Evangile du Vendredi 23 Novembre 2012;

La chasteté c'est le coeur de l'homme qui doit être habité de la pureté de ses sentiments pour son prochain.

 

Saint Luc 19. 45 - 48
 
Lc 19:45-Puis, entré dans le Temple, il se mit à chasser les vendeurs,

 

Lc 19:46-en leur disant : " Il est écrit : Ma maison sera une maison de prière. Mais vous, vous en avez fait un repaire de brigands ! "

 

Lc 19:47-Il était journellement à enseigner dans le Temple, et les grands prêtres et les scribes cherchaient à le faire périr, les notables du peuple aussi.

 

Lc 19:48-Mais ils ne trouvaient pas ce qu'ils pourraient faire, car tout le peuple l'écoutait, suspendu à ses lèvres.

Jésus rentre dans le temple, la prophétie de Malachie se réalise

Ml 3:1-Voici que je vais envoyer mon messager, pour qu'il fraye un chemin devant moi. Et soudain il entrera dans son sanctuaire, le Seigneur que vous cherchez; et l'Ange de l'alliance que vous désirez, le voici qui vient! dit Yahvé Sabaot.

Que notre âme soit pure de toute tache

à l'image du Temple Purifié

 

Aujourd'hui je m'interroge en tant que pèlerin, combien d'endroits aussi beaux soient-ils pour les hommes peuvent être souillés par l'appât du gain des hommes

Combien d'endroit, lieux de pèlerinage, sont envahis par les nouveaux marchands du Temple, la conversion progressive des lieux de pèlerinage en boutiques de souvenirs.

La chasteté doit être dans et au coeur de nos pensées

 

La chasteté n'est pas seulement un mode de vie extérieur, c'est le coeur de l'homme qui doit être habité de la pureté de ses sentiments pour son prochain.

Puissions nous faire de notre coeur un véritable temple d'amour pur  en nous libérant des pensées matérialistes de ce monde.

Jésus crie aux marchand du Temple "Ma maison sera une maison de prière" ce crie s'adresse à nous tous, il nous interpelle tout comme il y a 2000 ans, il interpellait les autorités religieuses.

Nous devons répercuter ses paroles afin que les lieux de prières restent des lieux de prières et les lieux de commerce des lieux de commerce.
Jésus cite le prophète Esaie

 

 

Is 56:6-Quant aux fils d'étrangers, attachés à Yahvé pour le servir, pour aimer le nom de Yahvé, devenir ses serviteurs, tous ceux qui observent le sabbat sans le profaner, fermement attachés à mon alliance,

 

Is 56:7-je les mènerai à ma sainte montagne, je les comblerai de joie dans ma maison de prière. Leurs holocaustes et leurs sacrifices seront agréés sur mon autel, car ma maison sera appelée maison de prière pour tous les peuples.

 

A chacun sa place et le monde sera mieux gouverné.

 

Nous n'avons pas à refuser à quiconque le droit aux souvenirs mais à chacun sa place et le monde pourra mieux se comprendre et s'aimer

Jésus redonne au temple sa véritable vocation: un palais à Dieu et de prière au milieu des tous les hommes.

La vérité de Jésus bouscule le monde dérange le monde et aussitôt s'anime un sentiment de rejet qui monde jusqu'à la haine, celle qui cherche non à construire mais à détruire pour l'ego de quelques uns

Laissons, de coté, cette sombre perspective, mettons dans notre coeur un sentiment chaste d'amour 

Jésus chasse les marchands du temple

Jn 2:13-La Pâque des Juifs était proche et Jésus monta à Jérusalem.

 

Jn 2:14-Il trouva dans le Temple les vendeurs de bœufs, de brebis et de colombes et les changeurs assis.

 

Jn 2:15-Se faisant un fouet de cordes, il les chassa tous du Temple, et les brebis et les bœufs ; il répandit la monnaie des changeurs et renversa leurs tables,

 

Jn 2:16-et aux vendeurs de colombes il dit : " Enlevez cela d'ici. Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de commerce. "

 

Jn 2:17-Ses disciples se rappelèrent qu'il est écrit : " Le zèle pour ta maison me dévorera. "

Evangile du Jeudi 22 Novmebre 2012;

Jésus pleure, les hommes ne sont pas en paix avec eux même

Saint Luc 19. 41 - 44

 

Lc 19:41-Quand il fut proche, à la vue de la ville, il pleura sur elle,

 

Lc 19:42-en disant : " Ah ! si en ce jour tu avais compris, toi aussi, le message de paix ! Mais non, il est demeuré caché à tes yeux.

 

Lc 19:43-Oui, des jours viendront sur toi, où tes ennemis t'environneront de retranchements, t'investiront, te presseront de toute part.

 

Lc 19:44-Ils t'écraseront sur le sol, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas reconnu le temps où tu fus visitée ! " .

 

Jésus pleure, la sensibilité de Jésus en tant homme comme semblable à nous même

 

Jn 11:35-Jésus pleura.

 

Jn 11:36-Les Juifs dirent alors : " Voyez comme il l'aimait ! "

 

Jésus voit la la réalité il est sensible aux malheurs de l'humanité, le monde qu'il contemple est monde de division alors qu'il est venu apporter l'espoir de demain pour l'éternité

 

Jésus pleure, les hommes ne sont pas en paix avec eux même alors comment pourrait-il être en paix avec leurs frères, leurs voisins

 

Plus que Prophète, Jésus fils, de Dieu, connaît les grand malheurs qui vont s'abattre sur Jérusalem

 

Chaque jour nous pensons que la guerre est terminée et une autre commence

 

Les hommes veulent la paix mais leur intolérance les rend guerriers et en devenant ainsi ils s'infligent, eux mêmes, les douleurs qu'ils n'ont pas désirées

 

Il nous faut combattre nous mêmes nos instincts guerriers

 

La paix, toujours la paix, mais la véritable paix passe par le pardon qui est le fruit de l'amour

 

La fête de la présentation de Marie au temple. (21 novembre)

La fête de la présentation de Marie au temple.

Le Protévangile de Jacques est un évangile  de l'enfance placé sous l'autorité de Jacques, soit Jacques le Majeur , soit, le plus souvent, Jacques le Mineur.

Protévangile signifie « qui se situe au commencement de » ou « qui est immédiatement antérieur à » l'Évangile  ; ce nom a été donné par l'érudit français Guillaume Postel  qui en a fait une traduction latine, car il porte sur des événements antérieurs à ceux qui sont relatés dans les Évangiles canoniques.

• Guillaume Postel, né le 25 mars  dans le village de la Dolerie à Barenton (Manche) et mort le 6 septembre  1581  à Paris, est un orientaliste  français de confession catholique. Esprit universel et cosmopolite, Postel est le représentant français le plus caractéristique de la kabbale chrétienne.

Le titre original était Nativité de Marie.
Il en existe des versions en grec , arménien , ..... .

6.1. De jour en jour, l'enfant se fortifiait. Quand elle eut six mois, sa mère la mit par terre, pour voir si elle tenait debout. Or l'enfant fit sept pas, puis revint se blottir auprès de sa mère. Celle-ci la souleva, disant : « Aussi vrai que vit le Seigneur mon Dieu, tu ne marcheras pas sur cette terre, que je ne t'ai menée au temple du Seigneur. » Et elle apprêta un sanctuaire dans sa chambre et elle ne laissait jamais sa fille toucher à rien de profane ou d'impur. Et elle invita les filles des Hébreux, qui étaient sans tache, et celles-ci la divertissaient.

6.2. Quand l'enfant eut un an, Joachim donna un grand festin où il convia les grands prêtres, les prêtres, les scribes, les Anciens et tout le peuple d'Israël. Il présenta l'enfant aux prêtres qui la bénirent : « Dieu de nos pères, disaient-ils, bénis cette enfant, et donne-lui un nom, illustre à jamais, dans toutes les générations. » Et tout le peuple s'écria : « Qu'il en soit ainsi ! Amen ! » Et ils la présentèrent aux grands-prêtres, et ceux-ci la bénirent, disant : « Dieu des hauteurs, abaisse ton regard sur cette petite fille et bénis-la d'une bénédiction suprême, qui surpasse toute bénédiction. »

6.3. Et sa mère l'emporta dans le sanctuaire de sa chambre et elle lui donna le sein.
Anne éleva un chant au Seigneur Dieu : « Je chanterai un cantique sacré au Seigneur mon Dieu, parce qu'il m'a visitée et m'a enlevé l'outrage de mes ennemis. Et le Seigneur mon Dieu m'a donné un fruit de sa justice, unique et considérable devant sa face. Qui annoncera aux fils de Ruben qu'Anne donne le sein ? Ecoutez, écoutez, ô les douze tribus d'Israël : Anne donne le sein ! »
Et elle reposa l'enfant dans le sanctuaire de sa chambre, sortit et servit ses hôtes.
Quand le banquet fut achevé, ils descendirent joyeux et ils glorifièrent le Dieu d'Israël.

7.1. Les mois se succédèrent : l'enfant atteignit deux ans. Joachim dit : « Menons-la au temple du Seigneur, pour accomplir la promesse que nous avons faite. Sinon le Maître s'irriterait contre nous et rejetterait notre offrande. » Mais Anne répondit : « Attendons sa troisième année, de peur qu'elle ne réclame son père ou sa mère. » Joachim opina : « Attendons. »

7.2. L'enfant eut trois ans. Joachim dit : « Appelons les filles des Hébreux, celles qui sont sans tache. Que chacune prenne un flambeau et le tienne allumé : ainsi, Marie ne se retournera pas et son coeur ne sera pas retenu captif hors du temple du Seigneur. » L'ordre fut suivi, et elles montèrent au temple du Seigneur. Et le prêtre accueillit l'enfant et l'ayant embrassée, il la bénit et dit : « Le Seigneur Dieu a exalté ton nom parmi toutes les générations. En toi, au dernier des jours, le Seigneur manifestera la rédemption aux fils d'Israël. »

7.3. Et il la fit asseoir sur le troisième degré de l'autel. Et le Seigneur Dieu répandit sa grâce sur elle. Et ses pieds esquissèrent une danse et toute la maison d'Israël l'aima.

8.1. Ses parents descendirent, émerveillés, louant et glorifiant le Dieu souverain qui ne les avait pas dédaignés. Et Marie demeurait dans le temple du Seigneur, telle une colombe, et elle recevait sa nourriture de la main d'un ange.

Sa forme initiale est datée du IIe siècle  et a été composée en Égypte  ou, en Palestine.
Le texte reçu laisse entendre qu'il a été composé ou, plutôt, révisé par un païen assez peu au fait des coutumes juives, avec de fortes tendances gnostiques.

• Le gnosticisme est un terme forgé par les Pères de l'Église  pour désigner une frange hétéroclite d'hérésiarques  (c'est-à-dire, selon les Pères, non-conformes au dogme) qui apparaît dès les débuts de l'ère chrétienne ; néanmoins, il est possible que certains d'entre ces groupes aient revendiqué le terme.

Clément d'Alexandrie  et Origène y font allusion, mais sous une forme différente (notamment en ce qui concerne le martyre de Zacharie père de Jean, à la fin du récit) que le texte connu ultérieurement.

• Clément d'Alexandrie, considéré comme un Père de l'Église, est né à Athènes  vers 150  et mort en Asie Mineure vers 220 .
• Origène  est un Père de l'Église , né à Alexandrie  v.185  et mort à Tyr vers.254 .

Le Décret de Gélase  le condamne comme apocryphe, mais il est resté en faveur dans la chrétienté orientale et il a eu une grande influence sur l'iconographie.

• Gélase Ier, 49e pape . Son règne dure à peine 4 ans mais sa contribution aux rapports entre Église et État et au concept même de papauté est décisive. Fêté le 21 novembre.

La virginité perpétuelle de Marie (« toujours vierge ») est une doctrine commune aux catholiques  et aux orthodoxes, proclamée pendant le IIIe concile de Constantinople . Il a été établi d'après le protévangile de Jacques.
Les musumna croit auusi en la virginité perpetuelle de Marie

La mention des « frères et soeurs de Jésus » dans différents passages du Nouveau Testament  (Marc 3:31-32 ou Marc 6:3) est, de ce fait, loin d'être comprise de la même façon par tous les Chrétiens.

La définition de la parenté étant différente de celle que nous connaissons.

La constitution dogmatique  Lumen gentium, adoptée par le concile de Vatican II (propre aux catholiques) déclare ainsi :

• « Cette union [de Marie et de Jésus] se manifeste ensuite à la nativité, lorsque la Mère de Dieu, toute joyeuse, montra aux bergers et aux Mages son Fils premier-né, lui qui n'a pas lésé sa virginité, mais l'a consacrée. »

Le texte raconte que l'enfant d'Anne Anne et Joachim, qui sera Marie, fut consacrée au Seigneur par un voeu de sa mère, puis que Joseph, déjà vieux, veuf et ayant des fils, fut choisi pour prendre la jeune fille sous sa garde, puis comment celle-ci tomba enceinte sans qu'elle ait perdu sa virginité et mit au monde Jésus .

Evangile du Mercredi 21 Novembre 2012;

Faire fructifier ce qui nous est donné gratuitement;

C 'est dans l'épreuve que l'Homme grandit pour le bien de son prochain

 

Saint Luc 19. 11 - 28

A comparer avec la  paraboles des talents

Lc 19:11-Comme les gens écoutaient cela, il dit encore une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem, et qu'on pensait que le Royaume de Dieu allait apparaître à l'instant même.

 

Lc 19:12-Il dit donc : " Un homme de haute naissance se rendit dans un pays lointain pour recevoir la dignité royale et revenir ensuite.

 

Lc 19:13-Appelant dix de ses serviteurs, il leur remit dix mines et leur dit : "Faites-les valoir jusqu'à ce que je vienne. "

 

Lc 19:14-Mais ses concitoyens le haïssaient et ils dépêchèrent à sa suite une ambassade chargée de dire : "Nous ne voulons pas que celui-là règne sur nous. "

 

Lc 19:15-" Et il advint qu'une fois de retour, après avoir reçu la dignité royale, il fit appeler ces serviteurs auxquels il avait remis l'argent, pour savoir ce que chacun lui avait fait produire.

 

Lc 19:16-Le premier se présenta et dit : "Seigneur, ta mine a rapporté dix mines. " -

 

Lc 19:17-"C'est bien, bon serviteur, lui dit-il ; puisque tu t'es montré fidèle en très peu de chose, reçois autorité sur dix villes. "

 

Lc 19:18-Le second vint et dit : "Ta mine, Seigneur, a produit cinq mines. "

 

Lc 19:19-A celui-là encore il dit : "Toi aussi, sois à la tête de cinq villes. "

 

Lc 19:20-L'autre aussi vint et dit : "Seigneur, voici ta mine, que je gardais déposée dans un linge.

 

Lc 19:21-Car j'avais peur de toi, qui es un homme sévère, qui prends ce que tu n'as pas mis en dépôt et moissonnes ce que tu n'as pas semé. " -

 

Lc 19:22-"Je te juge, lui dit-il, sur tes propres paroles, mauvais serviteur. Tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas mis en dépôt et moissonnant ce que je n'ai pas semé.

 

Lc 19:23-Pourquoi donc n'as-tu pas confié mon argent à la banque ? A mon retour, je l'aurais retiré avec un intérêt. "

 

Lc 19:24-Et il dit à ceux qui se tenaient là : "Enlevez-lui sa mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines. "... -

 

Lc 19:25-"Seigneur, lui dirent-ils, il a dix mines ! "... -

 

Lc 19:26-"Je vous le dis : à tout homme qui a l'on donnera ; mais à qui n'a pas on enlèvera même ce qu'il a. "

 

Lc 19:27-" "Quant à mes ennemis, ceux qui n'ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici, et égorgez-les en ma présence. " "

 

Lc 19:28-Ayant dit cela, il partait en tête, montant à Jérusalem.

 

Jésus parle en parabole

Une parabole est un récit allégorique qui permet de dispenser un enseignement moral et aussi religieux.

 

Dans la bile elle joue le rôle de l'apologue et c'est le grec Esope qui est considéré comme le fondateur du genre.

 

Cet ancien esclave qui aurait vécu au VI ème siècle avant notre ère a laissé quelques centaines de fables mettant en scène des animaux et développant une morale facile a comprendre

 

Les enseignements de Jésus en contiennent un grand nombre, environ 40 et plus

 

Les enseignements de cette parabole sont précis, ce dépôt est remis à chacun dans le but de le faire fructifier en l'absence du Maître

 

Et quoi de plus normal qu'à son retour le Maître demande des comptes et que la récompense aille vers chacun en fonction de ses résultats

 

Un serviteur à faillit et se voit enlever ce qui lui avait été confié, il a faillit à sa mission

C'est ainsi que cette parabole nous rappelle le message centrale de Jésus en nous demandant de nous comporter avec confiance, à nous qui avons entendus son message d'amour

 

Il donne à chacune ou chacun d'entre nous une vocation de transmettre son message et de le faire fructifier selon notre vocation

 

Nous devons promouvoir le message de Jésus, le développer dans la charité qui est amour, notre foi en lui doit être active

Les chemins qui nous conduisent vers lui et en lui ne sont pas toujours faciles à gravir mais plus la difficulté est présente plus notre récompense sera belle auprès de lui

 

Cherchons, chacun de nous, selon nos capacité à aller de l'avant, ne regardons pas la difficulté qui pourrait naître avec notre engagement mais entrons ensemble dans le songe de la vérité souveraine de Dieu

 

C 'est dans l'épreuve que l'Homme grandit pour le bien de son prochain

 

Evangile du Mardi 20 Novembre 2012;

Saint Luc 19. 1 - 10

 

Lc 19:1- Entré dans Jéricho, il traversait la ville.

Lc 19:2- Et voici un homme appelé du nom de Zachée ; c'était un chef de publicains, et qui était riche.

 

Lc 19:3- Et il cherchait à voir qui était Jésus, mais il ne le pouvait à cause de la foule, car il était petit de taille.

 

Lc 19:4- Il courut donc en avant et monta sur un sycomore (Il s'agit d'un arbre à croissance rapide les premières années, et qui rejette facilement des souches quand il est coupé). pour voir Jésus, qui devait passer par là.

 

Lc 19:5- Arrivé en cet endroit, Jésus leva les yeux et lui dit : " Zachée, descends vite, car il me faut aujourd'hui demeurer chez toi. "

 

Lc 19:6- Et vite il descendit et le reçut avec joie.

 

Lc 19:7- Ce que voyant, tous murmuraient et disaient : " Il est allé loger chez un homme pécheur ! "

 

Lc 19:8- Mais Zachée, debout, dit au Seigneur : " Voici, Seigneur, je vais donner la moitié de mes biens aux pauvres, et si j'ai extorqué quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple. "

 

Lc 19:9- Et Jésus lui dit : " Aujourd'hui le salut est arrivé pour cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham.

 

Lc 19:10- Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu. "

Jésus entre dans Jéricho, Jésus dans les entrailles de la terre,

 

Zachée l'homme riche de Jéricho, mais qu'elle est la richesse de cet homme, le publicain au service de l'envahisseur romain au service de l'occupant impur

Certes Zachée est riche de l'argent que lui procure son travail au service de l'ennemi

 

L'occupant a toujours besoin de relais pour s'imposer

 

Mais qu'elle est le regard de l'occupant sur celui qui le sert

 

Ce passage de l'Evangile relate la vie d'un homme qui s'éloigne des siens pour entrer dans un monde dont il ne sera jamais un véritable membre

 

Nous devons méditer ces paroles de Jésus en nous rappelant que pour entrer dans un monde nouveau, nous devons nous préparer afin d'être un véritable acteur de ce monde

Le petit homme s'élève au dessus des hommes de ce monde en escaladant un arbre et un arbre de grande taille et de plus à croissance rapide

 

Perché sur cet arbre il cherche Jésus du regard et c'est Jésus qui le découvre, pour Zachée c'est un bonne nouvelle et en un instant il descend de cet arbre pour entrer en présence de Jésus

A l'image de cet arbre de croissance rapide, à l'image de cet arbre de grande stature c'est la foi de Zachée qui s'élève vers le Christ en voyant en lui le message d'une vie nouvelle ou son humanité de fils de Dieu est reconnue.

" Zachée, descends vite, car il me faut aujourd'hui demeurer chez toi. "

 

C'est véritablement en Zachée que Jésus va demeurer, mais au delà de sa demeure terrestre c'est dans son âme que Jésus va pénétrer afin que celui ci entre en la présence de de l'amour divin et éternel

Zachée devient un homme nouveau, pénétré d'une lumière qui le conduit à se tourner vers les autres hommes, non comme un publicain mais comme un fils de Dieu, celui qui aime son prochain

Jésus loge chez un pêcheur, en pénétrant en lui, chez lui, il lui apporte une nouvelle espérance, cet espérance que tous les pêcheurs sont en droit d'attendre du rédempteur des péchés du MONDE

Jésus celui qui nous accorde la grand liberté de vivre autrement, dans l'espérance de la vie éternelle

 

Zachée est ainsi et il devient le fruit de la passion de l'amour de Jésus

Zachée est ainsi, et il devient le fruit de la passion de l'amour de Jésus