Evangile du Dimanche 12 Août 2012;

Saint Jean 6. 41 - 51

Jn 6:41- Les Juifs alors se mirent à murmurer à son sujet, parce qu'il avait dit : " Je suis le pain descendu du ciel. " 

Jn 6:42- Ils disaient : " Celui-là n'est-il pas Jésus, le fils de Joseph, dont nous connaissons le père et la mère ? Comment peut-il dire maintenant : Je suis descendu du ciel ? " 

Jn 6:43- Jésus leur répondit : " Ne murmurez pas entre vous. 

Jn 6:44- Nul ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 

Jn 6:45- Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés par Dieu. Quiconque s'est mis à l'écoute du Père et à son école vient à moi. 

Jn 6:46- Non que personne ait vu le Père, sinon celui qui vient d'auprès de Dieu : celui-là a vu le Père. 

Jn 6:47- En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit a la vie éternelle. 

Jn 6:48- Je suis le pain de vie. 

Jn 6:49- Vos pères, dans le désert, ont mangé la manne et sont morts ; 

Jn 6:50- ce pain est celui qui descend du ciel pour qu'on le mange et ne meure pas. 

Jn 6:51- Je suis le pain vivant, descendu du ciel. Qui mangera ce pain vivra à jamais. Et même, le pain que je donnerai, c'est ma chair pour la vie du monde. " 

La pain fut pendant tres longtemps la nourriture des hommes, toutes les civilisation de l'Antiqué à nos jours apprécie le pain

Dans l'Egypte ancienne ain est présent dans le rituel de la mort

Chez les Rmains le pain est porté en processions dans les cérémonies religieuses et ils effort au défunts

Bethléem - en arabe بيت لحم bayt laḥm, nom qui vient du syriaque « maison du pain », en hébreu בית לחם bet lechem, « maison du pain »

Le jour du Shabbat les juifs  apportaient 12 pains en offrande Temple, ces pains était "les pains de proposition" et seuls les prêtres pouvaient en manger

Aujourd'hui c'est un pain tressé appelé hallah qui est utilisé chaque shabbat

• La 'Hallah (חלה, plur. 'Halloth), se prononce avec le même son que "ḥaram!") , 'Halle en Yiddish, Tresses en Français, est un pain traditionnel Juif, de consistance riche, proche de la brioche (mais sans beurre), habituellement, mais pas obligatoirement, tressé. On la déguste à shabbat et aux Fêtes Juives, à l'exception de Pessa'h (où le pain levé n'est pas autorisé).

Le pain azyme ou matsa est toujours utilisé pour célébrer la Pâque et commémore la fuite d'Egypte

 Dans le Christianisme le prophète Élisée puis Jésus ont fait le miracle de la multiplication des pains.

Le pain est au centre de l'Eucharistie chrétienne ; c'est le « pain sacramentel », « pain à chanter » ou « pain des anges », plus connu aujourd'hui sous le nom d'hostie dans le catholicisme romain.

Dans le catholicisme romain, le morceau de cire bénite enchâssée dans un reliquaire est le « pain sacré ».

 Dans ce passage de l'Evangile Jésus dans son langage étonne le monde de ceux qui l'entourent et nous étonne encore en ces jours.

Jésus témoigne de son Père, de notre Dieu créateur, il nous montre les chemins de la foi et de l'amour pour l'éternité

En lui dans ses mains demeure la vie éternelle partagé avec un coeur d'amour

Jésus nous encourage à nous réconcilier avec Dieu, c'est à dire avec nous même, le pain qu'il nous propose est un pain de vie, une nourriture qui nous fait vivre dans l'espérance avec amour

C'est du corps et du sang de Jésus que nous sommes nourri par son amour.

C'est de son être conspué, raillé, battu, crucifié, de son corps ensanglanté, de son sang répandu pour nous dans sa démarche d'amour que nous vivons

Son amour nous donne l'énergie nécessaire pour aimer le monde, celui qui est différent de nous , son amour nous donne la force et la vivacité de nous lever contre les injustices et les hypocrisies de ce monde.L'eucharistie, le corps et le sang de Jésus, c'est l'amour du partage en suivant l'exemple de Jésus, faire don de soit pour son prochain.

C'est dans ce partage que s'étanche notre soif d'amour

Evangile du Samedi 11 Août 2011

Saint Matthieu 17. 14 - 20

Mt 17:14- Comme ils rejoignaient la foule, un homme s'approcha de lui et, s'agenouillant, lui dit :

Mt 17:15- " Seigneur, aie pitié de mon fils, qui est lunatique et va très mal : souvent il tombe dans le feu, et souvent dans l'eau. 

Mt 17:16- Je l'ai présenté à tes disciples, et ils n'ont pas pu le guérir. " - 

 

Mt 17:17- " Engeance incrédule et pervertie, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous ? Jusques à quand ai-je à vous supporter ? Apportez-le-moi ici. " 

Mt 17:18- Et Jésus le menaça, et le démon sortit de l'enfant qui, de ce moment, fut guéri. 

Mt 17:19- Alors les disciples, s'approchant de Jésus, dans le privé, lui demandèrent : " Pourquoi nous autres, n'avons-nous pu l'expulser ? " - 

Mt 17:20- " Parce que vous avez peu de foi, leur dit-il. Car, je vous le dis en vérité, si vous avez de la foi comme un grain de sénevé, vous direz à cette montagne : Déplace-toi d'ici à là, et elle se déplacera, et rien ne vous sera impossible. "

• Lunatique (du latin lunaticus, de luna, signifiant lune1) est un terme généralement utilisé pour désigner un trouble de l'humeur et/ou de la personnalité chez un individu. Ce trouble peut vivement ou lentement se manifester selon les conditions, ambiances ou atmosphères autour desquels se trouve le sujet. Ce trouble peut survenir à tout moment souvent pour une raison méconnue, même chez un individu potentiellement lunatique, et l'humeur peut changer partiellement ou totalement.
•  
• En anglais, le terme lunatic ne connaît pas la même définition que celui en français. Ce terme relate un individu mentalement instable, dangereux et imprévisible. Le terme « lunatique », cependant, définit un individu connaissant une instabilité au niveau de l'humeur, mais qui n'est potentiellement pas dangereux (excepté dans certains cas du trouble de l'humeur selon les individus).

Jésus est redescendu de la montagne avec Pierre, Jacques et Jean, ces trois Apôtres ont vu Jésus dans toute sa gloire, le compagnon de chaque jour leur est apparut dans toute sa transcendance

Au pied de la montagne c'est de nouveau la foule qui l'attend, la confusion règne les Apôtres restés avec la foule ont voulu guérir l'enfant  et il ont échoué

La réaction de Jésus est immédiate
Mt 17:17- " Engeance incrédule et pervertie, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous ? Jusques à quand ai-je à vous supporter ? Apportez-le-moi ici. "

Alors que leur reproche Jésus :
D'avoir voulu guérir, certes non !
Mais leur manque de foi dans l'action qu'ils ont voulu entreprendre

 Alors Jésus fait venir l'enfant, menace le mal qui le ronge et ce mal ce démon quitte immédiatement l'enfant

Notre foi est trop souvent petite, nous sommes attachés aux principes des hommes mais non à la tache de Dieu

 

La foi, les actes de foi fortifient la foi, recherchons en nous le meilleur de nous m^me pour le mettre au service de notre prochain

 

Comment pouvons nous parler de la foi si nous doutons ?

Nous somme tous appeler à transmettre notre foi et même si elle plus petite qu'un grain de sénevé elle peut faire jaillir en notre prochain une soure de vie éternelle

 

Et plus cette source de vie éternelle nous entourera plus sa pureté nous envahira

 

Ne cachons jamais notre joie et notre bonheur qui nous fait vivre et promouvoir la foi

 

Le monde qui nous entoure regardera notre bonheur et cherchera ce bonheur qui illumine le coeur des hommes en changeant leur regard

 

Evangile du Vendredi 10 Août 2012

Saint Jean 12. 24 - 26

Evangile du Mardi 10 Août 2010

Evangile du Mercredi 10 Août 2011;

Jn 12:24- En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. 

Jn 12:25- Qui aime sa vie la perd ; et qui hait sa vie en ce monde la conservera en vie éternelle.

 
Jn 12:26- Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.

La Mort des hommes, tout comme la mort du grain de blé, la mort des hommes  ou la renaissance par le mystère de la vie éternelle

Portons nous en nous le bon sentiment d'amour de vérité celui qui porte les fruit de la connaissance et de la renaissance pour aujourd'hui dans un monde d'hommes encombré de multiples sentiments ceux qui portent l'amour, ceux qui portent l'indifférence, ceux qui portent le rejet, ceux qui portent la haine, .............. ?

Mais aimer la vie c'est quoi ?

La vie est porteuse d'espérance et cet espérance doit porter l'amour, aimer la vie c'est la transmettre avec sérénité et amour au monde qui nous entoure

Le Christ nous enseigne " vous êtes de ce monde, vous n'êtes pas dans ce monde" l'essentiel étant de ne pas oublier et rejeter le monde qui nous entoure

Servir le Christ c'est servir notre prochain, c'est êtes au service du monde qui nous entoure

Nous croyons en la vie éternelle et plus nous serons pour la partager plus nous aurons de joie 

Evangile du Jeudi 09 Août 2012;

Les enseignements de Jésus sont dans la richesse de son amour et la richesse de son amour est richesse pour l'humanité

The teachings of Jesus are in the richness of his love and his love of wealth is wealth for humanity

Las enseñanzas de Jesús están en la riqueza de su amor y su amor a la riqueza es riqueza para la humanidad

耶穌的教導在豐富他的愛和他的愛的財富是人類的財富

Учения Иисуса в богатстве его любовь и его любовь к богатству это богатство для всего человечества

คำสอนของพระเยซูอยู่ในความร่ำรวยของความรักของเขาและความรักของเขาของความมั่งคั่งความมั่งคั่งสำหรับมนุษยชาติ

                                                 

Saint Matthieu 25. 1 - 13

Mt 25:1- " Alors il en sera du Royaume des Cieux comme de dix vierges qui s'en allèrent, munies de leurs lampes, à la rencontre de l'époux.

Mt 25:2- Or cinq d'entre elles étaient sottes et cinq étaient sensées.

Mt 25:3- Les sottes, en effet, prirent leurs lampes, mais sans se munir d'huile ;

Mt 25:4- tandis que les sensées, en même temps que leurs lampes, prirent de l'huile dans les fioles.

Mt 25:5- Comme l'époux se faisait attendre, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.

Mt 25:6- Mais à minuit un cri retentit : "Voici l'époux ! sortez à sa rencontre ! "

Mt 25:7- Alors toutes ces vierges se réveillèrent et apprêtèrent leurs lampes.

Mt 25:8- Et les sottes de dire aux sensées : "Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. "

Mt 25:9- Mais celles-ci leur répondirent : "Il n'y en aurait sans doute pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez les marchands et achetez-en pour vous. "

Mt 25:10- Elles étaient parties en acheter quand arriva l'époux : celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte se referma.

Mt 25:11- Finalement les autres vierges arrivèrent aussi et dirent : "Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! "

Mt 25:12- Mais il répondit : "En vérité je vous le dis, je ne vous connais pas ! "

Mt 25:13- Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

Les enseignements de Jésus sont dans la richesse de son amour et la richesse de son amour est richesse pour l'humanité

Tant et tant de foi dans ce monde qui nous donne l'éveil à la parole du Christ, nous entendons cette parabole des dix vierges et tant de foi le ou les prêtres nous donnent des homélies différentes

Ces homélies ne sont pas contradictoires, bien au contraire elles peuvent de rassembler pour mieux nous assembler autour de la parole et des enseignements de Jésus

http://cathocatho.blogspot.com/2010/07/la-parabole-des-dix-vierges.html

http://cathocatho.blogspot.com/2011/08/evangile-du-mardi-09-aout-2011.html

http://cathocatho.blogspot.com/2010/08/evangile-du-vendredi-27-aout-2010-cest.html

Cette paraboles des Dix Vierges nous rapproche du premier commandement de Dieu pour l'humanité, celui qui fut donné dans le jardin d'Eden
Gn 2:16- Et Yahvé Dieu fit à l'homme ce commandement : Tu peux manger de tous les arbres du jardin. Gn 2:17- Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car, le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort.

Les dix Vierges avaient toutes de l'huile dans leur lampes mais 5 seulement d'entre elles avait une réserve suffisante et cette réserve pouvaient leur permettre de veiller en toute quiétude de veuillez moralement et spirituellement pour attendre que l'époux arrive

Dans cette texte il n'est jamais fait mention de la fiancé mais uniquement des vierges qui l'accompagne

Les sensés ont préparé suffisamment cette rencontre et ont fait provisions d'huile, les sottes sont dans l'insouciance de la vie et peuvent penser : après tout nous verrons bien , adviendra ce qui adviendra

Les sensées sont imprégnées de l'amour de Jésus les sottes en sont superficiellement touchées

Il en n'est de même pour nous en ces jours, notre coeur est partagé, un peu de ceci, un peu de cela et si une épreuve arrive nous allons murmurer ou peut être crier au désespoir, rejeter la faute sur nos proches

Nous ne connaissons pas ce que demain sera fait, la vie ici bas ou le passage de l'autre coté de ce monde, nul ne sait la fin de son destin sur cette terre et nul ne sait qu'en il sera appelé à rejoindre l'autre monde

Alors pourquoi attendre, demain un grand festin s'annonce préparons nous à ce grand festin dans la joie et l'amour de Jésus, préparons nous à cette grande rencontre avec Dieu et laissons les hommes s'occuper du demain qui ne sera peut être pas 

La Quête

Le monde s'interroge parfois sur la Quête effectuée pendant la messe ou autres manifestations de l'Église Catholique

• Une quête est l'action de recueillir des fonds ou des objets ayant une valeur, souvent régulée ; ainsi, par exemple, les églises organisent de telles collectes durant les offices religieux ou à d'autres occasions pour soutenir tant leur organisation et leur fonctionnement que d'autres causes qu'elles entendent soutenir

POURQUOI DONNER ? ?

Nous partageons la vie du Christ et la foi ; Nous partageons la joie de l’Évangile, et nous ne saurions pas partager un peu d’argent ? Ce que vous donnez circule en solidarité et en service. Merci de votre générosité.

A la messe, la quête est un don qui participe aux offrandes de l’assemblée apportées avec le pain et le vin qui deviennent Corps et Sang du Christ.

L’argent que vous donnez est le fruit de votre travail. Lors d’une messe ou d’une assemblée dominicale de prière, la quête permet un partage entre tous, pour la vie de toute la communauté.

M^gr Bernard Charrier Evêque de Tulle

A QUOI SERT LA QUÊTE ? ?
Votre offrande sert aux projets pastoraux de la communauté locale, à subvenir aux frais de fonctionnement (chauffage, électricité) de l’église, et à la solidarité.
Certaines semaines, une quête impérée est organisée pour subvenir aux besoins de l’Eglise diocésaine ou pour différentes œuvres caritatives, éducatives ou missionnaires de l’Eglise universelle.

Les quêtes impérées (à caractère impératif) nous rappellent le devoir du partage. Elles permettent de répondre à des besoins de l’Eglise universelle et diocésaine au delà de notre paroisse.

Pour séminaires, vocations et formation permanente	Pâques, Pentecôte, Assomption, Toussaint, Noël
Pour les Missions d’Afrique	Epiphanie
Contre la faim dans le monde	un dimanche de Carême
Denier de Saint-Pierre	Rameaux.
Pour les Lieux Saints	Vendredi Saint
Pour les moyens de communication sociale	7e dimanche de Pâques
Pour l’Actlon catholique	Ascension
Pour les Écoles catholiques	1er dimanche d’août
Pour l’Enseignement religieux	1er dimanche d’octobre
Pour les Missions	avant-dernier dimanche d’octobre
Pour le Secourd Catholique	3e dimanche de novembre
Pour Pax Chrristi	Tous les 3 ans. (en 2011)

LETTRE ENCYCLIQUE  DEUS CARITAS EST DU SOUVERAIN PONTIFE BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES AUX  PRETRES ET AUX DIACRES AUX PERSONNES CONSACRÉES ET À TOUS LES  FIDÈLES LAÏCS SUR L'AMOUR CHRÉTIEN

La quête est une très ancienne coutumes, elle remonte au actes des Apôtre

Ac 2:44- Tous les croyants ensemble mettaient tout en commun ;
 
Ac 2:45- ils vendaient leurs propriétés et leurs biens et en partageaient le prix entre tous selon les besoins de chacun. 

Ac 2:46- Jour après jour, d'un seul cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple et rompaient le pain dans leurs maisons, prenant leur nourriture avec allégresse et simplicité de cœur. 

Ac 2:47- Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Et chaque jour, le Seigneur adjoignait à la communauté ceux qui seraient sauvés

La première communauté de Jérusalem, dans une sorte d'énorme enthousiasme, avait mis tous les biens en commun. Les gens avaient vendu les propriétés qu'ils possédaient et ils vivaient uniquement avec de l'argent liquide. Or c'est la chose la moins rentable qui soit.

Les biens de la communauté avaient été rapidement "liquidés en soupe populaire" en une énorme organisation sociale de bienfaisance pour les pauvres de la communauté. Tout cela s'était passé immédiatement après la mort du Christ. Et il faut bien le dire, ce communisme un peu radical avait été un échec car très vite la communauté de Jérusalem s'était retrouvée quasiment sans ressources.

2Co 8:7- Mais, de même que vous excellez en tout, foi, parole, science, empressement de toute nature, charité que nous vous avons communiquée, il vous faut aussi exceller en cette libéralité. 

2Co 8:8- Ce n'est pas un ordre que je donne ; je veux seulement, par l'empressement des autres, éprouver la sincérité de votre charité. 
2Co 8:9- Vous connaissez, en effet, la libéralité de notre Seigneur Jésus Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin de vous enrichir par sa pauvreté. 

2Co 8:10- C'est un avis que je donne là-dessus ; et c'est ce qui vous convient, à vous qui, dès l'an dernier, avez été les premiers non seulement à entreprendre cette œuvre, mais encore à la vouloir. 

2Co 8:11- Maintenant donc achevez-la, afin que l'achèvement réponde à l'ardeur du vouloir, selon vos moyens. 

2Co 8:12- Lorsque l'ardeur y est, on est agréé pour ce qu'on a, il n'est pas question de ce qu'on n'a pas

2Co 8:13- Il ne s'agit point, pour soulager les autres, de vous réduire à la gêne ; ce qu'il faut, c'est l'égalité. 

2Co 8:14- Dans le cas présent, votre superflu pourvoit à leur dénuement, pour que leur superflu pourvoie aussi à votre dénuement. Ainsi se fera l'égalité,

2Co 8:15- selon qu'il est écrit : Celui qui avait beaucoup recueilli n'eut rien de trop, et celui qui avait peu recueilli ne manqua de rien