Saint Valentin: Vous connaissez ?

 Saint Valentin fut Evêque de Terni en Italie

Terni est une ville, chef-lieu de la province de même nom en Ombrie (Italie).

Comme évêque de Terni il jouissait du renom de thaumaturge.

Du grec « celui qui fait des tours d'adresse » il devient, à l'époque chrétienne, « celui qui fait des miracles », le terme s'appliquant essentiellement aux miracles de guérison. thauma qui signifie : dieu, prodige, urgein qui signifie : produire, opérer

C'est un miracle qui le fit connaître et le préfet de Rome le fit mettre à mort parce qu'il avait mis ses talents de prêtre et de médecin au service des Chrétiens emprisonnés pour leur foi

Entre le 13 et le 15 février, la fin de l'année romaine qui commençait le 1er Mars les romains fêtaient les Lupercales, un fête de purification en l'honneur du Dieu Fanus Lupercus, fête paiënne dédié à l'amour et la fécondité

L’association du milieu du mois de février avec l’amour et la fertilité date de l’antiquité. 
Dans le calendrier de l’Athènes antique, la période de mi-janvier à mi-février était le mois de Gamélion, consacré au mariage sacré de Zeus et de Héra.

• Le gamélion est le septième mois (ou huitième quand l´année en comptait 13) du calendrier grec antique en vigueur dans la région d'Athènes, il durait 30 jours compris approximativement entre le 22 décembre et le 20 février de notre calendrier actuel

Gélase Ier, en 495, décida de marquer plus solennellement Saint Valentin en supprimant progressivement la dernière fête païenne.

La Via Flaminia est l'un des deux itinéraires principaux menant de Rome vers l'Adriatique (le second étant la Via Salaria) enait de Rome à Spoletium (aujourd'hui Spolète) ou Narni. Cette route militaire fut prolongée à partir de -220 pour atteindre Ariminum (aujourd’hui Rimini) en traversant l’Ombrie, sur décision du censeur Caius Flaminius Nepos qui lui laissa son nom.

La première mention du jour de la Saint-Valentin avec une connotation amoureuse remonte au XIV^e siècle en Angleterre, où l’on croyait que le 14 février était le jour où les oiseaux l'appariaient.

Cette croyance est mentionnée dans les écrits de Geoffrey Chaucer au XIV^e siècle. Il était courant durant cette période que les amoureux échangeassent des billets et qu’ils s’appellent chacun leur Valentin.

• Geoffrey Chaucer (Londres vers 1343 – 1400) est un écrivain, auteur, philosophe, diplomate et poète anglais, connu comme l'auteur des Contes de Canterbury. Il est parfois considéré comme le premier auteur à démontrer la légitimité artistique de la langue anglaise.

Un de ces billets du XIV^e siècle se trouverait à la British Library. Il est probable que nombre de légendes sur la Saint-Valentin aient été inventées pendant cette période. Parmi ces légendes, on trouve celles-ci :

• La veille du martyre de Saint Valentin, il a glissé un « valentin » à la fille du geôlier qui aurait lu « de la part de votre Valentin ».
• Pendant une période d’interdiction de mariage des soldats romains par l’empereur Claude II, Saint Valentin arrangeait secrètement les mariages
• . Dans la plupart des versions de cette légende, le 14 février est la date liée à son martyre.

Ce fut Othon de Grandson, lors de la deuxième moitié du XIV^e siècle, poète et capitaine à la cour d'Angleterre, qui fit connaître cette coutume dans le monde latin, notamment à la cour de Savoie : trente pour cent de sa poésie est dédiée à cette tradition.

Citons a titre d'exemple:

La Complainte de Saint Valentin (I et II),

La Complaincte amoureuse de Sainct Valentin Gransson,

Le Souhait de Saint Valentin et Le Songe Saint Valentin.

Au début du XV^e siècle, Charles d’Orléans fit connaître l'œuvre d'Othon à la cour de France. Il écrivit lui-même plusieurs poèmes dédiés à la Saint-Valentin.

Par la suite, cette tradition se perdit dans le monde latin et ne fut réactualisée qu'au XIX^e siècle

Il existe plusieurs Saint Valentin donc plusieurs site:

Valentin (4ème s.)

Valentin Martyr et évêque de Terni ? (+ 269)

Valentin (+ 304)

Valentin évêque de Rétie (+ v. 450)

Valentin prêtre et ermite (+ 547)

Valentin Berrio-Ochoa martyr (+ 1861)

Valentin Paquay prêtre franciscain belge (+ 1905)

C'est à Dublin : au XIX^e siècle, les reliques de Saint Valentin de Terni furent léguées par le pape Grégoire XVI à l’église des Carmélites de la rue Whitefriar qui est alors devenue un lieu de pèlerinage pour le 14 février. 

Bartolomeo Alberto (en religion Mauro) Cappellari, né à Belluno, ville du nord de la république de Venise, le 18 septembre 1765 et mort à Rome le 1^er juin 1846, est pape, sous le nom de Grégoire XVI (en latin Gregorius XVI, en italien Gregorio XVI), successeur de Pie VIII.

Élu pape le 2 février 1831, il est ordonné évêque de Rome et couronné le 6 du même mois. Pape conservateur, il a défendu les États pontificaux contre les attaques des mouvements révolutionnaires, et est à l'origine d'une relance des Missions.

En 1969, dans le souci d’épurer le calendrier catholique de tous les saints légendaires, l’Église catholique a ôté le jour de la Saint-Valentin de son calendrier officiel.

• 

  à Roquemaure : depuis le 25 octobre 1868, l’église de Roquemaure dans le Gard abrite les reliques d’un Saint Valentin. En 1868, elles furent achetées à Rome par un riche propriétaire viticole du pays qui les utilisa dans le but de protéger les vignobles du phylloxera apparu là deux ans auparavant.
• 
  
  
  à Saint-Pierre-du-Chemin, église Saint-Pierre depuis 1847, et authentifiées par le Vatican

Les 7 Péchés capitaux

Le premier à reconnaître un certain nombre de ce qu'il appelait des passions fut Évagre le Pontique, moine mort dans le désert égyptien en 399, qui s'est inspiré de listes moins formalisées d'Origène 
Évagre identifia sept passions ou pensées mauvaises (logismoi en grec) et estimait que tous les comportements impropres trouvaient leur origine dans une ou plusieurs de celles-ci :

• Gula (gourmandise, gloutonnerie)
• Fornicatio (luxure)
• Avaritia (avarice)
• Superbia (orgueil)
• Acedia / acédie (paresse)
• Invidia (envie)
• Ira (colère)

Cette liste a été revue par Jean Cassien au V^e siècle, puis par le pape Grégoire le Grand (vers 590), avant d'être définitivement fixée le quatrième concile du Latran en 1215 et par Thomas d'Aquin au XIII^e siècle.

• Jean Cassien, Joannes Cassianus en latin, dit « le Romain » ou « le Roumain »,  C'est un moine et homme d'Église méditerranéen dont on sait peu de choses.
• Il a laissé une œuvre doctrinale importante, dont les Institutions cénobitiques (De Institutis coenobiorum et de octo principalium vitiorum remediis, écrit vers 420) et les Conférences (Conlationes ou Collationes), ouvrages consacrés à la vie monastique, qui ont profondément marqué le monachisme occidental du Ve siècle à nos jours, notamment en raison de leur reprise dans la règle de saint Benoît, mais aussi parce qu'ils s'appuyaient sur l'expérience que fit Cassien du grand monachisme oriental, celui des déserts de Palestine et d'Egypte. Il est le fondateur de l'abbaye de Saint-Victor de Marseille.

Les péchés capitaux

La liste actuelle (toujours de sept, chiffre fatidique) est citée par le Catéchisme de l'Église catholique dont la dernière version date de 1997

Cette liste a été influencée par Thomas d'Aquin dans sa Somme théologique (question 84, Prima secundae) au XIII^e siècle. 
Il y mentionne que certains d'entre eux ne sont pas en eux-mêmes à proprement parler des péchés, mais plutôt des vices, c'est-à-dire des tendances à commettre certains péchés.

• L’Orgueil (Superbia en latin) : est l'attribution à ses propres mérites de qualités vues comme des dons de Dieu (intelligence, etc).c'est une opinion très avantageuse, le plus souvent exagérée, qu'on a de sa valeur personnelle aux dépens de la considération due à autrui, à la différence de la fierté qui n'a nul besoin de se mesurer à l'autre ni de le rabaisser.
• Manque ou absence d'humilité celui qui donne le sentiment d'être plus important et plus méritant que les autres, de ne rien devoir à personne, ce qui se traduit par un mépris pour les autres et le reste de la création et un rejet de la révélation et de la miséricorde divines L'orgueil est le revers de la médaille de la fierté. 
  L'un n'étant pas possible sans l'autre, on dit que l'orgueil émerge lorsque les circonstances n'emmènent pas l'homme ou la femme fière où il veut.
  Son démon est Lucifer
  

  
  

• L’Avarice (Avaritia en latin) : accumulation des richesses recherchées pour elles-mêmes. Son démon est Mammon ;

• L’Envie (Invidia en latin) : la tristesse ressentie face à la possession par autrui d'un bien, et la volonté de se l'approprier par tout moyen et à tout prix (à ne pas confondre avec la jalousie). Son démon est Léviathan ;

• 

   La Colère (Ira en latin) : « courte folie » déjà pour les Anciens, entraînant parfois des actes regrettables. Son démon est Satan ;

• 
   L'Impureté ou la Luxure (Luxuria en latin) : plaisir sexuel recherché pour lui-même. Son démon est Asmodée ;

• 

  La Gourmandise (Gula en latin) : ce n'est pas tant la gourmandise au sens moderne qui est blâmable que la gloutonnerie, cette dernière impliquant davantage l'idée de démesure et d'aveuglement que le mot gourmandise. Par ailleurs, on constate que dans d'autres langues ce péché n'est pas désigné par un mot signifiant « gourmandise » (gluttony en anglais, par exemple). Son démon est Belzébuth ;

• 

  La Paresse, anciennement l'acédie (Acedia en latin). Le catéchisme de l'Église catholique définit l'acédie, terme disparu du langage courant, comme « une forme de dépression due au relâchement de l'ascèse ». Il s'agit en effet de paresse morale. L'acédie, c'est un mal de l'âme qui s'exprime par l'ennui, l'éloignement de la prière, de la pénitence et de la lecture spirituelle. Son démon est Belphégor ;
  

  

  
  
  
  

Peines et Pénalités dans la bible

Il est certain que la Loi de Moïse est attentive à l'appréciation des responsabilités personnelles , elle est sévère dans ses pénalités

L'alliance de Noé interdit le meurtre et non la mise à mort, le fait que l'homme soit "à l'image de Dieu" pose la gravité du crime mais qualifie le vengeur

Gn 9:6-Qui verse le sang de l'homme, par l'homme aura son sang versé. Car à l'image de Dieu l'homme a été fait.

La peine de mort est prévue pour les assassinat, mais sous réserve  qu'il y ait eu lieu de préméditation.

L'exécution est du ressort du "vengeur du sang"

Lv 24:17-   Si un homme frappe un être humain, quel qu'il soit, il devra mourir.

Ex 21:12-	" Quiconque frappe quelqu'un et cause sa mort sera mis à mort.
Ex 21:13-	S'il ne l'a pas traqué mais que Dieu l'a mis à portée de sa main, je te fixerai un lieu où il pourra se réfugier.
Ex 21:14-	Mais si un homme va jusqu'à en tuer un autre par ruse, tu l'arracheras même de mon autel pour qu'il soit mis à mort.

Nb 35:16-	Mais s'il l'a frappé avec un objet de fer et qu'il ait ainsi causé sa mort, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera mis à mort.
Nb 35:17-	S'il l'a frappé avec une pierre propre à tuer et s'il l'a tué, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera mis à mort.
Nb 35:18-	Ou bien s'il l'a frappé avec un outil de bois propre à tuer et s'il l'a tué, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera mis à mort.
Nb 35:19-	C'est le vengeur du sang qui mettra à mort le meurtrier. Quand il le rencontrera, il le mettra à mort.
Nb 35:20-	Si le meurtrier a bousculé la victime par haine, ou si pour l'atteindre il lui a lancé un projectile mortel,
Nb 35:21-	ou si par inimitié il lui a porté des coups de poing mortels, celui qui a frappé doit mourir ; c'est un meurtrier que le vengeur du sang mettra à mort quand il le rencontrera.
Nb 35:22-	Mais s'il a bousculé la victime fortuitement, sans inimitié, ou s'il a lancé sur elle quelque projectile, sans chercher à l'atteindre,
Nb 35:23-	ou si sans la voir il a fait tomber sur elle une pierre propre à tuer et a ainsi causé sa mort, alors qu'il n'avait contre elle aucune haine et ne lui voulait aucun mal,
Nb 35:24-	la communauté jugera, selon ces règles, entre celui qui a frappé et le vengeur du sang,
Nb 35:25-	et sauvera le meurtrier de la main du vengeur du sang. Elle le fera retourner dans la ville de refuge où il s'était enfui, et il y demeurera jusqu'à la mort du grand prêtre qui a été oint de l'huile sainte.
Nb 35:26-	Si le meurtrier vient à sortir du territoire de la ville de refuge où il s'est enfui,
Nb 35:27-	et que le vengeur du sang le rencontre hors du territoire de sa ville de refuge, le vengeur du sang pourra le tuer sans crainte de représailles ;
Nb 35:28-	car le meurtrier doit rester dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du grand prêtre ; c'est après la mort du grand prêtre qu'il pourra retourner au pays où il a son domaine.
Nb 35:29-	Ce sera règle de droit pour vous et pour vos générations, partout où vous habiterez.
Nb 35:30-	En toute affaire d'homicide, c'est sur la déposition de témoins que le meurtrier sera mis à mort ; mais un témoin unique ne pourra porter une accusation capitale.
Nb 35:31-	Vous n'accepterez pas de rançon pour la vie d'un meurtrier passible de mort ; car il doit mourir.
Nb 35:32-	Vous n'accepterez pas de rançon de quelqu'un qui, s'étant enfui dans sa ville de refuge, veut revenir habiter son pays avant la mort du grand prêtre.
Nb 35:33-	Vous ne profanerez pas le pays où vous êtes. C'est le sang qui profane le pays et il n'y a pour le pays d'autre expiation du sang versé que par le sang de celui qui l'a versé.
Nb 35:34-	Tu ne rendras pas impur le pays où vous habitez et au milieu duquel j'habite. Car moi, Yahvé, j'habite au milieu des Israélites.

Il n'y a aucune excuse pour le parricide ni pour l'enlevement d'esclave,

Ex 21:15-	Qui frappe son père ou sa mère sera mis à mort.
Ex 21:16-	Qui enlève un homme - qu'il l'ait vendu ou qu'on le trouve en sa possession - sera mis à mort.
Ex 21:17-	Qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.

Certaines fautes dites religieuses sont punies de mort

Magie, bestialité, idolâtrie

Ex 22:17-	" Tu ne laisseras pas en vie la magicienne.
Ex 22:18-	Quiconque s'accouple avec une bête sera mis à mort.
Ex 22:19-	Qui sacrifie à d'autres dieux sera voué à l'anathème.

Adultères, incestes de l'homme et de la femme, homosexualité, mascule, bestialité,

Lv 20:8-	Vous garderez mes lois et vous les mettrez en pratique, car c'est moi Yahvé qui vous rends saints.
Lv 20:9-	Donc : Quiconque maudira son père ou sa mère devra mourir. Puisqu'il a maudit son père ou sa mère, son sang retombera sur lui-même.
Lv 20:10-	L'homme qui commet l'adultère avec la femme de son prochain devra mourir, lui et sa complice.
Lv 20:11-	L'homme qui couche avec la femme de son père a découvert la nudité de son père. Tous deux devront mourir, leur sang retombera sur eux.
Lv 20:12-	L'homme qui couche avec sa belle-fille : tous deux devront mourir. Ils se sont souillés, leur sang retombera sur eux.
Lv 20:13-	L'homme qui couche avec un homme comme on couche avec une femme : c'est une abomination qu'ils ont tous deux commise, ils devront mourir, leur sang retombera sur eux.
Lv 20:14-	L'homme qui prend pour épouses une femme et sa mère : c'est un inceste. On les brûlera, lui et elles, pour qu'il n'y ait point chez vous d'inceste.
Lv 20:15-	L'homme qui donne sa couche à une bête : il devra mourir et vous tuerez la bête.
Lv 20:16-	La femme qui s'approche d'un animal quelconque pour s'accoupler à lui : tu tueras la femme et l'animal. Ils devront mourir, leur sang retombera sur eux.

L'exécution pour coups et blessure état réglée par la loi du Talion

Ex 21:23-	Mais s'il y a accident, tu donneras vie pour vie,
Ex 21:24-	œil pour œil, dent pour dent, pied pour pied,
Ex 21:25-	brûlure pour brûlure, meurtrissure pour meurtrissure, plaie pour plaie.
Ex 21:26-	Si un homme frappe l'œil de son esclave ou l'œil de sa servante et l'éborgne, il lui rendra la liberté en compensation de son œil.

En d'autres cas la loi prévoyait le feu

Lv 20:14-L'homme qui prend pour épouses une femme et sa mère : c'est un inceste. On les brûlera, lui et elles, pour qu'il n'y ait point chez vous d'inceste.

ou la lapidation

Dt 13:10-Oui, tu devras le tuer, ta main sera la première contre lui pour le mettre à mort, et la main de tout le peuple continuera l'exécution.

Dt 21:21-Alors tous ses concitoyens le lapideront jusqu'à ce que mort s'ensuive. Tu feras disparaître le mal du milieu de toi, tout Israël l'entendra dire et craindra.

Nb 15:32-	Alors que les Israélites étaient dans le désert, on surprit un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.
Nb 15:33-	Ceux qui l'avaient surpris à ramasser du bois l'amenèrent à Moïse, à Aaron et à toute la communauté.
Nb 15:34-	On le mit sous bonne garde, car le traitement qu'il devait subir n'avait pas encore été fixé.
Nb 15:35-	Yahvé dit à Moïse : " Cet homme doit être mis à mort. Que toute la communauté le lapide hors du camp. "
Nb 15:36-	Toute la communauté le fit sortir du camp et le lapida jusqu'à ce que mort s'ensuivît, comme Yahvé l'avait ordonné à Moïse.

La pendaison et l'empalement étaient pratiqués sur l'ordre des Rois mais ils étaient étrangers à la Justice sacerdotale qui les estimait trop horribles

Dt 21:21-	Alors tous ses concitoyens le lapideront jusqu'à ce que mort s'ensuive. Tu feras disparaître le mal du milieu de toi, tout Israël l'entendra dire et craindra.
Dt 21:22-	Si un homme, coupable d'un crime capital, a été mis à mort et que tu l'aies pendu à un arbre,
Dt 21:23-	son cadavre ne pourra être laissé la nuit sur l'arbre ; tu l'enterreras le jour même, car un pendu est une malédiction de Dieu, et tu ne rendras pas impur le sol que Yahvé te donne en héritage.

pour des raisons moins grave, la loi prévoyait la peine du fouet ou encore la flagellation

Dt 21:18-Si un homme a un fils dévoyé et indocile, qui ne veut écouter ni la voix de son père ni la voix de sa mère, et qui, châtié par eux, ne les écoute pas davantage,

La loi ne dit rien sur la peine de privation de la liberté (carcan ou pilori ?) qui fut pratiquée à l'encontre de Jérémie

Jr 20:2- Pashehur frappa le prophète Jérémie, puis le mit au carcan, à la porte haute de Benjamin, celle qui donne dans le Temple de Yahvé.

L'emprisonnement est une peine ou encore une pénalité royale

r 37:11-	A l'époque où l'armée des Chaldéens dut lever le siège de Jérusalem à cause de l'armée de Pharaon,
Jr 37:12-	Jérémie sortit de Jérusalem pour aller au pays de Benjamin y toucher sa part au milieu de la population.
Jr 37:13-	Comme il était à la porte de Benjamin, un nommé Yiréiyyaï, fils de Shélémya, fils de Hananya, chef du poste de garde, se trouvait là; il arrêta le prophète Jérémie en disant : "Tu passes aux Chaldéens!"
Jr 37:14-	Jérémie répondit : "C'est faux! Je ne passe pas aux Chaldéens!" Mais sans écouter Jérémie, Yiréiyyaï l'arrêta et le conduisit aux princes.
Jr 37:15-	Ceux-ci, furieux contre Jérémie, le frappèrent et le mirent au cachot, au domicile du scribe Yehonatân, qu'on avait transformé en prison.
Jr 37:16-	Ainsi Jérémie fut mis dans un souterrain voûté et il y resta longtemps.

Au temps des actes des apôtres le magistrats de certaines villes autonomes pouvait faire flageller ou emprisonner

Ac 16:22-	La foule s'ameuta contre eux, et les stratèges, après avoir fait arracher leurs vêtements, ordonnèrent de les battre de verges.
Ac 16:23-	Quand ils les eurent bien roués de coups, ils les jetèrent en prison, en recommandant au geôlier de les garder avec soin.
Ac 16:24-	Ayant reçu pareille consigne, celui-ci les jeta dans le cachot intérieur et leur fixa les pieds dans des ceps.

Les Rois alliés à Rome avaient le pleins pouvoirs sur la liberté et la vie de leurs sujets

Mc 6:17-	En effet, c'était lui Hérode qui avait envoyé arrêter Jean et l'enchaîner en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de Philippe son frère qu'il avait épousée.
Mc 6:18-	Car Jean disait à Hérode : " Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. "
Mc 6:19-	Quant à Hérodiade, elle était acharnée contre lui et voulait le tuer, mais elle ne le pouvait pas,
Mc 6:20-	parce qu'Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était fort perplexe, et c'était avec plaisir qu'il l'écoutait.
Mc 6:21-	Or vint un jour propice, quand Hérode, à l'anniversaire de sa naissance, fit un banquet pour les grands de sa cour, les officiers et les principaux personnages de la Galilée :
Mc 6:22-	la fille de ladite Hérodiade entra et dansa, et elle plut à Hérode et aux convives. Alors le roi dit à la jeune fille : " Demande-moi ce que tu voudras, je te le donnerai. "
Mc 6:23-	Et il lui fit un serment : " Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume ! "
Mc 6:24-	Elle sortit et dit à sa mère : " Que vais-je demander ? " - " La tête de Jean le Baptiste ", dit celle-ci.
Mc 6:25-	Rentrant aussitôt en hâte auprès du roi, elle lui fit cette demande : " Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste. "
Mc 6:26-	Le roi fut très contristé, mais à cause de ses serments et des convives, il ne voulut pas lui manquer de parole.
Mc 6:27-	Et aussitôt le roi envoya un garde en lui ordonnant d'apporter la tête de Jean.
Mc 6:28-	Le garde s'en alla et le décapita dans la prison ; puis il apporta sa tête sur un plat et la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.
Mc 6:29-	Les disciples de Jean, l'ayant appris, vinrent prendre son cadavre et le mirent dans un tombeau.

Lc 19:27-" "Quant à mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici, et égorgez-les en ma présence. " "

A Jérusalem Le Sahnédrin disposait de la peine de mort

D'après le Talmud, cet disposition prit fin 40 ans avec le destruction du Temple

Jn 18:31-Pilate leur dit : " Prenez-le, vous, et jugez-le selon votre Loi. " Les Juifs lui dirent : " Il ne nous est pas permis de mettre quelqu'un à mort ",

Les synagogues pouvaient faire flageller un de leur membres ou un visiteur juif

2Co 11:23-	Ils sont ministres du Christ ? Je vais dire une folie ! Moi, plus qu'eux. Bien plus par les travaux, bien plus par les emprisonnements, infiniment plus par les coups. Souvent j'ai été à la mort.
2Co 11:24-	Cinq fois j'ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ;
2Co 11:25-	trois fois j'ai été battu de verges ; une fois lapidé ; trois fois j'ai fait naufrage. Il m'est arrivé de passer un jour et une nuit dans l'abîme !

Mt 10:17-" Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux sanhédrins et vous flagelleront dans leurs synagogues ;

L'excommunication est attestée et à du être pratiquée à l'époque du nouveau testament

Jn 9:22-Ses parents dirent cela parce qu'ils avaient peur des Juifs ; car déjà les Juifs étaient convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.

Cette excommunication était une peine très grave qui séparait le juif de son milieu familiale et professionnel et lui faisait perdre son identité

Les premiers Chrétiens imiterons cette disposition

Mt 18:16-	S'il n'écoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins.
Mt 18:17-	Que s'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté. Et s'il refuse d'écouter même la communauté, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain.
Mt 18:18-	" En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié.

Il est certain que la Loi de Moïse est attentive à l'appréciation des responsabilités personnelles , elle est sévère dans ses pénalités

L'exécution est du ressort du "vengeur du sang"

Lv 24:17-Si un homme frappe un être humain, quel qu'il soit, il devra mourir.

Ex 21:12-	" Quiconque frappe quelqu'un et cause sa mort sera mis à mort.
Ex 21:13-	S'il ne l'a pas traqué mais que Dieu l'a mis à portée de sa main, je te fixerai un lieu où il pourra se réfugier.
Ex 21:14-	Mais si un homme va jusqu'à en tuer un autre par ruse, tu l'arracheras même de mon autel pour qu'il soit mis à mort.

Nb 35:16-	Mais s'il l'a frappé avec un objet de fer et qu'il ait ainsi causé sa mort, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera mis à mort.
Nb 35:17-	S'il l'a frappé avec une pierre propre à tuer et s'il l'a tué, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera mis à mort.
Nb 35:18-	Ou bien s'il l'a frappé avec un outil de bois propre à tuer et s'il l'a tué, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera mis à mort.
Nb 35:19-	C'est le vengeur du sang qui mettra à mort le meurtrier. Quand il le rencontrera, il le mettra à mort.
Nb 35:20-	Si le meurtrier a bousculé la victime par haine, ou si pour l'atteindre il lui a lancé un projectile mortel,
Nb 35:21-	ou si par inimitié il lui a porté des coups de poing mortels, celui qui a frappé doit mourir ; c'est un meurtrier que le vengeur du sang mettra à mort quand il le rencontrera.
Nb 35:22-	Mais s'il a bousculé la victime fortuitement, sans inimitié, ou s'il a lancé sur elle quelque projectile, sans chercher à l'atteindre,
Nb 35:23-	ou si sans la voir il a fait tomber sur elle une pierre propre à tuer et a ainsi causé sa mort, alors qu'il n'avait contre elle aucune haine et ne lui voulait aucun mal,
Nb 35:24-	la communauté jugera, selon ces règles, entre celui qui a frappé et le vengeur du sang,
Nb 35:25-	et sauvera le meurtrier de la main du vengeur du sang. Elle le fera retourner dans la ville de refuge où il s'était enfui, et il y demeurera jusqu'à la mort du grand prêtre qui a été oint de l'huile sainte.
Nb 35:26-	Si le meurtrier vient à sortir du territoire de la ville de refuge où il s'est enfui,
Nb 35:27-	et que le vengeur du sang le rencontre hors du territoire de sa ville de refuge, le vengeur du sang pourra le tuer sans crainte de représailles ;
Nb 35:28-	car le meurtrier doit rester dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du grand prêtre ; c'est après la mort du grand prêtre qu'il pourra retourner au pays où il a son domaine.
Nb 35:29-	Ce sera règle de droit pour vous et pour vos générations, partout où vous habiterez.
Nb 35:30-	En toute affaire d'homicide, c'est sur la déposition de témoins que le meurtrier sera mis à mort ; mais un témoin unique ne pourra porter une accusation capitale.
Nb 35:31-	Vous n'accepterez pas de rançon pour la vie d'un meurtrier passible de mort ; car il doit mourir.
Nb 35:32-	Vous n'accepterez pas de rançon de quelqu'un qui, s'étant enfui dans sa ville de refuge, veut revenir habiter son pays avant la mort du grand prêtre.
Nb 35:33-	Vous ne profanerez pas le pays où vous êtes. C'est le sang qui profane le pays et il n'y a pour le pays d'autre expiation du sang versé que par le sang de celui qui l'a versé.
Nb 35:34-	Tu ne rendras pas impur le pays où vous habitez et au milieu duquel j'habite. Car moi, Yahvé, j'habite au milieu des Israélites.

Il n'y a aucune excuse pour le parricide ni pour l'enlèvement d'esclave,

Ex 21:15-	Qui frappe son père ou sa mère sera mis à mort.
Ex 21:16-	Qui enlève un homme - qu'il l'ait vendu ou qu'on le trouve en sa possession - sera mis à mort.
Ex 21:17-	Qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.

Certaines fautes dites religieuses sont punies de mort

Magie, bestialité, idolâtrie

Ex 22:17-	" Tu ne laisseras pas en vie la magicienne.
Ex 22:18-	Quiconque s'accouple avec une bête sera mis à mort.
Ex 22:19-	Qui sacrifie à d'autres dieux sera voué à l'anathème.

Adultères, incestes de l'homme et de la femme, homosexualité, masculine, bestialité,

Lv 20:8-	Vous garderez mes lois et vous les mettrez en pratique, car c'est moi Yahvé qui vous rends saints.
Lv 20:9-	Donc : Quiconque maudira son père ou sa mère devra mourir. Puisqu'il a maudit son père ou sa mère, son sang retombera sur lui-même.
Lv 20:10-	L'homme qui commet l'adultère avec la femme de son prochain devra mourir, lui et sa complice.
Lv 20:11-	L'homme qui couche avec la femme de son père a découvert la nudité de son père. Tous deux devront mourir, leur sang retombera sur eux.
Lv 20:12-	L'homme qui couche avec sa belle-fille : tous deux devront mourir. Ils se sont souillés, leur sang retombera sur eux.
Lv 20:13-	L'homme qui couche avec un homme comme on couche avec une femme : c'est une abomination qu'ils ont tous deux commise, ils devront mourir, leur sang retombera sur eux.
Lv 20:14-	L'homme qui prend pour épouses une femme et sa mère : c'est un inceste. On les brûlera, lui et elles, pour qu'il n'y ait point chez vous d'inceste.
Lv 20:15-	L'homme qui donne sa couche à une bête : il devra mourir et vous tuerez la bête.
Lv 20:16-	La femme qui s'approche d'un animal quelconque pour s'accoupler à lui : tu tueras la femme et l'animal. Ils devront mourir, leur sang retombera sur eux.

L'exécution pour coups et blessure état réglée par la loi du Talion

Ex 21:23-	Mais s'il y a accident, tu donneras vie pour vie,
Ex 21:24-	œil pour œil, dent pour dent, pied pour pied,
Ex 21:25-	brûlure pour brûlure, meurtrissure pour meurtrissure, plaie pour plaie.
Ex 21:26-	Si un homme frappe l'œil de son esclave ou l'œil de sa servante et l'éborgne, il lui rendra la liberté en compensation de son œil.

En d'autres cas la loi prévoyait le feu

Lv 20:14-L'homme qui prend pour épouses une femme et sa mère : c'est un inceste. On les brûlera, lui et elles, pour qu'il n'y ait point chez vous d'inceste.

ou la lapidation

Dt 13:10-Oui, tu devras le tuer, ta main sera la première contre lui pour le mettre à mort, et la main de tout le peuple continuera l'exécution.

Dt 21:21-Alors tous ses concitoyens le lapideront jusqu'à ce que mort s'ensuive. Tu feras disparaître le mal du milieu de toi, tout Israël l'entendra dire et craindra.

Nb 15:32-	Alors que les Israélites étaient dans le désert, on surprit un homme qui ramassait du bois le jour du sabbat.
Nb 15:33-	Ceux qui l'avaient surpris à ramasser du bois l'amenèrent à Moïse, à Aaron et à toute la communauté.
Nb 15:34-	On le mit sous bonne garde, car le traitement qu'il devait subir n'avait pas encore été fixé.
Nb 15:35-	Yahvé dit à Moïse : " Cet homme doit être mis à mort. Que toute la communauté le lapide hors du camp. "
Nb 15:36-	Toute la communauté le fit sortir du camp et le lapida jusqu'à ce que mort s'ensuivît, comme Yahvé l'avait ordonné à Moïse.

La pendaison et l'empalement étaient pratiqués sur l'odre des Rois mais ils étaient étrangers à la Justice sacerdotale qui les estimait trop horribles

Dt 21:21-	Alors tous ses concitoyens le lapideront jusqu'à ce que mort s'ensuive. Tu feras disparaître le mal du milieu de toi, tout Israël l'entendra dire et craindra.
Dt 21:22-	Si un homme, coupable d'un crime capital, a été mis à mort et que tu l'aies pendu à un arbre,
Dt 21:23-	son cadavre ne pourra être laissé la nuit sur l'arbre ; tu l'enterreras le jour même, car un pendu est une malédiction de Dieu, et tu ne rendras pas impur le sol que Yahvé te donne en héritage.

pour des raisons moins grave, la loi prévoyait la peine du fouet ou encore la flagelletion

Dt 21:18-Si un homme a un fils dévoyé et indocile, qui ne veut écouter ni la voix de son père ni la voix de sa mère, et qui, châtié par eux, ne les écoute pas davantage,

La loi ne dit rien sur la peine de privation de la liberté (carcan ou pilori ?) qui fut pratiqué e à l'encontre de Jérémie

Jr 20:2- Pashehur frappa le prophète Jérémie, puis le mit au carcan, à la porte haute de Benjamin, celle qui donne dans le Temple de Yahvé.

L'emprisonnement est une peine ou encore une pénalité royale

r 37:11-	A l'époque où l'armée des Chaldéens dut lever le siège de Jérusalem à cause de l'armée de Pharaon,
Jr 37:12-	Jérémie sortit de Jérusalem pour aller au pays de Benjamin y toucher sa part au milieu de la population.
Jr 37:13-	Comme il était à la porte de Benjamin, un nommé Yiréiyyaï, fils de Shélémya, fils de Hananya, chef du poste de garde, se trouvait là; il arrêta le prophète Jérémie en disant : "Tu passes aux Chaldéens!"
Jr 37:14-	Jérémie répondit : "C'est faux! Je ne passe pas aux Chaldéens!" Mais sans écouter Jérémie, Yiréiyyaï l'arrêta et le conduisit aux princes.
Jr 37:15-	Ceux-ci, furieux contre Jérémie, le frappèrent et le mirent au cachot, au domicile du scribe Yehonatân, qu'on avait transformé en prison.
Jr 37:16-	Ainsi Jérémie fut mis dans un souterrain voûté et il y resta longtemps.

Au temps des actes des apôtres le magistrats de certaines villes autonomes pouvait faire flageller ou emprisonner

Ac 16:22-	La foule s'ameuta contre eux, et les stratèges, après avoir fait arracher leurs vêtements, ordonnèrent de les battre de verges.
Ac 16:23-	Quand ils les eurent bien roués de coups, ils les jetèrent en prison, en recommandant au geôlier de les garder avec soin.
Ac 16:24-	Ayant reçu pareille consigne, celui-ci les jeta dans le cachot intérieur et leur fixa les pieds dans des ceps.

Les Rois alliés à Rome avaient le pleins pouvoirs sur la liberté et la vie de leurs sujets

Mc 6:17-	En effet, c'était lui Hérode qui avait envoyé arrêter Jean et l'enchaîner en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de Philippe son frère qu'il avait épousée.
Mc 6:18-	Car Jean disait à Hérode : " Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère. "
Mc 6:19-	Quant à Hérodiade, elle était acharnée contre lui et voulait le tuer, mais elle ne le pouvait pas,
Mc 6:20-	parce qu'Hérode craignait Jean, sachant que c'était un homme juste et saint, et il le protégeait ; quand il l'avait entendu, il était fort perplexe, et c'était avec plaisir qu'il l'écoutait.
Mc 6:21-	Or vint un jour propice, quand Hérode, à l'anniversaire de sa naissance, fit un banquet pour les grands de sa cour, les officiers et les principaux personnages de la Galilée :
Mc 6:22-	la fille de ladite Hérodiade entra et dansa, et elle plut à Hérode et aux convives. Alors le roi dit à la jeune fille : " Demande-moi ce que tu voudras, je te le donnerai. "
Mc 6:23-	Et il lui fit un serment : " Tout ce que tu me demanderas, je te le donnerai, jusqu'à la moitié de mon royaume ! "
Mc 6:24-	Elle sortit et dit à sa mère : " Que vais-je demander ? " - " La tête de Jean le Baptiste ", dit celle-ci.
Mc 6:25-	Rentrant aussitôt en hâte auprès du roi, elle lui fit cette demande : " Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste. "
Mc 6:26-	Le roi fut très contristé, mais à cause de ses serments et des convives, il ne voulut pas lui manquer de parole.
Mc 6:27-	Et aussitôt le roi envoya un garde en lui ordonnant d'apporter la tête de Jean.
Mc 6:28-	Le garde s'en alla et le décapita dans la prison ; puis il apporta sa tête sur un plat et la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.
Mc 6:29-	Les disciples de Jean, l'ayant appris, vinrent prendre son cadavre et le mirent dans un tombeau.

Lc 19:27-" "Quant à mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici, et égorgez-les en ma présence. " "

A Jérusalem Le Sahnédrin disposait de la peine de mort

D'après le Talmud, cet disposition prit fin 40 ans avec le destruction du Temple

Jn 18:31-Pilate leur dit : " Prenez-le, vous, et jugez-le selon votre Loi. " Les Juifs lui dirent : " Il ne nous est pas permis de mettre quelqu'un à mort ",

Les synagoques pouvaient faire flageller un de leur membres ou un visiteur juif

2Co 11:23-	Ils sont ministres du Christ ? Je vais dire une folie ! Moi, plus qu'eux. Bien plus par les travaux, bien plus par les emprisonnements, infiniment plus par les coups. Souvent j'ai été à la mort.
2Co 11:24-	Cinq fois j'ai reçu des Juifs les trente-neuf coups de fouet ;
2Co 11:25-	trois fois j'ai été battu de verges ; une fois lapidé ; trois fois j'ai fait naufrage. Il m'est arrivé de passer un jour et une nuit dans l'abîme !

Mt 10:17-" Méfiez-vous des hommes : ils vous livreront aux sanhédrins et vous flagelleront dans leurs synagogues ;

L'excommunication est attestée et à du être pratiquée à l'époque du nouveau testament

Jn 9:22-Ses parents dirent cela parce qu'ils avaient peur des Juifs ; car déjà les Juifs étaient convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue.

Cette excommunication était une peine très grave qui séparait le juif de son milieu familiale et professionnel et lui faisait perdre son identité

Les premiers Chrétiens imiterons cette disposition

Mt 18:16-	S'il n'écoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins.
Mt 18:17-	Que s'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté. Et s'il refuse d'écouter même la communauté, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain.
Mt 18:18-	" En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié.

J'aime mes Pieds

C'est ainsi que l'homme foule de son pied le sol qui lui appartient et il écrase la vermine dont 'il veut se séparer

Le pied est une unité de longueur correspondant à la longueur d'un pied humain, c'est-à-dire un peu plus de trente centimètres. Cette unité est encore utilisée dans beaucoup de pays anglo-saxon et d'ancienne colonies de l'empire britannique.

Avec la coudée et le doigt, le pied est l'unité de mesure la plus ancienne de l'histoire de l'humanité. En tant qu'unité sur des règles graduées, il est attesté depuis le début du III^e millénaire av. J.‑C., où il est déjà divisé en seize doigts. Cette subdivision dite « digitale » fut la règle pendant l'Antiquité.

Un vaincu est l'escabeau des pieds de son vainqueur

Ps 110:1- De David. Psaume. Oracle de Yahvé à mon Seigneur : "Siège à ma droite, tant que j'aie fait de tes ennemis l'escabeau de tes pieds."

Dieu met tous les animaux sous les pieds des hommes

Ps 8:7- pour qu'il domine sur l'œuvre de tes mains; tout fut mis par toi sous ses pieds,

Un disciple s'assoit sur la terre aux pieds de son Maître qui est un siège

Ac 22:3-" Je suis Juif. Né à Tarse en Cilicie, j'ai cependant été élevé ici dans cette ville, et c'est aux pieds de Gamaliel que j'ai été formé à l'exacte observance de la Loi de nos pères, et j'étais rempli du zèle de Dieu, comme vous l'êtes tous aujourd'hui.

Lc 10:39-Celle-ci avait une sœur appelée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. 

Le mot pied s'emploie par euphéméniste pour les parties sexuelles

Ex 4:25-Çippora prit un silex, coupa le prépuce de son fils et elle en toucha ses pieds. Et elle dit : " Tu es pour moi un époux de sang. " 

Is 7:20-En ce jour-là, le Seigneur rasera avec un rasoir loué au-delà du fleuve avec le roi d'Assur la tête et le poil des jambes, et même la barbe, il l'enlèvera. 

Is 36:12-Mais le grand échanson dit : " Est-ce à toi ou à ton maître que Monseigneur m'a envoyé dire ces choses ? N'est-ce pas plutôt aux gens assis sur le rempart et condamnés à manger leurs excréments et à boire leur urine avec vous ? "

Les encycliques relatifs aux études bibliques

Il y a 4 encycliques :

Une encyclique (en latin encyclia, de l'adjectif grec ἐγκύκλιος / enkuklios d'après κύκλος / kuklos, « cercle ») est une lettre adressée par le pape à tous les évêques. Une encyclique se rattache à la mission d'enseignement du pape. Elle est destinée à exposer à ses destinataires la position officielle de l'Église catholique sur un thème précis.

PROVIDENTISSIMUS DEUS LETTRE ENCYCLIQUE DE SA SAINTETÉ LE PAPE LÉON XIII en 1893

Spiritus Paraclitus de sa sainteté Le Pape Benoit XV en 1920

Divino Affante Spiritu PIe XII 1943

Humani Généris Pie XII 1950

Cardinal Suhard

A cette liste nous pouvons ajouter la lettre du Secrétaire de la commission biblique au Cardinal Suhard en 1948

Cet enseignement a été repris et prolongé par la constitution Concilaire sur la révélation Dei Verbum sir par le Pape Paul VI le 18 novembre 1965

Les paragraphes 12, 19, 22 à 24 concerne directement l'étude de la lecture des écritures

12. Cependant, puisque Dieu parle dans l'Ecriture Sainte à travers les hommes à la mode humaine,l'interprète de l'Ecriture Sainte, afin de voir clairement ce que Dieu a voulu nous communiquer, doit rechercher ce que les hagiographes ont vraiment voulu, et ce que Dieu voulu manifester par le biais de leurs mots.

19. Sainte Mère l'Église a fermement et avec constance absolue lieu, et continue de détenir, que les quatre évangiles nous venons de nommer, dont les personnage historique de l'Église affirme sans hésitation, transmettent fidèlement ce que Jésus-Christ, tout en vivant parmi les hommes, a réellement fait et enseigné pour leur éternelle salut jusqu'au jour où il a été enlevé au ciel 

• Ac 1:1-J'ai consacré mon premier livre, ô Théophile, à tout ce que Jésus a fait et enseigné, depuis le commencement 

En effet, après l'Ascension du Seigneur, les Apôtres ont transmis à leurs auditeurs ce qu'il avait dit et fait. Ce qu'ils ont fait avec ce que mieux comprendre dont ils jouissaient après avoir été instruits par les événements glorieux de la vie du Christ et enseignés par la lumière de l'Esprit de vérité. Les auteurs sacrés ont composé les quatre Évangiles, en sélectionnant certaines choses parmi un grand nombre qui avait été transmise par le bouche à oreille ou par écrit, la réduction de certains d'entre eux à une synthèse, expliquant certaines choses en vue de la situation de leurs églises et de en conservant la forme de la proclamation, mais toujours à la mode tels qu'ils nous ont dit la vérité honnête au sujet de Jésus. Pour leur intention par écrit, c'est que ce soit de leur propre mémoire et les souvenirs, ou à partir du témoignage de ceux qui «se depuis le début ont été témoins oculaires et serviteurs de la Parole "nous pourrions connaître« la vérité »au sujet de ces questions au sujet desquelles nous avons été instruits

Lc 1:2-	d'après ce que nous ont transmis ceux qui furent dès le début témoins oculaires et serviteurs de la Parole,
Lc 1:3-	j'ai décidé, moi aussi, après m'être informé exactement de tout depuis les origines, d'en écrire pour toi l'exposé suivi, excellent Théophile,
Lc 1:4-	pour que tu te rendes bien compte de la sûreté des enseignements que tu as reçus.

22. Facile d'accès à la Sainte Écriture doit être fourni pour tous les fidèles chrétiens. C'est pourquoi l'Eglise dès le début accepté comme sienne cette très ancienne traduction grecque de l'Ancien Testament que l'on appelle la Septante, et elle a toujours accordé une place d'honneur à d'autres versions orientales et des latins en particulier la traduction latine connue que la vulgate. Mais puisque le mot de Dieu doit être accessible en tout temps, l'Eglise par son autorité et avec sollicitude maternelle veille à ce que les traductions valables et exactes soient écrites en des langues différentes, en particulier à partir des textes originaux des livres sacrés. Et si l'occasion se posent et les autorités de l'Église d'approuver, si ces traductions sont produites en collaboration avec les frères séparés, tous les chrétiens seront en mesure de les utiliser.
23. La mariée du Verbe incarné, l'Eglise a enseigné par le Saint-Esprit, est intéressé à aller de l'avant vers une compréhension plus profonde des Saintes Écritures afin qu'elle puisse de plus en plus nourrir ses fils des divines paroles. Par conséquent, elle encourage également l'étude des saints Pères de l'Orient et l'Occident et des saintes liturgies. Les exégètes catholiques, et d'autres étudiants en théologie sacrée, en travaillant ensemble avec diligence et en utilisant les moyens appropriés, devraient consacrer leurs énergies, sous la vigilance du Magistère sacré de l'Eglise, à une exploration et l'exposition des écrits divins. Cela devrait être fait qu'en tant que de nombreux ministres de la parole divine que possible sera effectivement en mesure de fournir la nourriture des Écritures pour le peuple de Dieu, pour éclairer leurs esprits, de renforcer leurs volontés, et les cœurs des hommes sur le feu de l'amour de Dieu. Le saint Concile encourage les fils des savants de l'Église et biblique à poursuivre énergiquement, à la suite de l'esprit de l'Eglise, avec le travail qu'ils ont si bien commencé, avec un renouvellement constant de la vigueur.
24. La sainte théologie s'appuie sur la parole écrite de Dieu, ainsi que la tradition sacrée, comme sur un fondement et perpétuelle. En scrutant à la lumière de la foi toute la vérité contenue dans le mystère du Christ, la théologie est le plus puissamment renforcé et constamment rajeuni par ce mot. Pour les Saintes Écritures contiennent la Parole de Dieu et parce qu'ils sont inspirés sont réellement la parole de Dieu, et ainsi de l'étude de la page sacrée est, pour ainsi dire, l'âme de la théologie sacrée. (3) Par le même mot de l'Écriture, le ministère de la parole aussi, autrement dit la prédication pastorale, la catéchèse et toute l'instruction chrétienne, dans laquelle l'homélie liturgique doit occuper la place privilégiée, est nourri d'une manière saine et prospère dans une sainte voie.