Evangile du Samedi 01 Octobre 2011;

Ils sont entré dans la maison de Dieu dans l'intimité de Jésus
They entered the house of God in the intimacy of Jesus
Entraron en la casa de Dios en la intimidad de Jesús
Они вошли в дом Божий в близость Иисуса
他們進入了耶穌的親密了神的殿
Weszli do domu Boga w zażyłości z Jezusem
वे यीशु के अंतरंगता में भगवान के घर में प्रवेश किया

                                                       

Saint Luc 10. 17 - 24

Lc 10:17-	Les soixante-douze revinrent tout joyeux, disant : " Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom ! "
Lc 10:18-	Il leur dit : " Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair !
Lc 10:19-	Voici que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds serpents, scorpions, et toute la puissance de l'Ennemi, et rien ne pourra vous nuire.
Lc 10:20-	Cependant ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. "
Lc 10:21-	A cette heure même, il tressaillit de joie sous l'action de l'Esprit Saint et il dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir.
Lc 10:22-	Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne sait qui est le Fils si ce n'est le Père, ni qui est le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. "
Lc 10:23-	Puis, se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : " Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !
Lc 10:24-	Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu ! "

Lorsque l'homme réussit c'est la joie, le bonheur qui l'envahit .
Les disciples de Jésus sont dans la joie. Ils ont vu Jésus accomplir des miracles, des prodiges.

Ils viennent de faire eux-mêmes les expériences de la vie .
Ils ont guéri, chassé les démons. 


Mais leur joie est au dessus des oeuvres qu'ils ont accomplies, ils sont entrée en intimité avec Dieu

Ils sont entré dans la maison de Dieu dans l'intimité de Jésus.


Aux récits de ces disciples, Jésus trésaille de joie, il se tourne vers son Père pour le bénir, pour le remercier que l'intimité de ceux qui ont été appelé soit réellement entré en lui .

Tous son en communion parfaite tous sont pénétré de l'Esprit Saint.

C'est la joie qui entoure et envahit Jésus lorsqu'il se tourne vers ses disciples.
Les Prophètes ont prophétisé, le Rois ont régné mais aucun n'a pu voir le fils de l'homme dans la joie, la paix et l'amour de son prochain en communion avec tous.

Evangile du Vendredi 30 Septembre 2011;

  Alors plus nous recevons plus nous devons donc remercier celui que trop souvent nous oublions

So the more we get more we must acknowledge that too often we forget

Así que cuanto más tenemos más debemos reconocer que con demasiada frecuencia nos olvidamos de 

Поэтому, чем больше мы получаем больше мы должны признать, что слишком часто мы забываем, 

因此，越是得到更多，我們必須承認，我們常常忘記 

                                                                                                     

Saint Luc 10. 13 - 16

Lc 10:13- " Malheur à toi, Chorazeïn ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et assises dans la cendre, elles se seraient repenties.

Lc 10:14- Aussi bien, pour Tyr et Sidon il y aura moins de rigueur, lors du Jugement, que pour vous. Lc

 10:15- Et toi, Capharnaüm, crois-tu que tu seras élevée jusqu'au ciel ? Jusqu'à l'Hadès tu descendras !

Lc 10:16- " Qui vous écoute m'écoute, qui vous rejette me rejette, et qui me rejette rejette Celui qui m'a envoyé. "

Pour mieux comprendre le parole de Jésus faisons un petit détour dans ce monde d'hier.

Chorazeïn   Bethsaïde , Capharnaüm,

Ces villes où la paroles de Jésus est ignoré

De riches villes de la palestine d'autrefois voient le Messie passer devant eux sans le voir.

La vie dans ses villes était une vie d'opulence de confort, le commerce florissant aidant à promouvoir une vie que d'autres auraient voulus connaître

Valoriser le travail d'autrui pour le remercier, c'est donner de la reconnaissance à celui qui a accomplit les taches qui lui incombaient, mais si en plus il les a faites dans l'amour et la charité de son prochain c'est encore mieux .

Rappelez vous

Lc 17:15-	L'un d'entre eux, voyant qu'il avait été purifié, revint sur ses pas en glorifiant Dieu à haute voix
Lc 17:16-	et tomba sur la face aux pieds de Jésus, en le remerciant. Et c'était un Samaritain.

Ils étaient dix lépreux à être guérit et un seul revint sur ses pas pour remercier Jésus

Jésus a beaucoup donné à ces trois villes pour que ses habitants puissent connaître la destinée véritable de l'homme.

Mais peu importe ce que Jésus a fait pour le monde de ces villes, il continue de vivre dans l'opulence en oubliant l'amour.

Chaque jour quelqu'un fait quelque chose pour nous, remercions le, et le message qu'il recevra l'encouragera à continuer et aller vers d'autres personnes de ce monde pour lui permettre de chercher et trouver le véritable épanouissement de la vie de Dieu

Et nous qu'avons nous reçu de Dieu depuis notre naissance, depuis qu'il nous a donné la vie nous avons reçu tant de chose qu'il nous est impossible de lister tous les bienfaits de Dieu, car en oubliant le plus petit c'est Dieu que nous oublions

Alors plus nous recevons plus nous devons donc remercier celui que trop souvent nous oublions

Evangile du Jeudi 29 Septembre 2011;

 Le plus beau métier des hommes est d'unir les Hommes  

The best job is to unite men Men

El mejor trabajo es unir a los hombres los hombres

Лучшая работа является объединение мужчин Мужчины

最好的工作是團結悶悶

                                                   

Saint Jean 1. 47 - 51

Jn 1:47-	Jésus vit Nathanaèl venir vers lui et il dit de lui : " Voici vraiment un Israélite sans détour. "
Jn 1:48-	Nathanaèl lui dit : " D'où me connais-tu ? " Jésus lui répondit : " Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. "
Jn 1:49-	Nathanaèl reprit : " Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. "
Jn 1:50-	Jésus lui répondit : " Parce que je t'ai dit : "Je t'ai vu sous le figuier", tu crois ! Tu verras mieux encore. "
Jn 1:51-	Et il lui dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. "

 La leçon de Philippe

Philippe accompagne Nathanaël jusqu'à Jésus, il agit en ami en frère, il agit en ami pour partager, comme un enfant découvrant un trésor Philippe donne à Nathanaël une parti de son trésor en lui disant: 

Jn 1:45-Philippe rencontre Nathanaèl et lui dit : " Celui dont Moïse a écrit dans la Loi, ainsi que les prophètes, nous l'avons trouvé : Jésus, le fils de Joseph, de Nazareth. "

Philippe veut partager ce trésor, celui qui est dans son coeur plein de paix et de joie, ce coeur rempli de cet amour qu'il faut absolument partager pour entrer dans la joie parfaite

Et Nathanaël entre lui aussi dans cette joie et cet amour 

" Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. "

Narthanael reçoit Jésus dans le plus profond de son coeur, au fond de son âme le souffle de Dieu a pénétré sa vie et dès cet instant Jésus est en lui

Nous avons tous le devoir de partager, le devoir d'informer notre prochain des joie de l'Evangile qui est en nous 

N'hésitons pas car comme disait Saint Exupéry 

Le plus beau métier des hommes est d'unir les Hommes  

 

Evangile du Mercredi 28 Septembre 2011;

Renoncer pour être Rechercher le véritable enjeu de la vie pour trouver sa vocation.

Find the real issue of life to find his vocation.

Encontrar el verdadero problema de la vida para encontrar su vocación.

Найти реальная проблема жизни, чтобы найти свое призвание

 尋找生命的真正的問題找到他的天職。

Znajdź prawdziwym problemem życia by znaleźć swoje powołanie.

जीवन का असली मुद्दा का पता करने के लिए अपने व्यवसाय लगता है.

                                                      

Saint Luc 9. 57 - 62

Lc 9:57-	Et tandis qu'ils faisaient route, quelqu'un lui dit en chemin : " Je te suivrai où que tu ailles. "
Lc 9:58-	Jésus lui dit : " Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids ; le Fils de l'homme, lui, n'a pas où reposer la tête. "
Lc 9:59-	Il dit à un autre : " Suis-moi. " Celui-ci dit : " Permets-moi de m'en aller d'abord enterrer mon père. "
Lc 9:60-	Mais il lui dit : " Laisse les morts enterrer leurs morts ; pour toi, va-t'en annoncer le Royaume de Dieu. "
Lc 9:61-	Un autre encore dit : " Je te suivrai, Seigneur, mais d'abord permets-moi de prendre congé des miens. "
Lc 9:62-	Mais Jésus lui dit : " Quiconque a mis la main à la charrue et regarde en arrière est impropre au Royaume de Dieu. "

 Jésus recherche le calme et la sérénité pour être en communion avec son Père.

Le monde cherche à suivre Jésus, comme le Scribe.

Maître, je te suivrai où que tu ailles. 

et dans sa réponses Jésus lui donne le chemin:

Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids ; le Fils de l'homme, lui, n'a pas où reposer la tête. " 

  

Telle est la pauvreté de Jésus, cette pauvreté qui donne la force du détachement extrême de toutes les choses dans ce monde.

Jésus, il ne sait pas le matin où il reposera le soir, sa tête fatiguée.

L'autre disciples veut enterrer son Père et Jésus lui dit:

Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts.  

L'appel au renoncement de soi-même.

Le renoncement à soi-même n'a jamais été dans le regard de l'avenir des hommes au contraire il est et demeure à l'encontre de ce que les hommes recherchent.

En ce monde qui cherche à oublier le monde qui l'entoure, les hommes vont et viennent en recherchant leurs plaisirs immédiats, leurs satisfactions personnelles.

Et pourtant devenir soi-même c'est prendre la distance nécessaire pour pouvoir apprécier comprendre et analyser ce qui est le plus important

Renoncer pour être

Rechercher le véritable enjeu de la vie pour trouver sa vocation.

Jésus appelle le monde au Sacerdoce, la plus noble des fonctions, le plus bel engagement de l'homme vers l'homme, le sacerdoce véritable celui par lequel l'homme devient respectable par son dévouement envers son prochain.

Plus l'homme se rapproche de son prochain plus il est proche de Dieu et découvre les profondeurs les plus nobles du service.

Plus l'homme est pénétré du feu de l'Esprit Saint, plus son âme est pétrit de la connaissance de Dieu, plus l'homme monte lentement vers Dieu pour entrer dans le Sacerdoce; LA JOIE DE SERVIR

Evangile du Mardi 27 Septembre 2011;

 Si nous suivons le Jésus nous irons de village en village portant l'amour qui ne se détache jamais du plus profond de notre coeur

If we follow Jesus we will go from village to village with the love that is never detached from the bottom of our hearts

Si seguimos a Jesús vamos a ir de pueblo en pueblo con el amor que nunca se separa del fondo de nuestros corazones

Если мы будем следовать за Иисусом, мы пойдем от деревни к деревне с любовью, которая никогда не отделяется от всей души

如果我們跟隨耶穌，我們將走村串鄉的是永遠不會從我們內心深處的愛分離

                                                 

Saint Luc 9. 51 - 56

Lc 9:51-	Or il advint, comme s'accomplissait le temps où il devait être enlevé, qu'il prit résolument le chemin de Jérusalem
Lc 9:52-	et envoya des messagers en avant de lui. S'étant mis en route, ils entrèrent dans un village samaritain pour tout lui préparer.
Lc 9:53-	Mais on ne le reçut pas, parce qu'il faisait route vers Jérusalem.
Lc 9:54-	Ce que voyant, les disciples Jacques et Jean dirent : " Seigneur, veux-tu que nous ordonnions au feu de descendre du ciel et de les consumer ? "
Lc 9:55-	Mais, se retournant, il les réprimanda.
Lc 9:56-	Et ils se mirent en route pour un autre village.

Nous pouvons éprouver des sentiments mais aujourd'hui l'évangile nous fait comprendre que ces sentiments doivent avant tout être ceux de l'amour et la compassion, et aussi emprunt de longanimité

En étudiant ce texte nous comprenons mieux pourquoi Jacques et Jean furent appelé "Fils du tonnerre" 

Ils sont vexés ils sont outrés par le refus de l'hospitalité des samaritains et comme tous les êtres humains ils croient avoir de bonne raison de se mettre en colère 

A leur grande surprise se ne sont pas les samaritains qui reçoivent les remontrances de Jésus mais eux mêmes

Jésus préparait Jacques et Jean à devenir des Apôtres et donc entrer dans la sagesse divine de Dieu 

En leur faisant des remontrances Jésus leur fait connaître que la patience est source de sagesse et que la colère mène l'homme vers des chemins incertains 

Nous devons avoir le recul nécessaire pour comprendre et accéder à une meilleur vision de la charité qui est amour  

Ne regardons pas un tableau de maître le nez collé dessus mais prenons du recul et de la distance pour mieux voir le tableau dans son ensemble et apprécier toute la définition de sa chaleur et de son expression

Être en colère c'est être hors de soi-même et entrer dans l'orgueil qui aveugle et rend toutes les décisions contraire aux enseignement de la sagesse de Dieu 

Ne prenons pas la décision de juger notre prochain car seul Dieu connaît les motivation de notre frère et nous m^me sommes des ignorant de la pensée de l'autre

 Allant de village en village, Jésus ne critique personnes, il est venu pour apporter l'amour et cet amour se donne aux monde sans l'irritation des coeurs
Avancer, toujours avancer, aller, toujours aller vers notre prochain et ce sans aucune arrière pensée c'est ce que nous demande Jésus

 Si nous suivons le Jésus nous irons de village en village portant l'amour qui ne se détache jamais du plus profond de notre coeur

Evangile du lundi 26 septembre 2011;

 En ce faisant pauvre en ce faisant enfant Jésus s'habille pour le bien de tous

In doing so poor in doing Christ child dressed for the good of all

Al hacerlo mal en hacer Niño Jesús vestido para el bien de todos

在此過程中做基督的孩子打扮的這麼差的都好

При этом бедные при этом Христа Ребенок, одетый на благо всех

W ten sposób biedne dziecko w ten Chrystus ubrany dla dobra wszystkich

در انجام این کار را انجام کودکان فقیر در مسیح لباس برای خوب از همه
Khi làm như vậy người nghèo trong Chúa Kitô làm cho con mặc quần áo tốt của tất cả các

                                                       

Saint Luc 9.46 - 50

Lc 9:46- Une pensée leur vint à l'esprit : qui pouvait bien être le plus grand d'entre eux ?
Lc 9:47- Mais Jésus, sachant ce qui se discutait dans leur cœur, prit un petit enfant, le plaça près de lui,
Lc 9:48- et leur dit : " Quiconque accueille ce petit enfant à cause de mon nom, c'est moi qu'il accueille, et quiconque m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé ; car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand. "
Lc 9:49- Jean prit la parole et dit : " Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne te suit pas avec nous. "
Lc 9:50- Mais Jésus lui dit : " Ne l'en empêchez pas ; car qui n'est pas contre vous est pour vous.

Qui donc est plus grand que son frère ?

Les disciples s'interrogent et sont inquiets: la perfection celle qui emmène au royaume de Dieu: C'est Quoi.?
La spiritualité qui rapproche de Dieu qui nous fait entendre et suivre sa parole; comment l'approcher comment la trouver, comment l'entendre, comment l'interpréter ?
Nous la désirons, il le faut !
A quel niveau placer la barre?
Jésus appelle un enfant et le place au milieu de ses disciples

L'innocence au milieu des hommes
La vérité qui se dégage de cette innocence est un point de repère pour tous les hommes
Jésus renverse les rôles, ce n'est pas l'ancien, l'adulte qui est l'exemple mais l'enfant, il était l'importance d'un enfant, son avis ne comptait pas.
Jésus nous demande de devenir des petit enfants et pourtant notre expérience de la vie fait que nous ne sommes pas comme des petits enfants, et nous avons beaucoup de mal à changer, nous sommes chargés de notre histoire imparfaite d'homme.

Qui sommes nous les adultes?
Sans cesse nous conseillons, nous dictons la conduite des autres, nous voulons orienter les enfants; les jours du temps se suivent et ne se ressemblent pas, tant et moult évènement de notre vie d'adulte modifient sans cesse notre parcours et nous en sommes contrariés.

ET ainsi chaque jours peut nous éloigner e ce que nous désirons le plus : une paix intérieure, une espérance de vie éternelle; être et durer à jamais.

L'enfant dans son innocence dans sa pureté de comprendre reçoit et accueil en toute sérénité et s'adaptent sans cesse au monde qui l'entoure.

Dans cette scène l'enfant est au milieu de tous, il est le point central, le signe de ralliement, il représente Jésus, celui que nous devons accueillir et suivre.

Jésus vient vers nous comme un comme un berger cherchant la brebis égarée

Comme tout bon berger il sait combien il à de brebis et celle qui s'égare est autant plus importante que les ténèbres de la nuit peuvent l'égarer au fond de l'abîme et là il lui sera difficile de remonter ce creux de la vie, épuisée anéantie, sans espoir ses appels deviendrons de moins en moins puissants et l'ombre des ténèbres effacera à jamais sa perception d'un monde solidaire et bon.

La joie des retrouvailles est toujours empreinte d'émotion et d'amour, cet amour est amplifié des souvenirs des meilleurs temps passés ensemble et la vie devient joie et fête.
En ce faisant pauvre en ce faisant enfant Jésus s'humilie pour le bien de tous, Jésus et venu nous présenter le royaume des Cieux; celui de la pureté, celui de l'innocence, celui de l'amour

Il s’humilie et demande qu’on l’accueille ainsi.
Il se fait pauvre et demande que nous suivions son exemple.Dieu compte ses brebis et il ne compte que jusqu'à un, car à ses yeux nous sommes tous uniques.

Evangile du Dimanche 25 Septembre 2011;

L'image de nous même n'est pas plus belle lorsqu'elle est épanouit par la lumière de la vérité

The image of ourselves is no more beautiful when blooming by the light of truth
對自己的形象不再是美麗的，當由真理之光綻放
La imagen de nosotros mismos no es más hermosa cuando florece por la luz de la verdad
Obraz siebie nie jest piękniejsza, gdy kwitnący w świetle prawdy
खुद की छवि नहीं है और अधिक सुंदर जब सत्य के प्रकाश से खिल

Образ себя не более красивыми, когда цветущие при свете истины

                                                   

Saint Matthieu 21. 28 - 32

Mt 21:28- " Mais dites-moi votre avis. Un homme avait deux enfants. S'adressant au premier, il dit : "Mon enfant, va-t'en aujourd'hui travailler à la vigne. " -

Mt 21:29- "Je ne veux pas", répondit-il ; ensuite pris de remords, il y alla.

Mt 21:30- S'adressant au second, il dit la même chose ; l'autre répondit : "Entendu, Seigneur", et il n'y alla point.

Mt 21:31- Lequel des deux a fait la volonté du père ? " - " Le premier ", disent-ils. Jésus leur dit : " En vérité je vous le dis, les publicains et les prostituées arrivent avant vous au Royaume de Dieu.

Mt 21:32- En effet, Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n'avez pas cru en lui ; les publicains, eux, et les prostituées ont cru en lui ; et vous, devant cet exemple, vous n'avez même pas eu un remords tardif qui vous fit croire en lui. "

Aller vers et sur les chemins du Père, marcher sur ses pas

Dieu nous invite dans le monde de l'émerveillement du dialogue.

Nous même cherchons le dialogue avec Dieu, mais aussi avec nos semblables, le plus difficile étant d'amorcer celui-ci dans la pureté et dans la reconnaissance de l'autre

"Mon enfant, va-t'en aujourd'hui travailler à la vigne. "

De telles paroles ne sont pas un dialogue mais un ordre, un obligation d'engagement à faire; au non dialogue le refus du dialogue

"Je ne veux pas"

C'est dans ce même sens que le père s'adresse au second fils et il y a le même sens du non dialogue

"Entendu, Seigneur", et il n'y alla point.

Un telle réponse est indéniablement faite pour esquiver la demande du père

Jésus nous demande d'écouter et d'entendre le silence du Père, dans cette parabole il y a aussi ce silence, le Père ne dit rien ni à l'un ni à l'autre il ne manifeste aucune autorité pour être écouter et entendu.

Le silence du Père, le silence de Dieu qui nous invite à nous réaliser pleinement dans la vie sur cette terre.

Dieu le Père nous parle et nous refusons de l'écouter et de le suivre

Le fils aîné en refusant la demande du Père fait en quelque sorte un bras d'honneur à celui-ci, il ne peut pas: tout simplement

Mais qu'en est -il de ces deux fils:

Le premier à refuser, sans doute comme tous les hommes de ce monde d'aujourd'hui, était accaparé de multiples taches mais prit de remord, il s'est tourné vers son Père et à accéder à sa demande

Le second accède tout de suite à la demande du Père pour élucider toute conversation il dit oui et ne fait pas et en se sens il rejette son Père.

Nous somme tous un peut le premier et le deuxième fils.

Notre attitude changeante au gré des jours nous invite à nous tourner vers Dieu le Père et de répondre à son invitation, de faire parti de cette grande maison spirituelle, nous avons tendance à répondre oui et aussitôt oublier notre engagement.

Ce renoncement à s'engager plus en avant dans la vie de Dieu vers Dieu freine notre évolution spirituelle car dans ce renoncement du refusons d'être de véritable enfant de Dieu et ainsi nous nous engageons vers un monde qui n'est pas le notre.

Ne soyons pas le second fils celui qui donne la bonne façade pour mieux se cacher, en construisant un personnage qui ne nous correspond pas nous finissons par lui ressembler.

L'image de nous même n'est pas plus belle lorsqu'elle est épanouit par la lumière de la vérité

Evangile du dimanche 18 Septembre 2011;

Nous devons avoir un regard d'amour vers notre prochain pour lui transmettre la lumière de l'éternité
We need to have a look of love towards our neighbor to relay the light of eternity
Musimy mieć spojrzenie miłości bliźniego, aby przekazywać światło wieczności
Tenemos que tener una mirada de amor hacia el prójimo para transmitir la luz de la eternidad
हम अपने पड़ोसी के प्रति प्यार की एक नज़र है करने के लिए अनंत काल के प्रकाश रिले की जरूरत

                                                  

Saint Matthieu 2. 1 - 6

Mt 20:1- " Car il en va du Royaume des Cieux comme d'un propriétaire qui sortit au point du jour afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne.

Mt 20:2- Il convint avec les ouvriers d'un denier pour la journée et les envoya à sa vigne.

Mt 20:3- Sorti vers la troisième heure, il en vit d'autres qui se tenaient, désœuvrés, sur la place,

Mt 20:4- et à ceux-là il dit : "Allez, vous aussi, à la vigne, et je vous donnerai un salaire équitable. "

Mt 20:5- Et ils y allèrent. Sorti de nouveau vers la sixième heure, puis vers la neuvième heure, il fit de même.

Mt 20:6- Vers la onzième heure, il sortit encore, en trouva d'autres qui se tenaient là et leur dit : "Pourquoi restez-vous ici tout le jour sans travailler ?" -

Mt 20:7- "C'est que, lui disent-ils, personne ne nous a embauchés. " Il leur dit : "Allez, vous aussi, à la vigne. "

Mt 20:8- Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : "Appelle les ouvriers et remets à chacun son salaire, en remontant des derniers aux premiers. "

Mt 20:9- Ceux de la onzième heure vinrent donc et touchèrent un denier chacun.

Mt 20:10- Les premiers, venant à leur tour, pensèrent qu'ils allaient toucher davantage ; mais c'est un denier chacun qu'ils touchèrent, eux aussi.

Mt 20:11- Tout en le recevant, ils murmuraient contre le propriétaire :

Mt 20:12- "Ces derniers venus n'ont fait qu'une heure, et tu les as traités comme nous, qui avons porté le fardeau de la journée, avec sa chaleur. "

Mt 20:13- Alors il répliqua en disant à l'un d'eux : "Mon ami, je ne te lèse en rien : n'est-ce pas d'un denier que nous sommes convenus ?

Mt 20:14- Prends ce qui te revient et va-t'en. Il me plaît de donner à ce dernier venu autant qu'à toi :

Mt 20:15- n'ai-je pas le droit de disposer de mes biens comme il me plaît ? ou faut-il que tu sois jaloux parce que je suis bon ?"

Mt 20:16- Voilà comment les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. "

Les Nantis par le travail cri à l'injustice, plus les hommes possèdent plus ils veulent posséder
Dans cette parabole Jésus nous invite à ne pas mesurer l'homme dans la rentabilité de son travail mais dans la sagesse et l'amour qui lui apporte.

C'est un autre regard vers son prochain pour construire l'avenir sur des bases solides.
En référence à cet évangile, Jean-Paul II, dans sa lettre aux laïcs de l'église catholique écrit:

"La vigne, c'est le monde entier qui doit être transformé selon le dessein de Dieu en vue de l'évènement définitif du Royaume de Dieu... Examinez donc un peu votre mode de vie, et vérifiez bien si vous êtes des ouvriers du Seigneur. Que chacun juge ce qu'il fait et se rende compte s'il travaille"

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Seigneur décrit nous la valeur d'un homme
Pour que ta VOIX soit portée au monde entier
Tu fais appel à tous les hommes
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Ton regard d'amour et de justice est le même pour tous

Quelque soit sa couleur, son origine ou sa classe sociale

Tu convies tu les hommes à cultiver ta vigne

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Tous sans exception

Qu'ils aient un travail ou pas

Qu'ils soient instruits ou pas

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Et tu les récompenses tous sans exception et de la même rétribution

Tu ne crées aucun privilège

Tu n'exclus personne

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Les oubliés de la vie sont tous invités à partager le même amour

Seigneur verse en nous: ce plus, pour que nous te suivions

Non pas pour chercher une récompense

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Mais pour que notre bonheur soit parfait

Pour que ce bonheur puisse faire fleurir d'autres bonheurs

Ainsi les hommes se retrouverons comme ils sont: bons à ton image

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Apporter aux hommes un nouveau sens de la justice, la maître de la vigne commence à donner aux derniers ouvriers un denier et en remontant dans l'ancienneté du travail tous reçoivent ce denier, le prix convenu avec les premiers ouvriers, la générosité du Maître est apparente elle n'est pas injustice car chaque ouvrier a besoin de la même somme pour nourrir sa famille

Il en sera ainsi lorsque nous serons appelés à rejoindre Dieu et allez vers son royaume

LE JOUR DE L'ENTRÉE DANS LE ROYAUME DIEU NOUS SERONS REGARDES POUR SAVOIR AVEC QUEL AMOUR NOUS AVONS SERVI ET FAIT CONNAÎTRE AU MONDE:LES MERVEILLES DE L'ÉVANGILE

Sg 2:12-Tendons des pièges au juste, puisqu'il nous gêne et qu'il s'oppose à notre conduite, nous reproche nos fautes contre la Loi et nous accuse de fautes contre notre éducation.
Sg 2:13- Il se flatte d'avoir la connaissance de Dieu et se nomme enfant du Seigneur.
Sg 2:14- Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge; S
g 2:15- car son genre de vie ne ressemble pas aux autres, et ses sentiers sont tout différents.
Sg 2:16- Il nous tient pour chose frelatée et s'écarte de nos chemins comme d'impuretés. Il proclame heureux le sort final des justes et il se vante d'avoir Dieu pour père.
Sg 2:17- Voyons si ses dires sont vrais, expérimentons ce qu'il en sera de sa fin.
Sg 2:18- Car si le juste est fils de Dieu, Il l'assistera et le délivrera des mains de ses adversaires.
Sg 2:19- Eprouvons-le par l'outrage et la torture afin de connaître sa douceur et de mettre à l'épreuve sa résignation.
Sg 2:20- Condamnons-le à une mort honteuse, puisque, d'après ses dires, il sera visité."

Ps 53:1- Du maître de chant. Pour la maladie. Poème. De David.

Ps 53:2- L'insensé a dit en son cœur "Non, plus de Dieu!" Ils sont faux, corrompus, abominables; non, il n'est plus d'honnête homme.

Ps 53:3- Des cieux Dieu se penche vers les fils d'Adam, pour voir s'il en est un de sensé, un qui cherche Dieu?

Ps 53:4- Tous ils ont dévié, ensemble pervertis. Non, il n'est plus d'honnête homme, non, plus un seul.

Ps 53:5- Le savent-ils, les malfaisants? Ils mangent mon peuple, voilà le pain qu'ils mangent, ils n'invoquent pas Dieu.

Ps 53:6- Là ils seront frappés d'effroi sans cause d'effroi. Car Dieu disperse les ossements de ton assiégeant, on les bafoue, car Dieu les rejette.

Ps 53:7- Qui donnera de Sion le salut d'Israël? Lorsque Dieu ramènera son peuple, allégresse à Jacob et joie pour Israël!

Jc 3:16- Car, où il y a jalousie et chicane, il y a désordre et toutes sortes de mauvaises actions.

Jc 3:17- Tandis que la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.

Jc 3:18- Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix.

Evangile du samedi 17 septembre 2011;

IL en est de même pour l'évangile, regardez, observez, écoutez, proclamez

IT is the same for the gospel, watch, observe, listen, proclaim

它是福音的同時，觀看，觀察，傾聽，宣布

आईटी सुसमाचार के लिए एक ही घड़ी, निरीक्षण, सुनो, प्रचार है

То же самое и за Евангелие, смотреть, наблюдать, слушать, провозгласить

Es lo mismo para el evangelio, ver, observar, escuchar, proclaman

Saint Luc 8. 4 - 15

Lc 8:4- Comme une foule nombreuse se rassemblait et que de toutes les villes on s'acheminait vers lui, il dit par parabole :

Lc 8:5- " Le semeur est sorti pour semer sa semence. Et comme il semait, une partie du grain est tombée au bord du chemin ; elle a été foulée aux pieds et les oiseaux du ciel ont tout mangé.

Lc 8:6- Une autre est tombée sur le roc et, après avoir poussé, elle s'est desséchée faute d'humidité.

Lc 8:7- Une autre est tombée au milieu des épines et, poussant avec elle, les épines l'ont étouffée.

Lc 8:8- Une autre est tombée dans la bonne terre, a poussé et produit du fruit au centuple. " Et, ce disant, il s'écriait : " Entende, qui a des oreilles pour entendre ! "

Lc 8:9- Ses disciples lui demandaient ce que pouvait bien signifier cette parabole.

Lc 8:10- Il dit : " A vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume de Dieu ; mais pour les autres, c'est en paraboles, afin qu'ils voient sans voir et entendent sans comprendre.

Lc 8:11- " Voici donc ce que signifie la parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.

Lc 8:12- Ceux qui sont au bord du chemin sont ceux qui ont entendu, puis vient le diable qui enlève la Parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés.

Lc 8:13- Ceux qui sont sur le roc sont ceux qui accueillent la Parole avec joie quand ils l'ont entendue, mais ceux-là n'ont pas de racine, ils ne croient que pour un moment, et au moment de l'épreuve ils font défection.

Lc 8:14- Ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui ont entendu, mais en cours de route les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie les étouffent, et ils n'arrivent pas à maturité.

Lc 8:15- Et ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole avec un cœur noble et généreux, la retiennent et portent du fruit par leur constance.

Regardons le scène l'image du jour qui nous renvoie au temps de Jésus et pour certains au temps de nos pères et grand pères.

Revivons ensemble la vie du semeur d'autrefois.

L'homme dans son champ labouré et hersé depuis peu

Il avance d'un pas régulier, armé d'un grand bac reposant sur son ventre et repris par un petit harnais autour du cou.

Dans son bac la semence de blé.

Il plonge sa main dans ce bac et dans un geste il envoie cette semence hors de lui, il l'envoie avec un geste d'amour et d'espérance se disant:

• la vie appartient à ceux qui veulent la vivre dans la constance du travail mais aussi à cet instant il rêve déjà à l'abondance de le récolte, à la joie que cette abondance apportera à ceux qu'il aime et dont il à la charge de subvenir.

La terre est pour lui la mère nourricière de sa famille et son labeur se transforme en fruit d'espérance.

Bien sur il y a des obstacle au bon déroulement de son travail ; les oiseaux qui cherchent leur pitance, le vent qui égarent la semence, le sol en certains endroit rocailleux qui refuse la graine, les aléas du ciel, la météo, la pluie, le vent, la tempête ...

IL en est de même pour la proclamation de l'évangile, regardez, observez, écoutez, proclamez

Vivez dans la grâce de Dieu, votre prochain dimanche, à la messe, imprégnez vous des paroles prononcées des gestes accomplis dans le partage de l'Eucharistie.

Les paroles prononcés par le prêtre, ou vont elle aller, dans votre coeur ou aux oubliettes, s'implanter en vous ou répartir avant d'être entrer en vous mêmes, garderez vous l'esprit ou la lettre des paroles, suivrez vous les recommandations données, ou alors êtes vous présent pour appartenir à une communauté de réflexion et de rencontre.

Nous sommes chacune et chacun responsables de l'entendement que nous recevons encore faut-il que celui-ci soit ouvert à Dieu afin d'être transmis à notre prochain dans l'amour du Christ.

Nous sommes tous invités à la table de Jésus au grand festin de la compréhension et de l'amour de l'évangile.

Mais la facilité avec laquelle nous accepteront ce festin de la joie réside que notre coeur ne doit pas être transformé en parcelles de terre arides et dispersés mais être un immense champ d'accueil afin que la gestion de ce coeur soit en parfaite harmonie dans l'amour de la liberté souveraine de Dieu et que celle-ci puisse se propager et résider pour toujours et à jamais dans le coeur de tous les hommes.

Evangile du vendredi 16 Septembre 2011;

Et n'oublions pas que les quelques femmes citées par les évangiles ne sont que le prologue d'une longue litanie de noms qui par leur amour ont construit l'Église dans l'égalité

And do not forget that the few women mentioned in the Gospels are only the prologue to a long litany of names by their love built the church in the equal

Y no se olvide que las pocas mujeres que se menciona en los Evangelios son sólo el prólogo de una larga letanía de nombres por su amor a la iglesia construida en el mismo

I nie zapomnij, że niewiele kobiet wymienionych w Ewangeliach są tylko wstępem do długiej litanii nazwisk ich miłość zbudował kościół w równych

И не забывайте, что несколько женщин, упомянутых в Евангелиях только прологом к длинной перечисление имен их любовь построена церковь в равной

而且不要忘記，在福音中提到的幾個女人只有通過他們的愛情序幕一長串的名字長建在平等的教                                                         

Saint Luc 8.1-3

Lc 8:1- Et il advint ensuite qu'il cheminait à travers villes et villages, prêchant et annonçant la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu. Les Douze étaient avec lui,

Lc 8:2- ainsi que quelques femmes qui avaient été guéries d'esprits mauvais et de maladies : Marie, appelée la Magdaléenne, de laquelle étaient sortis sept démons,

Lc 8:3- Jeanne, femme de Chouza, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui les assistaient de leurs biens.

Au temps de Jésus où le monde religieux qui l'entourait ignorait la personnalité de la femme pour la placer dans un rôle de second plan, Jésus renverse ce monde de rejet pour rétablir le monde de Dieu

Et dans ce passage de l'évangile il ne nous est pas enseigné la fécondité de la femme pour donner une postérité à l'homme mais donner une postérité à l'évangile d'amour que Jésus est venu apporter.

En palestine il y a 2000 ans la femme était l'esclave de la vie des hommes

Le choix du mari était exclusivement un accord entre les parents.

C'est pourquoi, on fiançait couramment les enfants très jeunes (habituellement sans demander leur accord) et lorsque la promise venait habiter dans la demeure de l'époux on ratifiait le mariage officiellement.

La personnalité de la femme était inexistante Jésus vient remettre la femme à coté de l'homme, cote à cote

Les douze qui l'accompagne sont appelés à demeurer près du Maître, dans son intimité pour être enseigné à leur future activité de missionnaire de l'Église, les douze partagent la vie de Jésus.

Il leur est conféré différents pouvoirs pour accomplir les taches que Jésus leur assigne:

« la Bonne Nouvelle du règne de Dieu »

Les femmes sont elles aussi habilitées à suivre Jésus et leurs noms sont cités afin qu'elle soient vraiment présentent et que plus tard leur témoignage puisse vivifier le rôle de la Femme.

Les femmes sont présentes pour rappeler aux hommes que sans elle, il n'existe pas

Au jour de la Pentecôte les femmes seront présentes et elle appartiennent de plein droit au noyau fondateur de l'Église du Christ.

Et n'oublions pas que les quelques femmes citées par les évangiles ne sont que le prologue d'une longue litanie de noms qui par leur amour ont construit l'Église dans l'égalité

Les Douze étaient avec lui,ainsi que quelques femmes qui avaient été guérie