Evangile du Jeudi 09 Août 2012;

Les enseignements de Jésus sont dans la richesse de son amour et la richesse de son amour est richesse pour l'humanité

The teachings of Jesus are in the richness of his love and his love of wealth is wealth for humanity

Las enseñanzas de Jesús están en la riqueza de su amor y su amor a la riqueza es riqueza para la humanidad

耶穌的教導在豐富他的愛和他的愛的財富是人類的財富

Учения Иисуса в богатстве его любовь и его любовь к богатству это богатство для всего человечества

คำสอนของพระเยซูอยู่ในความร่ำรวยของความรักของเขาและความรักของเขาของความมั่งคั่งความมั่งคั่งสำหรับมนุษยชาติ

                                                 

Saint Matthieu 25. 1 - 13

Mt 25:1- " Alors il en sera du Royaume des Cieux comme de dix vierges qui s'en allèrent, munies de leurs lampes, à la rencontre de l'époux.

Mt 25:2- Or cinq d'entre elles étaient sottes et cinq étaient sensées.

Mt 25:3- Les sottes, en effet, prirent leurs lampes, mais sans se munir d'huile ;

Mt 25:4- tandis que les sensées, en même temps que leurs lampes, prirent de l'huile dans les fioles.

Mt 25:5- Comme l'époux se faisait attendre, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.

Mt 25:6- Mais à minuit un cri retentit : "Voici l'époux ! sortez à sa rencontre ! "

Mt 25:7- Alors toutes ces vierges se réveillèrent et apprêtèrent leurs lampes.

Mt 25:8- Et les sottes de dire aux sensées : "Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. "

Mt 25:9- Mais celles-ci leur répondirent : "Il n'y en aurait sans doute pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez les marchands et achetez-en pour vous. "

Mt 25:10- Elles étaient parties en acheter quand arriva l'époux : celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte se referma.

Mt 25:11- Finalement les autres vierges arrivèrent aussi et dirent : "Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! "

Mt 25:12- Mais il répondit : "En vérité je vous le dis, je ne vous connais pas ! "

Mt 25:13- Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

Les enseignements de Jésus sont dans la richesse de son amour et la richesse de son amour est richesse pour l'humanité

Tant et tant de foi dans ce monde qui nous donne l'éveil à la parole du Christ, nous entendons cette parabole des dix vierges et tant de foi le ou les prêtres nous donnent des homélies différentes

Ces homélies ne sont pas contradictoires, bien au contraire elles peuvent de rassembler pour mieux nous assembler autour de la parole et des enseignements de Jésus

http://cathocatho.blogspot.com/2010/07/la-parabole-des-dix-vierges.html

http://cathocatho.blogspot.com/2011/08/evangile-du-mardi-09-aout-2011.html

http://cathocatho.blogspot.com/2010/08/evangile-du-vendredi-27-aout-2010-cest.html

Cette paraboles des Dix Vierges nous rapproche du premier commandement de Dieu pour l'humanité, celui qui fut donné dans le jardin d'Eden
Gn 2:16- Et Yahvé Dieu fit à l'homme ce commandement : Tu peux manger de tous les arbres du jardin. Gn 2:17- Mais de l'arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas, car, le jour où tu en mangeras, tu deviendras passible de mort.

Les dix Vierges avaient toutes de l'huile dans leur lampes mais 5 seulement d'entre elles avait une réserve suffisante et cette réserve pouvaient leur permettre de veiller en toute quiétude de veuillez moralement et spirituellement pour attendre que l'époux arrive

Dans cette texte il n'est jamais fait mention de la fiancé mais uniquement des vierges qui l'accompagne

Les sensés ont préparé suffisamment cette rencontre et ont fait provisions d'huile, les sottes sont dans l'insouciance de la vie et peuvent penser : après tout nous verrons bien , adviendra ce qui adviendra

Les sensées sont imprégnées de l'amour de Jésus les sottes en sont superficiellement touchées

Il en n'est de même pour nous en ces jours, notre coeur est partagé, un peu de ceci, un peu de cela et si une épreuve arrive nous allons murmurer ou peut être crier au désespoir, rejeter la faute sur nos proches

Nous ne connaissons pas ce que demain sera fait, la vie ici bas ou le passage de l'autre coté de ce monde, nul ne sait la fin de son destin sur cette terre et nul ne sait qu'en il sera appelé à rejoindre l'autre monde

Alors pourquoi attendre, demain un grand festin s'annonce préparons nous à ce grand festin dans la joie et l'amour de Jésus, préparons nous à cette grande rencontre avec Dieu et laissons les hommes s'occuper du demain qui ne sera peut être pas 

La Quête

Le monde s'interroge parfois sur la Quête effectuée pendant la messe ou autres manifestations de l'Église Catholique

• Une quête est l'action de recueillir des fonds ou des objets ayant une valeur, souvent régulée ; ainsi, par exemple, les églises organisent de telles collectes durant les offices religieux ou à d'autres occasions pour soutenir tant leur organisation et leur fonctionnement que d'autres causes qu'elles entendent soutenir

POURQUOI DONNER ? ?

Nous partageons la vie du Christ et la foi ; Nous partageons la joie de l’Évangile, et nous ne saurions pas partager un peu d’argent ? Ce que vous donnez circule en solidarité et en service. Merci de votre générosité.

A la messe, la quête est un don qui participe aux offrandes de l’assemblée apportées avec le pain et le vin qui deviennent Corps et Sang du Christ.

L’argent que vous donnez est le fruit de votre travail. Lors d’une messe ou d’une assemblée dominicale de prière, la quête permet un partage entre tous, pour la vie de toute la communauté.

M^gr Bernard Charrier Evêque de Tulle

A QUOI SERT LA QUÊTE ? ?
Votre offrande sert aux projets pastoraux de la communauté locale, à subvenir aux frais de fonctionnement (chauffage, électricité) de l’église, et à la solidarité.
Certaines semaines, une quête impérée est organisée pour subvenir aux besoins de l’Eglise diocésaine ou pour différentes œuvres caritatives, éducatives ou missionnaires de l’Eglise universelle.

Les quêtes impérées (à caractère impératif) nous rappellent le devoir du partage. Elles permettent de répondre à des besoins de l’Eglise universelle et diocésaine au delà de notre paroisse.

Pour séminaires, vocations et formation permanente	Pâques, Pentecôte, Assomption, Toussaint, Noël
Pour les Missions d’Afrique	Epiphanie
Contre la faim dans le monde	un dimanche de Carême
Denier de Saint-Pierre	Rameaux.
Pour les Lieux Saints	Vendredi Saint
Pour les moyens de communication sociale	7e dimanche de Pâques
Pour l’Actlon catholique	Ascension
Pour les Écoles catholiques	1er dimanche d’août
Pour l’Enseignement religieux	1er dimanche d’octobre
Pour les Missions	avant-dernier dimanche d’octobre
Pour le Secourd Catholique	3e dimanche de novembre
Pour Pax Chrristi	Tous les 3 ans. (en 2011)

LETTRE ENCYCLIQUE  DEUS CARITAS EST DU SOUVERAIN PONTIFE BENOÎT XVI AUX ÉVÊQUES AUX  PRETRES ET AUX DIACRES AUX PERSONNES CONSACRÉES ET À TOUS LES  FIDÈLES LAÏCS SUR L'AMOUR CHRÉTIEN

La quête est une très ancienne coutumes, elle remonte au actes des Apôtre

Ac 2:44- Tous les croyants ensemble mettaient tout en commun ;
 
Ac 2:45- ils vendaient leurs propriétés et leurs biens et en partageaient le prix entre tous selon les besoins de chacun. 

Ac 2:46- Jour après jour, d'un seul cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple et rompaient le pain dans leurs maisons, prenant leur nourriture avec allégresse et simplicité de cœur. 

Ac 2:47- Ils louaient Dieu et avaient la faveur de tout le peuple. Et chaque jour, le Seigneur adjoignait à la communauté ceux qui seraient sauvés

La première communauté de Jérusalem, dans une sorte d'énorme enthousiasme, avait mis tous les biens en commun. Les gens avaient vendu les propriétés qu'ils possédaient et ils vivaient uniquement avec de l'argent liquide. Or c'est la chose la moins rentable qui soit.

Les biens de la communauté avaient été rapidement "liquidés en soupe populaire" en une énorme organisation sociale de bienfaisance pour les pauvres de la communauté. Tout cela s'était passé immédiatement après la mort du Christ. Et il faut bien le dire, ce communisme un peu radical avait été un échec car très vite la communauté de Jérusalem s'était retrouvée quasiment sans ressources.

2Co 8:7- Mais, de même que vous excellez en tout, foi, parole, science, empressement de toute nature, charité que nous vous avons communiquée, il vous faut aussi exceller en cette libéralité. 

2Co 8:8- Ce n'est pas un ordre que je donne ; je veux seulement, par l'empressement des autres, éprouver la sincérité de votre charité. 
2Co 8:9- Vous connaissez, en effet, la libéralité de notre Seigneur Jésus Christ, qui pour vous s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin de vous enrichir par sa pauvreté. 

2Co 8:10- C'est un avis que je donne là-dessus ; et c'est ce qui vous convient, à vous qui, dès l'an dernier, avez été les premiers non seulement à entreprendre cette œuvre, mais encore à la vouloir. 

2Co 8:11- Maintenant donc achevez-la, afin que l'achèvement réponde à l'ardeur du vouloir, selon vos moyens. 

2Co 8:12- Lorsque l'ardeur y est, on est agréé pour ce qu'on a, il n'est pas question de ce qu'on n'a pas

2Co 8:13- Il ne s'agit point, pour soulager les autres, de vous réduire à la gêne ; ce qu'il faut, c'est l'égalité. 

2Co 8:14- Dans le cas présent, votre superflu pourvoit à leur dénuement, pour que leur superflu pourvoie aussi à votre dénuement. Ainsi se fera l'égalité,

2Co 8:15- selon qu'il est écrit : Celui qui avait beaucoup recueilli n'eut rien de trop, et celui qui avait peu recueilli ne manqua de rien

Evangile du Mercredi 08 Août 2012

L'amour n'a pas d'empreintes digitales, il est le signe du coeur; partageons notre amour avec les plus démunis 

Saint Matthieu 15,21-28.

Mt 15:21-En sortant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.

Mt 15:22-Et voici qu'une femme cananéenne, étant sortie de ce territoire, criait en disant : " Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David : ma fille est fort malmenée par un démon. "

Mt 15:23-Mais il ne lui répondit pas un mot. Ses disciples, s'approchant, le priaient : " Fais-lui grâce, car elle nous poursuit de ses cris. "

Mt 15:24-A quoi il répondit : " Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. "

Mt 15:25-Evangile du Dimanche 17 août 2008; Le désolement d'une maman n'a ni race, ni  couleur, ni de classe sociale

Mais la femme était arrivée et se tenait prosternée devant lui en disant : " Seigneur, viens à mon secours ! "

Mt 15:26-Il lui répondit : " Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. " -

Mt 15:27-" Oui, Seigneur ! dit-elle, et justement les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ! "

Mt 15:28-Alors Jésus lui répondit : " O femme, grande est ta foi ! Qu'il t'advienne selon ton désir ! " Et de ce moment sa fille fut guérie.

Jésus se retire dans la région de de Tyr et de Sidon, terre « impure » par excellence où ses détracteurs ne le suivront pas. 

Ez 27:2-Et toi, fils d'homme, prononce sur Tyr une complainte.

Ez 27:3-Tu diras à Tyr, la ville installée au débouché de la mer, le courtier des peuples vers des îles nombreuses : Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Tyr, c'est toi qui disais : " Je suis un navire d'une parfaite beauté ".

Les prophéties se réalisent, l'heure est venue de s'adresser aux païens de leur apporter le message du Dieu unique, celui de l'abondance de l'amour.

La Cananéenne est proscrite de la terre promise, elle en fut chassée pour y installer le peuple élu de Dieu : cette terre qu'il donnera à Israël en héritage.

Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David :

C'est une prière que cette païenne adresse à Jésus, elle connaît, a entendu parler des oeuvres de celui à qui elle s'adresse.

Elle sait que Jésus chasse les démons et elle a la foi, elle croit au pouvoir divin de Jésus.

En faisant semblant de l'ignorer, Jésus met la Cananéenne  à l'épreuve de sa foi.

Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.

Mais cette femme païenne habitant en terre impure, dans sa foi naissante, comment doit-elle être regardée:  en fonction de son appartenance à une autre peuple ou comme une enfant de Dieu portant en son coeur l'amour pour sa fille

Le désolement d'une maman n'a ni race, ni  couleur, ni de classe sociale.
Pour les disciple de Jésus seul semble compter le départ de cette femme

" Fais-lui grâce, car elle nous poursuit de ses cris. "

 Jésus, lui, le Maître, lui le Rabbi poursuivi par les cri d'une païenne, les chefs religieux de Jérusalem diffameraient Jésus.

Les disciples de Jésus ne sont pas encore convertis, il sont encore enfermés dans le formalisme des hommes.

 " Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. "

 La femme cananéenne refuse la dureté des paroles de Jésus, sa foi en Jésus, son amour pour sa fille sont plus fort

" Seigneur, viens à mon secours ! "

 Et un nouveau rejet

" Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. "

Auquel une grande foi répond

" Oui, Seigneur ! dit-elle, et justement les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ! "


La parole de Jésus est destinée au peuple d'Israël, mais la cananéenne sait que le rejet de Jésus dans la terre promise et le levain  de l'amour de Jésus pour toute l'humanité.

Les petits chiens mangent les miettes car il ne sont pas des animaux errants mais ceux qui jouissent de la faveur de leur Maître

Cette femme préfigurent la multitude du monde appelée à entrer dans le Royaume de Dieu

Rm 8:17-Enfants, et donc héritiers ; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.

Interrogeons nous sur les différences et les exclusions qu'elles entraînent et balayons d'un revers de la main la cupidité des Hommes pour entrer dans l'amour de Dieu.

Evangile du Lundi 06 Août 2012; La Transfiguration de Jésus

Saint Marc 9. 2 -10;

Mc 9:2- Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques et Jean et les emmène seuls, à l'écart, sur une haute montagne. Et il fut transfiguré devant eux 

Mc 9:3- et ses vêtements devinrent resplendissants, d'une telle blancheur qu'aucun foulon sur terre ne peut blanchir de la sorte. 

Mc 9:4- Élie leur apparut avec Moïse et ils s'entretenaient avec Jésus. 

Mc 9:5- Alors Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : " Rabbi, il est heureux que nous soyons ici ; faisons donc trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. " 

Mc 9:6- C'est qu'il ne savait que répondre, car ils étaient saisis de frayeur. 

Mc 9:7- Et une nuée survint qui les prit sous son ombre, et une voix partit de la nuée : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé ; écoutez-le. "

 
Mc 9:8- Soudain, regardant autour d'eux, ils ne virent plus personne, que Jésus seul avec eux. 

Mc 9:9- Comme ils descendaient de la montagne, il leur ordonna de ne raconter à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n'est quand le Fils de l'homme serait ressuscité d'entre les morts.

 
Mc 9:10- Ils gardèrent la recommandation, tout en se demandant entre eux ce que signifiait " ressusciter d'entre les morts ".

Tout d'abord il est nécessaire de situer se passage important de la vie de Jésus

La transfiguration se situe après la multiplication des pains, au moment où les disciples, Pierre  notamment vient de reconnaître en Jésus le Christ, le fils du Dieu.

Jésus a déjà annoncé une fois qu'il doit mourir et ressusciter et qu'il doit se rendre à Jérusalem. Il l'annoncera encore deux fois après sa transfiguration.

Elle rappelle la transcendance du Christ.
Aux côtés de Jésus se tiennent deux grandes figures bibliques : Élie et Moïse .

Moïse représente le libérateur du peuple juif et celui par qui la loi de Dieu est donnée aux hommes et Élie l'ensemble des prophètes .

Jésus emmène avec lui ses 3 disciples, ceux qui le suivent à chaque instant pour les affermir dans leur foi, pour se montrer tel qu'il apparaîtra lors du jugement dernier

Jésus, rendu sur une montagne avec ses disciples Pierre, Jacques et Jean , se trouve métamorphosé : l'aspect de son visage change et ses vêtements deviennent d'une blancheur éclatante.

Cette description rappelle celle qui est faite, dans les textes apocalyptiques, des anges envoyés du Seigneur

Pierre reconnaît Moïse et Elie qui s'entretiennent avec Jésus, ceux qui n'ont pas connu la mort des hommes mais ont été élevé dans la gloire du royaume de Dieu.

Mais en temps ou n'existait aucune photo, en ce temps le peuple d'Israël ne sculptait aucun homme.

La grâce et la vérité vienne par Jésus, les disciples ont reçu un enseignement, ils connaissent le fondement de la loi, ils connaissent les prophéties et c'est par la conversation que Jésus entretien que Pierre sait, pénétré de l'esprit, que se sont bien Moïse et Elie

Pierre et ravi de cette visite, il entre lui aussi en cet instant dans la Gloire de Dieu.

Il souhaite habiter dans cette gloire et pour ce, il demande à Jésus d'établir un campement de 3 tentes, le désir est bon mais Jésus n'y répond pas, il ne répond pas à Pierre de la joie de la vision qu'il a eut.

Jésus veut faire comprendre à ces trois disciples que c'est par sa mort et sa résurrection que le monde sera sauvé  

Alors Dieu son Père se fait entendre depuis une nuée et s'adresse à eux "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur, écoutez-le."

Les disciple sont sous le regard protecteur de Dieu

Jn 1:12- Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, 

Oui, ceux qui ont accueilli Jésus, l'ont suivi sont placé sous cette protection, la protection du créateur en toutes choses

Jn 5:17- Mais il répondit : " Mon Père est à l'œuvre jusqu'à présent et j'œuvre moi aussi " 

Jn 5:18- Aussi les Juifs n'en cherchaient que davantage à le tuer, puisque, non content de violer le sabbat, il appelait encore Dieu son propre Père, se faisant égal à Dieu.

 
Jn 5:19- Jésus reprit donc la parole et leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu'il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.

Jésus connaît tous les chemins de sa vie, l'écouter sans hésitation c'est allez vers le destin de l'amour éternel

Cette voix de Dieu s'adresse aujourd'hui à nous tous reconnaître Jésus, entrer auprès de lui, être à ses cotés pour parler amour et lumière de vérité.

En ce temps de vacances portons tous un peut la croix de Jésus afin d'alléger le fardeau des plus démunis 

La vallée d'Ayalon ou Ayyloon

La vallée d'Ayalon ou Ayyloon est une vallée d'Israël  située le long de la route de Tel-Aviv (Tel Aviv-Jaffa) à Jérusalem .



Neve Shalom en hébreux Neve Shalom ;
en en arabe Wāħat as-Salām



Jos 21:24- Ayyalôn et ses pâturages, et Gat-Rimmôn et ses pâturages : quatre villes.

1S 14:31- Ce jour-là, on battit les Philistins depuis Mikmas jusqu'à Ayyalôn et le peuple était à bout de force.



Elle constitue un axe de communication important en direction de Jérusalem. la vallée tire son nom de la ville biblique d'Ayalon qui se trouvait dans le territoire de la tribu de Dan  avant qu'elle ne s'installe dans le nord.

• La tribu de Dan est une des douze tribus d'Israël .
• Dan , fils de Jacob et Bilha, donna son nom à cette tribu d'Israël, dont le territoire, une fois installé en Terre d'Israël , sera borné à l'Est par ceux des tribus de Benjamin min et de Juda , au Sud par celui de Juda, dont elle était séparée par le torrent de Sorek, au Nord, par le territoire de celle d'Éphraïm ; et à l'Ouest, par la mer.
• Dan épousa Dinah, une de ses demi-s?urs.
• La vallée est limitée à l'est par les monts de Judée , au nord par les monts de Benjamin  et la Shéphélah  au sud.

Les monts de Benjamin (ou monts de Beth-El) est une région de Judée  qui s'étend depuis la rivière Shiloh au nord jusqu'au cour supérieur de la rivière Ayalon  au sud. Cette zone est l'une des trois régions des monts de Judée  (les deux autres sont les monts de Jérusalem et les monts de Hébron). Son point culminant est le mont Baal Hatsor , à 1 016 m au-dessus du niveau de la mer. Les monts de Benjamin correspondent à l'ancien territoire de la Tribu de Benjamin .

La ville centrale est Ramallah . Les localités israéliennes les plus importantes sont Modiin  Modiin Illit et Beth-El.

La plupart des colonies israéliennes  de la région dépendent du conseil régional _de Mateh Binyamin.

La Shéphélah (en hébreu : השפלה) - c'est-à-dire "bas pays" - désigne la région de basses montagnes entre la ligne montagneuse centrale d'Israël et la plaine côtière de Philistie .

Cette zone est fertile et d'un climat tempéré. Elle est délimité à l'est par les monts de Judée , à l'est par la plaine côtière, au nord par de bord des montagnes de Samarie, à l'ouest d'Afek  et de Rosh HaAyin , et la vallée de la Ayalon et au sud par le nord du désert du Néguev , au niveau de la rivière Shiqmah . La Shéphélah s'étend sur 100 km et est large de 10 km à 15 km. Son altitude varie de 120 m à 450 m.

Les monts de Judée (הרי יהודה) forment l'une des entités géographiques d'Israël . Ils sont situés au centre du pays.Les monts de Judée s'élèvent à une altitude moyenne de 900 m, et leur point culminant, le mont Halhoul  à 1 026 m.

Ils sont géographiquement compris entre la vallée qui s'étend jusqu'à la mer Méditerranée  et la vallée de la mer Morte .