Jaffa

Jaffa (en arabe يَافَا Yāfā ; en hébreu יָפוֹ, en hébreu standard Yafo, en hébreu tibérien Yāp̄ô ; dans les tablettes de Tell al Amarna de 1350 av. J.-C., Yapu) est la partie sud, ancienne de la ville de Tel Aviv-Jaffa en Israël.

Ce port est un les plus anciens du monde sur la côte orientale de la mer Méditerranée.

Les lettres d'Amarna sont des tablettes d'ordre diplomatique ectite en akkadien, retrouvées sur le site d'Amarna, nom moderne d'Akhetaton, la capitale du Nouvel Empire d'Égypte antique sous le règne d'Amenhotep IV, plus connu sous le nom d'Akhénaton, qui régna de 1369 à 1353 av. J.-C

Tel Aviv-Jaffa (en hébreu תל אביב-יפו, Tel Aviv-Yafo, en arabe تل أبيب-يافا, Tal Abīb-Yāfā) est une ville côtière situé au cœur de la plus grande métropole de l'État d'Israël.

Le nom de Jaffa qui lui est associé désigne l'ancienne ville arabe avec laquelle elle a fusionné en 1950.



Dans la bible Jaffa est le port d'accostage des futs de cèdre envoyés par Hiram pour la contruction du temple de Salomon

2Ch 2:15- Quant à nous, nous abattrons au Liban tout le bois dont tu auras besoin, nous l'amènerons à Joppé en radeaux par mer, et c'est toi qui le feras monter à Jérusalem. "

Jaffa est aussi le port qui marque le retour d'exil

Esd 3:7- Puis on donna de l'argent aux tailleurs de pierre et aux charpentiers; aux Sidoniens et aux Tyriens on remit vivres, boissons et huile, pour qu'ils acheminent par mer jusqu'à Jaffa du bois de cèdre en provenance du Liban, selon l'autorisation accordée par Cyrus, roi de Perse

Ce port était aussi le point de départ des Israélites pour des pays lointains

Jon 1:3- Jonas se mit en route pour fuir à Tarsis, loin de Yahvé. Il descendit à Joppé et trouva un vaisseau à destination de Tarsis, il paya son passage et s'embarqua pour se rendre avec eux à Tarsis, loin de Yahvé. 

Au temps des Maccabés, simon s'empara de Jaffa et en fit son port
1M 10:75- Il dressa son camp contre Joppé; les gens de la ville lui avaient fermé ses portes parce qu'il y avait une garnison d'Apollonius dans Joppé, et l'attaque commença.

1M 4:5- Gorgias, de son côté, étant arrivé de nuit au camp de Judas, n'y trouva personne et se mit à chercher les Juifs dans les montagnes car, disait-il : "Ils fuient devant nous."

En 63 av. J.-C., Pompée, en conquérant la Judée sépare du point de vue administratif Jaffa, appelée alors Joppé, du reste du pays.

Mais Jules César en fait cadeau au roi juif Hyrcan II.
Marc Antoine la donne, à son tour, à sa bien-aimée Cléopâtre, reine d'Égypte.
Par la suite Hérode le Grand l'a regagne de la part d'Octavien
Auguste.
Pendant la guerre des Juifs, en 66 ap. J.-C., la ville est saccagée par les soldats romains de Cestius Gallus, et environ 8 400 habitants sont massacrés, selon le témoignage de Flavius Josèphe.

Saint Pierre y rendit la vie à une veuve Tabitha

Ac 9:36- Il y avait à Joppé parmi les disciples une femme du nom de Tabitha, en grec Dorcas. Elle était riche des bonnes œuvres et des aumônes qu'elle faisait. 
Ac 9:37- Or il se fit qu'elle tomba malade en ces jours-là et mourut. Après l'avoir lavée, on la déposa dans la chambre haute. 
Ac 9:38- Comme Lydda n'est pas loin de Joppé, les disciples, apprenant que Pierre s'y trouvait, lui dépêchèrent deux hommes pour lui adresser cette prière : " Viens chez nous sans tarder. " 
Ac 9:39- Pierre partit tout de suite avec eux. Aussitôt arrivé, on le fit monter à la chambre haute, où toutes les veuves en pleurs s'empressèrent autour de lui, lui montrant les tuniques et les manteaux que faisait Dorcas lorsqu'elle était avec elles. 
Ac 9:40- Pierre mit tout le monde dehors, puis, à genoux, pria. Se tournant ensuite vers le corps, il dit : " Tabitha, lève-toi. " Elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, se mit sur son séant. 
Ac 9:41- Lui prenant la main, Pierre la fit lever. Appelant alors les saints et les veuves, il la leur présenta vivante. 
Ac 9:42- Tout Joppé sut la chose, et beaucoup crurent au Seigneur. 

Saint Pierre demeura longtemps à Jaffa
Ac 9:43- Pierre demeura un certain temps à Joppé chez un corroyeur appelé Simon.

C'est aussi à Jaffa que Saint Pierre eut la vision des animaux purs et impurs pélude nécessaire pour la convertion des payens dans l'église naissante

Ac 10:10- Il sentit la faim et voulut prendre quelque chose. Or, pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en extase. 
Ac 10:11- Il voit le ciel ouvert et un objet, semblable à une grande nappe nouée aux quatre coins, en descendre vers la terre. 
Ac 10:12- Et dedans il y avait tous les quadrupèdes et les reptiles, et tous les oiseaux du ciel. 
Ac 10:13- Une voix lui dit alors : " Allons, Pierre, immole et mange. " 
Ac 10:14- Mais Pierre répondit : " Oh non ! Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur ! " 
Ac 10:15- De nouveau, une seconde fois, la voix lui parle : " Ce que Dieu a purifié, toi, ne le dis pas souillé. " 
Ac 10:16- Cela se répéta par trois fois, et aussitôt l'objet fut remporté au ciel.
 

Jésus nous appelle; Venez, allez à ma rencontre

Venez, allez à ma rencontre

Venez à moi pour écouter mon silence

Venez vers moi pour voir ma lumière

Entrez en moi dans la plénitude de la vie

Sortez de ce monde infernal qui vous ronge

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Bonjour, je suis la vie

La vraie vie

Celle des bienfaits

Celle de l'amour

Celle de l'éternité

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Où suis-je

A coté de vous

A vos pieds

Près de votre coeur

Dans vos moments de sincérité

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Criez moi, pour m'appeler

Chanter moi pour m'égayer

Nourrissez moi de mots gentils

Aimez moi à chaque instant

Comme je vous aime

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Ne me bradez pas par l'insouciance

Soyez actif de vie

Soyez aimant d'amour

Soyez pur dans vos sentiment

Et vous rendrez ce monde heureux

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Heureux, ce que nous voulons être

Evangile du Dimanche 04 Décembre 2011

Mal et Bien sont irréductibles liés l’un à l’autre

Evil and Good are irreducible linked to one another.

惡與善是不可約連在一起的。

Mal y el bien son irreductibles vinculados entre sí.

Zło i dobro są nieredukowalne ze sobą związane.

दुष्ट और अच्छा अलघुकरणीय हैं एक दूसरे से जुड़े हैं.
Добро и зло являются неприводимыми связаны друг с другом.

                                                     

Saint Marc 1. 1 -8

Mc 1:1- Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu. 

Mc 1:2- Selon qu'il est écrit dans Isaïe le prophète : Voici que j'envoie mon messager en avant de toi pour préparer ta route. 

Mc 1:3- Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers, 

Mc 1:4- Jean le Baptiste fut dans le désert, proclamant un baptême de repentir pour la rémission des péchés. 

Mc 1:5- Et s'en allaient vers lui tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem, et ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant leurs péchés. 

Mc 1:6- Jean était vêtu d'une peau de chameau et mangeait des sauterelles et du miel sauvage. 

Mc 1:7- Et il proclamait : " Vient derrière moi celui qui est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne, en me courbant, de délier la courroie de ses sandales. 

Mc 1:8- Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau, mais lui vous baptisera avec l'Esprit Saint. "

Voici enfin une bonne nouvelle, celle que le monde attendait depuis la chute d'Adam

Jean est celui que désignait la parole transmise par le prophète Esaïe :

A travers le désert, une voix crie : Préparez, préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route.

Jean portait un vêtement de poils de chameau et une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.

Un homme crie "Convertissez-vous" !

Jean  a commencé par vivre sa propre conversion.
Avant de parler, il pose les actes, un style de vie.

Fils du sacrificateur Zacharie, un dirigeant de l’Eglise et de la société, il a renoncé à son confort afin de mener une vie frugale, primitive, et sainement écologique avant l’heure. 

Alors, Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain, venaient à lui……dans le désert…

Le désert ! les foules qui y venaient, attirés par Jean Baptiste, devaient quitter un certain monde où elles vivaient, pour aller dans un autre monde.

Se retirer au désert, c’est refuser la facilité, le confort.

Le désert !
C’est aussi le lieu de la solitude et du silence : une invitation à la rencontre intérieure ! l’homme s’y trouve face à lui-même, dépouillé et nu.

Dans ce dépouillement et ce silence, Dieu va peut-être pouvoir se faire entendre en lançant un appel à la vérité de notre être, profiterons de ce temps de l’Avent pour prendre un temps de solitude ?

Et ils se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant leurs péchés.

C’est bien le désert du cœur qui se met soudain à revivre… C’est bien le désert du cœur qui se met soudain à revivre dans l’humilité.

Il ne suffit pas de vouloir changer la  société  il faut se changer soi-même. 

Le temps de l’Avent c’est le temps de se retourner le cœur.

C’est le temps de la décision à prendre. 
C’est le temps de la conversion.

Se convertir, qu’est-ce que cela veut dire ?

Il s’agit d’une décision de transformer notre genre de vie. Il s’agit de passer des belles théories à la magnifique réalité de la pratique.

Il faut entrer dans la vérité à l’engagement dans une vie nouvelle.

Se convertir, c’est se retourner complètement c'est prendre une autre direction

Il y a des gens qui s’excuse de ne pas se convertir, en pensant qu’ils ne sont pas déjà pas si mal que ça !
Pourtant, lequel d’entre nous oserait dire qu’il n’a plus de progrès à faire ? 

Jean Baptiste crie en disant que nous sommes capables d’aller plus loin, que nous avons tord d’être habitués, blasés, lassés. 

A l’annonce de la bonne nouvelle du Règne de Dieu tout proche, les foules de ce temps-là partaient, à pieds vers le désert, et reconnaissaient leurs péchés. 
Et nous, aujourd’hui, notre conscience ne serait-elle pas affrontée au péché ? 

Serions-nous aveugles ?

Manquerions-nous de la lucidité ?

Allons-nous pour préparer le chemin de Noël ?

Reconnaître le mal en nous ?

Voyant les pharisiens et les sadducéens venir….. Dieu peux faire surgir des enfants à  Abraham.

Alors que quelque chose de tout neuf est en train de commencer pour toutes les foules lucides, certains ,les pharisiens et d'autres ne bougent pas,  sécurisée par leurs certitudes. 

Déjà la cognée se trouve à la racine…. Coupé et jeté au feu.

Urgence !Dépêchez-vous ! Dans une demi-seconde, la hache tranchante va faire saigner l’arbre et l’abattre , pour le mettre au feu, lui, l’inutile qui ne donnait pas de fruits.

Moi, je vous baptise dans l’eau…… Il vous baptisera dans l’Esprit Saint et dans le feu.

Voici l’intervention nécessaire de Dieu.
Se convertir peut paraître un acte banal et facile. Jean Baptiste ne demandait que des choses terre à terre.

Se convertir est impossible aux seules forces humaines. Il faut un acte de Dieu, plus qu’un acte de l’homme. 
L’Esprit de Dieu nous bouscule comme un vent e tempête, dans lequel on est plongé, immergé.
L’Esprit de Dieu est aussi comme un feu qui va brûler toutes nos impuretés.

Il tient la pelle à vanner….. dans un feu qui ne s’éteint pas.

C’est le jugement de Dieu. 

Mal et Bien sont irréductibles liés l’un à l’autre.

Evangile du Samedi 03 Décembre 2011;

 le moissonneur reçoit son salaire : il récolte du fruit pour la vie éternelle
the harvester receives his salary: he harvests the fruit for eternal life
收割機收到他的薪水：他收穫了永生果
комбайн получает свою зарплату: он собирает плод в жизнь вечную
el recolector recibe su salario: lo recoge el fruto para vida eterna
kombajn zbożowy otrzymuje swoje wynagrodzenie: on zbiera plon na życie wieczne

                                                           

 Saint Matthieu 9. 35  -38 / 10. 1. 6 - 8. 

Mt 9:35-	Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues, proclamant la Bonne Nouvelle du Royaume et guérissant toute maladie et toute langueur.
Mt 9:36-	A la vue des foules il en eut pitié, car ces gens étaient las et prostrés comme des brebis qui n'ont pas de berger.
Mt 9:37-	Alors il dit à ses disciples : " La moisson est abondante, mais les ouvriers peu nombreux ;
Mt 9:38-	priez donc le Maître de la moisson d'envoyer des ouvriers à sa moisson. "

Mt 10:1-

Ayant appelé à lui ses douze disciples, Jésus leur donna pouvoir sur les esprits impurs, de façon à les expulser et à guérir toute maladie et toute langueur.

Mt 10:6-	allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.
Mt 10:7-	Chemin faisant, proclamez que le Royaume des Cieux est tout proche.
Mt 10:8-	Guérissez les malades, ressuscitez les morts, purifiez les lépreux, expulsez les démons. Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.

 

L'ardeur au travail, il en est ainsi de l'ouvrier consciencieux qui peut voir la réussite de son travail, il est félicité, les femmes et les hommes accourent pour voir ses oeuvres et à leur tour ils veulent en bénéficier.

L'un sème, l'autre moissonne

 

Regardez le semeur de blé,autrefois c'était le travail d'un homme qui parcourant son champs, d'un revers de la main, lançait sa semence, puis le champs était hersé afin de faire pénétrer cette semence dans la terre
C'est dans la joie qu'il semait  en pensant à la récolte

Ensuite, le ciel arrosait le champ afin que que la graine puisse s'épanouir et donner du bon grain.

L'un sème, l'autre herse et le troisième arrose, c'est ainsi que que Jésus fait pénétrer en nous la bonne semence, celle qui donne la croissance spirituelle à l'homme.

Le monde entoure Jésus et lui donne sa confiance 

Les prophètes ont semé, la récolte est présente, il faut qu'elle mûrissent encore un peu 

 

Levez les yeux et regardez les champs 

qui se dorent pour la moisson.
Dès maintenant,
le moissonneur reçoit son salaire :
il récolte du fruit pour la vie éternelle,
si bien que le semeur se réjouit avec le moissonneur.

Les premiers travailleur  sont Abraham, Isaac, Jacob ils sont les premiers semeurs puis les grand patriarche et comme Moïse et d'autres prophètes ont continuer à semer et faire grandir cette semence

Maintenant c'est l'heure de la moisson, elle est grande il faut moissonner et protéger ce bon grain pour qu'il puisse devenir à son tour une bonne semence et ainsi continuer ce cycle éternel du rassemblement des brebis de Dieu.

Evangile du Vendredi 02 Decembre 2011

Ne refusons pas la grâce de la connaissance de la vérité et portons la aux quatre coins de la terre

Do not refuse the grace of knowing the truth and to carry the four corners of the earth

不要拒絕了解真相的寬限期，並進行了地球的四個角落

No niegan la gracia de conocer la verdad y para llevar a los cuatro rincones de la tierra 

Nie odmawiaj łaski poznania prawdy i do przewozu czterech narożnikach ziemi

Не отказывайтесь от благодати познания истины и провести четырех углах земли

                                                    

Saint Matthieu 9. 27 - 31

Mt 9:27- Comme Jésus s'en allait de là, deux aveugles le suivirent, qui criaient et disaient : " Aie pitié de nous, Fils de David ! " 

Mt 9:28- Étant arrivé à la maison, les aveugles s'approchèrent de lui et Jésus leur dit : " Croyez-vous que je puis faire cela ? " - " Oui, Seigneur ", lui disent-ils. 

Mt 9:29- Alors il leur toucha les yeux en disant : " Qu'il vous advienne selon votre foi. " 

Mt 9:30- Et leurs yeux s'ouvrirent. Jésus alors les rudoya : " Prenez garde ! dit-il. Que personne ne le sache ! " 

Mt 9:31- Mais eux, étant sortis, répandirent sa renommée dans toute cette contrée. 

Voir Jésus au plus profond de son coeur, savoir être enfant de Dieu, retrouver la vraie vision spirituelle de l'amour de Dieu

 

C'est autant d'interrogation que nous devons faire en nous même  "Aie pitié de nous, Fils de David ! "

 

Ps 27:8-  De toi mon cœur a dit "Cherche sa face." C'est ta face, Yahvé, que je cherche, 

Ps 27:9-  ne me cache point ta face. N'écarte pas ton serviteur avec colère; c'est toi mon secours. Ne me laisse pas, ne m'abandonne pas, Dieu de mon salut. 

Les aveugles interpelles Jésus, la lumière des hommes n'est plus en eux, pour nous me me recherchons à être près de Jésus pour qu'il nous donne cette lumière spirituelle, celle qui sommeille au plus profond de nous même et que nous enfermons dans notre incrédulité humaine.

 

Comme pour les aveugles de ce monde Jésus s'approchera de nous les aveugles de la lumière de vérité.

Pour faire cette démarche, nous devons communiquer avec Jésus, le recevoir en nous et nous confier à lui.

Alors Jésus touchera notre coeur en nous s'éveillera cette lumière qui rend le visage de hommes heureux et serein.

Comme les aveugles qui ont été touchés par la grâce de Jésus, ne refusons pas la grâce de la connaissance de la vérité et portons la aux quatre coins de la terre