mardi 31 janvier 2012

Evangile du er Février 2012

La foi n'appartient pas uniquement à celles et ceux qui fréquentent les synagogues ou aujourd'hui les églises.

Faith is not only to those who attend synagogues or churches today.

الإيمان ليس فقط لأولئك الذين يحضرون المعابد أو الكنائس اليوم

信仰不僅是對那些誰參加猶太教堂或教堂今天。

La fe no es sólo para aquellos que asisten a las sinagogas o iglesias de hoy.

Wiara nie jest tylko dla tych, którzy uczęszczają do synagog i kościołów dzisiaj.

आस्था जो लोग आज सभाओं या चर्च में भाग लेने के लिए ही नहीं है.

Вера не только тем, кто посещают синагоги или церкви сегодня.

Saint Marc 6. 1 - 6

Mc 6:1-	Étant sorti de là, il se rend dans sa patrie, et ses disciples le suivent.
Mc 6:2-	Le sabbat venu, il se mit à enseigner dans la synagogue, et le grand nombre en l'entendant étaient frappés et disaient : " D'où cela lui vient-il ? Et qu'est-ce que cette sagesse qui lui a été donnée et ces grands miracles qui se font par ses mains ?
Mc 6:3-	Celui-là n'est-il pas le charpentier, le fils de Marie, le frère de Jacques, de Joset, de Jude et de Simon ? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici chez nous ? " Et ils étaient choqués à son sujet.
Mc 6:4-	Et Jésus leur disait : " Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie, dans sa parenté et dans sa maison. "
Mc 6:5-	Et il ne pouvait faire là aucun miracle, si ce n'est qu'il guérit quelques infirmes en leur imposant les mains.
Mc 6:6-	Et il s'étonna de leur manque de foi. Il parcourait les villages à la ronde en enseignant.

Savoir reconnaître celui qui apporte la parole de délivrance, la Parole de Dieu

Nous sommes tous des enfants de Dieu, mais Dieu nous à fait naître différemment, soit par le petit coin du monde qui nous a accueillit, soit par les parents par qui nous sommes nés et tant d'autres critères qui font de chacun de nous un enfant unique.

Nous avons tous tous un message de Dieu à délivrer à notre prochain et Jésus est venu sur cette terre pour nous délivrer le plus beau des messages celui qui n'a pas de fin: le message de l'éternité.

Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier ?

Interrogation péjoratif de la part de celles et ceux qui sont dans la synagogue.

Et interrogeons nous sur les paroles qui auraient pu être prononcés ci Jésus avait été le fils d'un grand prince de ce monde

D'où cela lui vient-il ? Et qu'est-ce que cette sagesse qui lui a été donnée et ces grands miracles qui se font par ses mains ?

Mais en même temps il loue sa sagesse et reconnaissent ses miracles

Le manque de foi habite celles et ceux qui écoutent

La foi n'appartient pas uniquement à celles et ceux qui fréquentent les synagogues ou aujourd'hui les églises.

Mt 8:8-	" Seigneur, reprit le centurion, je ne mérite pas que tu entres sous mon toit ; mais dis seulement un mot et mon enfant sera guéri.
Mt 8:9-	Car moi, qui ne suis qu'un subalterne, j'ai sous moi des soldats, et je dis à l'un : Va ! et il va, et à un autre : Viens ! et il vient, et à mon serviteur : Fais ceci ! et il le fait. "
Mt 8:10-	Entendant cela, Jésus fut dans l'admiration et dit à ceux qui le suivaient : " En vérité, je vous le dis, chez personne je n'ai trouvé une telle foi en Israël.

L'évangile de Jésus: Le véritable Journal de l'actualité en ces jours où le monde avance plus vite que les hommes

Saint Jean Bosco

Saint Jean Bosco ou Don Bosco (né Giovanni Melchior Bosco le 16 août 1815 près de Turin, Italie - mort le 31 janvier 1888 à Turin)fut un prêtre italien qui a voué sa vie à l'éducation des jeunes enfants issus de milieux défavorisés

Il a fondé en 1854 la Société de Saint François de Sales plus connue sous le nom de Congrégation des salésiens.

Les salésiens de Don Bosco sont les 16 092 religieux (au 1/1/2008) regroupés dans la Société de saint François de Sales, congrégation pontificale.

Avec les 14 655 religieuses (au 1/1/2008) couramment appelées salésiennes (de leur véritable nom Les Filles de Marie Auxiliatrice), avec les 24 196 (au 1/1/2008) salésiens et salésiennes coopérateurs (un tiers-ordre) et avec les 25 autres groupes nés ultérieurement, ils forment la famille salésienne.

La congrégation des salésiens a été fondée à Turin par saint Jean Bosco, le 18 décembre 1859 avec 17 jeunes qui l'accompagnent depuis plusieurs années.

Mais l'idée de s'appeler salésiens est née le 26 janvier 1854 avec quatre de ceux qui s'engageront comme religieux : saint Jean Bosco comme tous les habitants du Piémont connaissait saint François de Sales, appelé aussi l'apôtre de la douceur.

François de Sales (1567–1622), né au château de Sales près de Thorens-Glières (ville du duché de Savoie ; et aujourd’hui commune du département de Haute-Savoie), est un évêque Piémontais, proclamé saint et docteur de l'Église catholique.

L'Église catholique romaine a déclaré Jean Bosco saint en 1934,

Il est fêté le 31 janvier.

C'est le saint patron des imprimeurs, des apprentis et des magiciens.

Il était le fils de pauvres paysans piémontais.

Dès son adolescence, il joue à l'acrobate pour distraire sainement les garnements de son village.

Devenu prêtre à force de sacrifices, il se dévoue aux jeunes ouvriers de Turin abandonnés à eux-mêmes.

Il crée pour eux un centre de loisirs, un patronage, puis un centre d'accueil, puis des ateliers. Rien de tout cela n'était planifié à l'avance, mais ce sont les besoins immenses qui le pressent. Jamais il ne refuse d'accueillir un jeune, même si la maison est petite, même si l'argent manque.

Plutôt que de refuser, il multipliera les châtaignes comme son maître multipliait les pains en Palestine.

Sa confiance absolue en la Providence n'est jamais déçue.

Ses "enfants" seront bientôt des centaines et tous se feraient couper en morceaux pour Don Bosco.

Sa mère, Maman Marguerite, vient s'installer près de lui et jusqu'à sa mort, elle leur cuira la polenta et ravaudra (coudre, raccommoder, rafistoler, rapiécer, réparer, repriser) leurs vêtements.

La polenta (ou polente), originaire du nord de l'Italie, du Tessin en Suisse, du Comté de Nice, de la Savoie, de Bulgarie, de la Roumanie et de la Moldavie, se présente sous forme de galette ou de bouillie à base de semoule ou de farine de maïs.

La polenta est connue sous d'autres noms notamment en Languedoc sous le nom de milhàs, en Gascogne sous le nom de cruchade, en Roumanie et Moldavie sous le nom de mamaliga.

Très marqué par la spiritualité de Saint François de Sales, Jean Bosco invente une éducation par la douceur, la confiance et l'amour. Pour ses garçons, il fonde l'Oratoire, l'œuvre, qui sera à l'origine de la congrégation des prêtres salésiens.

Pour les filles, il fonde la congrégation de Marie-Auxiliatrice. Don Bosco mourra, épuisé, en butte à l'hostilité de son évêque qui ne le comprend pas, mais entouré de ses disciples.

lundi 30 janvier 2012

Evangile du Mardi 31 JAnvier 2012

Saint Marc 5.21 - 43

Mc 5:21- Lorsque Jésus eut traversé à nouveau en barque vers l'autre rive, une foule nombreuse se rassembla autour de lui, et il se tenait au bord de la mer.
Mc 5:22- Arrive alors un des chefs de synagogue, nommé Jaïre, qui, le voyant, tombe à ses pieds
Mc 5:23- et le prie avec instance : " Ma petite fille est à toute extrémité, viens lui imposer les mains pour qu'elle soit sauvée et qu'elle vive. "
Mc 5:24- Il partit avec lui, et une foule nombreuse le suivait, qui le pressait de tous côtés.
Mc 5:25- Or, une femme atteinte d'un flux de sang depuis douze années,
Mc 5:26- qui avait beaucoup souffert du fait de nombreux médecins et avait dépensé tout son avoir sans aucun profit, mais allait plutôt de mal en pis,
Mc 5:27- avait entendu parler de Jésus ; venant par derrière dans la foule, elle toucha son manteau.
Mc 5:28- Car elle se disait : " Si je touche au moins ses vêtements, je serai sauvée. "
Mc 5:29- Et aussitôt la source d'où elle perdait le sang fut tarie, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de son infirmité.
Mc 5:30- Et aussitôt Jésus eut conscience de la force qui était sortie de lui, et s'étant retourné dans la foule, il disait " Qui a touché mes vêtements ? "
Mc 5:31- Ses disciples lui disaient : " Tu vois la foule qui te presse de tous côtés, et tu dis : Qui m'a touché ? "
Mc 5:32- Et il regardait autour de lui pour voir celle qui avait fait cela.
Mc 5:33- Alors la femme, craintive et tremblante, sachant bien ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité.
Mc 5:34- Et il lui dit : " Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix et sois guérie de ton infirmité. "
Mc 5:35- Tandis qu'il parlait encore, arrivent de chez le chef de synagogue des gens qui disent : " Ta fille est morte ; pourquoi déranges-tu encore le Maître ? "
Mc 5:36- Mais Jésus, qui avait surpris la parole qu'on venait de prononcer, dit au chef de synagogue : " Sois sans crainte, aie seulement la foi. "
Mc 5:37- Et il ne laissa personne l'accompagner, si ce n'est Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques.
Mc 5:38- Ils arrivent à la maison du chef de synagogue et il aperçoit du tumulte, des gens qui pleuraient et poussaient de grandes clameurs.
Mc 5:39- Étant entré, il leur dit : " Pourquoi ce tumulte et ces pleurs ? L'enfant n'est pas morte, mais elle dort. "
Mc 5:40- Et ils se moquaient de lui. Mais les ayant tous mis dehors, il prend avec lui le père et la mère de l'enfant, ainsi que ceux qui l'accompagnaient, et il pénètre là où était l'enfant.
Mc 5:41- Et prenant la main de l'enfant, il lui dit : " Talitha koum ", ce qui se traduit : " Fillette, je te le dis, lève-toi ! "
Mc 5:42- Aussitôt la fillette se leva et elle marchait, car elle avait douze ans. Et ils furent saisis aussitôt d'une grande stupeur.
Mc 5:43- Et il leur recommanda vivement que personne ne le sût et il dit de lui donner à manger

La première question à se poser : pourquoi Pierre Jacques et Jean. Tout au long de son ministère sur cette terre Jésus choisi ces trois disciples

Pierre reconnaîtra en Jésus le Christ le fils du Dieu Vivant, c'est à Pierre qu'il incombera de construire la véritable Église du Christ

Jacques sera le premier martyr, il est le seul apôtre dont la mort est rapportée dans le Nouveau Testament :

Ac 12:1- Vers ce temps-là, le roi Hérode mit la main sur quelques membres de l'Église pour les maltraiter.

Ac 12:2- Il fit périr par le glaive Jacques, frère de Jean.

Jean frère de Jacques sera le disciple fidèle de Jésus celui qui l'accompagnera jusqu'à la croix et à qui Jésus confiera sa mère

Jn 19:26- Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : " Femme, voici ton fils. "
Jn 19:27- Puis il dit au disciple : " Voici ta mère. " Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit chez lui.

C'est aussi ces trois disciples qui accompagnerons Jésus à Gethsémani

Lève toi et marche symbole de l'amour de Jésus Christ qui se penche vers le paralytique.

La main tendu de Jésus à la belle mère de Pierre souffrante.

La main tendu de l'homme à la main sèche vers Jésus

Ou en sommes nous?

Avons nous besoin d'être touché par Jésus ?

Pouvons nous marcher dans les pas de jésus avec le péché ?

Jésus donne nous la main, aide nous à marcher à ta suite

Nous crions vers toi, non dans la manifestation tumultueuse du deuil, mais comme des enfants joyeux.

Comme un grand frère, comme un Père, comme un ami, Jésus se penche et va vers tous.

Un simple cri de notre part et il est là , ici près de nous présent pour nous aider à surmonter le tumulte de la vie et nous réapprendre le véritable chemin de Dieu.

La Reine de Saba

La reine de Saba (en arabe : ملكة سبأ ; malika-t Sabaʾ), est une femme que nous retrouvons dans plusieurs récits elle a régné sur le royaume de Saba, situé au Yémen

Cette reine est décrite comme une femme sublime, et considérée comme un personnage d'une profonde sagesse et d'une haute intelligence par certains, et comme une magicienne tentatrice par d'autres

*1R 10:1-*	*La reine de Saba apprit la renommée de Salomon et vint éprouver celui-ci par des énigmes.*
*1R 10:2-*	Elle arriva à Jérusalem avec une très grande suite, des chameaux chargés d'aromates, d'or en énorme quantité et de pierres précieuses. Quand elle fut arrivée auprès de Salomon, elle lui proposa tout ce qu'elle avait médité,
*1R 10:3-*	*mais Salomon l'éclaira sur toutes ses questions et aucune ne fut pour le roi un secret qu'il ne pût élucider.*
*1R 10:4-*	*Lorsque la reine de Saba vit toute la sagesse de Salomon, le palais qu'il s'était construit,*
*1R 10:5-*	*le menu de sa table, le placement de ses officiers, le service de ses gens et leur livrée, son service à boire, les holocaustes qu'il offrait au Temple de Yahvé, le cœur lui manqua*
*1R 10:6-*	*et elle dit au roi : " Ce que j'ai entendu dire sur toi et ta sagesse dans mon pays était donc vrai !*
*1R 10:7-*	Je n'ai pas voulu croire ce qu'on disait avant de venir et de voir de mes yeux, mais vraiment on ne m'en avait pas appris la moitié : tu surpasses en sagesse et en prospérité la renommée dont j'ai eu l'écho.
*1R 10:8-*	*Bienheureuses tes femmes, bienheureux tes serviteurs que voici, qui se tiennent continuellement devant toi et qui entendent ta sagesse !*
*1R 10:9-*	Béni soit Yahvé ton Dieu qui t'a montré sa faveur en te plaçant sur le trône d'Israël ; c'est parce que Yahvé aime Israël pour toujours qu'il t'a établi roi, pour exercer le droit et la justice. "
*1R 10:10-*	Elle donna au roi cent vingt talents d'or, une grande quantité d'aromates et des pierres précieuses ; la reine de Saba avait apporté au roi Salomon une abondance d'aromates telle qu'il n'en vint plus jamais de pareille.

La Reine de Saba est mentionnée dans les textes assyriens de Sargon II

Sargon II ou Sharroukin est roi d'Assyrie de 722 jusqu'en 705 (av. J.-C.), année de sa mort. Il est le fondateur de la dynastie des Sargonides. Son nom, Sharru-kīn, signifie "le roi (est) stable/fidèle", plutôt que "Roi légitime" comme on a tendance à le dire.

La Reine de Saba est mentionnée brièvement dans deux rituels maçonniques:

Le rituel dit d'« installation du Vénérable » pratiqué particulièrement dans les rites d'origine anglaise: Rite émulation et Rite d'York. Selon la légende particulière de ce rituel, c'est en sa présence que Salomon aurait fait le geste devenu par la suite l'un des signes de reconnaissance communiqués à cette occasion.

Elle inspire également le grade de Queen of the South de l'ordre paramaçonnique américain Eastern Star.

En revanche, bien que certains éléments du chapitre intitulé « Histoire de la reine du matin et de Soliman prince des génies » d'un roman célèbre de Gérard de Nerval, aient été ensuite introduits dans les rituels maçonniques du Suprême Conseil de France puis de la Grande Loge de France de 1877 à 1962, le personnage de la reine de Saba lui-même ne faisait pas partie de cet emprunt

Jésus de la compare dans l'Évangile selon Luc aux Juifs refusant de croire en lui, afin de condamner ces derniers qui ne daignent pas même l'approcher là où la Reine de Saba avait parcouru une grande distance pour aller visiter Salomon, alors que le Christ est plus important que Salomon et mériterait donc plus d'efforts encore

^{Pour le}^Coran^{, Sourate 27, versets 23 à 44}^{, la reine n'était pas fidèle à Dieu et son peuple se prosternait devant le Soleil.}

23.J'ai trouvé qu'une femme est leur reine, que de toute chose elle a été comblée et qu'elle a un trône magnifique.

24.Je l'ai trouvée, elle et son peuple, se prosternant devant le soleil au lieu d'Allah. Le Diable leur a embelli leurs actions, et les a détournés du droit chemin, et ils ne sont pas bien guidés.

25.Que ne se prosternent-ils devant Allah qui fait sortir ce qui est caché dans les cieux et la terre, et qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez?

26.Allah! Point de divinité à part Lui, le Seigneur du Trône Immense .

27.Alors, Salomon dit : "Nous allons voir si tu as dis la vérité ou si tu as menti.

28.Pars avec ma lettre que voici; puis lance-la à eux; ensuite tiens-toi à l'écart d'eux pour voir ce que sera leur réponse.

29.La reine dit : "Ô notables! Une noble lettre m'a été lancée.

30.Elle vient de Salomon; et c'est : "Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux,

31.Ne soyez pas hautains avec moi et venez à moi en toute soumission".

32.Elle dit : "Ô notables! Conseillez-moi sur cette affaire : je ne déciderai rien sans que vous ne soyez présents (pour me conseiller)".

33.Ils dirent : "Nous sommes détenteurs d'une force et d'une puissance redoutable. Le commandement cependant t'appartient. Regarde donc ce que tu veux ordonner".

34.Elle dit : "En vérité, quand les rois entrent dans une cité ils la corrompent, et font de ses honorables citoyens des humiliés. Et c'est ainsi qu'ils agissent.

35.Moi, je vais leur envoyer un présent, puis je verrai ce que les envoyés ramèneront".

36.Puis, lorsque [la délégation] arriva auprès de Salomon, celui-ci dit : "Est-ce avec des biens que vous voulez m'aider? alors que ce qu'Allah m'a procuré est meilleur que ce qu'Il vous a procuré. Mais c'est vous plutôt qui vous réjouissez de votre cadeau.

37.Retourne vers eux. Nous viendrons avec des armées contre lesquelles ils n'auront aucune résistance. et nous les en expulserons tout humiliés et méprisés.

38.Il dit : "Ô notables! Qui de vous m'apportera son trône avant qu'ils ne viennent à moi soumis? "

39.Un djinn redoutable dit : "Je te l'apporterai avant que tu ne te lèves de ta place : pour cela. je suis fort et digne de confiance".

40.Quelqu'un qui avait une connaissance du Livre dit : "Je te l'apporterai avant que tu n'aies cligné de l'oeil". Quand ensuite, Salomon a vu le trône installé auprès de lui, il dit : "Cela est de la grâce de mon Seigneur, pour m'éprouver si je suis reconnaissant ou si je suis ingrat. Quiconque est reconnaissant. c'est dans son propre intérêt qu'il le fait, et quiconque est ingrat... alors mon Seigneur Se suffit à Lui-même et 11 est Généreux".

41.Et il dit [encore]: "Rendez-lui son trône méconnaissable, nous verrons alors si elle sera guidée ou si elle est du nombre de ceux qui ne sont pas guidés".

42.Quand elle fut venue on lui dit : "Est-ce que ton trône est ainsi? " Elle dit : "C'est comme s'il c'était". - [Salomon dit]: "Le savoir nous a été donné avant elle; et nous étions déjà soumis".

43.Or, ce qu'elle adorait en dehors d'Allah l'empêchait (d'être croyante) car elle faisait partie d'un peuple mécréant.

^{C'est pour cela que}^Salomon^{l'avait invitée.}

^{Puis elle s'est convertie à « la foi dans le Dieu unique ». Le nom « Balqis » n'est nullement cité dans le Coran mais dans des}^hadiths^.

Un hadith ou hadîth (arabe : حديث, ḥadīṯ pluriel ʾaḥādīṯ أحاديث) désigne une communication orale du prophète de l'islam Mahomet et par extension un recueil qui comprend l'ensemble des traditions relatives aux actes et aux paroles de Mahomet et de ses compagnons, considérés comme des principes de gouvernance personnelle et collective pour les musulmans, que l'on désigne généralement sous le nom de « tradition du Prophète »

dimanche 29 janvier 2012

Evangile du Lundi 30 Janvier 2012;

Donner ou recevoir, subir la contrainte ou vivre le liberté de Dieu

Giving or receiving, or being constrained to live the freedom of God
إعطاء أو تلقي أو التقيد في العيش في حرية الله

Dar o recibir, o ser obligados a vivir la libertad de Dios

給予或接收，或正在制約住了神的自由

Wręczenia lub przyjęcia, albo jest zmuszony do życia w wolności Boga

נתינה או קבלה, או להיות מוגבלים לחיות את החופש של אלוהים

Давать и получать, или быть вынужден жить свобода Бога

कराती या प्राप्त है, या किया जा रहा करने के लिए भगवान की स्वतंत्रता जीने विवश

Saint Marc 5.1-20

Mc 5:1- Ils arrivèrent sur l'autre rive de la mer, au pays des Géraséniens.
Mc 5:2- Et aussitôt que Jésus eut débarqué, vint à sa rencontre, des tombeaux, un homme possédé d'un esprit impur :
Mc 5:3- il avait sa demeure dans les tombes et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne,
Mc 5:4- car souvent on l'avait lié avec des entraves et avec des chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les entraves, et personne ne parvenait à le dompter.
Mc 5:5- Et sans cesse, nuit et jour, il était dans les tombes et dans les montagnes, poussant des cris et se tailladant avec des pierres.
Mc 5:6- Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui
Mc 5:7- et cria d'une voix forte : " Que me veux-tu, Jésus, fils du Dieu Très Haut ? Je t'adjure par Dieu, ne me tourmente pas ! "
Mc 5:8- Il lui disait en effet : " Sors de cet homme, esprit impur ! "
Mc 5:9- Et il l'interrogeait : " Quel est ton nom ? " Il dit : " Légion est mon nom, car nous sommes beaucoup. "
Mc 5:10- Et il le suppliait instamment de ne pas les expulser hors du pays.
Mc 5:11- Or il y avait là, sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de paître.
Mc 5:12- Et les esprits impurs supplièrent Jésus en disant : " Envoie-nous vers les porcs, que nous y entrions. "
Mc 5:13- Et il le leur permit. Sortant alors, les esprits impurs entrèrent dans les porcs et le troupeau se précipita du haut de l'escarpement dans la mer, au nombre d'environ deux mille, et ils se noyaient dans la mer.
Mc 5:14- Leurs gardiens prirent la fuite et rapportèrent la nouvelle à la ville et dans les fermes ; et les gens vinrent pour voir qu'est-ce qui s'était passé.
Mc 5:15- Ils arrivent auprès de Jésus et ils voient le démoniaque assis, vêtu et dans son bon sens, lui qui avait eu la Légion, et ils furent pris de peur.
Mc 5:16- Les témoins leur racontèrent comment cela s'était passé pour le possédé et ce qui était arrivé aux porcs.
Mc 5:17- Alors ils se mirent à prier Jésus de s'éloigner de leur territoire.
Mc 5:18- Comme il montait dans la barque, l'homme qui avait été possédé le priait pour rester en sa compagnie.
Mc 5:19- Il ne le lui accorda pas, mais il lui dit : " Va chez toi, auprès des tiens, et rapporte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde. "
Mc 5:20- Il s'en alla donc et se mit à proclamer dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l'étonnement.

Reconnaître et suivre Jésus

Sommes nous prêt à écouter et suivre Jésus, sommes nous prêt comme ses premiers disciples à partager sa vie ?

Donner ou recevoir, subir la contrainte ou vivre le liberté de Dieu

Partager la vie de Jésus est une grâce, mais Jésus voit beaucoup plus loin que nous, il ne compte pas son temps car il est le commencement et la fin.

Jésus veut simplement notre bien et il ne résiste jamais à rencontrer les démons pour les expulser.

Le démons eux connaissent Jésus ils sont: " Légion est mon nom, car nous sommes beaucoup." eux même savent exactement qui ils sont et savent reconnaître le Maître capable de les expulser.

Le démons se plaisent en nous et si parfois nous pensons que celui qui se cache en nous est petit, nous devons le renvoyer avant qu'il ne grandisse et appelle d'autre démons à la rejoindre.

Les démons sont des personnages se réfugiant dans un monde irréel, dans un monde qui vadrouille çà et là, ne sachant où s'arrêter car leur réalité, celle qu'ils entrevoient, n'existe pas, elle est illusion du temps présent

Nous même sommes nous capable d'expulser de nos pensées, les choses le plus frivoles et les plus insensés, combien de légion de ce type parcourent le plus profond de nos sentiments.

Sommes nous prêt pour suivre Jésus, afin d'être réellement accepté de lui, sommes nous prêt à comptabiliser les pensées négatives qui règne, sommes nous prêt à les reconnaître ou voulons nous tout simplement aller vers cet inconnu qui ne conduit nul part et nous entraîne dans les ténèbres de la vie

Bientôt carême, mercredi, un jour particulier pour se rapprocher de celui qui nous crie simplement amour
Alors où que nous allions, rapprochons nous de toutes nos forces de Jésus, préparons un autre état de notre amour envers notre prochain, entreprenons d'être autrement, porteur d'un morceau de la croix de Jésus et du fardeau des plus démunis.

samedi 28 janvier 2012

Saint Gildas

Gildas (vers 490/500 – vers 569/570) est un ecclésiastique originaire de l'île de Grande-Bretagne en écosse qui a fini sa vie en Bretagne continentale (il est appelé Gweltaz en breton).

Surnommé Sapiens, « le Sage », Gildas est connu comme auteur du sermon De Excidio et Conquestu Britanniae, l'une des sources majeures pour l'histoire de la Grande-Bretagne aux V^e et VI^e siècles.

De Excidio et Conquestu Britanniae (« De la ruine et de la conquête de la Bretagne »), ou simplement De Excidio Britanniae, est un sermon en trois parties rédigé au VI^e siècle

La première partie est un récit de l'histoire de l'île de Bretagne de la conquête romaine jusqu'à l'époque de Gildas.

La deuxième partie fustige cinq rois pour divers péchés, et la troisième partie s'en prend tout aussi violemment au clergé breton de l'époque.

C'est un texte important pour l'histoire de la Grande-Bretagne aux V^e et VI^e siècles, car il s'agit quasiment de la seule source contemporaine encore disponible.

Il favorise dans ses écrits la vie monastique, et des fragments de lettres indiquent qu'il aurait également rédigé une règle monacale moins austère que celle de son contemporain, saint David.

D'après nombre d'hagiographes, il aurait étudié dans un monastère du pays de Galles, sous la direction d'un disciple de saint Germain l'Auxerrois.

Ordonné prêtre en 518, cet apôtre, surnommé "le sage", convertit d'abord ses compatriotes par une éloquence sacrée aussi simple qu'efficace. Avec le même succès, il passe en Irlande (saint Colomban d'ailleurs lui rendra hommage) pour aboutir en Armorique, la petite Bretagne continentale.

D'abord installé dans l'île d'Houat, il va vivre en ermite dans la presqu'île de Rhuys qui ferme, au sud, le golfe du Morbihan.

Il y fondera une abbaye qui porte aujourd'hui son nom et où on l'honore toujours. Abélard, le savant théologien du Moyen Age, en sera l'abbé au XIIe siècle.

Troublé par l'effondrement de la civilisation romaine sous les coups successifs des envahisseurs saxons, il écrit: "De la ruine de la Bretagne" ouvrage qui connaîtra un grand succès durant tout le haut

Saint Gildas est connu sous les formes bretonnes Sant Veltas ou sant Gueltas...

L'abbatiale de Saint Gildas de Rhuys abrite la sépulture du saint mort en 570 sur l'île de Houat.

Au-delà du personnage historique il existe aussi une tradition légendaire

Saint Gildas est fêté le 29 janvier

Evangile du Dimanche 29 Janvier 2012;

Dès l'instant où la VOIX de la création s'élève le démon s'agite pour persécuter et se réfugier derrière son absence des réalités

As soon as the voice of creation amounts to persecute the demon stirs and hide behind its lack of reality

بمجرد أن صوت المبالغ لإنشاء اضطهاد شيطان يحرك والاختباء وراء افتقارها للواقع

Tan pronto como la voz de la creación de cantidades para perseguir el demonio se agita y se esconden detrás de su falta de realidad

只要創造金額聲音迫害妖攪拌和隱藏其背後的現實缺乏

Jak tylko głos kwot tworzenia prześladować demon budzi i chować się za jego brak rzeczywistość

जैसे ही निर्माण राशि के कष्ट को आवाज के रूप में राक्षस stirs और वास्तविकता की कमी के पीछे छिपाने

Как только голос творения составляет преследовать демон возбуждает и спрятаться за его отсутствия реальности

Saint Marc 2. 21 - 28

Mc 1:21-	Ils pénètrent à Capharnaüm. Et aussitôt, le jour du sabbat, étant entré dans la synagogue, il enseignait.
Mc 1:22-	Et ils étaient frappés de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes.
Mc 1:23-	Et aussitôt il y avait dans leur synagogue un homme possédé d'un esprit impur, qui cria
Mc 1:24-	en disant : " Que nous veux-tu, Jésus le Nazarénien ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. "
Mc 1:25-	Et Jésus le menaça en disant : " Tais-toi et sors de lui. "
Mc 1:26-	Et le secouant violemment, l'esprit impur cria d'une voix forte et sortit de lui.
Mc 1:27-	Et ils furent tous effrayés, de sorte qu'ils se demandaient entre eux : " Qu'est cela ? Un enseignement nouveau, donné d'autorité ! Même aux esprits impurs, il commande et ils lui obéissent ! "
Mc 1:28-	Et sa renommée se répandit aussitôt partout, dans la région de Galilée.

C'est par sa parole, la VOIX qu'il porte, que son autorité s'exerce.

Tous sont frappés de par l'autorité de Jésus, le monde s'étonne et pourtant ?

Comme au commencement c'est la Voix du créateur qui s'exprime.

Gn 1:1-	Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.
Gn 1:2-	Or la terre était vide et vague, les ténèbres couvraient l'abîme, un vent de Dieu tournoyait sur les eaux.

Et aussitôt le monde des hommes s’agite scribes et pharisiens se scandalisent des paroles de Jésus et pourtant le royaume des cieux vient vers eux.

Mais plus que les scribes et les pharisiens, se sont les démons qui s'agitent.

Dès l'instant où la VOIX de la création s'élève le démon s'agite pour persécuter et se réfugier derrière son absence des réalités

Au commencement était le verbe au temps présent l'action de Jésus est

Les démons reconnaissent Jésus le fils du Dieu Vivant; le Saint de Dieu, mieux que tous ceux ci savent que Jésus est là pour les expulser de la vie des Hommes

Jésus a deux adversaires les démons et les scribes; ni l'un ni l'autre ne sont service du royaume de Dieu de Dieux, chacun de leur coté ils nuisent à ce royaume

Depuis le retour de l'exode les scribes sont chargés de garder, d'interpréter et d'enseigner la Loi, certes il le font mais à leur seul profit.

Enseigner et ne pas appliquer soi-même, ne sert qu’à tromper le monde et abuser des prérogatives données par Dieu.

Mt 15:14-Laissez-les : ce sont des aveugles qui guident des aveugles ! Or si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou. "

Le démoniaque siège dans le temple de Dieu et ne semble pas gêner les Scribes

La prophétie d'Esaie

Is 9:15-Les guides de ce peuple l'ont égaré, et ceux qu'ils guident se sont fourvoyés.

Recherchons d'où vient le monde

Il vient de l'amour du créateur, comme en nous même il y a l'amour de la création, ce don de Dieu qui nous conduit aimer notre prochain

vendredi 27 janvier 2012

Evangile du Samedi 28/ Janvier 2011;

Jésus nous renvoie aux rêves de notre enfance: la douceur de la vie

Jesus refers to the dreams of our childhood: the sweetness of life

يسوع يشير إلى أحلام طفولتنا : حلاوة الحياة

Jesús se refiere a los sueños de nuestra infancia: la dulzura de la vida

耶穌指的是我們童年的夢想：生命的甜頭

Jezus odwołuje się do marzeń z dzieciństwa: słodycz życia

ישו מתייחס חלומות הילדות שלנו: המתיקות של החיים

Иисус обращается к мечты нашего детства: сладости жизни

यीशु हमारे बचपन के सपनों को संदर्भित करता है: जीवन की मिठास

Saint Marc 4. 35 - 41

Mc 4:35-	Ce jour-là, le soir venu, il leur dit : " Passons sur l'autre rive. "
Mc 4:36-	Et laissant la foule, ils l'emmènent, comme il était, dans la barque ; et il y avait d'autres barques avec lui.
Mc 4:37-	Survient alors une forte bourrasque, et les vagues se jetaient dans la barque, de sorte que déjà elle se remplissait.
Mc 4:38-	Et lui était à la poupe, dormant sur le coussin. Ils le réveillent et lui disent : " Maître, tu ne te soucies pas de ce que nous périssons ? "
Mc 4:39-	S'étant réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : " Silence ! Tais-toi ! " Et le vent tomba et il se fit un grand calme.
Mc 4:40-	Puis il leur dit : " Pourquoi avez-vous peur ainsi ? N'avez-vous pas encore de foi ? "
Mc 4:41-	Alors ils furent saisis d'une grande crainte et ils se disaient les uns aux autres : " Qui est-il donc celui-là, que même le vent et la mer lui obéissent ? "

Passons sur l'autre rive

En laissant le monde, en emportant les enseignements de Jésus nous allons sur une autre rive, mais nous ne savons pas à quelle distance elle se trouve et qu'elles seront les obstacles que nous allons rencontrer

Écoutons Jésus et cherchons à aller sur l'autre rive, la rive spirituelle du monde de demain

Laissons nous embarquer sur les chemins de la foi et de l'espérance et de la charité

Nous naviguons sur un lac apaisé pour recevoir en nous un coeur pur mais sur ce lac moult tentations nous guettent et sont prêtes à nous envahir faisant passer au dessus de nous les vagues de la tentation

Jésus est en nous et nous ne cultivons pas suffisamment son écoute et son esprit qui nous fait vivre et trop souvent s'apaise au point de s'endormir

Et dans notre réveille les flots de la tentation nous ont presque submergé alors nous nous tournons vers Jésus comme dans un ultime appel au secours et lui répond instantanément à notre appel.

Ainsi la tempête qui jaillissait en nous s'apaise et nous reprenons confiance
Jésus nous renvoie aux rêves de notre enfance: la douceur de la vie

Oui la distance est très courte entre notre désir d'être sur des flots apaisés et les doutes qui règnent en nous pour nous emmener vers un rivage tumultueux, celui qui n'a qu'une rive bien éphémère que nous ne pouvons atteindre car dénué de tous les fondements les plus élémentaires

Bienheureux Charlemagne;

Charlemagne (en latin Carolus Magnus, en allemand Karl der Große), désigné dans la nomenclature des souverains ayant régné en France comme Charles I^er, dit le Grand, né en 742, 747 ou 748, mort le 28 janvier 814 à Aix-la-Chapelle, est le membre le plus éminent de la dynastie franque des Carolingiens.

En 1165, dans le cadre des conflits entre la papauté et l'empire, Frédéric Barberousseet l'antipape Pascal III procèdent à la canonisation de Charlemagne.

Un antipape est une personne qui a exercé la fonction et porté le titre de pape mais dont l'avènement à cette charge n'est pas ou plus reconnu aujourd'hui comme régulier et valable par l'Église catholique.

La cérémonie religieuse d'élévation des ossements de Charlemagne par Renaud de Dassel, archevêque de Cologne et Alexandre II, évêque de Liège a lieu le 29 décembre 1165, en présence d'une nombreuse assistance. Ils sont placés dans une châsse provisoire, remplacée par une autre plus précieuse aux alentours de 1200.

Rainald von Dassel ou Renaud de Dassel (* entre 1114 et 1120 - 14 août 1167 à Rome) a été archevêque de Cologne et archichancelier d'Italie.

La papauté ne s'est par la suite jamais prononcé sur la légitimité de cette canonisation. L'Église catholique préfère ne pas le compter au nombre des saints, en raison de la conversion des Saxons par la violence ; mais son culte est toléré et il est reconnu comme bienheureux par le pape Benoît XIV.

Charlemagne est entré dans l'ordo (calendrier) de plusieurs diocèses situés dans la région d'Aix-la-Chapelle, où ses ossements sont encore exposés à la vénération des fidèles.

Sa fête est fixée au 28 janvier, anniversaire de sa mort.

MEGILLOTH

MEGILLOTH est le pluriel du mot hébreu megillâh (« rouleau »), les Megilloth représentent cinq livres bibliques, les Cinq Rouleaux, qui, chez les juifs, sont lus à la synagogue lors de certaines fêtes :

Le Cantique de Salomon (Cantique des cantiques) est lu le jour du sabbat de la semaine de Pâque

Le Livre de Ruth, à la fête des Shavuot (fête des Semaines ou de la Pentecôte)

Les Lamentations de Jérémie, le neuvième jour du mois d'Ab (juillet-août)

L'Ecclésiaste, au sabbat de la semaine des Sukkot (fête des Tabernacles)

le Livre d'Esther (le mieux connu des Megilloth, le Rouleau par excellence), à la fête des Pourim ou des Sorts. La lecture du Livre d'Esther à la fête des Pourim est prescrite par la Mishna ; les autres lectures ont été introduites après l'époque talmudique.

jeudi 26 janvier 2012

Evangile du vendredi 27 Janvier 2012;

Unis dans un sentiment d'amour nous partagerons alors les joies qui mènent vers l'éternité

United in a feeling of love we will share the joys that lead to eternityمتحدين في شعور المحبة التي نتشاطرها للأفراح التي تؤدي الى الخلود

在美國的愛的感覺，我們分享喜悅，導致永恆

Unidos en un sentimiento de amor que compartimos las alegrías que llevan a la eternidad

Wielka w uczucie miłości, że możemy dzielić się radościami, które prowadzą do wieczności

הברית תחושה של אהבה שאנו חולקים את שמחת להוביל הנצח

Объединенные в чувство любви, что мы разделяем радости, которые приводят к вечности

Saint Marc 4. 26 - 34

Mc 4:26- Et il disait : " Il en est du Royaume de Dieu comme d'un homme qui aurait jeté du grain en terre :
Mc 4:27- qu'il dorme et qu'il se lève, nuit et jour, la semence germe et pousse, il ne sait comment.
Mc 4:28- D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, puis plein de blé dans l'épi.
Mc 4:29- Et quand le fruit s'y prête, aussitôt il y met la faucille, parce que la moisson est à point. "
Mc 4:30- Et il disait : " Comment allons-nous comparer le Royaume de Dieu ? ou par quelle parabole allons-nous le figurer ?
Mc 4:31- C'est comme un grain de sénevé qui, lorsqu'on le sème sur la terre, est la plus petite de toutes les graines qui sont sur la terre ;
Mc 4:32- mais une fois semé, il monte et devient la plus grande de toutes les plantes potagères, et il pousse de grandes branches, au point que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre. "
Mc 4:33- C'est par un grand nombre de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la Parole selon qu'ils pouvaient l'entendre ;
Mc 4:34- et il ne leur parlait pas sans parabole, mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Une graine de moutarde qui grandit dans les coeurs; il en est ainsi lorsque nous écoutons la parole de Jésus et que nous la mettons en pratique.

La petite graine qui devient une grande plante est un miracle ordinaire de Dieu mais encore faut-il la planter avec soin, au bonne endroit, dans la bonne terre, qu'elle soit arrosée et que le soleil lui donne sa plus belle lumière.

Il en est de même pour nous lorsque que nous recevons la parole de Dieu.

Il faut l'accueillir avec soin dans notre coeur pour que celui-ci soit réchauffée de l'amour de Dieu.

Puis il nous faut la faire mûrir en l'aliment constamment de la grâce de Dieu en étant attentif a ce que nous faisons et a notre comportement de chaque instant.

Ainsi éclora en nous en nous un nouveau sentiment qui grandira et nous fortifiera dans la foi et celle ci nous rapprochera de Dieu en portant un morceau de la Croix de Jésus

Ainsi fortifier nous en deviendrons a faire corps avec notre Rédempteur et nous ne ferons plus qu'un.

Unis dans un sentiment d'amour nous partagerons alors les joies qui mènent vers l'éternité.

Rapprochons de Dieu en nous confiant à lui et laissons le planter en nous cette graine de moutarde et ainsi le miracle de sa grâce entrera dans notre vie de chaque instant pour devenir un quotidien ordinaire dans notre âme

Evangile