Les 7 premiers Diacres

Les Sept Diacres sont mentionnés pour la première fois dans les Actes des Apôtres

Ac 6:1- En ces jours-là, comme le nombre des disciples augmentait, il y eut des murmures chez les Hellénistes contre les Hébreux. Dans le service quotidien, disaient-ils, on négligeait leurs veuves. 
Ac 6:2- Les Douze convoquèrent alors l'assemblée des disciples et leur dirent : " Il ne sied pas que nous délaissions la parole de Dieu pour servir aux tables. 
Ac 6:3- Cherchez plutôt parmi vous, frères, sept hommes de bonne réputation, remplis de l'Esprit et de sagesse, et nous les préposerons à cet office ; 
Ac 6:4- quant à nous, nous resterons assidus à la prière et au service de la parole. " 

Ac 6:5- La proposition plut à toute l'assemblée, et l'on choisit Étienne, homme rempli de foi et de l'Esprit Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas et Nicolas, prosélyte d'Antioche. 
Ac 6:6- On les présenta aux apôtres et, après avoir prié, ils leur imposèrent les mains

Le diacre est alors un homme choisi par les chrétiens et qui, après l'imposition des mains par l'un des apôtres, est appelé à s'occuper des plus démunis de la communauté.

Rapidement, les diacres seront appelés à gérer les biens matériels de l'Église naissante.
Ainsi, furent désignés selon les écritures, les sept premiers diacres de l'Église primitive.

En nos jours, le diacre (du grec διάκονος / diakonos, serviteur) est une personne ayant reçu le premier degré du sacrement de l'ordre dans l'Église catholique romaine, l'Église anglicane ou dans une Église orthodoxe.

Le rôle du diacre dans l'Église catholique romaine est défini par la constitution dogmatique Lumen Gentium

Ce sont des hommes ordonnés pour le service de leurs frères.

Stephanos de Grèce, premier martyr et premier diacre ; devenu Stéphane ou Étienne ou Steeve ou Steven ; fêté le 26 décembre en Occident, le 27 décembre en Orient, le 2 août (transfert des reliques) en Orient et en Occident, le 3 août à Vimercate en Lombardie.

Le personnage de saint Étienne, premier martyr de la chrétienté — ou protomartyr, apparaît comme étant à l’origine du culte des saints.

Son nom provient du grec Στέφανος (Stephanos), « couronné » ou encore, selon Jacques de Voragine dans La Légende dorée, du mot hébreu pour « norme ». Ce nom est d’ailleurs repris de manière plus fidèle en russe (Stéphane Стефан — en russe moderne: Stepan), en anglais (Stephen) ou en néerlandais (Stefaan).

Philippe ; fêté le 11 octobre (antérieurement le 6 juin en Occident).

Il ne faut pas le confondre avec l'apôtre Philippe mentionné dans les Évangiles, même si, dans la formation des légendes, les biographies des deux Philippe ont été reliées par erreur.

Prochore ; fêté, avec quatre autres diacres, le 28 juillet

La tradition fait de lui un neveu d'Étienne. Compagnon de Jean, l'évangéliste, celui-ci l'aurait fait évêque de Nicomédie, en Bithynie.

Nicanor ; fêté localement le 10 janvier ou, avec quatre autres diacres, le 28 juillet

Timon ; fêté le 19 avril en Occident et le 30 décembre en Orient ou, avec quatre autres diacres, le 28 juillet.

Il ne put rester en silence et la tradition veut qu'il évangélisa la région de Corinthe où il fut condamné à être crucifié.

Parménas ; fêté avec quatre autre diacres le 28 juillet

Il fut martyrisé au début du IIe siècle, sous Trajan, à Philippes en Macédoine dont il est considéré comme l'apôtre.

Nicolas ; fêté, avec quatre autres diacre, le 28 juillet.

Nicolas désigné comme étant le prosélyte d'Antioche,

Ils sont tous reconnus comme saint par les Églises chrétiennes

Frères selon la bible

Le mot FRERE exprime la mentalité d'une communauté au véritable sens communautaire et familial

Chez les hébreux et dans certaines régions d'Afrique sont répertoriés FRERES outre les fils de même parent , les neveux les oncles et les cousins

Gn 14:14- Quand Abram apprit que son parent était emmené captif, il leva ses partisans, ses familiers, au nombre de trois cent dix-huit, et mena la poursuite jusqu'à Dan. 
Gn 14:15- Il les attaqua de nuit en ordre dispersé, lui et ses gens, il les battit et les poursuivit jusqu'à Hoba, au nord de Damas. 
Gn 14:16- Il reprit tous les biens, et aussi son parent Lot et ses biens, ainsi que les femmes et les gens.

Gn 29:13- Dès qu'il entendit qu'il s'agissait de Jacob, le fils de sa sœur, Laban courut à sa rencontre, il le serra dans ses bras, le couvrit de baisers et le conduisit dans sa maison. Et Jacob lui raconta toute cette histoire. 
Gn 29:14- Alors Laban lui dit : Oui, tu es de mes os et de ma chair ! et Jacob demeura chez lui un mois entier.
Gn 29:15- Alors Laban dit à Jacob : Parce que tu es mon parent, vas-tu me servir pour rien ? Indique-moi quel doit être ton salaire.

Normalement en Israël le mot FRERE désigne tous les membres de la communauté national

Ne 5:5- et alors que nous avons la même chair que nos frères, que nos enfants valent les leurs, nous devons livrer en esclavage nos fils et nos filles; il en est, parmi nos filles, qui sont asservies! Nous n'y pouvons rien, puisque nos champs et nos vignes sont déjà à d'autres."
Ne 5:6- Je me mis fort en colère quand j'entendis leur plainte et ces paroles.
Ne 5:7- Ayant délibéré en moi-même, je tançai les grands et les magistrats en ces termes : "Quel fardeau chacun de vous impose à son frère!" Et convoquant contre eux une grande assemblée,

L'usage du mot FRERE se poursuit dans la nouveau Testament, dans le langage des Apôtres les FRERES sont des Juifs à qui s'adressent Pierre et Paul.

Ac 2:29- " Frères, il est permis de vous le dire en toute assurance : le patriarche David est mort et a été enseveli, et son tombeau est encore aujourd'hui parmi nous. 
Ac 2:30- Mais comme il était prophète et savait que Dieu lui avait juré par serment de faire asseoir sur son trône un descendant de son sang, 
Ac 2:31- il a vu d'avance et annoncé la résurrection du Christ qui, en effet, n'a pas été abandonné à l'Hadès, et dont la chair n'a pas vu la corruption : 
Ac 2:32- Dieu l'a ressuscité, ce Jésus ; nous en sommes tous témoins. 
Ac 2:33- Et maintenant, exalté par la droite de Dieu, il a reçu du Père l'Esprit Saint, objet de la promesse, et l'a répandu. C'est là ce que vous voyez et entendez. 
Ac 2:34- Car David, lui, n'est pas monté aux cieux ; or il dit lui-même : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite, 
Ac 2:35- jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis un escabeau pour tes pieds. 
Ac 2:36- " Que toute la maison d'Israël le sache donc avec certitude : Dieu l'a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous, vous avez crucifié. " 
Ac 2:37- D'entendre cela, ils eurent le cœur transpercé, et ils dirent à Pierre et aux apôtres : " Frères, que devons nous faire ? " 

Mais aussi le terme FRERE devient très rapidement un titre que les premiers Chrétiens se donnent

Paul nomme FRERES ses compagnons de travail ainsi que les destinataires de ses Épîtres

Saint Luc rédacteur des actes des Apotres caractérise ainsi les disciples rassemblés dans la chambre haute

Ac 1:14- Tous d'un même cœur étaient assidus à la prière avec quelques femmes, dont Marie mère de Jésus, et avec ses frères. 
Ac 1:15- En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, - ils étaient réunis au nombre d'environ cent vingt personnes, - et il dit : 
Ac 1:16- " Frères, il fallait que s'accomplît l'Écriture où, par la bouche de David, l'Esprit Saint avait parlé d'avance de Judas, qui s'est fait le guide de ceux qui ont arrêté Jésus. 

Ananie appelle FRERE Saul qui vient de se faire baptiser

Ac 9:17- Alors Ananie partit, entra dans la maison, imposa les mains à Saul et lui dit : " Saoul, mon frère, celui qui m'envoie, c'est le Seigneur, ce Jésus qui t'est apparu sur le chemin par où tu venais ; et c'est afin que tu recouvres la vue et sois rempli de l'Esprit Saint. "

Jésus affirme que ses FRERES véritables ne sont pas ses parents les plus proches selon la Chair mais ceux qui font la volonté du Père

Mt 12:48- A celui qui l'en informait Jésus répondit : " Qui est ma mère et qui sont mes frères ? " 
Mt 12:49- Et tendant sa main vers ses disciples, il dit : " Voici ma mère et mes frères. 
Mt 12:50- Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là m'est un frère et une sœur et une mère. "   

Selon témoignage de Jean, Jésus considère tous ses disciples comme ses FRERES

Il ne faut pas entendre ni voir dans la formule "FRERES et SOEURS" la désignation d'authentique fils et filles de Marie et Joseph

Jn 20:17- Jésus lui dit : " Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va trouver mes frères et dis-leur : je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. "

Evangile du Samedi 07 Janvier 2012; Lers noces de Cana

Les noces de Cana , boire à la coupe de Jésus; Les Noces de Cana sont ainsi les prémices de l'eucharistie

The Marriage of Cana, drink the cup of Jesus The Wedding at Cana and are the first fruits of the Eucharist

Las bodas de Cana, beber el cáliz de Jesús, Las Bodas de Caná y los primeros frutos de la Eucaristía

迦拿婚姻的，喝耶穌在迦拿婚宴杯和聖體是第一個成果

Wesele w Kanie Galilejskiej, pić kielich Jezusa Wesele w Kanie i są pierwsze owoce Eucharystii

काना की शादी, यीशु के कप काना में शादी की पीते हैं और इयुकेरिस्ट के पहले फल हैं

Брак в Кане Галилейской, пить чашу Иисуса Брак в Кане, и первые плоды Евхаристии

Saint Jean 2. 1 - 11

Jn 2:1-	Le troisième jour, il y eut des noces à Cana de Galilée, et la mère de Jésus y était.
Jn 2:2-	Jésus aussi fut invité à ces noces, ainsi que ses disciples.
Jn 2:3-	Or il n'y avait plus de vin, car le vin des noces était épuisé. La mère de Jésus lui dit : " Ils n'ont pas de vin. "
Jn 2:4-	Jésus lui dit : " Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore arrivée. "
Jn 2:5-	Sa mère dit aux servants : " Tout ce qu'il vous dira, faites-le. "
Jn 2:6-	Or il y avait six jarres de pierre, destinées aux purifications des Juifs, et contenant chacune deux ou trois mesures.
Jn 2:7-	Jésus leur dit : " Remplissez d'eau ces jarres. " Ils les remplirent jusqu'au bord.
Jn 2:8-	Il leur dit : " Puisez maintenant et portez-en au maître du repas. " Ils lui en portèrent.
Jn 2:9-	Lorsque le maître du repas eut goûté l'eau changée en vin - et il ne savait pas d'où il venait, tandis que les servants le savaient, eux qui avaient puisé l'eau - le maître du repas appelle le marié
Jn 2:10-	et lui dit : " Tout homme sert d'abord le bon vin et, quand les gens sont ivres, le moins bon. Toi, tu as gardé le bon vin jusqu'à présent ! "
Jn 2:11-	Tel fut le premier des signes de Jésus, il l'accomplit à Cana de Galilée et il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui.

Le miracle des Noces Cana est présenté comme le premier miracle de Jésus, c'est dire toute son importance symbolique et sa portée spirituelle.

Le miracle nous invite à boire à la coupe de la Joie, celle de Jésus

Saint Jean l'auteur de cet évangile, présente Jésus comme tout puissant.

Dans cet épisode Jésus ne semble pas respecter entièrement tout ce qu'il y a de sacrémentiel de l'époque puisqu'ils détournent l'usage des jarres, normalement utilisés pour les ablutions.

La présence de 6 vases d'ablution nous indique qu'il s'agit de noces importantes

Les noces de Cana comportent des acteurs divers

Le marié

Les invités

Le maître de cérémonie

Marie
Jésus

Les serviteurs

Le marié

En ce temps de noces le marié reçoit ses invités; c'est un jour de fête, une nouvelle vie qui va commencer, un nouveau jour pour la création de Dieu

Gn 2:24-C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

La mariée
Même si l'on n'en parle pas est présente elle se prépare à devenir épouse et mère, ses filles d'honneur sont avec elle

C'est l'homme qui va vers son épouse, sa femme, c'est l'homme qui se présentera à l'entrée de sa chambre et qui y pénétrera après qu'il en soit invité.

L'homme pénétrera chez la femme pour habiter en elle et avec elle afin de respecter le commandement de Dieu à Adam et Eve

Gn 1:28-Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la; dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la terre.
Le maître de cérémonie
Il est chargé de l'organisation

En ce temps les noces pouvait durer jusqu'à 7 jours de plus les règles de l'hospitalité d'Orient sont sacrées et s'il vient à manquer quoi que ce soit ces règles sont enfreintes et l'hôte est dans une situation peu confortable

Marie
Mais Marie, elle la servante du Seigneur médite les paroles de l'Ange Gabriel sur le destin de son fils
Marie intervient sans rien à demander à son fils, elle fait un constat: il n'y a lus de vin

Cependant pour Jésus un tel constat de la part de sa mère est une demande d'intervention

Jésus
La réaction de Jésus envers sa mère peut nous sembler brutale: " Que me veux-tu, femme ? Mon heure n'est pas encore arrivée"En Jésus un nouveau commencement naît de l'homme que tout le monde voit chaque jour et sort celui qui va entreprendre le rachat de toute l'humanité

Ce commencement marque la puissance de Jésus, cette puissance qui est de Dieu et au dessus de tous les hommes qui est au dessus de la science de tous les hommes car seul le créateur connaît la finalité du monde

Les serviteurs


Selon Saint Jean le mystère de Jésus commence et il ne prendra jamais fin, nous sommes tous appelé à boire à la coupe de Jésus, la coupe de la joie

Les Noces de Cana sont ainsi les prémices de l'eucharistie, les prémices de la Joie dans l'attente des noces du Seigneur avec son peuple

Message du Nouvel An

Le décompte de ce que nous faisons

Il était une fois où dans un songe de Dieu, le monde de l'amour vivait dans le coeur de tous les hommes.

Dans ce songe, tout était joie, gaieté, amour, sérénité, paix des hommes entre les hommes dans la paix de Dieu.

Le monde était devenu un jardin, un Éden au milieu de l'univers.

Le spectacle n'était pas spectacle; il était:

Le bonheur, la joie, le savoir, tout était, en le coeur des hommes.
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La vie étaient resplendissante, fille de Dieu, épouse et bientôt mère elle était là, habillée de la splendeur de Dieu, dans la pudeur de la femme avec son tailleur aux couleurs de l'éternité, son sac de voyage sur son devant et criant dans la joie du Christ: "j'attends un enfant" et plus encore sa voix se portait au delà des cimes les plus hautes, sa joie traversait l'univers de l'éternité et dans son coeur resplendissait la vérité de la lumière.

En elle, s'éclairait du monde à l'aube de l'éternité

une fleur parmi les fleurs

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Comme une fleurs de lys au milieu d'un buisson d'épines.

 

Tel est la Vierge Marie.

Comme un rayon de soleil dans les nuages de la vie.

Tel est notre mère du ciel.

Comme une brise de caresse en nos coeurs.

Tel est celle qui nous soutien, la Vierge Marie.

Comme une soeur qui nous soutient dans l'étude de l'évangile.

Tel est la Vierge Marie, qui regarde et guide nos progrès.

Comme une amie qui nous accompagne aux sources de la vie.

Tel est celle qui est source de vie, la Vierge Marie

Ö toi Vierge Marie Fleur de la vie, restes près de nous, intercèdes auprès de ton fils Jésus Christ afin que nous ayons la paix en nos coeurs, la paix de Dieu sans fragilité et présente d'amour

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Dans notre coeur préparons nous à nous porter, au delà de la passion, des hommes, préparons nous à nous laisser porter par les flots sur tous les îlots de l'amour.

Imprégnons note coeur de cet amour pour qu'il puisse décider pour nous et nous conduire sur les flots de l'éternité.

L'amour pour notre prochain ne dit pas aide moi, elle se porte dans le coeur pour le coeur des hommes

Que cet amour n'encourage aucunement l'orgueil mais simplement et tout simplement la sapience, cette grande sagesse universelle, celle de Dieu.

L'amour ne passe pas pas à coté de la richesse car elle est richesse du coeur

Et que cette richesse du coeur entre en nous

comme un songe en nous disant:

"" Où nous conduis tu""

""Où sont ces sommets de quiétude""

Transformer la tristesse en joie, transformer la solitude en épanouissement de rencontre.

Amour tu n'es pas triste,

Amour tu n'es pas infidélité

Amour tu es justice

Au delà de toute justice

Le bonheur et la joie ne passe pas à coté de l'amour car tout trois ne font qu'un ils se superposent et se juxtaposent, tel le Père, le fils et le saint Esprit, ils sont unis à jamais pour ce temps et toute l'éternité et ne font qu'un !

Écoutez la voix de l'amour, cette voix qui vous dit :"prends moi avec toi, laisses moi résider en toi, cultives moi, je ne suis qu'une simple fleur cherchant l'épanouissement pour le bonheur du monde"

L'amour ne recherche qu'un seul horizon l'amour, agrémenté de bonheur, de joie de contemplation afin de réaliser l'amour du monde pour le monde.

Pour ce samedi 31 décembre avant de préparer le réveillon, avant de prendre de bonne résolution, rappelons nous à la Sainte Famille et que nous tous, nous sommes membre du corps du Christ et qu'une famille n'est plus lorsque l'un des siens est rejeté.

Nous sommes tous des bergers de Dieu, nous avons tous à scruter l'horizon, et rechercher de toute part ceux qui s'égarent et et aussi soyons prêt à accueillir tous qui ne connaissent pas la bergerie de Dieu mais la porte dans leur coeur, car pénétré de l'Esprit Saint.

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La Sainte Famille est le nom donné à la famille formée par Jésus-Christ et ses parents, Marie et Joseph . Elle est citée en exemple par l'Église pour toutes les familles chrétiennes.

Le bienheureux François de Laval est à l'origine du culte de la Sainte Famille.

Né le 30 avril 1623, il est le fils de Hugues de Montmorency-Laval, seigneur de Montigny, et de Michelle de Péricard. Il est un des grands descendants de la noblesse française: ses parents sont tous deux de la haute noblesse apparentée au roi et à la cour. Son père est un descendant du baron de Montmorency compagnon de Clovis, fut le premier guerrier franc à se faire baptiser par Saint Rémy.(Premier Baron de France) qui était un contemporain de Hugues Capet, roi de France, fondateur de la dynastie capétienne. François a six frères et sœurs.

Saint Jean Apôtre, bonne fête à tous ceux qui porte le prénon de JEAN

Jean, fils de Zébédée et de Marie Salomé , est l'un des principaux douze apôtres de Jésus . Il est également le frère de Jacques le Majeur . Ils étaient originaires de la ville de Bethsaïde , en Galilée .

• Marie Salomé ou Salomé la Myrophore (du grec muron, « parfum liquide » et du verbe phoreo, « porter ». Qui porte du parfum liquide), parce qu'elle fut l'une des femmes qui accompagnèrent le Christ au tombeau.
• Sainte Marie-Madeleine, sainte Jeanne, sainte Marie de Salomé, portent des parfums liquides dans des fioles, des pots d’onguent ou des burettes pour embaumer et oindre le corps du Christ.

Dans les trois évangiles Jean apparaît dans les premiers de la liste des douze apôtres

Ce sont des pêcheurs du lac de Tibériade (appelé « mer de Galilée » ou « lac de Génésareth »), qui comme Simon-Pierre et son frère André abandonnent leurs filets pour suivre Jésus

Mc 1:16- Comme il passait sur le bord de la mer de Galilée, il vit Simon et André, le frère de Simon , qui jetaient l'épervier dans la mer ; car c'étaient des pêcheurs.

Mc 1:17- Et Jésus leur dit : " Venez à ma suite et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. "

Mc 1:18- Et aussitôt, laissant les filets, ils le suivirent.
 

Mc 1:19- Et s'avançant un peu, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, eux aussi dans leur barque en train d'arranger les filets ;
 

Mc 1:20- et aussitôt il les appela. Et laissant leur père Zébédée dans la barque avec ses employés, ils partirent à sa suite.

 

Mt 4:18- Comme il cheminait sur le bord de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon , appelé Pierre, et André,son frère, qui jetaient l'épervier dans la mer ; car c'étaient des pêcheurs.
 

Mt 4:19- Et il leur dit : " Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. "
 

Mt 4:20- Eux, aussitôt, laissant les filets, le suivirent.
 

Mt 4:21- Et avançant plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, dans leur barque, avec Zébédée leur père, en train d'arranger leurs filets ; et il les appela.
 

Mt 4:22- Eux, aussitôt, laissant la barque et leur père, le suivirent.

Lc 5:1- Or il advint, comme la foule le serrait de près et écoutait la parole de Dieu, tandis que lui se tenait sur le bord du lac de Gennésaret,
 

Lc 5:2- qu'il vit deux petites barques arrêtées sur le bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.
 

Lc 5:3- Il monta dans l'une des barques, qui était à Simon, et pria celui-ci de s'éloigner un peu de la terre ; puis, s'étant assis, de la barque il enseignait les foules.
 

Lc 5:4- Quand il eut cessé de parler, il dit à Simon : " Avance en eau profonde, et lâchez vos filets pour la pêche. "
 

Lc 5:5- Simon répondit : " Maître, nous avons peiné toute une nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je vais lâcher les filets. "
 

Lc 5:6- Et l'ayant fait, ils capturèrent une grande multitude de poissons, et leurs filets se rompaient.
 

Lc 5:7- Ils firent signe alors à leurs associés qui étaient dans l'autre barque de venir à leur aide. Ils vinrent, et l'on remplit les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.
 

Lc 5:8- A cette vue, Simon Pierre se jeta aux genoux de Jésus, en disant : " Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! "
 

Lc 5:9- La frayeur en effet l'avait envahi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause du coup de filet qu'ils venaient de faire ;
 

Lc 5:10- pareillement Jacques et Jean, fils de Zébédée, les compagnons de Simon. Mais Jésus dit à Simon : " Sois sans crainte ; désormais ce sont des hommes que tu prendras. "
 

Lc 5:11- Et ramenant les barques à terre, laissant tout, ils le suivirent.

Mc 3:17-

puis Jacques, le fils de Zébédée, et Jean, le frère de Jacques, auxquels il donna le nom de Boanergès, c'est-à-dire fils du tonnerre,

Son nom n'apparaît pas dans l'évangile de Jean , mais y est généralement identifié avec un disciple non nommé, et désigné par l'expression le Disciple que Jésus aimait .

Jn 13:23- Un de ses disciples, celui que Jésus aimait, se trouvait à table tout contre Jésus.

Jn 13:24- Simon-Pierre lui fait signe et lui dit : " Demande quel est celui dont il parle. "

Jn 13:25- Celui-ci, se penchant alors vers la poitrine de Jésus, lui dit : " Seigneur, qui est-ce ? "

Jn 21:20- Se retournant, Pierre aperçoit, marchant à leur suite, le disciple que Jésus aimait, celui-là même qui, durant le repas, s'était penché sur sa poitrine et avait dit : " Seigneur, qui est-ce qui te livre ? "
 
Jn 21:21- Le voyant donc, Pierre dit à Jésus : " Seigneur, et lui ? "

Jn 21:22- Jésus lui dit : " Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ? Toi, suis-moi. "

Jn 21:23- Le bruit se répandit alors chez les frères que ce disciple ne mourrait pas. Or Jésus n'avait pas dit à Pierre : " Il ne mourra pas ", mais : " Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne. "
Jn 21:24- C'est ce disciple qui témoigne de ces faits et qui les a écrits, et nous savons que son témoignage est véridique.

l'Apocalypse , dont l'auteur se présente comme Jean de Patmos : c'est le corpus johannique

On l'appelle Jean l'Apôtre ou Jean l'Évangéliste ou Jean le Théologien pour le distinguer de Jean le Baptiste

Son symbole en tant qu'évangéliste dans la tradition du Tétramorphe est l'aigle, d'où le surnom « l'Aigle de Patmos ».

Matthieu : l'homme (ou l'ange)

Marc : le lion

Luc : le taureau

Jean : l'aigle

Les Romains utilisent Patmos comme lieu de déportation. Ainsi, en 95 , l'Empereur Domitien y exile l'évangéliste Jean qui y rédige l'Apocalypse Patmos (en grec Πάτμος) est une île grecque faisant partie de l'archipel du Dodécanèse , dans la mer Égée .

Il est représenté avec une coupe surmontée d’un serpent ou avec une chaudière remplie d’huile bouillante.
 

Saint Jean l'Évangéliste est fêté par les catholiques le 27 décembre et par l'Église orthodoxe le 26 septembre (dormition) et le 8 mai .

C'est donc en ce Jour 27 décembre que nous fêtons tous ceux qui portent le prénom de Jean

Jean baptiste, Jean Louis, Jean. Claude................... le prénoms composés se fête donc le 24 juin