Grégoire Ier, dit le Grand, auteur des Dialogues (né vers 540 , mort le 12 mars 604 ), devient le 64e pape en 590 .

Docteur de l'Église , il est l'un des quatre Pères de l'Église d'Occident .

Son influence durant le Moyen Âge fut considérable.C'est à lui que nous devons le nom de chants grégoriens

Le chant grégorien est le chant liturgique officiel de l'Église catholique issu du chant de l'Église de Rome et du chant messin (Scola Metensis ) répandus en Occident à la fin du VIIIe siècle, il reste pratiqué régulièrement dans certaines églises et communautés religieuses, spécialement dans les cérémonies plus solennelles de la liturgie du rite romain

Le chant messin, Cantilena Metensis au IXe siècle, est l'ancêtre du chant grégorien Il est à l’origine de la musique polyphonique .

Il s'agit d'un chant monodique (à une voix) et dont le sujet est uniquement religieux. On en trouve les prémices dans le chant des chrétiens de Gaule : le Gallican ; et celui des chrétiens de l'Empire romain : le « Chant vieux-romain ». C'est en fait un « mélange » des deux.

Depuis le concile Vatican II , l'Église catholique le célèbre le 3 septembre (auparavant le 12 mars ).

Evangile du Dimanche 03 Juillet 2011;

C'est comme un Père, comme un frère, comme un ami  que Jésus s'adresse à tous

Le joug de ce monde n'est pas facile à porter alors Jésus parle de son joug celui qui allège les souffrance, celui qui réconforte 

                                                      

Saint Matthieu 11. 25 - 30

Mt 11:25-	En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits.
Mt 11:26-	Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir.
Mt 11:27-	Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.
Mt 11:28-	" Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.
Mt 11:29-	Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes.
Mt 11:30-	Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger. "

Lorsque Jésus dit les tout petit, il ne parle pas des enfants mais les petites gens de ce monde par opposition aux puissant de ce monde et son message s'adresse à tous et plus particulièrement à celles et ceux qui « peinent sous le poids du fardeau ».

Inlassablement Jésus parcours les chemeins de Palestine il va de villages en villages et de villes en villes 

Ces actes et ses propos commencent à irrité le monde des puissants  ceux qui font de la loi de Moïse leur métier

Autour de lui, l'accompagnant il y a un noyau de fidèles, celles et ceux que nous pourrions appeler les braves gens, le petit monde 

Le fardeau est lourd, il y a un envahisseur et nous savons que cette occupation Romaine , certains comme le Zélotes se révoltent et assaillent l'occupant par tous les moyens y compris des attentats et que ceux-ci engendre une répression sanglante

La vie économique est précaire et le peuple souffre en attendant un vrai libérateur  

De plus, la religion, telle qu’elle est proposée par les autorités religieuses d’Israël, est faite de très lourdes contraintes.
On  parle de plusieurs centaines de prescriptions, positives ou négatives, que tout bon juif se doit de respecter.
Elles ont été ajoutées au fil des siècles à la Loi du Sinaï par les « sages et les savants », ces théologiens chargés d’interpréter le texte sacré et de préciser les obligations de la Loi. 

Jésus n'est pas venu faire de la politique il est venu parler d'amour et de vie éternelle

C'est comme un Père, comme un frère, comme un ami  que Jésus s'adresse à tous

Le joug de ce monde n'est pas facile à porter alors Jésus parle de son joug celui qui allège les souffrance, celui qui réconforte Ce joug est celui de la douceur de la vie, de la fraternité, de  la compréhension, de la longanimité