Evangile du Vendredi 12 Ocobre 2012

 L'Église du Christ est la servante de l'amour pour le bien de tous les hommes.

The Church of Christ is the servant of love for the good of all men.

كنيسة المسيح هو خادم الحب لخير جميع الناس.

教會是基督的僕人愛所有的人。

Церковь Христова раба любви на благо всех людей.

כנסיית המשיח היא העבד של אהבה טובה של כל הגברים.

Kościół Chrystusowy jest sługą miłości dla dobra wszystkich ludzi.

Saint Luc 11. 15 - 26

 

Lc 11:15-Mais certains d'entre eux dirent : " C'est par Béelzéboul, le prince des démons, qu'il expulse les démons. "

 

Lc 11:16-D'autres, pour le mettre à l'épreuve, réclamaient de lui un signe venant du ciel.

 

Lc 11:17-Mais lui, connaissant leurs pensées, leur dit : " Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et maison sur maison s'écroule.

 

Lc 11:18-Si donc Satan s'est, lui aussi, divisé contre lui-même, comment son royaume se maintiendra-t-il ?... puisque vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons.

 

Lc 11:19-Mais si, moi, c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons, vos fils, par qui les expulsent-ils ? Aussi seront-ils eux-mêmes vos juges.

 

Lc 11:20-Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le Royaume de Dieu est arrivé jusqu'à vous.

 

Lc 11:21-Lorsqu'un homme fort et bien armé garde son palais, ses biens sont en sûreté ;

 

Lc 11:22-mais qu'un plus fort que lui survienne et le batte, il lui enlève l'armure en laquelle il se confiait et il distribue ses dépouilles.

 

Lc 11:23-" Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi dissipe.

 

Lc 11:24-" Lorsque l'esprit impur est sorti de l'homme, il erre par des lieux arides en quête de repos. N'en trouvant pas, il dit : "Je vais retourner dans ma demeure, d'où je suis sorti. "

 

Lc 11:25-Étant venu, il la trouve balayée, bien en ordre.

 

Lc 11:26-Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils reviennent et y habitent. Et l'état final de cet homme devient pire que le premier. "

La jalousie pour être

Jésus accomplit soigneusement les oeuvres de Dieu le Père mais celles-ci sèment la division, les foules qui l'entourent et qui voient sont dans l'admiration, les chefs religieux se sentent dépossédés et deviennent jaloux.
De par quel droit et quelle autorité agit ce Jésus de Nazareth

La puissance de ce Rabbi vient elle de Dieu ou de Satan

 Jésus évoque Satan

 

Lc 11:21-Lorsqu'un homme fort et bien armé garde son palais, ses biens sont en sûreté ;

Le sens de ce verset peut être regardé comme une petite parabole qui nous invite à bien nous garder de celui qui nous convoite.

La force principale de Satan est comme celle du voleur celui qui déclare je n'existe pas et lorsqu'il pénètre en vous, il s'y installe et vous met sous son emprise 

Les guérisons que Jésus accomplit en chassant les démons ne sont pas simplement quelques oeuvres faites au nom de son Père, à la différence des Pharisiens qui pratiquent les exorcismes, ces guérisons sont la victoire de la puissance du bien que Jésus représente contre la puissance du mal généré par Satan

Mais plus encore ces guérisons sont le rétablissement de la vie dans la plénitude voulue par Dieu.
 

Isaïe 14:11-Ton faste a été précipité au shéol, avec la musique de tes cithares. Sous toi s'est formé un matelas de vermine, les larves te recouvrent.

 

 Lc 10:18-Il leur dit : " Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair !

Santan est vaincu par la puissance de celui que Dieu éenvoyer, son fils unique, tout ce qu'il avait convoité, pris sans discernement est maintenant en cour de libération.

Les démons sont partis et des hommes sont entrés dans la liberté souveraine de Dieu

L'évangile de ce jour nous montre le chemin de la victoire de Jésus sur les travers que les hommes entreprennent en ce tournant vers un monde irréaliste, non vivable car sans amour

L'Église du Christ est la servante de cet amour pour le bien de tous les hommes.

Evangile du Jeudi 11 Octobre 2012;

Saint Luc 11. 5 - 13

Lc 11:5-Il leur dit encore : " Si l'un de vous, ayant un ami, s'en va le trouver au milieu de la nuit, pour lui dire : "Mon ami, prête-moi trois pains,

 

Lc 11:6-parce qu'un de mes amis m'est arrivé de voyage et je n'ai rien à lui servir",

 

Lc 11:7-et que de l'intérieur l'autre réponde : "Ne me cause pas de tracas ; maintenant la porte est fermée, et mes enfants et moi sommes au lit ; je ne puis me lever pour t'en donner" ;

 

Lc 11:8-je vous le dis, même s'il ne se lève pas pour les lui donner en qualité d'ami, il se lèvera du moins à cause de son impudence et lui donnera tout ce dont il a besoin.

 

Lc 11:9-" Et moi, je vous dis : demandez et l'on vous donnera ; cherchez et vous trouverez ; frappez et l'on vous ouvrira.

 

Lc 11:10-Car quiconque demande reçoit ; qui cherche trouve ; et à qui frappe on ouvrira.

 

Lc 11:11-Quel est d'entre vous le père auquel son fils demandera un poisson, et qui à la place du poisson lui remettra un serpent ?

 

Lc 11:12-Ou encore s'il demande un œuf, lui remettra-t-il un scorpion ?

 

Lc 11:13-Si donc vous, qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, combien plus le Père du ciel donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui l'en prient ! "

 

La confiance, la continuité, la persévérance et tant de belles choses et tant de bons moments en se tournant vers la création, pour que le monde ait confiance dans l'amour de son prochain.

L'amitié, est au dessus de tout lorsqu'elle est vécue dans des rapports humanistes 

Une histoire qui pourrait ressembler à une banalité mais qui montre la réalité du monde.

Nous pouvons nous identifier aux deux personnages.

Cette belle histoire qui est dite en parabole est notre histoire de tous les JOURS, dans un cas comme dans l'autre, nous sommes invités à prendre position, en chaque circonstance nous devons donner notre opinion sans chercher à savoir si celui-ci est le même que notre voisin.

Nul ne peut récriminer un opinion sincère car elle est: vérité de celui qui l'émet dans la pureté de son âme.

Préparons nous à demander et recevoir
Préparons nous à agir dans et sur les pas de Jésus
Un homme reçoit la visite d'un homme, il fait nuit, comme un pèlerin sur les routes de France, le monde s'est endormi

Écoutons en toute simplicité Jésus

Une visite nocturne d'un homme qui rentre de voyage, ces voyage que autrefois le hommes faisaient à pieds, évitant comme les pèlerins de l'été de marcher sous le soleil brûlant, la fraîcheur de la nuit tombante étant propice au déplacement.

Comme un pèlerin cet homme a évité toute surcharge et sans être imprévoyant il a pensé qu'arriver son voisin l'aiderai à se restaurer.

L'homme déranger dans son sommeil réagit pour protéger sa famille et tous les deux se retrouve dans une situation embarrassante.
Il est est de même pour demander  à Dieu, lorsque nous somme dans l'imprévoyance de notre nourriture spirituelle.

Que pouvons demander à Dieu lui qui ne refuse jamais d'être sollicité par nous.
Le raisonnable dans la prévoyance.

Notre prière va souvent au delà de ce que nous demandons, car plus nous avons plus nous voulons.
La sagesse doit être notre guide
Demandons à Dieu, dans cette sagesse et il nous donnera, ouvrant son coeur et son amour afin que nous soyons comblée.

Il faut savoir demander pour recevoir, il faut savoir frapper à la bonne porte pour qu'elle s'ouvre et c'est dans la prière que nous pouvons apprendre à communiquer avec Dieu ainsi fait l'Esprit de Dieu étanchera notre soif
 

Le Cénacle

Le Cénacle de Jérusalem, la "chambre haute" est le lieu, qui selon les actes des apôtres, ou à eut lieu le denier repas de Jésus avec ses apôtres

 

Ac 1:13- Rentrés en ville, ils montèrent à la chambre haute où ils se tenaient habituellement. C'étaient Pierre, Jean, Jacques, André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d'Alphée et Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques. 
 

Il s'agit d'un bâtiment de deux étages (englobé dans un ensemble plus important) situé au sommet du Mont Sion à proximité de l'abbaye de la Dormition.

 

La pièce peut se visiter mais tout culte y est interdit.

 

Elle fut restaurée par les Franciscains en 1335 puis, après leur expulsion et l'intégration un temps d'une mosquée puis, plus récemment et jusqu'à nos jours, d'une synagogue dans le bâtiment, reste revendiqué par l'Église catholique romaine

Le Cénacle est d'abord attaché aux souvenirs du Jeudi saint.

 

C'est dans la pièce du rez-de-chaussée qu'eut lieu le lavement des pieds 

 

 

Jn 13:1- Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'à la fin.

 
Jn 13:2- Au cours d'un repas, alors que déjà le diable avait mis au cœur de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le livrer, 

Jn 13:3- sachant que le Père lui avait tout remis entre les mains et qu'il était venu de Dieu et qu'il s'en allait vers Dieu, 

Jn 13:4- il se lève de table, dépose ses vêtements, et prenant un linge, il s'en ceignit. 

Jn 13:5- Puis il met de l'eau dans un bassin et il commença à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. 

Jn 13:6- Il vient donc à Simon-Pierre, qui lui dit : " Seigneur, toi, me laver les pieds ? " 
Jn 13:7- Jésus lui répondit : " Ce que je fais, tu ne le sais pas à présent ; par la suite tu comprendras. " 

Jn 13:8- Pierre lui dit : " Non, tu ne me laveras pas les pieds, jamais ! " Jésus lui répondit : " Si je ne te lave pas, tu n'as pas de part avec moi. " 

Jn 13:9- Simon-Pierre lui dit : " Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! " 

Jn 13:10- Jésus lui dit : " Qui s'est baigné n'a pas besoin de se laver ; il est pur tout entier. Vous aussi, vous êtes purs ; mais pas tous. " 

Jn 13:11- Il connaissait en effet celui qui le livrait ; voilà pourquoi il dit : " Vous n'êtes pas tous purs. " 

et dans la chambre haute, le dernier repas (dernière Cène ), avec l'institution de l'Eucharistie

 

Mt 26:26- Or, tandis qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples en disant : " Prenez, mangez, ceci est mon corps. " 

Mt 26:27- Puis, prenant une coupe, il rendit grâces et la leur donna en disant : " Buvez-en tous ;

 
Mt 26:28- car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés. 

Mt 26:29- Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce produit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai avec vous, nouveau, dans le Royaume de mon Père. " 

et la grande prière rapportée par l'Évangile selon saint Jean ,

 

Jn 13:16- En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé.

 
Jn 13:17- Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites. 

Jn 13:18- Ce n'est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j'ai choisis ; mais il faut que l'Écriture s'accomplisse : Celui qui mange mon pain a levé contre moi son talon. 

Jn 13:19- Je vous le dis, dès à présent, avant que la chose n'arrive, pour qu'une fois celle-ci arrivée, vous croyiez que Je Suis. 

Jn 13:20- En vérité, en vérité, je vous le dis, qui accueille celui que j'aurai envoyé m'accueille ; et qui m'accueille, accueille celui qui m'a envoyé. " 

Jn 13:21- Ayant dit cela, Jésus fut troublé en son esprit et il attesta : " En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. "

 
Jn 13:22- Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait.

 
Jn 13:23- Un de ses disciples, celui que Jésus aimait, se trouvait à table tout contre Jésus.

 
Jn 13:24- Simon-Pierre lui fait signe et lui dit : " Demande quel est celui dont il parle. " 

Jn 13:25- Celui-ci, se penchant alors vers la poitrine de Jésus, lui dit : " Seigneur, qui est-ce ? " 

Jn 13:26- Jésus répond : " C'est celui à qui je donnerai la bouchée que je vais tremper. " Trempant alors la bouchée, il la prend et la donne à Judas, fils de Simon Iscariote. 

Jn 13:27- Après la bouchée, alors Satan entra en lui. Jésus lui dit donc : " Ce que tu fais, fais-le vite. " 
Jn 13:28- Mais cela, aucun parmi les convives ne comprit pourquoi il le lui disait. 

Jn 13:29- Comme Judas tenait la bourse, certains pensaient que Jésus voulait lui dire : " Achète ce dont nous avons besoin pour la fête ", ou qu'il donnât quelque chose aux pauvres. 

Jn 13:30- Aussitôt la bouchée prise, il sortit ; il faisait nuit. 

Jn 13:31- Quand il fut sorti, Jésus dit : " Maintenant le Fils de l'homme a été glorifié et Dieu a été glorifié en lui. 

C'est là aussi que le Christ ressuscité apparut aux Apôtres , qui s'y étaient réfugiés, et là que se terrèrent les Apôtres entre le moment de l'Ascension et celui de la Pentecôte

Nous parlons  de « période du Cénacle » pour ces dix jours d'attente et de recueillement.

 

Le Cénacle est le lieu de l'effusion de l'Esprit lors de la Pentecôte , quand « apparurent comme des langues de feu qui se posèrent sur chacun d'eux »

 

Ac 2:1- Le jour de la Pentecôte étant arrivé, ils se trouvaient tous ensemble dans un même lieu, 

Ac 2:2- quand, tout à coup, vint du ciel un bruit tel que celui d'un violent coup de vent, qui remplit toute la maison où ils se tenaient. 

Ac 2:3- Ils virent apparaître des langues qu'on eût dites de feu ; elles se partageaient, et il s'en posa une sur chacun d'eux. 

Ac 2:4- Tous furent alors remplis de l'Esprit Saint et commencèrent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. 

Ac 2:5- Or il y avait, demeurant à Jérusalem, des hommes dévots de toutes les nations qui sont sous le ciel.

 
Ac 2:6- Au bruit qui se produisit, la multitude se rassembla et fut confondue : chacun les entendait parler en son propre idiome. 

 

C'est là que sont situés d'autres épisodes postérieurs

l'élection de Matthias pour remplacer Judas dans le collège des douze apôtres

 

Ac 1:14- Tous d'un même cœur étaient assidus à la prière avec quelques femmes, dont Marie mère de Jésus, et avec ses frères

. 
Ac 1:15- En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères, - ils étaient réunis au nombre d'environ cent vingt personnes, - et il dit : 

Ac 1:16- " Frères, il fallait que s'accomplît l'Écriture où, par la bouche de David, l'Esprit Saint avait parlé d'avance de Judas, qui s'est fait le guide de ceux qui ont arrêté Jésus. 

Ac 1:17- Il avait rang parmi nous et s'était vu attribuer une part dans notre ministère. 

Ac 1:18- Et voilà que, s'étant acquis un domaine avec le salaire de son forfait, cet homme est tombé la tête la première et a éclaté par le milieu, et toutes ses entrailles se sont répandues. 

Ac 1:19- La chose fut si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce domaine fut appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire "Domaine du sang".

 
Ac 1:20- Or il est écrit au Livre des Psaumes : Que son enclos devienne désert et qu'il ne se trouve personne pour y habiter. " Et encore : Qu'un autre reçoive sa charge. 

Ac 1:21- " Il faut donc que, de ces hommes qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu au milieu de nous, 

Ac 1:22- en commençant au baptême de Jean jusqu'au jour où il nous fut enlevé, il y en ait un qui devienne avec nous témoin de sa résurrection. " 

Ac 1:23- On en présenta deux, Joseph dit Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias. 

Ac 1:24- Alors ils firent cette prière : " Toi, Seigneur, qui connais le cœur de tous les hommes, montre-nous lequel de ces deux tu as choisi 

Ac 1:25- pour occuper, dans le ministère de l'apostolat, la place qu'a délaissée Judas pour s'en aller à sa place à lui. " 

Ac 1:26- Alors on tira au sort et le sort tomba sur Matthias, qui fut mis au nombre des douze apôtres.   

le premier concile , dit «concile de Jérusalem »

 

 

Ac 15:7- Après une longue discussion, Pierre se leva et dit : " Frères, vous le savez : dès les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous pour que les païens entendent de ma bouche la parole de la Bonne Nouvelle et embrassent la foi. 

Ac 15:8- Et Dieu, qui connaît les cœurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant l'Esprit Saint tout comme à nous. 

Ac 15:9- Et il n'a fait aucune distinction entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur cœur par la foi. 

Ac 15:10- Pourquoi donc maintenant tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n'avons eu la force de porter ? 

Ac 15:11- D'ailleurs, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, exactement comme eux. " 

Ac 15:12- Alors toute l'assemblée fit silence. On écoutait Barnabé et Paul exposer tout ce que Dieu avait accompli par eux de signes et prodiges parmi les païens. 

Ac 15:13- Quand ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit : " Frères, écoutez-moi. 

Ac 15:14- Syméon a exposé comment, dès le début, Dieu a pris soin de tirer d'entre les païens un peuple réservé à son Nom. 

Ac 15:15- Ce qui concorde avec les paroles des Prophètes, puisqu'il est écrit : 

Ac 15:16- Après cela je reviendrai et je relèverai la tente de David qui était tombée , je relèverai ses ruines et je la redresserai, 

Ac 15:17- afin que le reste des hommes cherchent le Seigneur, ainsi que toutes les nations qui ont été consacrées à mon Nom, dit le Seigneur qui fait 

Ac 15:18- connaître ces choses depuis des siècles. 

Ac 15:19- " C'est pourquoi je juge, moi, qu'il ne faut pas tracasser ceux des païens qui se convertissent à Dieu. 

Evangile du Dimanche 07 Octobre 2012

L’être humain est un être social qui s'épanouit dans un cadre familiale.

C’est logiquement dans la famille qu’il naît, grandit et vit généralement.

Les mariés sont eux-mêmes les ministres du sacrement

The bride and groom are themselves the ministers of the sacrament
العروس والعريس هم أنفسهم وزراء سر
新娘和新郎本身是部長的聖餐
Жених и невеста сами министры таинстве
新郎新婦は、聖餐式の閣僚自身です
די קאַלע און חתן זענען זיך די באדינער פון די סאַקראַמאַנט

Saint Marc 10,1-12

Mc 10:1-Partant de là, il vient dans le territoire de la Judée et au-delà du Jourdain, et de nouveau les foules se rassemblent auprès de lui et, selon sa coutume, de nouveau il les enseignait.

 

Mc 10:2-S'approchant, des Pharisiens lui demandaient : " Est-il permis à un mari de répudier sa femme ? " C'était pour le mettre à l'épreuve.

 

Mc 10:3-Il leur répondit : " Qu'est-ce que Moïse vous a prescrit ? " -

 

Mc 10:4-" Moïse, dirent-ils, a permis de rédiger un acte de divorce et de répudier. "

 

Mc 10:5-Alors Jésus leur dit : " C'est en raison de votre dureté de cœur qu'il a écrit pour vous cette prescription.

 

Mc 10:6-Mais dès l'origine de la création Il les fit homme et femme.

 

Mc 10:7-Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère,

 

Mc 10:8-et les deux ne feront qu'une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.

 

Mc 10:9-Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer. "

 

Mc 10:10-Rentrés à la maison, les disciples l'interrogeaient de nouveau sur ce point.

 

Mc 10:11-Et il leur dit : " Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet un adultère à son égard ;

 

Mc 10:12-et si une femme répudie son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. "

Ep 5:25-Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l'Église : il s'est livré pour elle,

 

Ep 5:26-afin de la sanctifier en la purifiant par le bain d'eau qu'une parole accompagne ;

 

Ep 5:27-car il voulait se la présenter à lui-même toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et immaculée.

 

Ep 5:28-De la même façon les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Aimer sa femme c'est s'aimer soi-même.

Gn 2:24-C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Mt 19:5-et qu'il a dit : Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair ?

 

Mt 19:6-Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer. " -

Les pharisiens, les Maîtres de la Loi, selon leur usage, cherchent à confondre Jésus, dans l'enseignement de l'accomplissement de la Loi (de Moïse)

La dureté des hommes qui interprète  cette Loi est devenue la Loi des Hommes au détriment des plus faibles, au détriment de la femme, au détriment de ceux qui souffrent dans leur âme au détriment ce ceux qui souffrent dans leur chair.

Jésus est venu non pour supprimer cette Loi mais pour l'accomplir.

Accomplir la Loi, restaurer la Loi pour qu'elle soit véritablement la Loi de Dieu;  la Loi d'Amour, celle qui conforte et soutien le faible contre le fort, celle qui dit: amour, celle qui rejette l'intolérance et l'oubli.

Le mariage, l'union de deux êtres qui se donnent l'un à l'autre, l'un pour l'autre peut-il être rejeté par un simple lettre de cachet par un saut d'humeur ou de désinvolture.

LE MARIAGE N'EST-IL PAS

 

L'amour de deux êtres, celui qui naît d'une rencontre d'un regard, l'union intime d'un homme et d'une femme, le désir d'entreprendre, le désir de créer la vie, le désir d'aimer la vie à deux, le désir de se soutenir, le désir d'aller ensemble vers des jours meilleurs.

 

Mais plus encore la naissance d'une nouvelle conscience pour une vie, à deux, durable, la naissance d'une nouvelle éthique de réciprocité.

 

L'amour conjugal ne peut être que authentique, dans un même partage de fidélité et de soutien pour avancer vers un horizon de paix.

 

L'amour conjugale celui qui entreprend la construction d'un foyer et d'une famille, celle qui apportera la joie d'avoir créée un nouveau foyer de vie.

 

QUE DIT L'ÉGLISE CATHOLIQUE SUR LE MARIAGE

 

Le mariage est le seul sacrement, reçu en Église, qui ne soit pas donné par un prêtre ou un évêque.

Les fiancés (futurs époux) sont eux-mêmes les ministres du sacrement, et non pas le prêtre.

Le prêtre, témoin privilégié de l'Église, doit être présent comme tel pour que le mariage soit valide.

 

La bénédiction que Monsieur le Curé donne aux époux n’est pas nécessaire pour constituer le sacrement mais elle est donnée pour sanctionner au nom de l'Église leur union, et pour appeler toujours davantage, sur eux, la bénédiction de Dieu.

 

Dans le sacrement du mariage l'échange des consentements, le double oui des fiancés signifie qu'il s'offre mutuellement la vie et deviennent ainsi mari et femme; une seule chair.

 

Le mariage catholique est un signe de salut qui confère la grâce de Jésus-Christ. Il est un sacrement qui élève le lien d'amour entre deux êtres humains pour en faire l'image visible et exemplaire du lien du Christ avec son Église.

Les catholiques reconnaissent le sacrement de mariage comme une alliance, un don de l’amour offert sans conditions, associée à l’Alliance de Dieu avec tous les êtres humains à qui il donne tout son amour.

Cette alliance crée entre deux personnes qui décident de former, à l’image de Dieu, une communauté de toute la vie, une communauté de personnes au service de la vie ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants.

L’être humain est un être social qui s'épanouit dans un cadre familiale.

C’est logiquement dans la famille qu’il nait, grandit et vit généralement.

Tant vaut la famille : tant vaut la société.

C’est pourquoi Dieu lui a consacré un Sacrement.

 

Les catholique ont une vision  du mariage :

 

Celui-ci n’est pas simplement l’union d’un homme et d’une femme, mais il est le reflet de l’alliance qui unit Dieu à son peuple, le mystère de l’union du Christ et de son Église : Dieu à envoyer sur terre, son fils unique, Jésus-Christ, pour épouser l’humanité

Evangile du Samedi 06 Octobre 2012

Saint Luc 10. 17 - 24

Lc 10:17-Les soixante-douze revinrent tout joyeux, disant : " Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom ! "

 

Lc 10:18-Il leur dit : " Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair !

 

Lc 10:19-Voici que je vous ai donné le pouvoir de fouler aux pieds serpents, scorpions, et toute la puissance de l'Ennemi, et rien ne pourra vous nuire.

 

Lc 10:20-Cependant ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis ; mais réjouissez-vous de ce que vos noms se trouvent inscrits dans les cieux. "

 

Lc 10:21-

A cette heure même, il tressaillit de joie sous l'action de l'Esprit Saint et il dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits. Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir.

 

Lc 10:22-Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne sait qui est le Fils si ce n'est le Père, ni qui est le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler. "

 

Lc 10:23-Puis, se tournant vers ses disciples, il leur dit en particulier : " Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez !

 

Lc 10:24-Car je vous dis que beaucoup de prophètes et de rois ont voulu voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu ! "

Lorsque l'homme réussit c'est la joie, le bonheur qui l'envahit

Les disciples de Jésus sont dans la joie. Ils ont vu Jésus accomplir des miracles des prodiges.

Ils viennent de faire eux-mêmes les expériences de la vie .
Ils ont guéri, chassé les démons.

Mais leur joie est au dessus des oeuvres qu'ils ont accomplies, ils sont entrée en intimité avec Dieu .

Ils sont entré dans la maison de Dieu dans l'intimité de Jésus.

Aux récits de ces disciples, Jésus trésaille de joie, il se tourne vers son Père pour le bénir, pour le remercier que l'intimité de ceux qui ont été appelé soit réellement entré en lui .

Tous son en communion parfaite tous sont pénétré de l'Esprit Saint.

C'est la joie qui entoure et envahit Jésus lorsqu'il se tourne vers ses disciples.

Les Prophètes ont prophétisé, le Rois ont régné mais aucun n'a pu voir le fils de l'homme dans la joie, la paix et l'amour de son prochain en communion avec tous.