Niclas Sarkozy n'est plus digne d'être au conseil, constitutionnel

Syrie: "Il faut être plus ferme" (Sarkozy) Selon des propos rapportés ce matin dans Le Parisien, l'ex-président Nicolas Sarkozy juge son successeur trop timide sur le dossier syrien "On m'a critiqué sur la Libye mais moi au moins, j'ai agi", aurait-il déclaré en petit comité. L'ancien chef d'État estime qu'il "faut être beaucoup plus ferme contre le régime de Damas, beaucoup plus ferme". (info le figaro)

En tant que membre du conseil constitutionel Nicolas Sarkozy n'a pas à commenté la politique Française

Mais le loubard de Neuily sait-il respecter quoi que ce soit et notemment l'obligation de réserve

Il doit choisir entre le conseil constitutionnel et se taire, ou brailler pour rien

Mitt Romney, Benjamin Netanyahu les deux dangers pour la paix mondiale

Mitt Romney est en Israël Le futur adversaire de Barack Obama, arrivé samedi soir en provenance de Londres, sera reçu ce dimanche par le Premier ministre israélien, Benjamin Netanyahu, avant de prononcer un discours. (info le jdd)

L'un croit que le Messie viendra lorsque le Temple de Salomon sera reconstruit
L'autre croit que Jésus reviendra lorsque le Temple de Salomon sera reconstruit

Tous les deux semblent avoir la haine de la religion musulmane
Tous les deux sont des anti arabe
Tous les deux sont persuadés que leurs surpercheries superposées sont bonnes

Les deux fous, Mitt Romney et Benjamin Netanyahu, forment un cocktail de bout en guerre dangereux pour la paix mondiale

Evangile du Lundi 30 Juillet 2012; Jésus est cette plante d'amour

Saint Matthieu 13. 31-35

Mt 13:31-Il leur proposa une autre parabole : " Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ.

Mt 13:32-C'est bien la plus petite de toutes les graines, mais, quand il a poussé, c'est la plus grande des plantes potagères, qui devient même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses branches. "

Mt 13:33-Il leur dit une autre parabole : " Le Royaume des Cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait levé. "

Mt 13:34-Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole ;

Mt 13:35-pour que s'accomplît l'oracle du prophète : J'ouvrirai la bouche pour dire des paraboles, je clamerai des choses cachées depuis la fondation du monde.

• Sénevé est le nom commun de la plante dont les grains fournissent la moutarde (Sinapis nigra). La plante peut atteindre jusqu’à trois mètres de hauteur.  La plus petite de toutes les semences" et la plante à venir, qui devient plus grande que les autres plantes potagères.

• 
  Le levain est constitué par une culture symbiotique de levure et de lactobacille se développant dans un mélange de farine et d'eau. Le levain fut pendant longtemps la seule manière de faire lever le pain . Il est très difficile de dater la découverte du levain, les premières représentations de celui-ci datent de l'Ancien Empire égyptien .

 

Jésus est cette graine de sénevé dans ce monde de Dieu, celui des femmes et des hommes à la recherche d'une espérance nouvelle et éternelle

 

Il vient dans ce monde pour rappeler que la création a une origine et que celui qui en est le créateur n'a pas oublié les hommes

 

Jésus est venu pour libérer l'homme de la servitude des hommes, cette servitude qui entraîne le monde dans l'abandon des principes de Dieu pour les enchaîner dans une spirale ephémère et sans issue.

 

Jésus est cette plante d'amour qui doit s'élever progressivement en nous pour se multiplier et se répandre universellement

 

Mais pour que cette plante d'amour puisse s'épanouir et grandir en nous, il faut lui donner la force nécessaire de s'épanouir et grandir et le levain est l'amour que Jésus nous apporte chaque jour.

Depuis la chute d'Adam et Eve le ciel et la terre font deux, présent sur cette terre Jésus est venu pour rétablir l'unité détruite et son projet est de nous faire entrer dans la grâce de Dieu son Père comme il était au commencement.

En venant sur cette terre dans la chair, en portant la Voix du Père, il est venu afin de nous amener à recevoir la plus belle lumière du monde, celle que l'on reçoit entrant dans la vie éternelle.

Il voletait au dessus de moi
Le message qu'il décrivait dans le ciel était inconnu
Pourtant les enfants le regardait
Ils voyaient en lui un message d'amour
Il était la liberté au dessus de tous
Et pourtant ce n'était qu'un petit oiseau

------------------------------
Elle était sous mes pieds
Elle endurcissait le sol
Au passage du petit ruisseau elle me protégeait de l'humidité
Sur la montagne elle était de plus en plus grosse
Elle était la fondation de la maison ici bas
Et pourtant ce n'était qu'une pierre

------------------------------

Il nageait mieux que quiconque
Le reflet de ses nageoires resplendissait avec les rayons de soleil
Il est la joie des enfants
Il est la ruse contre les pêcheurs
Il est le régal des gourmets
Et pourtant ce n'était qu'un poisson

------------------------------
Il est celui qui me tourne vers Dieu
Insaisissable par la main des hommes
Invisible du regards des hommes de ce monde
Il m'accompagne partout et je ne vois pas
Pourtant je le ressent au plus profond de moi même
Il est l'esprit de Dieu qui demeure en moi

Evangile du Dimanche 29 Juillet 2012

Saint Jean 6. 1 - 15

Jn 6:1- Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée ou de Tibériade.
 
Jn 6:2- Une grande foule le suivait, à la vue des signes qu'il opérait sur les malades. 

Jn 6:3- Jésus gravit la montagne et là, il s'assit avec ses disciples. 

Jn 6:4- Or la Pâque, la fête des Juifs, était proche. 

Jn 6:5- Levant alors les yeux et voyant qu'une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe : " Où achèterons-nous des pains pour que mangent ces gens ? " 

Jn 6:6- Il disait cela pour le mettre à l'épreuve, car lui-même savait ce qu'il allait faire. 

Jn 6:7- Philippe lui répondit : " Deux cents deniers de pain ne suffisent pas pour que chacun en reçoive un petit morceau. " 

Jn 6:8- Un de ses disciples, André, le frère de Simon-Pierre, lui dit : 

Jn 6:9- " Il y a ici un enfant, qui a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que cela pour tant de monde ? " 

Jn 6:10- Jésus leur dit : " Faites s'étendre les gens. " Il y avait beaucoup d'herbe en ce lieu. Ils s'étendirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes. 

Jn 6:11- Alors Jésus prit les pains et, ayant rendu grâces, il les distribua aux convives, de même aussi pour les poissons, autant qu'ils en voulaient. 

Jn 6:12- Quand ils furent repus, il dit à ses disciples : " Rassemblez les morceaux en surplus, afin que rien ne soit perdu. " 

Jn 6:13- Ils les rassemblèrent donc et remplirent douze couffins avec les morceaux des cinq pains d'orge restés en surplus à ceux qui avaient mangé. 

Jn 6:14- A la vue du signe qu'il venait de faire, les gens disaient : " C'est vraiment lui le prophète qui doit venir dans le monde. " 

Jn 6:15- Alors Jésus, se rendant compte qu'ils allaient venir s'emparer de lui pour le faire roi, s'enfuit à nouveau dans la montagne, tout seul.
 

La multiplication des pains; les prémices de l'Eucharistie

Dans l'ancienne alliance, le pain et le vin sont offerts en sacrifice parmi les prémices de la terre et en signe de reconnaissance et de gratitude envers Dieu le créateur


Puis ils reçoivent une nouvelle signification pendant l'exode:

Les pains azymes que le peuple d'Israël mange chaque année pour la Pâque rappelle le départ en hâte d'Egypte; le souvenir de la manne qu'Israël a reçu rappelle à ce peuple que l'homme ne vit pas simplement de pain mais aussi de la parole de Dieu


Dt 8:3- Il t'a humilié, il t'a fait sentir la faim, il t'a donné à manger la manne que ni toi ni tes pères n'aviez connue, pour te montrer que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais que l'homme vit de tout ce qui sort de la bouche de Yahvé.


Le pain que nous mangeons chaque jour est le fruit de la terre, gage de la fidélité de Dieu et des ses promesses
La coupe de bénédiction 1.Co 10 - 16 à la fin du repas pascal chez les Juifs ajoute avec la joie festive du vin une dimension eschatologie

1Co 10:16- La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas communion au sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas communion au corps du Christ ?

• L'eschatologie (du grec ἔσχατος / eschatos, « dernier », et logos, « parole », « étude ») est le discours sur la fin des temps

Le miracle de la multiplication des pains pour nourrir la foule préfigure de la surabondance de l'unique pain de vie qui est l'Eucharistie

Tout comme le signe de l'eau changé en vin à Cana annonce aussi cette Eucharistie et nous sommes invités à boire à la coupe de Jésus en buvant ce vin