nous marcher dans les pas de jésus avec le péché 

Jésus donne nous la main, aide nous à marcher à ta suite

Nous crions vers toi, non dans la manifestation tumultueuse du deuil, mais comme des enfants joyeux.

Comme un grand frère, comme  un Père, comme un ami, Jésus se penche et va vers tous.
Un simple cri de notre part et il est là , ici près de nous présent pour nous aider à surmonter le tumulte de la vie et nous réapprendre le véritable chemin de Dieu.

Judas l'Iscariote

Judas Iscariote est l'un des douze apôtres de Jésus .

Il a facilité l'arrestation de Jésus par les grands prêtres de Jérusalem , qui le menèrent ensuite devant Ponce Pilate .

Judas l'Iscariote, dernier des douze Apôtres, assurait le rôle de trésorier.

Judas vient le dernier dans la liste du groupe constitué

Mt 10:4-

Simon le Zélé et Judas l'Iscariote, celui-là même qui l'a livré.

Mc 3:19-

et Judas Iscariote, celui-là même qui le livra.

Lc 6:16-

Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.

Il serait à mon sens erroné, en théologie , de considérer que Judas a joué un rôle essentiel dans le processus de rédemption et de considérer que, sans lui, il n'y aurait pas eu d'arrestation de Jésus-Christ suivie de crucifixion, et donc pas de rachat des péchés des hommes par l'œuvre de Rédemption.

Les  Pharisiens et les Scribes cherchaient de toute manière une occasion propice pour procéder à cette arrestation et y étaient décidés bien avant que Judas ne vienne leur proposer ses services.

Cela étant, la majeure partie des théologiens considère aujourd'hui que ce n'est pas tant le problème de la trahison de Judas qui fait problème, car elle est pardonnable puisque pour tout péché, miséricorde, pour peu qu'il y ait au moins un début de regret

Mais le problème est surtout le suicide de Judas qui, dans ce cas précis, marque un refus de l'espérance donc de la miséricorde et du pardon .