Evangile du Vendredi 31 Décembre 2010;

Jn 1:1-	Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.
Jn 1:2-	Il était au commencement avec Dieu.
Jn 1:3-	Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.
Jn 1:4-	Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
Jn 1:5-	et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie.
Jn 1:6-	Il y eut un homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean.
Jn 1:7-	Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
Jn 1:8-	Celui-là n'était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
Jn 1:9-	Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde.
Jn 1:10-	Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu.
Jn 1:11-	Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli.
Jn 1:12-	Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
Jn 1:13-	lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.
Jn 1:14-	Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.
Jn 1:15-	Jean lui rend témoignage et il clame : " C'est de lui que j'ai dit : Celui qui vient derrière moi, le voilà passé devant moi, parce qu'avant moi il était. "
Jn 1:16-	Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.
Jn 1:17-	Car la Loi fut donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Jn 1:18-	Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est tourné vers le sein du Père, lui, l'a fait connaître. Le témoignage de Jean.

La sapience de Dieu
donne la vie

Au commencement était le verbe :"La Sagesse était Dieu depuis le commencement, avant ses œuvres les plus anciennes, lorsqu'il régnait dans le silence, ce silence qui abritait la Sagesse idéale". c'est à dire la sapience la sagesse divine

Saint Jean nous parle du commencement, du présent, de l'avenir qui est éternité

Quoi de plus beau que de vivre le temps présent pour préparer le temps futur celui qui n'aura jamais de fin

Nous avons un long chemin à faire pour rencontrer véritablement Dieu, ce chemin est fait de foi, de science d'intelligence et doit s'accompagner d'amour et de sensibilité

Des hommes et des femmes souffrent de ne pas réalisér leurs objectifs de la vie courante

Des hommes et des femmes souffrent de ne pas rencontrer Dieu et renoncent aux plus beaux moment de la vie



Il est lointaine cette montagne,
mais qu'il est beau
ce temps de l'éternité



Leurs vies est le résultat de leurs choix

Dans chaque être humain il y a une lumière et cette lumière lorsque est est interrogé elle répond pour nous montrer le véritable chemin

Les hommes et les femmes ont encore beaucoup à apprendre et lorsqu'il auront compris que la mort fait parti de la vie ils pourront aller de l'avant sans se soucier  de l'après sur cette terre

 

Evangile du Jeudi 30 Décembre 2010;

Saint Luc 2. 36 - 40

Lc 2:36- Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanouel, de la tribu d'Aser.

Elle était fort avancée en âge. Après avoir, depuis sa virginité, vécu sept ans avec son mari,

Lc 2:37- elle était restée veuve ; parvenue à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière.

Lc 2:38- Survenant à cette heure même, elle louait Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lc 2:39- Et quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.

Lc 2:40- Cependant l'enfant grandissait, se fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la grâce de Dieu était sur lui.



Anne a respecté les enseignements de Dieu mais la vie n'est pas toujours facile à vivre 

Anne a du éprouver des moments de lassitude , elle s'est sûrement remise en question plus d'une fois, il nous faut nous projeter dans sa situation, la vie de veuf et veuve n'est pas sans inconvénient  et chaque jour beaucoup d'hommes et de femmes pensent à refaire une nouvelle vie de tendresse et compréhension 

Comme tous les hommes et toutes les femmes Anne a du avoir des tentations

Mais Anne a préféré consacré sa vie à Dieu

elle ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière.

Anne était en conversation permanente avec Dieu et cette vie lui donnait la force et l'amour de continuer dans cette voie

Ps 42:2-3; "Comme une biche soupire après des courants d’eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: Quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu?"

elle louait Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Comme toutes celles qui consacre leur vie à Dieu Anne devait sans doute participer à l'entretien du Temple son esprit était celui de la soumission à Dieu pour l'amour de son prochain

Comme toutes celles qui se consacre à Dieu Anne devait recevoir des confidences sa vie devait être bien remplie

Anne avait reçu du Seigneur le ministère de prophétesse, qu'elle exerçait dans le temple, auprès de ceux qui venaient et encourageaient ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

1 Corinthiens:12/1à12 Elle est restée fidèle jusqu'à l'heure où le Seigneur est venu la chercher pour être avec Lui.

Dieu soutient les veuves
Psaumes 146:9 "Le Seigneur protège les étrangers. Il soutient la veuve et l’orphelin, mais il fait échouer les gens mauvais."

Dieu donne son Amour à tous

Evangile du Mercredi 29 Décembre 2010;

Saint Luc 2.22 - 35

Lc 2:22- Et lorsque furent accomplis les jours pour leur purification, selon la Loi de Moïse, ils l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,

Lc 2:23- selon qu'il est écrit dans la Loi du Seigneur : Tout garçon premier-né sera consacré au Seigneur,

Lc 2:24- et pour offrir en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la Loi du Seigneur, un couple de tourterelles ou deux jeunes colombes.

Lc 2:25- Et voici qu'il y avait à Jérusalem un homme du nom de Syméon Cet homme était juste et pieux ; il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit Saint reposait sur lui.

Lc 2:26- Et il avait été divinement averti par l'Esprit Saint qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.

Lc 2:27- Il vint donc au Temple, poussé par l'Esprit, et quand les parents apportèrent le petit enfant Jésus pour accomplir les prescriptions de la Loi à son égard,

Lc 2:28- il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit :

Lc 2:29- " Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ;

Lc 2:30- car mes yeux ont vu ton salut,

Lc 2:31- que tu as préparé à la face de tous les peuples,

Lc 2:32- lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël. "

Lc 2:33- Son père et sa mère étaient dans l'étonnement de ce qui se disait de lui.

Lc 2:34-  Syméon  les bénit et dit à Marie, sa mère : " Vois ! cet enfant doit amener la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël ; il doit être un signe en butte à la contradiction -

Lc 2:35- et toi-même, une épée te transpercera l'âme ! - afin que se révèlent les pensées intimes de bien des cœurs. "

Lc 2:22- Et lorsque furent accomplis les jours pour leur purification, selon la Loi de Moïse, ils l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,

Quarante jours (un symbole) ont passé depuis la naissance de Jésus. Fermons les yeux et contemplons les trois personnages présents ici : Jésus, Joseph et Marie. Marie entoure son nouveau-né de ses soins maternels. Avec Joseph, ils mènent une vie normale, dans la simplicité de leur foyer. Puis, quarante jours après la naissance, afin de respecter la loi de Moïse, ils se présentent au Temple.

La loi de Moise

un couple de tourterelles ou deux jeunes colombes.

L'offrande des pauvres

Poussé par l'Esprit Saint, Syméon se rend au temple.
En recevant le Seigneur dans ses bras, il devient fils de Dieu et prophétise la finalité de Jésus.

Marie, mère du fils de Dieu est placée au coté de Jésus pour prendre part à sa vie, pour vivre la passion de son Fils, Marie est unie dans la contradiction de la chute et du relèvement du peuple de Dieu.

Syméon en fils de Dieu est le fruit de la création de celui qu'il tient dans ses bras; délié de tous péchés il prophétise la finalité du Sacrifice de Jésus et la souffrance de Marie (2.35)

Jésus en buttes des contradictions (2.34) conduira le hommes à s'identifier à son égard, reconnaître le Messie ou à rejeter Dieu le Créateur.

Les hommes vont devoir prendre une décision fondamentale pour leur avenir.

Syméon place sous le regard de Marie la perspective du salut de l'humanité.

Syméon prophétise l'espérance pour tous, la lumière de la vérité pour le monde.

Dans sa prophétie Syméon s'adresse uniquement à Marie, elle est appelée auprès de son fils pour réaliser le grand destin de l'humanité: être délivrée du péché

Marie est appelée auprès de son fils pour que s'accomplisse la loi et que les prophéties se réalisent

L'encens

L'encens, appelé également oliban (substantif masculin issu du bas-latin olibanum et du grec Libanos), est une oléo-gomme-résine aromatique.

Cette substance est produite à partir de la résine d'un genre d'arbres appartenant au genre Boswellia notamment , de la famille des Burséracées .
L'arbre serait originaire du Dhofar, dans l'actuel sultanat d'Oman . Il y est encore cultivé aujourd'hui, et est exporté par le port de Salalah .
Il existe d'autres lieux de production tels que la Somalie , le Yémen , et l'Inde (où l'on cultive surtout Boswellia serrata ).

Seul l'arbre mâle, haut de trois mètres à maturité, produit la précieuse résine, mais il faut attendre une bonne dizaine d'années pour qu'il fournisse un produit de qualité.

Dans l'Exode (XXX: 34-37) dans lequel Yahvé précise à Moïse la composition du mélange qu'il faut faire brûler pour lui (storax , onyx, galbanum , aromates et pur encens), tout en lui indiquant que ce mélange ne doit pas être utilisé de façon profane :

L'encens était également ajouté aux oblation

Lv 2:15-

Tu y ajouteras de l'huile et y déposeras de l'encens, c'est une oblation ;

Lv 6:8-

après qu'il en aura prélevé une poignée de fleur de farine avec l'huile et tout l'encens qu'on y a joint, après qu'il en aura fait fumer à l'autel le mémorial en parfum d'apaisement pour Yahvé,

on en soupoudrait les pains de de proposition

Lv 24:7-

Sur chaque rangée tu déposeras de l'encens pur. Ce sera l'aliment offert en mémorial, un mets pour Yahvé.

l'ancien testament nous enseigne qu'il provenait de Saba au sud de l'Arabie actuelle
Is 6.6

Jr 6:20-

Que m'importe l'encens importé de Sheba, le roseau odorant qui vient d'un lointain pays? Vos holocaustes ne me plaisent pas, vos sacrifices ne m'agréent pas.

Le cantique des cantiques emploie deux collines parralèles "colline d'encens" et "colline de myrrhe" pour désigner les seins de la Bien-aimée
Ct 4:5- Tes deux seins, deux faons, jumeaux d'une gazelle, qui paissent parmi les lis.
Ct 4:6- Avant que souffle la brise du jour et que s'enfuient les ombres, j'irai à la montagne de la myrrhe, à la colline de l'encens.
Ct 4:7- Tu es toute belle, ma bien-aimée, et sans tache aucune!

C'etait un cadeau Royal

Mt 2:11-

Entrant alors dans le logis, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

C'est auusi une marchandise précieuse
Ap 18:12- Cargaisons d'or et d'argent, de pierres précieuses et de perles, de lin et de pourpre, de soie et d'écarlate ; et les bois de thuya, et les objets d'ivoire, et les objets de bois précieux, de bronze, de fer ou de marbre ;



Ap 18:13- le cinnamome, l'amome et les parfums, la myrrhe et l'encens, le vin et l'huile, la farine et le blé, les bestiaux et les moutons, les chevaux et les chars, les esclaves et la marchandise humaine...

De tous les parfums , l'encens est certainement celui qui a le passé le plus prestigieux. On le considérait dans l'Antiquité comme plus précieux que l'or , et la route de l'encens a fait la fortune de plusieurs royaumes arabes

Le christianisme , dans la continuité de l'Ancien Testament, perpétue l'utilisation de l'encens, puisqu'il fait partie des cadeaux apportés au Christ par les mages .

L'encens est brûlé dans un encensoir , tenu par un thuriféraire qui le fait osciller pour mieux diffuser le parfum de l'encens. La fumée de l'encens montant vers le ciel symbolise également la prière qui monte vers Dieu.

Un encensoir est un brûle-parfum utilisé dans la liturgie catholique et la liturgie orthodoxe

Le thuriféraire est le servant d'autel chargé de l'Encensoir .

Ce dernier est parfois accompagné du naviculaire, servant qui s'occupe de porter la navette contenant l'encens . Thuriféraire vient du latin turifer, porteur d'encens, lui même composé du mot grec θυς (thus), l'encens et ferre (porter).La fumée de l'encens que porte le thuriféraire symbolise à la fois le respect et la prière qui monte vers Dieu :

 Ps 140 Que ma prière devant toi s'élève comme un encens

Le thuriféraire est le servant d'autel chargé de l'Encensoir. Ce dernier est parfois accompagné du naviculaire, servant qui s'occupe de porter la navette contenant l'encens.

Thuriféraire vient du latin turifer, porteur d'encens, lui même composé du mot grec θυς (thus), l'encens et ferre (porter).

Pendant la Messe

Avant que la célébration ne débute, le thuriféraire prépare l'encensoir. Puis, juste avant que ne débute la procession d'entrée, il fait imposer l'encens par le célébrant.

Au moment de l'ouverture de la célébration de la Messe le thuriféraire s'avance en tête de procession, avec l'encensoir fumant. Il est parfois accompagné du naviculaire, qui est légèrement en retrait par rapport à lui. L'encensoir se tient dans la main droite.
En présence d'un naviculaire, le thuriféraire pose sa main gauche sur la poitrine. Sinon, il porte la navette de la main gauche, contre sa poitrine.
A la fin de la procession d'entrée, si le prêtre le désire, il peut encenser l'autel et la croix. Le thuriféraire, qui se tient alors sur le côté droit de l'autel, lui tend alors l'encensoir fumant.

Dans la Liturgie de la parole

Après la deuxième lecture, le thuriféraire tend l'encensoir au ministre effectuant la lecture, qui met de l'encens et le bénit. Ce dernier encense ensuite le livre avant de débuter la lecture de l'Evangile. Pendant la lecture de l'Évangile, le thuriféraire se tient en face de l'ambon.
Il balance l'encensoir durant la lecture de l'Evangile. A la fin de la lecture de l'Évangile, il dépose son encensoir et retourne à sa place.

En religion, l'ambon, du grec άναβαινειν (anabainein) : monter, est le pupitre placé à l'entrée du chœur dans une église et où est posé le lectionnaire ou la Bible, ou une tribune fixe d’où sont lus les textes sacrés.

Evangile du Mardi 28 Décembre 2010;

Saint Matthieu 2.13-18

Aujourd'hui la Saint Innocent

Mt 2:13-	Après leur départ, voici que l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : " Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte ; et restes-y jusqu'à ce que je te dise. Car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr. "
Mt 2:14-	Il se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Égypte ;
Mt 2:15-	et il resta là jusqu'à la mort d'Hérode, pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D'Égypte j'ai appelé mon fils.
Mt 2:16-	Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, fut pris d'une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d'après le temps qu'il s'était fait préciser par les mages.
Mt 2:17-	Alors s'accomplit l'oracle du prophète Jérémie :
Mt 2:18-	Une voix dans Rama s'est fait entendre, pleur et longue plainte : c'est Rachel pleurant ses enfants ; et elle ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus.

La liberté est soumise à la répression; écrasée et ensevelie.

Le temps de la parole et de l'écrit sont bafoués !
Le temps de la vérité, le temps de l'innocence, le temps de la parole s'amenuisent pour disparaître sous des nuées de considérations obsolètes

Être des témoins du monde, être des témoins de la vérité, être des témoins de l'essentiel, être des témoins au delà de la répression !

C'est tout simplement notre devoir, rien que notre devoir, et même si nous croyons, et même si nous avons la sensation de l'avoir fait:

NOUS N'AVONS FAIT QU'UNE PARTIE DE NOTRE DEVOIR

La peur de la vérité

En ce temps où nous fêtons la naissance de Jésus, rappelons nous que Hérode celui qui croit en Dieu ou croit croire à peur de la vérité.

Lui le dirigeant, le Tétrarque est dérangé par la vérité la plus noble

Hérode ne comprend pas que le Sauveur de l'humanité soit né en dehors de sa sphère de courtisans.

Hérode à peur de la  vérité, il la connaît et refuse de l'admettre.

Hérode le croyant se comporte comme avant lui, Pharaon.

Car pour masquer son impuissance devant de la réalité, pour masquer sa peur, Hérode oublie l'amour des Mères et de Pères, Hérode refuse d'entendre les cris, les gémissements.

Hérode rejette les larmes et les deuils.

Hérode dans sa foi, dans la croyance de son pouvoir veut se placer au dessus de tous.

Peu importe pour Hérode, la joie de la naissance du Messie, du rédempteur de l'humanité.

Seul compte sa prestance de Tétrarque et avec cette fonction il se croit roi

Syméon et le Nunc dimittis

Syméon ou Siméon ou encore Simon est cité dans l'Évangile selon saint Luc lors de la Présentation au Temple de Jésus.

Il avait été averti par le Saint-Esprit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ . Il chante un cantique d'action de grâce, le Nunc dimittis , et annonce à Marie qu'elle connaîtra la souffrance.

• Le Nunc dimittis appelé aussi cantique de Syméon est une des prières que les chrétiens prononcent le plus fréquemment. Elle caractérise en particulier l'office de complies, le dernier office avant de s'endormir.
• Le nom de cette prière lui vient de ses deux premiers mots en latin dont le sens est Maintenant, laisse partir (ton serviteur).
• Elle est citée dans Luc 2:29-32 , dans lequel Syméon reconnaît le Messie en l'Enfant Jésus et annonce à Marie la souffrance qu'elle endurera.

Lc 2:29- " Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ;

Lc 2:30- car mes yeux ont vu ton salut,
Lc
Lc 2:32- lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël. "
Lc 2:33- Son père et sa mère étaient dans l'étonnement de ce qui se disait de lui.

Dans la liturgie latine, c'est un cantique évangélique souvent chanté. Il est généralement précédé de l'antienne « salva nos » (« Sauve-nous, Seigneur, quand nous veillons, garde-nous quand nous dormons : nous veillerons avec le Christ et nous reposerons dans la paix ») :

« Salva nos, Domine, vigilantes,

custodi nos dormientes : ut vigilemus cum Christo,  

et requiescamus in pace. »

En latin :

Nunc dimittis servum tuum,

Domine, secundum verbum tuum in pace :

Quia viderunt oculi mei salutare tuum.

Quod parasti ante faciem omnium populorum :

Lumen ad revelationem gentium,

et gloriam plebis tuæ Israel

En français

« Maintenant, Seigneur, laisse ton serviteur

S'en aller en paix, selon ta parole.

Car mes yeux ont vu ton salut,
Que tu as préparé devant tous les peuples,

Lumière pour éclairer les nations,

Et gloire de ton peuple Israël. »

(Lc 2, 29-32).

Saints Innocents

Enfants de moins de 2 ans massacrés pour le Christ par Hérode à Bethléem

Mt 2:16- Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, fut pris d'une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d'après le temps qu'il s'était fait préciser par les mages.

Mt 2:17- Alors s'accomplit l'oracle du prophète Jérémie :

Mt 2:18- Une voix dans Rama s'est fait entendre, pleur et longue plainte : c'est Rachel pleurant ses enfants ; et elle ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus.

Jr 31:15- Ainsi parle Yahvé A Rama, une voix se fait entendre, une plainte amère; c'est Rachel qui pleure ses fils. Elle ne veut pas être consolée pour ses fils, car ils ne sont plus.

Ils étaient de petits enfants, innocents comme de ceux que nous côtoyons chaque jour et que l'on déposent dans les crèches

Ils étaient sans tache , emplis de la pureté des cieux

Comme tous les enfants du monde ils étaient la joie des Mamans et des Papas de leurs Frères et Soeurs de toute leur Famille et des Voisins

Comme tous les enfants du monde ils étaient dans leurs épanouissements en découvrant de leurs petits yeux la création de Dieu 

Les plus petits étaient encore allaités par leurs Mamans qui les serraient contre leurs coeurs

Mais face à eux il y avait un homme, le Tétraque Hérode, qui avait peur pour son pouvoir et ne voulait abandonner les privilèges de sa fonction

Incapable de se défendre, il n'avaient pour arme que leurs cris de douleur et les cris de leurs mamans

Hérode voulait supprimer ce Roi que les Mages venus d'Orient voulaient honorer

Augustin d'Hippone dépeint ainsi la scène :

• « Les mères s’arrachaient les cheveux ; elles voulaient cacher leurs petits enfants, mais ces tendres créatures se trahissaient elles-mêmes ; elles ne savaient pas se taire, n’ayant pas appris à craindre.
• C’était un combat entre la mère et le bourreau ; l’un saisissait violemment sa proie, l’autre la retenait avec effort. La mère disait au bourreau : "Moi, te livrer mon enfant ! Mes entrailles lui ont donné la vie, et tu veux le briser contre la terre !" Une autre mère s’écriait : "Cruel, s’il y a une coupable, c’est moi ! Ou bien épargne mon fils, ou bien tue-moi avec lui !" Une voix se faisait entendre : "Qui cherchez-vous ? Vous tuez une multitude d’enfants pour vous débarrasser d’un seul, et Celui que vous cherchez vous échappe !" Et tandis que les cris des femmes formaient un mélange confus, le sacrifice des petits enfants était agréé du Ciel. »

Jean dans , dans l'Apocalypse , montre les Saints Innocents entourant le trône de l’Agneau parce qu’ils sont purs, et le suivant partout où il va.

Evangile du Lundi 27 Décembre 2010;

Saint Jean 20.1-9

Jn 20:1-	Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala vient de bonne heure au tombeau, comme il faisait encore sombre, et elle aperçoit la pierre enlevée du tombeau.
Jn 20:2-	Elle court alors et vint trouver Simon-Pierre, ainsi que l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : " On a enlevé le Seigneur du tombeau et nous ne savons pas où on l'a mis. "
Jn 20:3-	Pierre sortit donc, ainsi que l'autre disciple, et ils se rendirent au tombeau.
Jn 20:4-	Ils couraient tous les deux ensemble. L'autre disciple, plus rapide que Pierre, le devança à la course et arriva le premier au tombeau.
Jn 20:5-	Se penchant, il aperçoit les linges, gisant à terre ; pourtant il n'entra pas.
Jn 20:6-	Alors arrive aussi Simon-Pierre, qui le suivait ; il entra dans le tombeau ; et il voit les linges, gisant à terre,
Jn 20:7-	ainsi que le suaire qui avait recouvert sa tête ; non pas avec les linges, mais roulé à part dans un endroit.
Jn 20:8-	Alors entra aussi l'autre disciple, arrivé le premier au tombeau. Il vit et il crut.
Jn 20:9-	En effet, ils ne savaient pas encore que, d'après l'Écriture, il devait ressusciter d'entre les morts.

Un jour nouveau vient de se lever, une nouvelle semaine comme, la vie nouvelle est née dans l'amour pour l'éternité 

Si 11:25-

Au jour du bonheur on ne se souvient pas des maux et au jour du malheur on oublie le bonheur.

Dans l'aube d'une nouvelle journée des centaines de millions d'hommes et de femmes vont s'écrier:

Le Christ est ressuscité, 

le Christ est vraiment ressuscité

La sentence prononcée contre Jésus fut notre première sentence, cette sentence n'est pas oubliée mais elle est annulée.

La mort vaincue, la résurrection de Jésus est à notre portée et est pour nous, car le Christ en rejetant la mort nous a ouvert le chemin de le résurrection

La mort de Jésus, la douleur de sa Mère Marie sont oubliées, effacées; la joie, l'amour sont de retour, une nouvelle vie commence, cette nouvelle vie est l'aube d'une humanité nouvelle.

Oui cette nouvelle de la résurrection de Jésus va changer, bouleverser, transformer, façonner autrement le monde d'hier en monde de demain.

Ce jour de la résurrection de Jésus efface à jamais notre condamnation à la mort, le tourment des hommes à être et disparaître à jamais dans l'oublie n'est plus.

Lorsqu'une vie apparaît le monde qui l'accueille se réjouit.

En ce jour de résurrection une nouvel vie apparaît dans la coeur de tous les Chrétiens, cette vie n'est pas celle d'hier, une nouvelle lumière est née et brille en nous.

Cette lumière, miracle de la vie nous est apportée par Jésus, l'eau qui a jaillit de lui devient aujourd'hui en nous une  grande source, celle qui nous vient de la maison de Dieu.

Cette eau de vérité et d'amour qui est prête à être déversée dans toutes celles et tous ceux qui se tournent vers le renouveaux de l'amour, dans la foi, deviendra pour ceux qui nous entourent un long fleuve de vérité et les quatre évangiles nous rapportant l'oeuvre de Jésus en Mission Rédemptrice sur terre nous irriguerons de bonheur tel les quatre fleuves qui entouraient le Jardin en Éden.

La myrrhe

La myrrhe est une gomme-résine aromatique produite par l'arbre à myrrhe (Commiphora myrrha ou Commiphora molmol).

Une gomme à peu près similaire, le baume de La Mecque, est produite par Commiphora opobalsamum. Elle pouvait être un des multiples constituants de la thériaque de la pharmacopée maritime occidentale au XVIIIe siècle

Le mot vient du latin murra ou myrrha, lui-même emprunté au grec, l'étymon étant certainement une racine sémitique contenant l'idée d'amertume (une des composantes de l'odeur de la myrrhe)

L'arbre à myrrhe ou balsamier (Commiphora myrrha) est un arbre de la famille des Burseraceae originaire de l'Afrique de l'Est et de la péninsule Arabique.

Cette espèce de Commiphora est un arbuste ou un petit arbre d'une hauteur d'environ 3 m, avec de nombreuses branches écailleuses, noueuses et hérissées d'épines.

Les petites feuilles ovales caduques sont composées de trois folioles inégales.

À la fin de l'été, l'arbuste se couvre de fleurs rouge-orangé, tandis que son tronc se boursoufle de nœuds.

C'est de ces boursouflures que s'écoule la myrrhe, en petites larmes jaunes que l'on recueille une fois qu'elles ont séché.

L'histoire de la myrrhe est aussi ancienne que celle de l'encens. Les Égyptiens la connaissent depuis quatre millénaires et en faisaient un des composants du kyphi.

• Le kyphi (traduction grecque de l'égyptien kp.t) est un parfum sous forme solide de l'Égypte antique. C'est une sorte d'encens sacré. Les Égyptiens le faisaient brûler en l'honneur du dieu Rê, qu'ils vénéraient.

Elle était également utilisée dans les embaumements.

Dans la Bible, la myrrhe est l'un des principaux composants d'une huile d'onction sainte mais c'est aussi un parfum chargé d'érotisme, mentionné à ce titre sept fois dans le Cantique des cantiques,

Ct 1:13-

Mon bien-aimé est un sachet de myrrhe, qui repose entre mes seins.

Ct 5:13-

Ses joues sont comme des parterres d'aromates, des massifs parfumés. Ses lèvres sont des lis; elles distillent la myrrhe vierge.

Est 2:12-

Chaque jeune fille devait se présenter à son tour au roi Assuérus au terme du délai fixé par le statut des femmes, soit douze mois. L'emploi de ce temps de préparation était tel pendant six mois les jeunes filles usaient de l'huile de myrrhe, et pendant six autres mois du baume et des onguents employés pour les soins de beauté féminine.

Ps 45:9-

ton vêtement n'est plus que myrrhe et aloès. Des palais d'ivoire, les harpes te ravissent.

Pr 7:17-

j'ai aspergé ma couche de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

Si 24:15-

Comme le cinnamome et l'acanthe j'ai donné du parfum, comme une myrrhe de choix j'ai embaumé, comme le galbanum, l'onyx, le labdanum, comme la vapeur d'encens dans la Tente.

Jn 19:39-

Nicodème - celui qui précédemment était venu, de nuit, trouver Jésus - vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès, d'environ cent livres.

C'étair un cadeau royale très apprécié

Mt 2:11-

Entrant alors dans le logis, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

Le Vin mélangé de murhe avait une action ennivrante

Mc 15:23-

Et ils lui donnaient du vin parfumé de myrrhe, mais il n'en prit pas

La myrrhe symbolise l'intimité profonde, voire un amour passionné envers Jésus qui est lui-même notre myrrhe, cette dernière fait également partie des cadeaux apportés à Jésus par les mages

La Sainte Famille

La Sainte Famille est le nom donné à la famille formée par Jésus-Christ et ses parents, Marie et Joseph . Elle est citée en exemple par l'Église pour toutes les familles chrétiennes.

Le bienheureux François de Laval est à l'origine du culte de la Sainte Famille.

• Né le 30 avril 1623, il est le fils de Hugues de Montmorency-Laval, seigneur de Montigny, et de Michelle de Péricard. Il est un des grands descendants de la noblesse française: ses parents sont tous deux de la haute noblesse apparentée au roi et à la cour. 
  Son père est un descendant du baron de Montmorency compagnon de Clovis, fut le premier guerrier franc à se faire baptiser par Saint Rémy. (Premier Baron de France) qui était un contemporain de Hugues Capet, roi de France, fondateur de la dynastie capétienne. François a six frères et sœurs.

En 1665, il fonda la confrérie de la Sainte Famille une confrérie qui existe encore dans quelques paroisses du Canada.
Ce culte s'est ensuite répandu dans toute l'Église catholique avec l'appui du pape Léon XIII .

La paroisse de Sainte-Famille sur l'île d'Orléans avait été fondée en 1661 .

En 1660 , le monastère Saint-Joseph du Bessillon avait signalé des miracles sur Saint Joseph et Sainte Marie.

Les représentations artistiques de la Sainte Famille sont nombreuses, notamment parce qu'elle forme la famille idéale dans la symbolique chrétienne : un couple aimant avec un enfant chéri, vivant modestement et honnêtement de son travail, respectueuse des lois et des conventions sociales.

C'est un thème récurrent en peinture. Elle peut être représentée en compagnie de sainte Elisabeth et de son fils Jean-Baptiste , ou de Sainte Anne , mère de Marie.

C'est une fête qui a lieu le dimanche qui suit le 25 décembre (la fête de Noël). Elle doit être forcément dans le mois de décembre, dans le cas contraire elle se fête le vendredi qui suit le 25 décembre.

Evangile du Dimanche 26 Décembre 2010;

Saint Matthieu 2. 13 -15 / 19 - 23

Mt 2:13- Après leur départ, voici que l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : " Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte ; et restes-y jusqu'à ce que je te dise. Car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr. "

Mt 2:14- Il se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Égypte ;

Mt 2:15- et il resta là jusqu'à la mort d'Hérode, pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D'Égypte j'ai appelé mon fils

Mt 2:19- Quand Hérode eut cessé de vivre, voici que l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph, en Égypte,

Mt 2:20- et lui dit : " Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et mets-toi en route pour la terre d'Israël ; car ils sont morts, ceux qui en voulaient à la vie de l'enfant. "

Mt 2:21- Il se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, et rentra dans la terre d'Israël.

Mt 2:22- Mais, apprenant qu'Archélaüs régnait sur la Judée à la place d'Hérode son père, il craignit de s'y rendre ; averti en songe, il se retira dans la région de Galilée

Mt 2:23- et vint s'établir dans une ville appelée Nazareth ; pour que s'accomplît l'oracle des prophètes : Il sera appelé Nazôréen.

Le temps de la vérité, le temps de l'innocence, le temps de la parole s'amenuisent pour disparaître sous des nuées de considérations obsolètes
Être des témoins du monde, être des témoins de la vérité, être des témoins de l'essentiel, être des témoins au delà de la répression !
C'est tout simplement notre devoir rien que notre devoir, et même si nous croyons, et même si nous avons la sensation de l'avoir fait:
Il y a 2000 ans la persécution, de ceux que l'on devaient plus tard les chrétiens, commençait et aujourd'hui elle est l'actualité courante des médias

NOUS N'AVONS FAIT QU'UNE PARTIE DE NOTRE DEVOIR

La peur de la vérité
En ce temps où nous fêtons la naissance de Jésus, rappelons nous que Hérode celui qui croit en Dieu ou croit croire à peur de la vérité.
Lui le dirigeant, le roi est dérangé par la vérité la plus noble
Hérode ne comprend pas que le Sauveur de l'humanité soit né en dehors de sa sphère de courtisans.
Hérode à peur de la vérité, il la connaît et refuse de l'admettre.
Hérode le croyant se comporte comme avant lui, Pharaon.
Car pour masquer son impuissance devant de la réalité, pour masquer sa peur, Hérode oublie l'amour des Mères et de Pères, Hérode refuse d'entendre les cris, les gémissements.
Hérode rejette les larmes et les deuils.
Hérode dans sa foi, dans la croyance de son pouvoir veut se placer au dessus de tous.
Peu importe pour Hérode, la joie de la naissance du Messie, du rédempteur de l'humanité.
Seul compte sa prestance de roi
Le sang de l'innocence est versé, le sang de l'amour de mères est répandu.
Le sang de la vérité, le sang de l'espérance colore le mode
Et aussi

N'oublions pas que le droit d'information est bafoué
N'oublions pas que l'information est de plus en pus restrictive

N'oublions pas que les plus audacieux et les plus pures des journalistes (pas tous hélas, trois fois hélas),quittent leur familles, leurs amis et risquent leurs vie pour que l'information du monde et pour que la vérité nous parvienne.
Eh, mais qu'il est grand le don de la grâce de la vérité !
Les flots du sang de la vérité, de l'information ne s'arrêtent pas, car ils sont germe de Dieu et inscrit à jamais dans le coeur des hommes.

La victoire ne réside pas dans l'effacement de la vérité mais dans les flots d'amour que cette vérité déverse pour toute l'humanité.
N'oublions pas que dans beaucoup trop d'endroits du monde la liberté de la presse est régentée par l'argent et les potentats politiques.
N'oublions pas qu'aujourd'hui le sang de la vérité continu d'être versé

Evangile du Samedi 25 Décembre 2010

 Dans la Genèse nous avons le commencement temporel de la terre ici Saint Jean nous fait entrer dans le commencement de l'éternité

Saint Jean 1. 1 - 18

Jn 1:1-Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.

Jn 1:2-Il était au commencement avec Dieu.

Jn 1:3-Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.

Jn 1:4-Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.

Jn 1:5-et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie.

Jn 1:6-Il y eut un homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean.

Jn 1:7-Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.

Jn 1:8-Celui-là n'était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.

Jn 1:9-Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde.
Jn 1:10-Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu.
Jn 1:11-Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli.

Jn 1:12-Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,

Jn 1:13-lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.

Jn 1:14-Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.

Jn 1:15-Jean lui rend témoignage et il clame : " C'est de lui que j'ai dit : Celui qui vient derrière moi, le voilà passé devant moi, parce qu'avant moi il était. "

Jn 1:16-Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.
Jn 1:17-Car la Loi fut donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Jn 1:18-Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est tourné vers le sein du Père, lui, l'a fait connaître. Le témoignage de Jean.

Les fêtes de Noël vont passées et cet évangile de Saint Jean nous invite à nous tourner vers la création

Noël est est venu et une lumière est née pour entrer dans le coeur des hommes et Saint Jean nous rappelle la divinité de Jésus.

« Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu ».

C'est ainsi que Jean commence son Évangile

Comme dans la Genèse Jean nous rappelle le commencement

Gn 1:1-Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.

Gn 1:2-Or la terre était vide et vague, les ténèbres couvraient l'abîme, un vent de Dieu tournoyait sur les eaux.

Dans la Genèse nous avons le commencement temporel de la terre ici Jean nous fait entrer dans le commencement de l'éternité

C'est le monde avant le monde, c'est l'existence avant la création

Le verbe est Dieu celui qui crée le monde et ce verbe est la vérité absolue de la création

En cette nuit de Noël ou le soleil descendait comme pour nous faire entrer dans les ténèbres nous avons fêté dans la Joie la naissance de Jésus cette nouvelle lumière qui en brillant dans le coeur des hommes s'attache à leur faire connaître qu'au delà du matériel il y a le spirituel qui est venu par la VOIX que Jésus a porté au monde

Gn 1:3-Dieu dit : Que la lumière soit et la lumière fut.

Jn 1:9-Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde.

Jn 1:1-Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé, ce que nos mains ont touché du Verbe de vie ;

1Jn 1:2-- car la Vie s'est manifestée : nous l'avons vue, nous en rendons témoignage et nous vous annonçons cette Vie éternelle, qui était tournée vers le Père et qui nous est apparue -

1Jn 1:3-ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, afin que vous aussi soyez en communion avec nous. Quant à notre communion, elle est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ.

Saint Jean dans sa première Épître nous raconte ce qu'il à vu, ce qu'il a entendu

Le terme épître est un mot archaïque, issu du Latin epistola, du grec επιστολη (epistolē), qui désigne une lettre (au sens de correspondance).

Ce sont de courts traités le plus souvent philosophiques. Ce sont aussi des « conversations en l'absence » de l'interlocuteur sur des aspects sociaux ou moraux de l'existence.

Ceux qui ont reconnu en Christ le sauveur, le rédempteur de l'humanité, l'ont reconnu en premier lieu par la vue c'est sans se poser de question que les premiers disciples (apôtres) l'ont suivi, une lumière de vérité s'est inscrite pour toujours en eux même

Ensuite il ont entendu et leurs ouïes ont fait pénétré en eux la connaissance qu'ils ont retransmise aux quatre coins de la terre

De plus ils ont entendu le témoignage de Jean Baptiste précurseur de Jésus, prophète parmi les prophètes

Mt 3:13-Alors Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui.

Mt 3:14-Celui-ci l'en détournait, en disant : " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! "

Mt 3:15-Mais Jésus lui répondit : " Laisse faire pour l'instant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors il le laisse faire.

Mt 3:16-Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

Mt 3:17-Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "

"Et nous avons vu sa gloire"

Le témoignage du disciple inscrit en nous: la Gloire De Dieu, la Gloire de l'éternité qui est elle même inscrite sur le visage de Jésus, aujourd'hui nous parlons de charisme, mais c'est plus car l'envie de suivre et d'écouter celui qui parle pour libérer le monde pénètre au plus profond de l'être et envahit son âme pour y rester à jamais

Ce visage de gloire porte l'amour que toute l'humanité attend

La gloire de Noël s'est manifesté par la naissance la plus humble d'un petit enfant et cette gloire aura un véritable aboutissement lorsqu'il sera crucifié au mont Golgotha apparaissant comme l'étendard d'une armée victorieuse élevé au plus sommet pour signifier la liberté retrouvée

Ce prologue de l'évangile de Jean nous rappelle que Jésus est:

l'Alpha et l'Oméga;

Le commencement et la fin.

Evangile du Vendredi 24 Décembre 2010;

 Saint Luc 2.1-14

Lc 2:1-	Or, il advint, en ces jours-là, que parut un édit de César Auguste, ordonnant le recensement de tout le monde habité.
Lc 2:2-	Ce recensement, le premier, eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.
Lc 2:3-	Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville.
Lc 2:4-	Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s'appelle Bethléem - parce qu'il était de la maison et de la lignée de David -
Lc 2:5-	afin de se faire recenser avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.
Lc 2:6-	Or il advint, comme ils étaient là, que les jours furent accomplis où elle devait enfanter.
Lc 2:7-	Elle enfanta son fils premier-né, l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'ils manquaient de place dans la salle.
Lc 2:8-	Il y avait dans la même région des bergers qui vivaient aux champs et gardaient leurs troupeaux durant les veilles de la nuit.
Lc 2:9-	L'Ange du Seigneur se tint près d'eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa clarté ; et ils furent saisis d'une grande crainte.
Lc 2:10-	Mais l'ange leur dit : " Soyez sans crainte, car voici que je vous annonce une grande joie, qui sera celle de tout le peuple :
Lc 2:11-	aujourd'hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David.
Lc 2:12-	Et ceci vous servira de signe : vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une crèche. "
Lc 2:13-	Et soudain se joignit à l'ange une troupe nombreuse de l'armée céleste, qui louait Dieu, en disant :
Lc 2:14-	" Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance ! "

Une nuit comme les autres pour le monde, une nuit de réjouissance pour Dieu, l'amorce d'un nouveau commencement pour toute l'humanité qui en ce jour est appelé au rassemblement des coeurs

Le silence d'une naissance à venir nous enveloppe tous dans l'amour de l'être qui vient vers nous

Le moment de réjouissance, le moment sublime de l'amour; un enfant nous est né

La Vierge Marie enfante dans l'humilité , parmi les plus humbles.
Elle nourrit de son lait celui qui nourrit tout vivant , celui qui donne la vie à tous.
Elle l'emmaillote de langes celui qui réunit toute la création depuis le commencement, pour ce temps et toute l'éternité.
Jésus, celui qui trône aux dessus des chérubins est déposé dans une mangeoire.
La lumière céleste illumine et éclaire celui qui porte en lui toute la lumière de l'humanité.
Les plus humbles, les bergers pauvres parmi les pauvres, sont avertis et voient le fils de l'homme, le sauveur, ils croient et louent Dieu.
La lumière sortie des ténèbres est venu pour toute la création, les mages, des païens, sont avertis de la naissance d'un Roi.
C'est toute la création qui est comblée.

Le verbe de Dieu devient chair, une lumière céleste éclaire son trône; Jésus le roi des rois, le roi au dessus de tous les chérubins naît dans la maison du pauvre et est placé sur le trône de l'humilité, une mangeoire.

Jésus dès sa naissance est donné en nourriture à ces brebis que nous sommes

 « Un silence paisible enveloppait toute chose, et la nuit était au milieu de son cours rapide. Alors ta Parole toute-puissante, Seigneur, est venue de ton trône royal » (Sg 18,14-15).

Noël et sa petite Histoire

Noël est une fête chrétienne célébrant chaque année la naissance de Jésus de Nazareth , appelée Nativité .

À l'origine, cette fête était païenne et existait sous des formes différentes pour marquer le solstice d'hiver .

C'est au XXIe siècle, que Noël commence à revêtir un aspect profane

Cette fête de Noël est devenue une fête commerciale et un moment de l'année célébré, y compris par des non-croyants.


Cette fête est principalement caractérisée par un regroupement des cellules familiales autour d'un repas et d'un échange de cadeaux, particulièrement à destination des enfants, qui dans plusieurs pays occidentaux associent ces cadeaux au personnage du Père Noël

Sa célébration à la date du 25 décembre, se situe dans le calendrier julien pour les Églises orthodoxes , et dans le grégorien pour l'église catholique et protestante ;

Le jour de la Saint Emmanuel, a été fixée tardivement dans l'empire romain d'Occident vers le milieu du IVe siècle .

Emmanuel est un prénom . Il est dérivé de Immanouel (imanou E-l) qui signifie « Dieu est avec nous » en hébreu

Emmanuel, dans l'Ancien Testament , est le nom par lequel le prophète Isaïe désigne le messie à venir, annonçant qu'il naîtra d'une vierge. Pour les chrétiens , c'est un adjectif qui qualifie Jésus-Christ (l'Emmanuel) en souvenir de sa naissance terrestre, Dieu venu parmi les hommes.

Avant de la placer à la date d'une célébration solaire liée au solstice d'hiver, plusieurs dates furent proposées : 18 novembre, 6 janvier... 

Le 25 décembre marquait depuis Aurélien (v.270) l'anniversaire du Sol Invictus et de la renaissance annuelle de Mithra

Sol Invictus (en latin , Soleil invaincu) est une divinité solaire apparue dans l'Empire romain au IIIe siècle. Elle reprend des aspects de la mythologie d'Apollon et du culte de Mithra , connaissant une grande popularité dans l'armée romaine .

L'empereur Aurélien (270 -275 ) lui assure une place officielle à Rome en proclamant que le Soleil invaincu est le patron principal de l’Empire romain et en faisant du 25 décembre (jour suivant le solstice d'hiver une fête officielle (dies natalis solis inuicti).

Mithra ou Mithras est un dieu indo-iranien , fils d'Anahita , dont le culte connut son apogée à Rome aux II et IIIè siècles de notre ère  

Pour des raisons symboliques, et dans un souci de christianiser les anciennes fêtes païennes , cette date fut progressivement étendue à tout l'Occident latin.

Les Églises orthodoxes qui ont conservé le calendrier julien , célèbrent Noël le 25 décembre de ce calendrier, ce qui correspond au 6 janvier du calendrier grégorien .

Seule l'Église apostolique arménienne a conservé la date précise du 6 janvier comme jour de la fête de Noël

Selon la tradition catholique, c'est le pape Libère qui, en 354 , aurait institué la fête de la Nativité à Rome le 25 décembre, date du Natalis Invicti ; il aurait également codifié les premières célébrationsééé.
Beaucoup de dates étaient proposées pour la naissance du Messie et il est admis que la popularité des fêtes de Mithra au solstice d'hiver dans l'Empire romain ait joué un rôle dans le choix de la date

Dans une allocution du 16 décembre 2004 , Jean-Paul Jaeger, évêque d'Arras explique le choix d'une date proche du solstice d'hiver :

« Les évangélistes dont un sur quatre seulement propose un récit de la naissance de Jésus étaient bien incapables d’en situer la date exacte. Excellente pédagogue, l’Église, en Occident, a fixé en 353 la célébration de Noël au moment de la fête païenne du solstice d’hiver. Le signe est magnifique. Les rayons du soleil sont au plus bas de leur déclin. Progressivement le jour va s’imposer à la nuit. La lumière va triompher. Le Christ naissant est alors loué et accueilli comme la lumière qui brille dans les ténèbres, comme le jour qui se lève sur l’humanité engourdie et endormie. Il est le jour nouveau qui pointe à minuit. »