Evangile du Vendredi 01 Mars 2013; La parabole des Vignerons Homicides; Cette terre promise il la donnera en héritage à qui la méritera dans son amour

Cette terre promise il la donnera en héritage

à qui la méritera dans son amour

Saint Matthieu 21. 33-43. 45-46

Mt 21:33- " Écoutez une autre parabole. Un homme était propriétaire, et il planta une vigne ; il l'entoura d'une clôture, y creusa un pressoir et y bâtit une tour ; puis il la loua à des vignerons et partit en voyage.

Mt 21:34- Quand approcha le moment des fruits, il envoya ses serviteurs aux vignerons pour en recevoir les fruits.

Mt 21:35- Mais les vignerons se saisirent de ses serviteurs, battirent l'un, tuèrent l'autre, en lapidèrent un troisième

Mt 21:36- De nouveau il envoya d'autres serviteurs, plus nombreux que les premiers, et ils les traitèrent de même.

Mt 21:37- Finalement il leur envoya son fils, en se disant : "Ils respecteront mon fils. "

Mt 21:38- Mais les vignerons, en voyant le fils, se dirent par-devers eux : "Celui-ci est l'héritier : venez ! tuons-le, que nous ayons son héritage. "

Mt 21:39- Et, le saisissant, ils le jetèrent hors de la vigne et le tuèrent.

Mt 21:40- Lors donc que viendra le maître de la vigne, que fera-t-il à ces vignerons-là ? "

Mt 21:41- Ils lui disent : " Il fera misérablement périr ces misérables, et il louera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en livreront les fruits en leur temps. "

Mt 21:42- Jésus leur dit : " N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs c'est elle qui est devenue pierre de faîte ; c'est là l'œuvre du Seigneur et elle est admirable à nos yeux ?

Mt 21:43- " Aussi, je vous le dis : le Royaume de Dieu vous sera retiré pour être confié à un peuple qui lui fera produire ses fruits "

Mt 21:45- Les grands prêtres et les Pharisiens, en entendant ses paraboles, comprirent bien qu'il les visait.

Mt 21:46- Mais, tout en cherchant à l'arrêter, ils eurent peur des foules, car elles le tenaient pour un prophète.

Je te donnerai cette terre en Héritage

Alors qu'Abram venait d'atteindre le pays de Canaan, 

Gn 12:7- Yahvé apparut à Abram et dit : C'est à ta postérité que je donnerai ce pays. Et là, Abram bâtit un autel à Yahvé qui lui était apparu.
 

La promesse faite à Abram est double : une terre et une descendance, ou plutôt une descendance à qui sera donné un pays aux limites bien fixées. 

Tout au long du livre de la Genèse, Yahvé renouvellera plusieurs fois cette promesse. 

Il précisera chaque fois les frontières de la terre : elles correspondent à ce qu'Abraham peut parcourir du regard à partir du lieu où il se trouve 

Gn 13:15- Tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi et à ta postérité pour toujours.
 

ou dont Yahvé lui-même fixe les limites géographiques

Gn 15:18- Ce jour-là Yahvé conclut une alliance avec Abram en ces termes : A ta postérité je donne ce pays, du Fleuve d'Égypte jusqu'au Grand Fleuve, le fleuve d'Euphrate, 

Quant à la postérité, Dieu en comparera le nombre à celui de la poussière du sol,   dans tous les cas, Yahvé promet à Abraham une descendance si nombreuse que nul ne pourra jamais la calculer.

Gn 15:19- les Qénites, les Qenizzites, les Qadmonites,
Gn 15:20- les Hittites, les Perizzites, les Rephaïm,
Gn 15:21- les Amorites, les Cananéens, les Girgashites et les Jébuséens.
 

Les acteurs de cette parabole sont réunis au temps de Jésus

Dieu: le propriétaire

Les pharisiens: les vignerons

Les serviteurs: les prophètes

Le fils: Jésus Christ

Jésus résume dans cette parabole l'alliance que Dieu a fait au peuple d'Israël

C'est ainsi que Dieu créa la terre, l'entoura d'un mur d'amour, il y fit toutes sortes d'aménagements, puis il mis au milieu son peuple, le peuple d'Israël.
 

Puis il s'en alla, laissant soin à son peuple de prendre soin de cette terre et ainsi il créa entre lui et ce peuple élu une alliance qu'il voulait éternelle

Le peuple élu se détourna de l'alliance, les bienfaits qu'ils croyaient détourner à son profit l'éloignait de Dieu 

Alors pour rappeler cette alliance à son peuple, Dieu envoya sa parole se répandre à nouveau par la bouche des prophètes

Selon le temps le peuple élu renvoya les prophètes de Dieu, par l'insolence, la violence et aussi par la mise à mort

Puis Dieu envoya son fils unique bien aimé: Jésus 

Ceux qui devaient l'accueillir le rejetèrent par la violence et sa mise à mort sur la Croix

Les Parisiens à qui s'adressent en premier lieu cette parabole comprennent très vite qu'il s'agit d'eux mêmes ceux qui connaissent la Loi de Moïse ne veulent pas entendre parler de la vérité

Et Jésus conclu en leur rappelant le psaume de David

Ps 118:22- La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la tête de l'angle;

Cette pierre est devant eux, il s'agit de Jésus celui qui est venu rappeler les valeurs de l'alliance, celui qui vient accomplir la Loi, pour qu'elle devienne une Loi d'amour pour tous les hommes
 

En rappelant les hommes à leur devoir envers l'alliance éternelle que Dieu a conclu avec Abraham, Jésus rappelle aux hommes que Dieu est celui qui planta la vigne et en est propriétaire et qu'il en dispose.
 

Cette terre promise il la donnera en héritage

à qui la méritera dans son amour

Evangile du Jeudi 28 Fevrier 2013;

Le bon est le bonheur de notre voisin;
Le reste doit disparaitre

Saint Luc 16,19-31.

Lc 16:19-" Il y avait un homme riche qui se revêtait de pourpre et de lin fin et faisait chaque jour brillante chère.

 

Lc 16:20-Et un pauvre, nommé Lazare, gisait près de son portail, tout couvert d'ulcères.

 

Lc 16:21-Il aurait bien voulu se rassasier de ce qui tombait de la table du riche... Bien plus, les chiens eux-mêmes venaient lécher ses ulcères.

 

Lc 16:22-Or il advint que le pauvre mourut et fut emporté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche aussi mourut, et on l'ensevelit.

 

Lc 16:23- Dans l'Hadès, en proie à des tortures, il lève les yeux et voit de loin Abraham, et Lazare en son sein.

 

Lc 16:24-Alors il s'écria : "Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare tremper dans l'eau le bout de son doigt pour me rafraîchir la langue, car je suis tourmenté dans cette flamme. "

 

Lc 16:25-Mais Abraham dit : "Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement ses maux ; maintenant ici il est consolé, et toi, tu es tourmenté.

 

Lc 16:26-Ce n'est pas tout : entre nous et vous un grand abîme a été fixé, afin que ceux qui voudraient passer d'ici chez vous ne le puissent, et qu'on ne traverse pas non plus de là-bas chez nous. "

 

Lc 16:27-" Il dit alors : "Je te prie donc, père, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père,

 

Lc 16:28-car j'ai cinq frères ; qu'il leur porte son témoignage, de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de la torture. "

 

Lc 16:29-Et Abraham de dire : "Ils ont Moïse et les Prophètes ; qu'ils les écoutent. " -

 

Lc 16:30-"Non, père Abraham, dit-il, mais si quelqu'un de chez les morts va les trouver, ils se repentiront. "

 

Lc 16:31-Mais il lui dit : "Du moment qu'ils n'écoutent pas Moïse et les Prophètes, même si quelqu'un ressuscite d'entre les morts, ils ne seront pas convaincus. " "

 

L'exigence de l'amour et l'exigence du pardon les deux point fondamentaux de l'enseignement de Jésus

 

Ces deux exigences ne sont aucunement contradictoires mais liés une et l'autre, ensemble elles peuvent construir dès maintenant le monde du futur que nous recherchons pour dans une approche humaniste de la vie

 

L'exigence de l'amour pour prendre soin de son prochain est à la portée de chacun d'entre nous, ne voyons nous pas chaque jour un pauvre nous dire j'ai faim, j'ai soif, je mens seul, je suis abandonné ...etc

 

Jésus n'est venu ni pour condamner ni pour juger mais pour rappeler à toute l'humanité que seul l'amour sauve

 

La loi de Maleck enseignait soit dix sept fois la vengeance, Jésus nous enseigne soixante dix sept fois sept fois le pardon,

 

En étant sur la croix Jésus en appelle le monde à être miséséricordieux " Père pardonne leur car ils ne savent ce qu'ils font"

 

ENTRER ETRE DANS LE SEIN D'ABRAHAM

 

Devenir des enfants spirituels d'Abraham, Père de notre croyance c'est rejoindre la maison de Dieu

 

 

Ce n'est pas tout : entre nous et vous un grand abîme a été fixé, afin que ceux qui voudraient passer d'ici chez vous ne le puissent, et qu'on ne traverse pas non plus de là-bas chez nous. "

 

C'est le riche qui parle, Lazare ne dit rien il est représenté par son Père spirituel Abraham, celui qui durant sa vie terrestre n'avait trouvé personne pour l'accueillir, le recueillir, le secourir et le défendre à trouver grâce dans les cieux et il est défendu par ceux qui l'entourent

 

Le riche lui avait dans ce monde sur terre des amis qui l'honorait, le flattait mais aujourd'hui face au jugement de la vérité, il est seul, abandonné délaissé, ses ex amis et flatteurs se gardent bien de d'aller à son secours de peur d'être, eux aussi emporter dans l'Hadès

 

car j'ai cinq frères ; qu'il leur porte son témoignage, de peur qu'ils ne viennent, eux aussi, dans ce lieu de la torture

 

Abandoné de tous l'homme riche se tourne vers Abraham afin que ceux qui sont de son sang ne tombent pas dans cet Hadès ou la toture de la repentance règne.

Si j'avais su je me serai comporté autrement

 

Reconnaître la parole de Dieu n'est pas une évidence pour l'être humain que nous sommes, en nous murmure celui qui dit oui et celui qui dit nom et il est très difficile de faire la part du bon et la part du mauvais.

 

Le bon est le bonheur de notre voisin

 

Le reste doit disparaître

Basilique de la Transfiguration

C'est au sommet du mont Thabor, qui domine la Basse Galilée à 600 mètres d'altitude, que les chrétiens voient le lieu de la Transfiguration (changement d’apparence du Christ pour révéler sa nature divine). L’événement est commémoré par cette basilique, appelée également église de la révélation, édifiée en 1924 par des franciscains sur les vestiges d'anciennes églises.

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  Le mont Thabor, ou mont Tabor, ((he) הר תבור) est l'un des monts les plus célèbres de Galilée, en Israël.
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Cette basilique de la Transfiguration est une basilique franciscaine sur le Mont Thabor en Terre Sainte (dans la partie appartenant à l'État d'Israël) en Galilée. Elle se trouve à l'endroit où la tradition chrétienne situe l'événement de la Transfiguration du Christ aux côtés de Moïse et du prophète Élie.


L'église a été construite par les franciscains en 1924, pendant le mandat britannique, avec un couvent attenant.

 

Elle se trouve sur les ruines d'une église chrétienne primitive construite entre le IVe siècle et le VIe siècle, ainsi que sur celles d'une église construite par les croisés au XIIe siècle.
Ces ruines ont été découvertes pendant la construction du nouvel édifice.

 

La basilique surplombe le mont et domine un vaste panorama.

 

Une église grecque-orthodoxe se trouve à proximité et est dédiée au même événement évangélique.

Les travaux ont été confiés par les pères franciscains à l'architecte italien Antonio Barluzzi. L'église est en style romano-syriaque en cours du IVe siècle jusqu'à l'invasion arabe.

 

La façade est flanquée de deux tours jumelles reliées entre elles par un grand arc appuyé sur des piliers.

La basilique a trois nefs.

Dans l'abside que l'on voit au-dessus du maître-autel, une immense mosaïque dorée représente la Transfiguration du Seigneur.

La crypte renferme nombre d'éléments architecturaux datant de la période byzantine et de l'époque croisée.

Bien que l'église soit dédiée au culte catholique, beaucoup de pèlerins orthodoxes viennent aussi s'y recueillir.

Evangile du Mercredi 27 Février 2013; Jésus annonce pour la troisième fois sa passion,

Saint Marc 10. 32 - 45

Mc 10:32-	Ils étaient en route, montant à Jérusalem ; et Jésus marchait devant eux, et ils étaient dans la stupeur, et ceux qui suivaient étaient effrayés. Prenant de nouveau les Douze avec lui, il se mit à leur dire ce qui allait lui arriver :
Mc 10:33-	" Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort et le livreront aux païens,
Mc 10:34-	ils le bafoueront, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et après trois jours il ressuscitera. "
Mc 10:35-	Jacques et Jean, les fils de Zébédée, avancent vers lui et lui disent : " Maître, nous voulons que tu fasses pour nous ce que nous allons te demander. "
Mc 10:36-	Il leur dit : " Que voulez-vous que je fasse pour vous ? " -
Mc 10:37-	" Accorde-nous, lui dirent-ils, de siéger, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire. "
Mc 10:38-	Jésus leur dit : " Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire et être baptisés du baptême dont je vais être baptisé ? "
Mc 10:39-	Ils lui dirent : " Nous le pouvons. " Jésus leur dit : " La coupe que je vais boire, vous la boirez, et le baptême dont je vais être baptisé, vous en serez baptisés ;
Mc 10:40-	quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, il ne m'appartient pas de l'accorder, mais c'est pour ceux à qui cela a été destiné. "
Mc 10:41-	Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s'indigner contre Jacques et Jean.
Mc 10:42-	Les ayant appelés près de lui, Jésus leur dit : " Vous savez que ceux qu'on regarde comme les chefs des nations dominent sur elles en maîtres et que les grands leur font sentir leur pouvoir.
Mc 10:43-	Il ne doit pas en être ainsi parmi vous : au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur,
Mc 10:44-	et celui qui voudra être le premier parmi vous, sera l'esclave de tous.
Mc 10:45-	Aussi bien, le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. "

Jésus annonce pour la troisième fois sa passion,

" Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort et le livreront aux païens", ils le bafoueront, cracheront sur lui, le flagelleront et le tueront, et après trois jours il ressuscitera.

Tout est dit : Le rejet du peuple d'Israël; de sa mort et de sa résurrection

Alors les fils de Zébédé Jacques et Jean font une demande à Jésus: Accorde-nous, lui dirent-ils, de siéger, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ta gloire.

L'ambition des hommes est présente et pourtant n'est elle pas le témoignage d'un foi courageuse.

Le contexte n’est pas joyeux bien au contraire : Jésus et ses disciples sont rejetés haïs par le monde qui les entoure

Les Pharisiens et les Scribes, ces hommes qui font autorité de la Loi de Moïse cherchent à faire mourir Jésus et Jésus va vers eux.

Pour faire une telle demande dans ce contexte il faut avoir la foi, l'espérance et l'amour en Jésus, il faut avoir le témoignage que Jésus est véritablement le Messie, le Fils de Dieu.

Il faut croire en la finalité de Jésus, à la vie éternelle être dans la grâce de Dieu pour faire cette demande dans un moment aussi troublé.

L’ambition de cette demande est poussée par l’esprit Saint qui invite Jacques et Jean à servir Jésus à le suivre quelque soit les circonstances.

Satan s’invite dans cette conversation pour confondre les autres disciples

Le peuple d'Israël rejette Jésus, Jacques et Jean sont prêts à le suivre, le mal des hommes contre le bien de Jésus, le rejet des hommes pour l'amour de Jésus.

Ce sentiment vient parfois en nous, notre manque de foi ne sait pas distinguer la vraie promesse de l'éternité des voluptés de ce monde

La coupe que Jésus va boire, le Baptême de la Croix que Jésus va subir pour la rédemption de toute l'humanité n'est pas comprise par Jacques et Jean .

Puis Jésus leur rappelle qu'il est ici sur cette terre comme fils de Dieu et c'est au Père de décider, l'abandon de lui même par l'obéissance à son Père

Les autres disciples s’expriment dans la voie des hommes en faisant oeuvre de jalousie, la nature humaine est présente en chacun

Celui qui voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur, et celui qui voudra être le premier parmi vous, sera l'esclave de tous.

Être le serviteur de l'autre, comment mieux aimer l'autre qu'en servant l'autre.

L'homme n'est pas seul sur cette terre que Dieu lui a dédié, le monde est une grande communauté, la constitution de l'Église nous donne le témoignage des premiers baptisés "il s'aimaient tant"

Dans ce passage de l’évangile il y a deux images de l’homme, le terrestre, l’ambitieux, l’égoïste et puis le meilleur de l’homme : le dévouement pour son prochain, l’homme prêt au renoncement de lui-même pour l’amour de son prochain

Pie IX, PApe

Giovanni Maria Mastai Ferretti a été pape sous le nom de Pie IX (en latin Pius IX, en italien Pio IX). Il est né à Senigallia (Italie ), le 13 mai 1792 et mort au Vatican le février 1878 à l'âge de 85 ans. Son pontificat de 31 ans est le plus long de l'histoire de la papauté.

Pie IX est le pape qui a proclamé le dogme de l'immaculée conception 

Il convoqua le premier concile œcuménique du Vatican qui définit notamment l'infaillibilité pontificale.

 

Ce concile fut interrompu quand les troupes italiennes envahirent Rome.

Pie IX fut également le dernier souverain des États de l'Église qui disparaissent en 1870.

Il a été proclamé bienheureux par l'Église catholique en 2000.

 

Le 16 juillet 1846 , il décrète une amnistie générale pour les détenus politiques et fait préparer une constitution qui est concédée le 14 mars 1848.

 

C'est le Statut fondamental pour le gouvernement temporel des États de l'Église qui instituait deux Chambres et le Sacré Collège des cardinaux présidé par le pape. C'est l'époque des réformes politiques.

Il crée le Conseil d'État.

Il institue la liberté de la presse .

Il établit une commission laïque chargée de la censure ;

En 1847 , il établit ainsi une Consulta, un conseil consultatif composé de laïcs dont le rôle est de lui transmettre les désirs de la population ; et, auprès de lui, un conseil de cabinet puis une garde civique.
 

Il crée également un certain nombre de commissions auxquelles participent des laïcs, afin de réviser les lois.

La défense de l'Église catholique

Pie IX entend lutter contre les politiques anti-catholiques.

Il dénonce ainsi le Kulturkampf allemand dans la ligne de Bismarck ainsi que les violences exercées par les Suisses contre le clergé catholique : une encyclique de 1873 condamne les violences suisses.

 

En 1874 , le gouvernement autrichien rompt son concordat.

Cette époque est aussi celle d'une expansion de l'Eglise dans le monde. Pie IX crée de nombreux diocèses aux États-Unis, rétablit malgré l'opposition des protestants la hiérarchie en Angleterre (1850), en Hollande (1853), en Écosse.

 

Il refonde le patriarcat latin de Jérusalem.

De nombreux autres concordats sont également signés par le Saint Siège avec des États européens catholiques comme l’Espagne en 1851 et le Portugal en 1857, ou d’Amérique du Sud comme le Costa Rica et le Guatemala en 1852, le Nicaragua en 1861, le Venezuela et l’Équateur en 1862 .

Pie IX et les juifs

Réforme du statut de protection

A l'accession de Pie IX au trône de Pierre en 1846, les juifs des États Pontificaux étaient soumis à un statut particulier dit de protection, la plupart étant les descendants des Sépharades expulsés d'Espagne ou rejetés par l'Empire ottoman ayant trouvé refuge auprès du pape.

 

Ils étaient tenus de vivre dans des quartiers distincts (ghettos), ne pouvaient témoigner contre des chrétiens, avaient parfois l'obligation de suivre des sermons catholiques et étaient soumis à des taxes particulières, comme dans nombre de pays de l'époque (Autriche, Russie, Danemark, etc...).

Le culte juif était le seul toléré en dehors du culte catholique dans les États Pontificaux, à l'exclusion des « hérésies » protestantes.

 

Au début de son pontificat, Pie IX amorce des réformes en direction de la modernisation du statut des juifs et ouvre le ghetto de Rome parfois contre la volonté de certains rabbins.

Le rationalisme et les idéologies scientiste et positiviste sont condamnées à partir de 1864 par deux documents, capitaux dans l'histoire de l'Église catholique contemporaine :

L'encyclique Quanta cura (1864)
L'encyclique Quanta cura, le 8 décembre 1864, condamne violemment les « hérésies et erreurs qui souillent l'Église et la Cité », comme le socialisme et le communisme, mais également le « délire » (selon l'expression de Grégoire XVI ) de la liberté de conscience et de culte et autres « opinions déréglées » et « machinations criminelles d'hommes iniques » parmi lesquelles la séparation du temporel et du spirituel et l'école laïque.

En effet enseignant et professant l'erreur très funeste du communisme et du socialisme, ils affirment que la société domestique ou la famille emprunte au seul droit civil toute sa raison d'être. »

Egalement hostile au capitalisme libéral, le Pape soutient les premières initiatives du catholicisme social qui se développe contre le libéralisme industriel, inspiré par les initiatives de l'évêque de Mayence Mgr Ketteler , insistant notamment sur l'obligation d'un salaire décent pour les familles, de l'interdiction du travail des mineurs et l'obligation du repos dominical.

• Wilhelm Emmanuel von Ketteler, né le 25 1811 à Münster (Westphalie) et mort le 13  juillet 1877 à Burghausen évêque de Mayence , est un théologien et homme politique (Zentrum ) allemand. Il développera les grands thèmes du christianisme social et sera surnommé l'Évêque social.

Le Syllabus , liste de 80 propositions condamnées par l'Église, qui accompagne cette encyclique, la même année.

Le concile Vatican I : l'infaillibilité pontificale

En 1867 , il convoque le concile Vatican I , qui s'ouvre le décembre 1869 .
Malgré les résistances d'une minorité, les Pères conciliaires promulguent le 18 juillet 1870 la constitution apostolique Pastor æternus, affirmant l'infaillibilité du pape, lorsque celui-ci se prononce, solennellement et ex cathedra, en vertu de sa charge, sur un point de doctrine devant être tenu par toute l'Église.

Les travaux du Concile sont interrompus par la guerre entre la France et la Prusse.

En 1875, Pie IX invite également tous les fidèles à consacrer leur vie au Sacré Cœur , le cœur charnel de Jésus symbole de l’amour de Dieu pour les hommes. Paris construit déjà à cette époque sa basilique du Sacré-Cœur, édifice expiatoire pour les crimes qu'a commis la Commune

Le dogme de l'Immaculée conception

Le 08 décembre 1854 , Pie IX proclame, dans sa bulle Ineffabilis Deus, le dogme de l'Immaculée Conception . Il définit solennellement, en vertu de son autorité apostolique, que la bienheureuse Vierge Marie a été exempte du péché originel.


L'Immaculée conception est souvent confondue avec la conception virginale de Jésus à l'Annonciation .

Peu de temps après, entre le 11 février et le 16 juillet 1858, Bernadette Soubirous affirmera avoir été témoin, dans la petite grotte de Massabielle à Lourdes, d'apparitions ("aquerò" c'est-à-dire "cela" dira la jeune fille) déclarant en occitan gascon : « Que sòi era Immaculada concepcion ».

La fête du Sacré-Cœur

C'est sous son pontificat, en 1856, que la fête du Sacré-Cœur est étendue à toute l'Église catholique romaine et inscrite dans le calendrier liturgique universelle