Evangile du Vendredi 31 Décembre 2010;

Jn 1:1-	Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.
Jn 1:2-	Il était au commencement avec Dieu.
Jn 1:3-	Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.
Jn 1:4-	Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes.
Jn 1:5-	et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie.
Jn 1:6-	Il y eut un homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean.
Jn 1:7-	Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
Jn 1:8-	Celui-là n'était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière.
Jn 1:9-	Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde.
Jn 1:10-	Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu.
Jn 1:11-	Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli.
Jn 1:12-	Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,
Jn 1:13-	lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu.
Jn 1:14-	Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité.
Jn 1:15-	Jean lui rend témoignage et il clame : " C'est de lui que j'ai dit : Celui qui vient derrière moi, le voilà passé devant moi, parce qu'avant moi il était. "
Jn 1:16-	Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce.
Jn 1:17-	Car la Loi fut donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.
Jn 1:18-	Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est tourné vers le sein du Père, lui, l'a fait connaître. Le témoignage de Jean.

La sapience de Dieu
donne la vie

Au commencement était le verbe :"La Sagesse était Dieu depuis le commencement, avant ses œuvres les plus anciennes, lorsqu'il régnait dans le silence, ce silence qui abritait la Sagesse idéale". c'est à dire la sapience la sagesse divine

Saint Jean nous parle du commencement, du présent, de l'avenir qui est éternité

Quoi de plus beau que de vivre le temps présent pour préparer le temps futur celui qui n'aura jamais de fin

Nous avons un long chemin à faire pour rencontrer véritablement Dieu, ce chemin est fait de foi, de science d'intelligence et doit s'accompagner d'amour et de sensibilité

Des hommes et des femmes souffrent de ne pas réalisér leurs objectifs de la vie courante

Des hommes et des femmes souffrent de ne pas rencontrer Dieu et renoncent aux plus beaux moment de la vie



Il est lointaine cette montagne,
mais qu'il est beau
ce temps de l'éternité



Leurs vies est le résultat de leurs choix

Dans chaque être humain il y a une lumière et cette lumière lorsque est est interrogé elle répond pour nous montrer le véritable chemin

Les hommes et les femmes ont encore beaucoup à apprendre et lorsqu'il auront compris que la mort fait parti de la vie ils pourront aller de l'avant sans se soucier  de l'après sur cette terre

 

Evangile du Jeudi 30 Décembre 2010;

Saint Luc 2. 36 - 40

Lc 2:36- Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanouel, de la tribu d'Aser.

Elle était fort avancée en âge. Après avoir, depuis sa virginité, vécu sept ans avec son mari,

Lc 2:37- elle était restée veuve ; parvenue à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière.

Lc 2:38- Survenant à cette heure même, elle louait Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Lc 2:39- Et quand ils eurent accompli tout ce qui était conforme à la Loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.

Lc 2:40- Cependant l'enfant grandissait, se fortifiait et se remplissait de sagesse. Et la grâce de Dieu était sur lui.



Anne a respecté les enseignements de Dieu mais la vie n'est pas toujours facile à vivre 

Anne a du éprouver des moments de lassitude , elle s'est sûrement remise en question plus d'une fois, il nous faut nous projeter dans sa situation, la vie de veuf et veuve n'est pas sans inconvénient  et chaque jour beaucoup d'hommes et de femmes pensent à refaire une nouvelle vie de tendresse et compréhension 

Comme tous les hommes et toutes les femmes Anne a du avoir des tentations

Mais Anne a préféré consacré sa vie à Dieu

elle ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière.

Anne était en conversation permanente avec Dieu et cette vie lui donnait la force et l'amour de continuer dans cette voie

Ps 42:2-3; "Comme une biche soupire après des courants d’eau, Ainsi mon âme soupire après toi, ô Dieu! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: Quand irai-je et paraîtrai-je devant la face de Dieu?"

elle louait Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Comme toutes celles qui consacre leur vie à Dieu Anne devait sans doute participer à l'entretien du Temple son esprit était celui de la soumission à Dieu pour l'amour de son prochain

Comme toutes celles qui se consacre à Dieu Anne devait recevoir des confidences sa vie devait être bien remplie

Anne avait reçu du Seigneur le ministère de prophétesse, qu'elle exerçait dans le temple, auprès de ceux qui venaient et encourageaient ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

1 Corinthiens:12/1à12 Elle est restée fidèle jusqu'à l'heure où le Seigneur est venu la chercher pour être avec Lui.

Dieu soutient les veuves
Psaumes 146:9 "Le Seigneur protège les étrangers. Il soutient la veuve et l’orphelin, mais il fait échouer les gens mauvais."

Dieu donne son Amour à tous

Evangile du Mercredi 29 Décembre 2010;

Saint Luc 2.22 - 35

Lc 2:22- Et lorsque furent accomplis les jours pour leur purification, selon la Loi de Moïse, ils l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,

Lc 2:23- selon qu'il est écrit dans la Loi du Seigneur : Tout garçon premier-né sera consacré au Seigneur,

Lc 2:24- et pour offrir en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la Loi du Seigneur, un couple de tourterelles ou deux jeunes colombes.

Lc 2:25- Et voici qu'il y avait à Jérusalem un homme du nom de Syméon Cet homme était juste et pieux ; il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit Saint reposait sur lui.

Lc 2:26- Et il avait été divinement averti par l'Esprit Saint qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.

Lc 2:27- Il vint donc au Temple, poussé par l'Esprit, et quand les parents apportèrent le petit enfant Jésus pour accomplir les prescriptions de la Loi à son égard,

Lc 2:28- il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit :

Lc 2:29- " Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ;

Lc 2:30- car mes yeux ont vu ton salut,

Lc 2:31- que tu as préparé à la face de tous les peuples,

Lc 2:32- lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël. "

Lc 2:33- Son père et sa mère étaient dans l'étonnement de ce qui se disait de lui.

Lc 2:34-  Syméon  les bénit et dit à Marie, sa mère : " Vois ! cet enfant doit amener la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël ; il doit être un signe en butte à la contradiction -

Lc 2:35- et toi-même, une épée te transpercera l'âme ! - afin que se révèlent les pensées intimes de bien des cœurs. "

Lc 2:22- Et lorsque furent accomplis les jours pour leur purification, selon la Loi de Moïse, ils l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,

Quarante jours (un symbole) ont passé depuis la naissance de Jésus. Fermons les yeux et contemplons les trois personnages présents ici : Jésus, Joseph et Marie. Marie entoure son nouveau-né de ses soins maternels. Avec Joseph, ils mènent une vie normale, dans la simplicité de leur foyer. Puis, quarante jours après la naissance, afin de respecter la loi de Moïse, ils se présentent au Temple.

La loi de Moise

un couple de tourterelles ou deux jeunes colombes.

L'offrande des pauvres

Poussé par l'Esprit Saint, Syméon se rend au temple.
En recevant le Seigneur dans ses bras, il devient fils de Dieu et prophétise la finalité de Jésus.

Marie, mère du fils de Dieu est placée au coté de Jésus pour prendre part à sa vie, pour vivre la passion de son Fils, Marie est unie dans la contradiction de la chute et du relèvement du peuple de Dieu.

Syméon en fils de Dieu est le fruit de la création de celui qu'il tient dans ses bras; délié de tous péchés il prophétise la finalité du Sacrifice de Jésus et la souffrance de Marie (2.35)

Jésus en buttes des contradictions (2.34) conduira le hommes à s'identifier à son égard, reconnaître le Messie ou à rejeter Dieu le Créateur.

Les hommes vont devoir prendre une décision fondamentale pour leur avenir.

Syméon place sous le regard de Marie la perspective du salut de l'humanité.

Syméon prophétise l'espérance pour tous, la lumière de la vérité pour le monde.

Dans sa prophétie Syméon s'adresse uniquement à Marie, elle est appelée auprès de son fils pour réaliser le grand destin de l'humanité: être délivrée du péché

Marie est appelée auprès de son fils pour que s'accomplisse la loi et que les prophéties se réalisent

L'encens

L'encens, appelé également oliban (substantif masculin issu du bas-latin olibanum et du grec Libanos), est une oléo-gomme-résine aromatique.

Cette substance est produite à partir de la résine d'un genre d'arbres appartenant au genre Boswellia notamment , de la famille des Burséracées .
L'arbre serait originaire du Dhofar, dans l'actuel sultanat d'Oman . Il y est encore cultivé aujourd'hui, et est exporté par le port de Salalah .
Il existe d'autres lieux de production tels que la Somalie , le Yémen , et l'Inde (où l'on cultive surtout Boswellia serrata ).

Seul l'arbre mâle, haut de trois mètres à maturité, produit la précieuse résine, mais il faut attendre une bonne dizaine d'années pour qu'il fournisse un produit de qualité.

Dans l'Exode (XXX: 34-37) dans lequel Yahvé précise à Moïse la composition du mélange qu'il faut faire brûler pour lui (storax , onyx, galbanum , aromates et pur encens), tout en lui indiquant que ce mélange ne doit pas être utilisé de façon profane :

L'encens était également ajouté aux oblation

Lv 2:15-

Tu y ajouteras de l'huile et y déposeras de l'encens, c'est une oblation ;

Lv 6:8-

après qu'il en aura prélevé une poignée de fleur de farine avec l'huile et tout l'encens qu'on y a joint, après qu'il en aura fait fumer à l'autel le mémorial en parfum d'apaisement pour Yahvé,

on en soupoudrait les pains de de proposition

Lv 24:7-

Sur chaque rangée tu déposeras de l'encens pur. Ce sera l'aliment offert en mémorial, un mets pour Yahvé.

l'ancien testament nous enseigne qu'il provenait de Saba au sud de l'Arabie actuelle
Is 6.6

Jr 6:20-

Que m'importe l'encens importé de Sheba, le roseau odorant qui vient d'un lointain pays? Vos holocaustes ne me plaisent pas, vos sacrifices ne m'agréent pas.

Le cantique des cantiques emploie deux collines parralèles "colline d'encens" et "colline de myrrhe" pour désigner les seins de la Bien-aimée
Ct 4:5- Tes deux seins, deux faons, jumeaux d'une gazelle, qui paissent parmi les lis.
Ct 4:6- Avant que souffle la brise du jour et que s'enfuient les ombres, j'irai à la montagne de la myrrhe, à la colline de l'encens.
Ct 4:7- Tu es toute belle, ma bien-aimée, et sans tache aucune!

C'etait un cadeau Royal

Mt 2:11-

Entrant alors dans le logis, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

C'est auusi une marchandise précieuse
Ap 18:12- Cargaisons d'or et d'argent, de pierres précieuses et de perles, de lin et de pourpre, de soie et d'écarlate ; et les bois de thuya, et les objets d'ivoire, et les objets de bois précieux, de bronze, de fer ou de marbre ;



Ap 18:13- le cinnamome, l'amome et les parfums, la myrrhe et l'encens, le vin et l'huile, la farine et le blé, les bestiaux et les moutons, les chevaux et les chars, les esclaves et la marchandise humaine...

De tous les parfums , l'encens est certainement celui qui a le passé le plus prestigieux. On le considérait dans l'Antiquité comme plus précieux que l'or , et la route de l'encens a fait la fortune de plusieurs royaumes arabes

Le christianisme , dans la continuité de l'Ancien Testament, perpétue l'utilisation de l'encens, puisqu'il fait partie des cadeaux apportés au Christ par les mages .

L'encens est brûlé dans un encensoir , tenu par un thuriféraire qui le fait osciller pour mieux diffuser le parfum de l'encens. La fumée de l'encens montant vers le ciel symbolise également la prière qui monte vers Dieu.

Un encensoir est un brûle-parfum utilisé dans la liturgie catholique et la liturgie orthodoxe

Le thuriféraire est le servant d'autel chargé de l'Encensoir .

Ce dernier est parfois accompagné du naviculaire, servant qui s'occupe de porter la navette contenant l'encens . Thuriféraire vient du latin turifer, porteur d'encens, lui même composé du mot grec θυς (thus), l'encens et ferre (porter).La fumée de l'encens que porte le thuriféraire symbolise à la fois le respect et la prière qui monte vers Dieu :

 Ps 140 Que ma prière devant toi s'élève comme un encens

Le thuriféraire est le servant d'autel chargé de l'Encensoir. Ce dernier est parfois accompagné du naviculaire, servant qui s'occupe de porter la navette contenant l'encens.

Thuriféraire vient du latin turifer, porteur d'encens, lui même composé du mot grec θυς (thus), l'encens et ferre (porter).

Pendant la Messe

Avant que la célébration ne débute, le thuriféraire prépare l'encensoir. Puis, juste avant que ne débute la procession d'entrée, il fait imposer l'encens par le célébrant.

Au moment de l'ouverture de la célébration de la Messe le thuriféraire s'avance en tête de procession, avec l'encensoir fumant. Il est parfois accompagné du naviculaire, qui est légèrement en retrait par rapport à lui. L'encensoir se tient dans la main droite.
En présence d'un naviculaire, le thuriféraire pose sa main gauche sur la poitrine. Sinon, il porte la navette de la main gauche, contre sa poitrine.
A la fin de la procession d'entrée, si le prêtre le désire, il peut encenser l'autel et la croix. Le thuriféraire, qui se tient alors sur le côté droit de l'autel, lui tend alors l'encensoir fumant.

Dans la Liturgie de la parole

Après la deuxième lecture, le thuriféraire tend l'encensoir au ministre effectuant la lecture, qui met de l'encens et le bénit. Ce dernier encense ensuite le livre avant de débuter la lecture de l'Evangile. Pendant la lecture de l'Évangile, le thuriféraire se tient en face de l'ambon.
Il balance l'encensoir durant la lecture de l'Evangile. A la fin de la lecture de l'Évangile, il dépose son encensoir et retourne à sa place.

En religion, l'ambon, du grec άναβαινειν (anabainein) : monter, est le pupitre placé à l'entrée du chœur dans une église et où est posé le lectionnaire ou la Bible, ou une tribune fixe d’où sont lus les textes sacrés.

Evangile du Mardi 28 Décembre 2010;

Saint Matthieu 2.13-18

Aujourd'hui la Saint Innocent

Mt 2:13-	Après leur départ, voici que l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : " Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte ; et restes-y jusqu'à ce que je te dise. Car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr. "
Mt 2:14-	Il se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Égypte ;
Mt 2:15-	et il resta là jusqu'à la mort d'Hérode, pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : D'Égypte j'ai appelé mon fils.
Mt 2:16-	Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, fut pris d'une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d'après le temps qu'il s'était fait préciser par les mages.
Mt 2:17-	Alors s'accomplit l'oracle du prophète Jérémie :
Mt 2:18-	Une voix dans Rama s'est fait entendre, pleur et longue plainte : c'est Rachel pleurant ses enfants ; et elle ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus.

La liberté est soumise à la répression; écrasée et ensevelie.

Le temps de la parole et de l'écrit sont bafoués !
Le temps de la vérité, le temps de l'innocence, le temps de la parole s'amenuisent pour disparaître sous des nuées de considérations obsolètes

Être des témoins du monde, être des témoins de la vérité, être des témoins de l'essentiel, être des témoins au delà de la répression !

C'est tout simplement notre devoir, rien que notre devoir, et même si nous croyons, et même si nous avons la sensation de l'avoir fait:

NOUS N'AVONS FAIT QU'UNE PARTIE DE NOTRE DEVOIR

La peur de la vérité

En ce temps où nous fêtons la naissance de Jésus, rappelons nous que Hérode celui qui croit en Dieu ou croit croire à peur de la vérité.

Lui le dirigeant, le Tétrarque est dérangé par la vérité la plus noble

Hérode ne comprend pas que le Sauveur de l'humanité soit né en dehors de sa sphère de courtisans.

Hérode à peur de la  vérité, il la connaît et refuse de l'admettre.

Hérode le croyant se comporte comme avant lui, Pharaon.

Car pour masquer son impuissance devant de la réalité, pour masquer sa peur, Hérode oublie l'amour des Mères et de Pères, Hérode refuse d'entendre les cris, les gémissements.

Hérode rejette les larmes et les deuils.

Hérode dans sa foi, dans la croyance de son pouvoir veut se placer au dessus de tous.

Peu importe pour Hérode, la joie de la naissance du Messie, du rédempteur de l'humanité.

Seul compte sa prestance de Tétrarque et avec cette fonction il se croit roi