Evangile du Jeudi 1er Mars 2012

 Soyons empathique dans notre fondement morale

Let's be compassionate in our moral foundation

دعونا نكون والرأفة في الأساس الأخلاقي

讓體恤我們的道德基礎

Seamos compasivos en nuestra base moral

Bądźmy współczucia w naszym moralnym fundamencie

בואו להיות חמלה על הבסיס המוסרי שלנו

Давайте будем сострадательны в нашей нравственной основы

                                                      

 

 Saint Matthieu 7. 7 - 12

Mt 7:7-	" Demandez et l'on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l'on vous ouvrira.
Mt 7:8-	Car quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; et à qui frappe on ouvrira.
Mt 7:9-	Quel est d'entre vous l'homme auquel son fils demandera du pain, et qui lui remettra une pierre ?
Mt 7:10-	ou encore, s'il lui demande un poisson, lui remettra-t-il un serpent ?
Mt 7:11-	Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus votre Père qui est dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui l'en prient !
Mt 7:12-	" Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous mêmes pour eux : voilà la Loi et les Prophètes.

Le message qui nous est donné règne en toute simplicité au dessus de nous et il est le départ d'une grande solidarité

Soyons empathique dans notre fondement morale

• L'empathie (du grec ancien ἐν, dans, à l'intérieur et πάθoς, souffrance, ce qu'on éprouve) est une notion complexe désignant le mécanisme par lequel un individu peut comprendre les sentiments et les émotions d'une autre personne voire, dans un sens plus général, ses états mentaux non-émotionnels comme ses croyances.

La réciprocité élément essentiel d'une bonne entente entre tous les hommes

Les uns me reconnaissent je reconnais les autres et sans attendre il m'appartient de faire le premier pas, cette démarche je dois l'entreprendre en premier sans demander le retour de l'autre

Reconnaître les autres dans leurs diversités religieuses, ethniques, sociales, culturels et dans tous les aspects de la vie est un dominateur commun facteur de paix pour le monde

La religiosité ou l'athéisme ne font pas obstacle à la reconnaissance du bien fondé d'une autre pensée ou d'une autre action

Ainsi, tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le vous mêmes pour eux : voilà la Loi et les Prophètes.

 

Télesphore

Saint Télesphore fut le 7ème évêque de Rome dans la succession des Apôtres, et, selon le témoignage de Saint Irénée

Originaire de la Grande Grèce, il nous est peu connu.

Il a décrété que le "Gloria" soit chanté à la messe de la nuit de Noël. 
Selon la Tradition rapportée par saint Irénée et Eusèbe,

Les Églises d'Orient le fêtent le 22 février.

Sa mémoire est célébrée le 5 janvier dans l'Église catholique romaine.

Télesphore ou Télésphore (du grec ancien Τελεσφόρος / Telesphóros, « porteur de lumière ») est un nom d'origine grecque

Eusèbe (Histoire de l'Église IV.7, IV.14) place le début de son pontificat à la douzième du règne d'Hadrien (128-129), sa mort dans la première année du règne d'Antonin le Pieux (138-139).

Ces déclarations, cependant, doit être comparé avec Lightfoot, "Les Pères apostoliques», I (Londres, 1899), 201 m², section «Successions romains précoces", et Harnack, "Geschlichte der alchristl. Literatur», pt. II, "Die Chronologie", je (Leipzing, 1879), 70 m²

Dans le fragment de la lettre d'Irénée de Lyon au pape Victor concernant la célébration de Pâques (Eusèbe, Histoire de l'Église V.24), Télesphore est mentionné comme l'un des évêques romains qui ont toujours célébré Pâques le dimanche, sans, toutefois, l'abandon de la communion ecclésiale avec les communautés qui n'ont pas suivi cette coutume.

Aucune des déclarations dans le "Liber Pontificalis" et d'autres autorités d'une date ultérieure à des décisions liturgiques et autres de ce pape sont authentiques.

Evangile du Mercredi 29 fevier 2012;

Dieu, le créateur fait grâce à tout homme qui se repent et change de vie 

God, the creator made ​​by everyone who repents and changes his life

الله الخالق الذي أدلى به كل من تاب ويغير حياته

神，大家所提出的創造者，誰後悔，並改變他的生活

Dios, el Creador hizo por cada uno que se arrepiente y cambia su vida

Bóg, Stwórca przez każdego, kto nawróci i zmienia swoje życie

אלוהים, יוצר על ידי כל מי מתחרט ומשנה את חייו

Бог, создатель сделал все, кто раскаивается и меняет его жизнь

Evangile du Lundi 10 Octobre 2011;

Evangile du Lundi 18 Juillet 2011;

Saint Luc 11. 29 - 32.

Lc 11:29-	Comme les foules se pressaient en masse, il se mit à dire : " Cette génération est une génération mauvaise ; elle demande un signe, et de signe, il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
Lc 11:30-	Car, tout comme Jonas devint un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération.
Lc 11:31-	La reine du Midi se lèvera lors du Jugement avec les hommes de cette génération et elle les condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon !
Lc 11:32-	Les hommes de Ninive se dresseront lors du Jugement avec cette génération et ils la condamneront, car ils se repentirent à la proclamation de Jonas, et il y a ici plus que Jonas !

Le livre de Jonas nous raconte une épopée qui parfois peut nous sembler invraisemblable pour qui ne connait mal miséricorde de Dieu car celle-ci s'étend à toute l'humanité sans distinction de race, d'ethnie, de couleur, de croyance ...............

Les habitants de Ninive étaient des païens et portant Jonas le Prophète de Dieu est chargé de leur annoncer un grand châtiment pour mauvaise conduite

Jonas se dérobe et finit par accepter la mission de Dieu

La bonté de Dieu, sa miséricorde, l'amour pour l'humanité n'a pas de limite elle est au dessus de l'entendement, de la compréhension des hommes 

Jon 3:10-Dieu vit ce qu'ils faisaient pour se détourner de leur conduite mauvaise. Aussi Dieu se repentit du mal dont il les avait menacés, il ne le réalisa pas.

En se repentant de la punition que Dieu voulait infliger au Ninive , notre créateur reste fidèle à sa promesse et au grand dessein qui va donner à toute l'humanité

Dieu, le créateur fait grâce à tout homme qui se repent et change de vie 

Dans sa réponse à la foule Jésus rappelle au monde qu'il est important d'avoir la foi.

Comme les habitants de Ninive laissons nous toucher et animer par la foi

Ps 51:12- Dieu, crée pour moi un cœur pur, restaure en ma poitrine un esprit ferme;

Evangile du Mardi 28 Février 2012;

Le "NOTRE PERE" est une priere qui condense avec le Crédo toute la thélogie de l'église catholique
The "OUR FATHER" is a prayer that condenses the entire thélogie Credo of the Catholic Church
"ابانا" هي الصلاة التي يتكثف في الميثاق كله thélogie للكنيسة الكاثوليكية
“我們的父親”是一個祈禱，凝聚的整個天主教thélogie的信條

El "Padre Nuestro" es una oración que condensa el Credo toda thélogie de la Iglesia Católica
"Ojcze nasz" jest modlitwą, która skrapla się całą thélogie Credo Kościoła katolickiego
"אבינו" הוא תפילה מתעבה אני מאמין thélogie שלם של הכנסייה הקתולית

"Отче наш" является молитва, конденсируется весь thélogie Кредо-католической церкви

                                                                

Saint Matthieu 6. 7 - 15

http://cathocatho.blogspot.com/2011/03/evangile-du-mardi-15-mars-2011.html

http://cathocatho.blogspot.com/2011/10/evangile-du-mercredi-05-octobre-2011.html

Mt 6:7- " Dans vos prières, ne rabâchez pas comme les païens : ils s'imaginent qu'en parlant beaucoup ils se feront mieux écouter. 
Mt 6:8- N'allez pas faire comme eux ; car votre Père sait bien ce qu'il vous faut, avant que vous le lui demandiez. 
Mt 6:9- " Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es dans les cieux, que ton Nom soit sanctifié, 
Mt 6:10- que ton Règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. 
Mt 6:11- Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. 
Mt 6:12- Remets-nous nos dettes comme nous-mêmes avons remis à nos débiteurs. 
Mt 6:13- Et ne nous soumets pas à la tentation ; mais délivre-nous du Mauvais. 
Mt 6:14- " Oui, si vous remettez aux hommes leurs manquements votre Père céleste vous remettra aussi ; 
Mt 6:15- mais si vous ne remettez pas aux hommes, votre Père non plus ne vous remettra pas vos manquements. 

Ps 50:6- Les cieux annoncent sa justice "Dieu, c'est lui le juge!"

Jésus nous demande de nous tourner vers le Père, le créateur celui qui juge avec tout son amour

Ps 50:7- "Ecoute, mon peuple, j'accuse, Israël, et je t'adjure, moi, Dieu, ton Dieu.

Dieu s'adresse en permanence au monde mais celui-ci refuse de l'écouter

Ps 50:8- Ce n'est pas tes sacrifices que j'accuse, tes holocaustes constamment devant moi;

Dieu nous donne et ne nous demande en retour, rien, Dieu ne demande pas de sacrifice mais de l'amour pour le emonde

Ps 50:9- je ne prendrai pas de ta maison un taureau, ni de tes bergeries des boucs.

Dieu donne, il donne avec amour sans vouloir reprendre quoi que ce soit

Ps 50:10- Car tout fauve des forêts est à moi, des animaux sur les montagnes par milliers;

Dieu à tout possède tout il le confie au monde pour qu'il soit sagesse

Ps 50:11- je connais tous les oiseaux des cieux, toute bête des champs est pour moi.

Le "NOTRE PERE" est une prière qui condense avec le Crédo toute la thélogie de l'église catholique

Cette prière est née de l'amour de Jésus pour son Père elle est la priere parfaite du Choeur du Christ unit avec son Père dans un Esprit TRINITAIRE

Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensé.

Dans ces paroles réside le véritable esprit de charité fraternelle, dont la conclusion est claire. Il n'y aura pas de pardon pour nos erreurs, si avant nous n'avons pas la noblesse de pardonner à ceux qui ont fait des erreurs contre nous.

C'est une condition pour le pardon de nos péchés que nous indiquons nous-même lorsque nous prions le « Notre Père ». Celui qui n'est pas capable de pardonner, ne mérite pas d'être pardonné.

Le baiser

Qu'il était doux ce baiser, la saveur de tes lèvres apposées sur mes lèvres, ces lèvres qui réveillerons toujours en moi et à tout jamais l'expression de notre amour, de notre amour né ici sur cette terre et que nous emporterons pour toute l'éternité

Le baiser est à l'origine un signe d'affection entre mari et femme, entre époux mais aussi entre parent et amis

Gn 27:26-	Son père Isaac lui dit : Approche-toi et embrasse-moi, mon fils !
Gn 27:27-	Il s'approcha et embrassa son père, qui respira l'odeur de ses vêtements. Il le bénit ainsi : Oui, l'odeur de mon fils est comme l'odeur d'un champ fertile que Yahvé a béni.

1S 20:40-	Jonathan remit les armes à son servant et lui dit : " Va et porte cela à la ville. "
1S 20:41-	Tandis que le servant rentrait, David se leva d'à côté du tertre, il tomba la face contre terre et se prosterna trois fois, puis ils s'embrassèrent l'un l'autre et ils pleurèrent ensemble abondamment.
1S 20:42-	Jonathan dit à David : " Va en paix. Quant au serment que nous avons juré tous les deux par le nom de Yahvé, que Yahvé soit témoin pour toujours entre moi et toi, entre ma descendance et la tienne. "

Ct 1:1-	Cantique des Cantiques, de Salomon.
Ct 1:2-	Qu'il me baise des baisers de sa bouche. Tes amours sont plus délicieuses que le vin;
Ct 1:3-	l'arôme de tes parfums est exquis; ton nom est une huile qui s'épanche, c'est pourquoi les jeunes filles t'aiment.
Ct 1:4-	Entraîne-moi sur tes pas, courons! Le roi m'a introduite en ses appartements; tu seras notre joie et notre allégresse. Nous célébrerons tes amours plus que le vin; comme on a raison de t'aimer!
Ct 1:5-	Je suis noire et pourtant belle, filles de Jérusalem, comme les tentes de Qédar, comme les pavillons de Salma.

Mais aussi une marque de grand honneur envers un Roi ou une Divinité

1S 10:1-Samuel prit la fiole d'huile et la répandit sur la tête de Saül, puis il l'embrassa et dit : " N'est-ce pas Yahvé qui t'a oint comme chef de son peuple Israël ? C'est toi qui jugeras le peuple de Yahvé et le délivreras de la main de ses ennemis d'alentour. Et voici pour toi le signe que Yahvé t'a oint comme chef sur son héritage.

Os 13:2-	Et maintenant ils continuent à pécher, ils se font des images de métal fondu, avec leur argent, des idoles de leur invention; œuvre d'artisan que tout cela! Ils disent : " Offrez-leur des sacrifices ". A des veaux, des hommes donnent des baisers!
Os 13:3-	C'est pourquoi ils seront comme la nuée du matin, comme la rosée qui tôt se dissipe, comme la balle emportée loin de l'aire, comme la fumée qui s'échappe de la fenêtre.

Dans le nouveau testament les Chrétiens qui se considèrent comme Frères et Soeurs se saluent de la sorte

1Co 16:19-	Les Églises d'Asie vous saluent. Aquilas et Prisca vous saluent bien dans le Seigneur, ainsi que l'assemblée qui se réunit chez eux.
1Co 16:20-	Tous les frères vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.
1Co 16:21-	La salutation est de ma main, à moi, Paul.

1P 5:13-	Celle qui est à Babylone, élue comme vous, vous salue, ainsi que Marc, mon fils.
1P 5:14-	Saluez-vous les uns les autres dans un baiser de charité. Paix à vous tous qui êtes dans le Christ !

Sainte Honorine

L'Église catholique romaine fête cette vierge et martyre le 27 février.

Son histoire est fortement assimilée à celle de sainte Dorothée martyrisée à Césarée de Cappadoce (Turquie) vers 303.

Kayseri est une ville de Turquie, préfecture de la province du même nom, située dans la région de Cappadoce au pied du mont Erciyes. La ville se situe à 320 km de la capitale Ankara et 770 km d'Istanbul. Elle est anciennement connue sous le nom de Césarée de Cappadoce ou Mazaca.

Certains auteurs localisent Honorine dans le pays d'Auge (diocèse de Bayeux) comme en témoignent les nombreux villages qui portent son nom. D'autres la situent dans le pays de Caux : c'est à Graville que se trouve son tombeau.

Le pays d’Auge est une région naturelle et traditionnelle de Normandie. Il est divisé principalement par les départements modernes du Calvados et de l’Orne, ainsi que par celui de l’Eure (ouest du canton de Cormeilles : vallée de la Calonne).

Sainte Honorine aurait fait partie du peuple gaulois des Calètes et aurait été martyrisée à Lillebonne (Juliobonna). 

Son corps jeté dans la Seine aurait été recueilli à Graville où il fut enterré (début du IV^e siècle).

Les Calètes sont un peuple de la Gaule belgique qui demeurait dans les actuels pays de Caux, auquel ils donnèrent leur nom^, et pays de Bray.

Les oppida les plus importants sont les Fossés de Bénouville à Étretat (64 ha),

L’Hôpital à Quièvrecourt (63 ha),

la Cité de Limes à Bracquemont (52 ha) 

le Camp de Canada à Fécamp (20 ha)^.

Un oppidum (du latin n. oppidum, pl. oppida : lieu élevé, fortification ; le pluriel francisé aussi utilisé : oppidums) est le nom donné par les Romains à un lieu de refuge public, caractéristique de la civilisation celtique, dont les défenses naturelles ont été renforcées par des travaux collectifs. Il est souvent situé sur un lieu élevé (une colline ou un plateau), mais peut aussi être sur une île, un cap, dans un méandre de fleuve, un marais

En 876, pour échapper aux invasions normandes, ses reliques furent transportées par des religieux jusqu'au castrum de Conflans près du confluent de la Seine et de l'Oise. Elles y restèrent la paix revenue.

Un pèlerinage régional, le jour de l'Ascension, se développa sous l'impulsion des moines du prieuré de Conflans, dépendant de l'Abbaye Notre-Dame du Bec, installés depuis 1080. Il a lieu de nos jours le dimanche précédant ou suivant le 27 février.

Evangile du Lundi 27 Février 2012;

Jésus nous parle du dernier acte de l'histoire toute entière, le jugement dernier  

Jesus talks about the last act of the entire story, the last judgment

محادثات حول يسوع في الفصل الأخير من فصول القصة بأكملها، ويوم القيامة

耶穌談了整個故事的最後一幕，最後的審判

Jesús habla sobre el último acto de toda la historia, el juicio final

ישוע מדבר על המערכה האחרונה של הסיפור כולו, יום הדין

Иисус говорит о последнем акте всю историю, последние решения

                                        

Saint Matthieu 25. 31 - 46

http://cathocatho.blogspot.com/2011/11/évangile-du-mercredi-02-novembre-2011.html

http://cathocatho.blogspot.com/2011/03/évangile-du-lundi-14-mars-2011.html

Mt 25:31- " Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, escorté de tous les anges, alors il prendra place sur son trône de gloire.
Mt 25:32- Devant lui seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des boucs.
Mt 25:33- Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.
Mt 25:34- Alors le Roi dira à ceux de droite : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde.
Mt 25:35- Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli,
Mt 25:36- nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. "
Mt 25:37- Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te désaltérer,
Mt 25:38- étranger et de t'accueillir, nu et de te vêtir,
Mt 25:39- malade ou prisonnier et de venir te voir ?"
Mt 25:40- Et le Roi leur fera cette réponse : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. "
Mt 25:41- Alors il dira encore à ceux de gauche : "Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.
Mt 25:42- Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger, j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire,
Mt 25:43- j'étais un étranger et vous ne m'avez pas accueilli, nu et vous ne m'avez pas vêtu, malade et prisonnier et vous ne m'avez pas visité. "
Mt 25:44- Alors ceux-ci lui demanderont à leur tour : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou prisonnier, et de ne te point secourir ?"
Mt 25:45- Alors il leur répondra : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait. "
Mt 25:46- Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle. "

Jésus nous parle du dernier acte de l'histoire toute entière, le jugement dernier

Le catéchisme pour adultes, publié par la Conférence des évêques de France en 1991 avec l'accord de la Congrégation pour la doctrine de la foi qui a donné le 23 janvier 1991 l'approbation du Saint-Siège , indique simplement ce qui suit :

"...Pour parvenir à cette contemplation de Dieu , une "étape" de purification, appelée purgatoire, peut être nécessaire.

Il ne s'agit ni d'un lieu, ni d'un temps ; on peut parler plutôt d'un état.

En tout cas, le purgatoire, qui est bien une peine, n'est pas à concevoir comme une punition, par laquelle Dieu se vengerait en quelque sorte de nos infidélités.

La communion avec Dieu, dans laquelle nous introduit la mort, nous fait prendre conscience douloureusement de nos imperfections et de nos refus d'aimer, et du besoin de nous laisser purifier par la puissance salvatrice du Christ.

C'est Dieu lui-même qui purifie et transforme.

Mais la Tradition de l'Église catholique affirme que ceux qui sont au purgatoire bénéficient des prières et des supplications adressées en leur faveur à Dieu par leurs frères, et aussi de l'intercession des saints déjà introduits dans la béatitude de la vision de Dieu". --------------------------------------------
Le 3 décembre 1563 à la XXVème session du concile de Trente - Décret sur le purgatoire - Réaffirmation de son existence;

Les âmes peuvent être aidées par la prière et la messe.

Le dogme du purgatoire s'applique au processus de purification qui permet à l'être humain de se mettre en complète harmonie et dans toutes ses dimensions en accord avec la Sainteté de Dieu. L'homme se prépare ainsi à sa rencontre avec Dieu.

1) la vision de Dieu ne peut être partager que par le êtres qui on atteint leur perfection, leur plein accomplissement; La rencontre entre l'homme voulant aller vers Dieu et Dieu qui est Saint dans toute sa perfection, suppose donc, au préalable que l'homme soit totalement détaché et purifié du péché.

2) Le temps du purgatoire; Il ne faut pas confondre la dimension espace de notre temps et la dimensions du temps de Dieu qui nous est complètement inconnu.

Le temps du purgatoire est le temps du salut définitif de la délivrance du péché, ce n'est pas Dieu qui fixe le temps, la liberté de Dieu avec laquelle nous vivons et agissons ici bas constitue le grand amour de Dieu pour les hommes.

Le temps, le temps du purgatoire appartient à l'homme et il est le reflet de son désir d'aller à la rencontre de Dieu.

3) La solidarité des parents et des enfants, amis et autres ne prend pas fin à la mort tel que nous la connaissons.

La prière pour les défunts, la prière en communion avec tous les saints, les efforts, non de renoncement, mais de liberté pour nous laisser approcher de Dieu dans toute sa sagesse peuvent nous aider à hâter, le moment venu, notre rencontre avec Dieu.

Le Testimonium Flavianum

Le Testimonium Flavianum est un témoignage sur Jésus de Nazareth de l'historien juif de la fin du I^er siècle, Flavius Josèphe dont l'authenticité fait débat dans la communauté des exégètes.

Les Antiquités judaïques ou Antiquités juives (Antiquitates Judaicae en latin) sont une œuvre de la fin du I^er siècle de l'historien juif Flavius Josèphe. Elle comprend vingt livres écrits en grec. Elle était destinée à un lectorat gréco-romain afin de lui faire connaître l'histoire du peuple juif.

Trois passages des Antiquités judaïques, évoquent des personnages du Nouveau Testament.

Le premier passage est le Testimonium flavianum, le second présente « Jean dit le Baptiste », le troisième mentionne très brièvement « Jacques, frère de Jésus dit le Christ ».

Le Testimonium flavianum se trouve aux paragraphes 63 et 64 du Livre 18, dont nous avons plusieurs manuscrits datant du Moyen Âge, ainsi que dans deux ouvrages d'Eusèbe de Césarée (~265-~340) : L'Histoire ecclésiastique et la Démonstration évangélique. Le texte est cependant suspect d'avoir été interpolé, notamment les passages signalés entre crochets :

« En ce temps-là paraît Jésus, un homme sage, [si toutefois il faut l'appeler un homme, car] ; c'était un faiseur de prodiges, un maître des gens qui recevaient avec joie la vérité. Il entraîna beaucoup de Juifs et aussi beaucoup de Grecs ; Celui-là était le Christ. Et quand Pilate, sur la dénonciation des premiers parmi nous le condamna à la croix, ceux qui l'avaient aimé précédemment ne cessèrent pas. [Car il leur apparut après le troisième jour, vivant à nouveau ; les prophètes divins avaient dit ces choses et dix mille autres merveilles à son sujet]. Jusqu'à maintenant encore, le groupe des Chrétiens [ainsi nommé après lui] n'a pas disparu. » (trad. tirée de Perrot : Jésus, PUF)

Evangile du Dimanche 26 Février 2012

Saint Marc 1. 12 - 15

Mc 1:12-	Et aussitôt, l'Esprit le pousse au désert.
Mc 1:13-	Et il était dans le désert durant quarante jours, tenté par Satan. Et il était avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient.
Mc 1:14-	Après que Jean eut été livré, Jésus vint en Galilée, proclamant l'Évangile de Dieu et disant :
Mc 1:15-	" Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est tout proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile. "

La lumière du Christ est apparue en nous, son amour a pénétré notre Esprit et ainsi nous vivons dans la liberté de Dieu, dans la grâce de Dieu.

De l'homme Adam est venu la mort, de Jésus Fils de Dieu est donnée la résurrection.

C'est l'Esprit de Dieu son Père qui conduit Jésus dans le désert des hommes, mais pas le désert de Dieu, là où dans l'intimité, dans son silence, dans l'absence du monde, Jésus est avec son Père dans sa grâce, tel un Père et un fils qui sur cette terre font un bout de chemin ensemble pour mieux se comprendre.

Nous avons tous besoin de nous retrouver face à nous même, face à Dieu, face à notre Père, face à un Père et rien au monde ne peut changer la relation avec le créateur, ni celle avec le géniteur.

Être dans le silence de Dieu, aux portes de son écoute c'est là que commence le jeûne.

Quand volontairement un homme commence à jeûner il entre en communication, avec ce que parfois, il ne comprend pas car c'est Dieu qui est à sa porte.

Lorsque dans le silence de Dieu, vous jeûner votre jeûne scelle votre bouche et l'esprit se met en communication.

Un jeûne volontaire est l'ennemi déclaré de la convoitise

Gn 2:17-

Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car, le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort.

 Tout comme il fut commandé à Adam de ne pas manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien, Jésus fut, lui, emporté dans le désert pour jeûner, la tentation l'accompagne, le suit, cette tentation a toutes les malices de cette terre en elles et Jésus les rejettent, ces tentations, les unes après le autres

Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu

Nous aussi nous pouvons nous tourner vers Dieu en recherchant les mystères de l'Eucharistie et c'est dans la communion la plus sincère et profonde que nous éloignerons la tentation

L'expression de la foi : Adam et Jésus

Après Eve, Adam mangea du fruit défendu et fut chassé du Paradis pour le Désert.

Désert terrestre non, Désert spirituelle !

Après son baptême par Jean Jésus ira dans le désert pendant 40 jours et jeûnera et sera tenté par Satan.

Et glorieux, Jésus reviendra du désert pour conduire et ramener l'humanité toute entière dans le Paradis de Dieu car avant que Jésus ne parte désert le ciel s'ouvre à nouveau "celui-ci est mon fils bien-aimé".

Adam est né, est né d'un nouveau monde, d'une terre Vierge.

L'enfant Jésus naîtra d'une Vierge., servante de Dieu.

Dieu dit:"Faisons l'homme à notre image, comme notre ressemblance.

Le premier homme Adam était à l'image de Dieu, le Christ est l'image de Dieu.

Parce qu'il mangea du fruit défendu, Adam connu et transmettra la mort.

Par sa mort sur la Croix, Christ nous transmet la vie éternelle.

Adam avait été alléché par le fruit défendu, par orgueil il avait voulu ressembler à Dieu.

Christ repousse toutes les tentations.

Jésus parle amour, charité, compréhension, bonté.

Il repousse la gourmandise .

Il repousse la présomption.

Il repousse la vanité.

Il repousse l'orgueil.

Jésus est humanité.

 

Hébron

Hébron (en arabe : Al-Khalil, الخليل) (en hébreu : Hévron, חֶבְרוֹן), est une ville de Cisjordanie , dans la région des monts de Judée , au sud de Jérusalem .
Cette ville est une des plus anciennes cités du Proche-Orient

Le nom hébreu Hévron aussi bien que le nom arabe Al-Khalil signifient tous deux l'Ami, en référence à Abraham , l'Ami de Dieu (" 'HeVRon" a pour racine Hvr, et vient de "'HaVeR", signifiant en Hébreu "Ami").

Hebron est un sanctuauire patriacal

Abraham s'établit à Hebron

Gn 13:18- Avec ses tentes, Abram alla s'établir au Chêne de Mambré, qui est à Hébron, et là, il érigea un autel à Yahvé

Sara meurt à Hébron

Gn 23:1-La durée de la vie de Sara fut de cent vingt-sept ans, Avec ses tentes, Abram alla s'établir au Chêne de Mambré, qui est à Hébron, et là, il érigea un autel à Yahv

Gn 23:2- et elle mourut à Qiryat-Arba - c'est Hébron - au pays de Canaan. Abraham entra faire le deuil de Sara et la pleurer.

Jacob vient auprès d'Issac à Hébron

Gn 35:27- Jacob arriva chez son père Isaac, à Mambré, à Qiryat-Arba, - c'est Hébron, - où séjournèrent Abraham et Isaac.

Hébron fut bati sept ans avant Tanis

Nb 13:22-Ils montèrent par le Négeb et parvinrent à Hébron, où se trouvaient Ahimân, Sheshaï et Talmaï, les Anaqim. Hébron avait été fondée sept ans avant Tanis d'Égypte.

La ville d'Hébron fut conquise par Josué

Jos 10:3-	Alors Adoni-Çédeq, roi de Jérusalem, envoya dire à Hoham, roi d'Hébron, à Piréam, roi de Yarmut, à Yaphia, roi de Lakish, et à Debir, roi d'Églôn :
Jos 10:4-	" Montez donc vers moi pour m'aider à battre Gabaôn, parce qu'elle a fait la paix avec Josué et les Israélites. "
Jos 10:5-	Ayant opéré leur jonction, les cinq rois amorites montèrent, à savoir le roi de Jérusalem, le roi d'Hébron, le roi de Yarmut, le roi de Lakish et le roi d'Églôn, eux et toutes leurs troupes; ils assiégèrent Gabaôn et l'attaquèrent.
Jos 10:6-	Les gens de Gabaôn envoyèrent dire à Josué, au camp de Gilgal : " Ne délaisse pas tes serviteurs, hâte-toi de monter jusqu'à nous pour nous sauver et nous secourir, car tous les rois amorites qui habitent la montagne se sont coalisés contre nous. "
Jos 10:7-	Josué monta de Gilgal, lui, tous les gens de guerre et toute l'élite de l'armée.
Jos 10:8-	Yahvé dit à Josué : " Ne les crains pas, je les ai livrés entre tes mains, nul d'entre eux ne te résistera. "
Jos 10:9-	Josué arriva sur eux à l'improviste, après avoir marché toute la nuit depuis Gilgal.
Jos 10:10-	Yahvé les mit en déroute, en présence d'Israël, et leur infligea à Gabaôn une rude défaite; il les poursuivit même sur le chemin de la montée de Bet-Horôn et les battit jusqu'à Azéqa et jusqu'à Maqqéda .
Jos 10:11-	Or, tandis qu'ils fuyaient devant Israël à la descente de Bet-Horôn, Yahvé lança du ciel sur eux, jusqu'à Azéqa, d'énormes grêlons, et ils moururent. Il en mourut plus sous les grêlons que sous le tranchant de l'épée des Israélites.

La ville d'Hébron fut conquise par Caleb

Jos 15:13-	A Caleb, fils de Yephunné, on donna une part au milieu des fils de Juda, selon l'ordre de Yahvé à Josué : Qiryat-Arba, la ville du père d'Anaq - c'est Hébron.
Jos 15:14-	Caleb en déposséda les trois fils d'Anaq : Shéshaï, Ahimân et Talmaï, descendants d'Anaq.

La ville d 'Hébron fut donné à Caleb

Jg 1:20-Comme Moïse l'avait recommandé, on donna Hébron à Caleb, lequel en chassa les trois fils d'Anaq.

David fut ordonnée Roi à Hébron

2S 2:1-	Après cela, David consulta Yahvé en ces termes : " Monterai-je dans l'une des villes de Juda ? ", et Yahvé lui répondit : " Monte! " David demanda : " Où monterai-je ? ", et la réponse fut : " A Hébron. "
2S 2:2-	David y monta et aussi ses deux femmes, Ahinoam de Yizréel et Abigayil, la femme de Nabal de Karmel.
2S 2:3-	Quant aux hommes qui étaient avec lui, David les fit monter chacun avec sa famille et ils s'établirent dans les villes d'Hébron.
2S 2:4-	Les hommes de Juda vinrent et là, ils oignirent David comme roi sur la maison de Juda. On apprit à David que les habitants de Yabesh de Galaad avaient donné la sépulture à Saül.

2S 5:1-	Alors toutes les tribus d'Israël vinrent auprès de David à Hébron et dirent : " Vois! Nous sommes de tes os et de ta chair.
2S 5:2-	Autrefois déjà, quand Saül régnait sur nous, c'était toi qui sortais et rentrais avec Israël, et Yahvé t'a dit : C'est toi qui paîtras mon peuple Israël et c'est toi qui deviendras chef d'Israël. "
2S 5:3-	Tous les anciens d'Israël vinrent donc auprès du roi à Hébron, le roi David conclut un pacte avec eux à Hébron, en présence de Yahvé, et ils oignirent David comme roi sur Israël.
2S 5:4-	David avait trente ans à son avènement et il régna pendant quarante ans.
2S 5:5-	A Hébron, il régna sept ans et six mois sur Juda; à Jérusalem, il régna trente-trois ans sur tout Israël et sur Juda.

1Ch 11:1-Alors tous les Israélites se rassemblèrent autour de David, à Hébron, et dirent : " Vois! Nous sommes de tes os et de ta chair.

Roboam construit des villes fortes

2Ch 11:5- Roboam habita Jérusalem et construisit des villes fortifiées en Juda. 
2Ch 11:5-Roboam habita Jérusalem et construisit des villes fortifiées en Juda. 

2Ch 11:6-	Il restaura Bethléem, Étam et Teqoa,
2Ch 11:7-	Bet-Çur, Soko, Adullam,
2Ch 11:8-	Gat, Maresha, Ziph,
2Ch 11:9-	Adorayim, Lakish, Azéqa,
2Ch 11:10-	Çoréa, Ayyalôn, Hébron; c'étaient des villes fortifiées en Juda et en Benjamin.
2Ch 11:11-	Il les fortifia puissamment et y mit des commandants, ainsi que des réserves de vivres, d'huile et de vin.

Evangile du Samedi 25 Février 2012;

Saint Luc 5. 27 - 32

Evangile du Samedi 12 Mars 2011;

Lc 5:27- Après cela il sortit, remarqua un publicain du nom de Lévi assis au bureau de la douane, et il lui dit : " Suis-moi. " 
Lc 5:28- Et, quittant tout et se levant, il le suivait. 
Lc 5:29- Lévi lui fit un grand festin dans sa maison, et il y avait une foule nombreuse de publicains et d'autres gens qui se trouvaient à table avec eux. 
Lc 5:30- Les publicains et leurs scribes murmuraient et disaient à ses disciples : " Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les pécheurs ? " 
Lc 5:31- Et, prenant la parole, Jésus leur dit : " Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais les malades ; 
Lc 5:32- je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, au repentir. " 

Et le bon docteur, Jésus, fit son entrée dans le monde des hommes afin que ceux-ci puisse se reconnaîtraient comme des enfants de Dieu

Pour celles ceux qui sont à la rencontre de Dieu il n'y a pas de pas de payens, il n'y a pas de femmes et d'hommes de couleurs différentes, il n'y a pas d'un coté des femmes et des hommes qui croient ou ne croient pas, il y a tous simplement des enfants de Dieu, des enfants de la création

Nous sommes toutes et tous des enfant uniques de Dieu, nous avons tous des visages particuliers, nous avons tous un timbre de voix particulier, nous avons tous une attitude particulière, nous sommes unique dans notre comportement et dans notre vision de voir le monde

Notre force doit résider dans notre complémentarité et se porter dans le respect de l'autre

Jésus appelle un publicain, un homme riche, un collaborateur de l'occupant et cet homme se lève et suit Jésus

Lévi qui devient Matthieu abandonne le monde de la richesse, le monde de la collaboration , le monde de l'opulence pour suivre celui qui donne au monde plus que la richesse de cette terre, plus que la richesse de monde, celui qui donne la richesse éternelle

Chemin de Croix du Vendredi 24 Février 2012;

PREMIÈRE STATION

Jésus au Jardin des Oliviers 

  

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 14, 32-36

Mc 14:32- Ils parviennent à un domaine du nom de Gethsémani, et il dit à ses disciples : " Restez ici tandis que je prierai. "

Mc 14:33- Puis il prend avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à ressentir effroi et angoisse.

Mc 14:34- Et il leur dit : " Mon âme est triste à en mourir ; demeurez ici et veillez. "

Mc 14:35- Étant allé un peu plus loin, il tombait à terre, et il priait pour que, s'il était possible, cette heure passât loin de lui

Mc 14:36- Et il disait : " Abba Père ! tout t'est possible : éloigne de moi cette coupe ; pourtant, pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! "

 C'est dans ce Jardin que Jésus va attendre sa passion, comme les olives il va être broyer mais lui ce sera par le feu de la haine.

Jésus s'éloigne pour se tourner vers son Père, il est seul face à son engagement, ses proches Pierre, Jacques et Jean s'endorment comme nous même nous nous assoupissons dans notre foi rêvant à un monde qui n'existe pas en dehors de Dieu

Jn 10:30-Moi et le Père nous sommes un. "

La volonté de Jésus fils de Dieu est sans taches mais à l'approche de sa mort il ressent et vit l'angoisse des hommes devant la mort, avec leurs amours, leurs révoltes, leurs passions

Luc, le médecin nous donne un détail très important relié au symptôme d’angoisse : Il dit:

 « Étant en agonie, il priait plus instamment, et sa sueur devint comme des grumeaux de sang, qui tombaient à terre ».

• Cette condition est appelée dans le dictionnaire médicale Anglais et Grec : Hematidrosis ou hematohidrosis (du grec: αιματίδρωση).
  
• -mA-Ti-drosis de Hematidrosis (également appelé le hematohidrosis) est un état très rare en lequel un d'être humain sue le sang de. Il peut se produire quand une personne souffre les niveaux extrêmes de l’effort, par exemple, faisant face à sa propre mort.
  
• Hematohidrosis est une condition rare dans la quelle, le niveau du stress et d’angoisse étant dépassé, les petits capillaires des glandes sudoripares s’éclatent et le sang se mélange à la sueur. 
  
  Jésus a éprouvé le hematidrosis quand il était en prière dans le jardin du Gethsemanie.

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DEUXIÈME STATION

Jésus, trahi par Judas, est arrêté

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 14, 43-48

Mc 14:43- Et aussitôt, comme il parlait encore, survient Judas, l'un des Douze, et avec lui une bande armée de glaives et de bâtons, venant de la part des grands prêtres, des scribes et des anciens.

Mc 14:44- Or, le traître leur avait donné ce signe convenu : " Celui à qui je donnerai un baiser, c'est lui ; arrêtez-le et emmenez-le sous bonne garde. "

Mc 14:45- Et aussitôt arrivé, il s'approcha de lui en disant : " Rabbi ", et il lui donna un baiser.

Mc 14:46- Les autres mirent la main sur lui et l'arrêtèrent.

Mc 14:47- Alors l'un des assistants, dégainant son glaive, frappa le serviteur du Grand Prêtre et lui enleva l'oreille.

Mc 14:48- S'adressant à eux, Jésus leur dit : " Suis-je un brigand, que vous vous soyez mis en campagne avec des glaives et des bâtons pour me saisir !

Les uns se sont endormis pendant que la trahison veillait, le baiser de la reconnaissance s'affichera à tout jamais comme le baiser de la trahison

Les glaives vont tournoyer autour de Jésus, dans l'ombre de la nuit

Jésus refuse la violence avec ceux qui croient être les recteurs de la vie de Dieu, Grands-prêtres, Scribes et Anciens sont là comme des affamés de sang pour protéger leurs pouvoirs dans l'asservissement des hommes

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TROISIÈME STATION

Jésus est condamné par le sanhédrin

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 14, 55. 60- 64

Mc 14:55- Or, les grands prêtres et tout le Sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus pour le faire mourir et ils n'en trouvaient pas.

Mc 14:60- Se levant alors au milieu, le Grand Prêtre interrogea Jésus : " Tu ne réponds rien ? Qu'est-ce que ces gens attestent contre toi ? "

Mc 14:61- Mais lui se taisait et ne répondit rien. De nouveau le Grand Prêtre l'interrogeait, et il lui dit : " Tu es le Christ, le Fils du Béni ? " -

Mc 14:62- " Je le suis, dit Jésus, et vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du ciel. "

Mc 14:63- Alors le Grand Prêtre déchira ses tuniques et dit : " Qu'avons-nous encore besoin de témoins ?

Mc 14:64- Vous avez entendu le blasphème ; que vous en semble ? " Tous prononcèrent qu'il était passible de mort.

Condamné avant même d'avoir été entendu, condamné par ceux qui croient détenir la vérité de Dieu mais qui refuse de l'entendre et de l'appliquer

Comme nous, chaque jour, nous nous demandons qui est le Christ, la question brûle sur nos lèvres et lorsque nous traversons la nef de notre Église notre coeur change et nous demande d'accepter Jésus qui sort de son silence pour nous dire: Je SUIS

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QUATRIÈME STATION

Jésus est renié par Pierre

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 14, 71.72

Mc 14:71- Mais il se mit à jurer avec force imprécations : " Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. "

Mc 14:72- Et aussitôt, pour la seconde fois, un coq chanta. Et Pierre se ressouvint de la parole que Jésus lui avait dite : " Avant que le coq chante deux fois, tu m'auras renié trois fois. " Et il éclata en sanglots.

Le coq annonce le jour qui va se lever, Pierre s'enfonce dans les ténèbres de Satan, celui qui avait reconnu et dit : Tu es le Christ le fils du Dieu vivant est envahit par Satan

Les hommes vivent d'amour et de grandes faiblesses celles qui les amènent à renier l'amour

Dans ses sanglots Pierre lave son orgueil et plus tard sera le premier pardonné

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CINQUIÈME STATION

Jésus est jugé par Pilate

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 15, 13-15; Jn 19.4

M 15:13- Mais eux crièrent de nouveau : " Crucifie-le ! "

Mc 15:14- Et Pilate de leur dire : " Qu'a-t-il donc fait de mal ? " Mais ils n'en crièrent que plus fort : " Crucifie-le ! "

Mc 15:15- Pilate alors, voulant contenter la foule, leur relâcha Barabbas et, après avoir fait flageller Jésus, il le livra pour être crucifié.

Jn 19:4- De nouveau, Pilate sortit dehors et leur dit : " Voyez, je vous l'amène dehors, pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. "

La foule renie celui qu'elle avait acclamé comme un Roi quand il entrait  auparavant, dans Jérusalem, mais maintenant elle crie la mort

L'homme seul se laisse entraîné et porté par la foule et le monde devient ainsi comme un animal fauve assoiffé de sang et porté par la haine

C'est l'innocent qui devient le malfaiteur, le fauteur de troubles à l'ordre établi

"Je ne trouve en lui aucun motif de condamnation"dit Pilate

Mais il doit flatter la foule, l'accompagner dans sa vanité

Is 53:10- Yahvé a voulu l'écraser par la souffrance; s'il offre sa vie en sacrifice expiatoire, il verra une postérité, il prolongera ses jours, et par lui la volonté de Yahvé s'accomplira.

Is 53:11- A la suite de l'épreuve endurée par son âme, il verra la lumière et sera comblé. Par sa connaissance, le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes en s'accablant lui-même de leurs fautes. 

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SIXIÈME STATION 

Jésus est flagellé et couronné d'épines

Évangiles de Jésus Christ selon saint Marc et selon saint Jean Mc 15, 17-19; Jn 19, 5

Mc 15:17- Ils le revêtent de pourpre, puis, ayant tressé une couronne d'épines, ils la lui mettent.

Mc 15:18- Et ils se mirent à le saluer : " Salut, roi des Juifs ! "

Mc 15:19- Et ils lui frappaient la tête avec un roseau et ils lui crachaient dessus, et ils ployaient le genou devant lui pour lui rendre hommage.

Jn 19:5- Jésus sortit donc dehors, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre ; et Pilate leur dit : " Voici l'homme ! "

Lorsque Adam et Eve furent chassé du Jardin construit en Éden Dieu leur annonçât que le sol produirait des épines, les épines de notre vie nous font souffrir et font souffrir ceux qui nous entourent

Jésus est flagellé

• Les Romains utilisaient un fouet très contondant (flagra), formé de lanières équipées d'un plomb en H et d'osselets taillés en pointe.
• La plupart des condamnés succombaient à moins de 50 coups de cet instrument.

Au delà des coups c'est l'humiliation d'un homme qui commence, la barbarie Romaine règne contre tous ceux qui veulent s'opposer à l'ordre établie.

Les Romains sont relayés par des collabos qui disent agir au non de Dieu, Pharisiens Grands Prêtres et Scribes veulent garder leur pouvoir

Faire souffrir le corps et y ajouter la souffrance de l'âme avec les raillerie sont pour toujours l'infamie récurrente des hommes

L'agneau de Dieu va vers son supplice sans dire un mot, il consent que sa chair et son âme soient ainsi emmené par la folie des hommes

Is 53:7-Maltraité, il s'humiliait, il n'ouvrait pas la bouche, comme l'agneau qui se laisse mener à l'abattoir, comme devant les tondeurs une brebis muette, il n'ouvrait pas la bouche.

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SEPTIÈME STATION

Jésus est chargé de la croix 

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 15, 20

Mc 15:20- Puis, quand ils se furent moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre et lui remirent ses vêtements. Ils le mènent dehors afin de le crucifier.

Il faut en finir, l'heure est venue, il faut que la peine soit exécutée, peut importe pour ses soldats que le prisonnier soit innocent ou pas, il n'est pas romain, la foule a demandé, la foule a reçut ce qu'elle demandait, il faut aller jusqu'au bout
L'innocence est bafouée, la justice est trompée, mais peu importe: le peuple est satisfait

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HUITIÈME STATION

Jésus est aidé par Simon de Cyrène à porter la croix

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 15, 21

Mc 15:21- Et ils requièrent, pour porter sa croix, Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus, qui passait par là, revenant des champs.

Simon n'est pas de Jérusalem il est venu de Cyrene

• Cyrène, l'ancienne ville grecque (en actuelle Libye), est la plus ancienne et la plus importante des cinq colonies grecques dans la région
  

Passant devant les romains, Simon est réquisitionné pour porter la croix avec Jésus, il n'est pas un disciple, ni un ami mais tout simplement un exptratrié celui qui vient a Jérusalem pour accomplir son devoir au temple  

Il n'a pas d'autre choix que d'obéir

C'est ainsi qu'il participe avec Jésus à emmener la croix qui se charge de nos péchés ainsi emporte t-il vers le mont Golgotha l'étandard de la vie éternelle

Nous aussi chaque jour portons un morceau de cette Croix qui libère le monde pour le faire entrer dans l'amour de Dieu

Faisons en sorte que le poids de nos péchés ne soit pas

Mt 25:35- Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli,

Mt 25:36- nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. "

Mt 25:37- Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te désaltérer,

Mt 25:38- étranger et de t'accueillir, nu et de te vêtir,

Mt 25:39- malade ou prisonnier et de venir te voir ?"

Mt 25:40- Et le Roi leur fera cette réponse : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. "

Mt 25:41- Alors il dira encore à ceux de gauche : "Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.

Mt 25:42- Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger, j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire,

Mt 25:43- j'étais un étranger et vous ne m'avez pas accueilli, nu et vous ne m'avez pas vêtu, malade et prisonnier et vous ne m'avez pas visité. "

Mt 25:44- Alors ceux-ci lui demanderont à leur tour : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou prisonnier, et de ne te point secourir ?"

Mt 25:45- Alors il leur répondra : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait. "

Mt 25:46- Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle. "

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NEUVIÈME STATION

Jésus rencontre les femmes de Jérusalem

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 23, 27-28. 31

Lc 23:27- Une grande masse du peuple le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui.

Lc 23:28- Mais, se retournant vers elles, Jésus dit : " Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur vos enfants !

Lc 23:29- Car voici venir des jours où l'on dira : Heureuses les femmes stériles, les entrailles qui n'ont pas enfanté, et les seins qui n'ont pas nourri !

Lc 23:30- Alors on se mettra à dire aux montagnes : Tombez sur nous ! et aux collines : Couvrez-nous !

Lc 23:31- Car si l'on traite ainsi le bois vert, qu'adviendra-t-il du sec ? "

Les hommes condamnent, les femmes pleurent, celles qui en ces temps étaient les oubliés du monde se tournent vers Jésus, ces femmes sont le tabernacles de la vie d'aujourd'hui et spirituelle de demain et c'est à l'une d'elle qu'échoira la bonne nouvelle de la résurrection.

Ne pleurez pas, la vie de ce monde est entre vos mains, dans trois jours le monde aura changé le cours de son histoire, il ne faut pas pleurer sur le Saint des Saints de Dieu mais sur la vanité et la cupidité des hommes

Ap 21:4-Il essuiera toute larme de leurs yeux : de mort, il n'y en aura plus ; de pleur, de cri et de peine, il n'y en aura plus, car l'ancien monde s'en est allé.

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DIXIÈME STATION

Jésus est crucifié

Évangiles de Jésus Christ selon saint Marc 15, 24; Jn 15.16-22

Mc 15:24-Puis ils le crucifient et se partagent ses vêtements en tirant au sort ce qui reviendrait à chacun.

Jn 19:16-Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus.

Jn 19:17-Et il sortit, portant sa croix, et vint au lieu dit du Crâne - ce qui se dit en hébreu Golgotha

Jn 19:18-où ils le crucifièrent et avec lui deux autres : un de chaque côté et, au milieu, Jésus.

Jn 19:19- Pilate rédigea aussi un écriteau et le fit placer sur la croix. Il y était écrit : " Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs ".

Jn 19:20-Cet écriteau, beaucoup de Juifs le lurent, car le lieu où Jésus fut mis en croix était proche de la ville, et c'était écrit en hébreu, en latin et en grec.

Jn 19:21-Les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : " N'écris pas : "Le roi des Juifs", mais : "Cet homme a dit : Je suis le roi des Juifs. " "

Jn 19:22-Pilate répondit : " Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit.

• INRI est écrit sur la plupart des croix que nous cotoyons
• INRI est l'acronyme de l'expression latine Iesus Nazarenus Rex Iudæorum, qui peut se traduire en Français par « Jésus le Nazaréen, roi des Juifs ».
• Il s'agit du titulus qui a été inscrit par les Romains à la demande de Pilate sur la croix de crucifixion de Jésus, le condamné à mort.
• Ce titulus est tiré de l’Évangile de Saint Jean
• Le titulus est l'affiche accrochée au bout d'un long bâton porté par les légions Romaines et servant d'étendard pour les armées lors de la cérémonie des cérémonies célébrant le triomphe sur l'ennemi et ceci pour indiquer à la foule, le nom des légions, le nombre de prisonniers, la quantité du butin, les noms des villes et des pays soumis.

Supendus à la Croix, Jésus dans son immense amour tient le monde en dessous de lui, mais c'est à son niveau qu'il est venu se mettre en venant le servir

Le fils de la Vierge Marie est transpercé par une lance, en ce jour notre Mère à tous ne médite t-elle pas les paroles de Syméon :et toi "Marie une lance te transpercera le coeur"

C'est le coeur d'une maman qui est transpercé et de la plaie de son fils jaillissent l'eau qui nous baptise et le sang de l'Eucharistie, ce sang qui renouvelle le monde entier et fait lever en nos coeur un nouvelle vie d'espoir

La croix de la mort va devenir la croix de la vie éternelle

Jn 11:25-Jésus lui dit : " Je suis la résurrection. Qui croit en moi, même s'il meurt, vivra ;

1Co 1:23-nous proclamons, nous, un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les païens,

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ONZIÈME STATION

Jésus promet son royaume au bon larron

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 23, 39-43

Lc 23:39- L'un des malfaiteurs suspendus à la croix l'injuriait : " N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi. "

Lc 23:40- Mais l'autre, le reprenant, déclara : " Tu n'as même pas crainte de Dieu, alors que tu subis la même peine !

Lc 23:41- Pour nous, c'est justice, nous payons nos actes ; mais lui n'a rien fait de mal. "

Lc 23:42- Et il disait : " Jésus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton royaume. "

Lc 23:43- Et il lui dit : " En vérité, je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis. "

Nous sommes tous un peu comme les deux larrons, en nous le doute sécrète la méfiance et au plus profond de nous c'est la recherche d'être pour toujours, d'aller vers une vie sans fin qui motive notre vie

Notre choix fait parti de la liberté souveraine que Dieu nous donne, voulons-nous: être à la gauche ou à droite de Jésus

Si la mort est inscrite en nous, Jésus lui nous donne la vie et il nous la donne par son sang et avec son amour

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DOUZIÈME STATION

Jésus sur la Croix, la Mère et le Disciple bien Aimé

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean 19, 26-27

Jn 19:25- Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.

Jn 19:26- Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : " Femme, voici ton fils. "

Jn 19:27- Puis il dit au disciple : " Voici ta mère. " Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit chez lui.

Au pied de la Croix Marie et Jean, le disciple bien aimé, le compagnon de service des premiers instants, le seul disciple à continuer à suivre Jésus est au pied de la Croix

Celui qui, à la dernière Céne reposait sa tête sur le coeur du monde, le coeur de Jésus, écoute les dernieres paroles de Jésus avec qu'il ne remettent son Esprit entre les mains de son Père

Fidèle parmi les fidèles, suivons son exemple en marchant sur les pas de Jésus

C'est à ce disciple fidèle que Jésus confie sa Mère bien aimée " Voici ta mère ".

Et en disant à celle-ci " Femme, voici ton fils. " Jésus offre au monde celle qui dans la douleur enfante la nouvelle humanité, celle qui n'aura jamais de fin: l'humanité spirituelle du Royaume de Dieu

Celle qui dit "oui" au messager de Dieu; à l'Ange Gabriel veille ainsi sur nous

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TREIZIÈME STATION

Jésus meurt sur la Croix

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 15, 34. 36-37- Luc 23,45-47

Mc 15:34- Et à la neuvième heure Jésus clama en un grand cri : " Élôï, Élôï, lema sabachthani ", ce qui se traduit : " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? "

Mc 15:35- Certains des assistants disaient en l'entendant : " Voilà qu'il appelle Élie ! "

Mc 15:36- Quelqu'un courut tremper une éponge dans du vinaigre et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donnait à boire en disant : " Laissez ! que nous voyions si Élie va venir le descendre ! "

Mc 15:37- Or Jésus, jetant un grand cri, expira.

Lc 23:45- Le voile du Sanctuaire se déchira par le milieu, Jésus, le Verbe incarné, celui qui s'est fait Chair pour rencontrer les hommes connaît leur angoisse devant la mort

Lc 23:46- et, jetant un grand cri, Jésus dit : " Père, en tes mains je remets mon esprit. " Ayant dit cela, il expira.

Lc 23:47- Voyant ce qui était arrivé, le centenier glorifiait Dieu, en disant : " Sûrement, cet homme était un juste ! " 

Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?

 Les paroles d'un fils à un Père, le cri de désespoir et aussi le cri d'amour devant la mort, celle qui s'interpose parmi les hommes et DieuJésus se veut solidaire des hommes il leur offre sa vie pour leur vie, celle qu'ils ont du mal à comprendre
J'ai soif dira Jésus, abandonné du monde, renié par Pierre, Jésus a soif de l'amour du monde, Jésus a soif pour tous les hommes qui souffrent dans leur chair et dans leur âme

Jésus a soif de l'amour des hommes qui le fuient en dressant "un mur de la honte" pour séparer les hommes
" Élôï, Élôï, lema sabachthani ",

Le doute envahit et est dans tous les hommes  et puis comme à Gethsémanie Jésus se tourne en enfant obéissant vers son père « Père, entre tes mains je remets mon esprit ».

Ps 22:16- mon palais est sec comme un tesson, et ma langue collée à ma mâchoire. Tu me couches dans la poussière de la mort.

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QUATORZIÈME STATION

Jésus est mis au tombeau

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc 15, 46

Mc 15:43- Joseph d'Arimathie, membre notable du Conseil, qui attendait lui aussi le Royaume de Dieu, s'en vint hardiment trouver Pilate et réclama le corps de Jésus.

Mc 15:44- Pilate s'étonna qu'il fût déjà mort et, ayant fait appeler le centurion, il lui demanda s'il était mort depuis longtemps.

Mc 15:45- Informé par le centurion, il octroya le corps à Joseph.

Mc 15:46- Celui-ci, ayant acheté un linceul, descendit Jésus, l'enveloppa dans le linceul et le déposa dans une tombe qui avait été taillée dans le roc ; puis il roula une pierre à l'entrée du tombeau.

De Joseph à Joseph; le premier  protégea l'enfance de Jésus et lui fit connaître le monde des hommes

Un autre Joseph le descend de la croix pour le confier au tombeau de la réssurection, dans ses mains se retrouve la chaleur de l'amour de l'humanité qui a abandonné celui qui nous a dit :JE SUIS
Enveloppé du linceuil le corps de Jésus entre au tombeau, dans les ténèbres de l'enfer

La pierre qui roule ferme la VOIX de l'amour, le silence engloutit le monde, le verbe s'est tut

 

LE MONDE SE RETIRE DANS LE SILENCE DE PÄQUE

COMME POUR MIEUX REVIVRE 

LIBRE EN UN AUTRE JOUR