Evangile du Samedi 28/ Janvier 2011;

Jésus nous renvoie aux rêves de notre enfance: la douceur de la vie 

Jesus refers to the dreams of our childhood: the sweetness of life

يسوع يشير إلى أحلام طفولتنا : حلاوة الحياة

Jesús se refiere a los sueños de nuestra infancia: la dulzura de la vida

耶穌指的是我們童年的夢想：生命的甜頭

Jezus odwołuje się do marzeń z dzieciństwa: słodycz życia

ישו מתייחס חלומות הילדות שלנו: המתיקות של החיים

Иисус обращается к мечты нашего детства: сладости жизни

यीशु हमारे बचपन के सपनों को संदर्भित करता है: जीवन की मिठास

                                          

Saint Marc 4. 35 - 41

Mc 4:35-	Ce jour-là, le soir venu, il leur dit : " Passons sur l'autre rive. "
Mc 4:36-	Et laissant la foule, ils l'emmènent, comme il était, dans la barque ; et il y avait d'autres barques avec lui.
Mc 4:37-	Survient alors une forte bourrasque, et les vagues se jetaient dans la barque, de sorte que déjà elle se remplissait.
Mc 4:38-	Et lui était à la poupe, dormant sur le coussin. Ils le réveillent et lui disent : " Maître, tu ne te soucies pas de ce que nous périssons ? "
Mc 4:39-	S'étant réveillé, il menaça le vent et dit à la mer : " Silence ! Tais-toi ! " Et le vent tomba et il se fit un grand calme.
Mc 4:40-	Puis il leur dit : " Pourquoi avez-vous peur ainsi ? N'avez-vous pas encore de foi ? "
Mc 4:41-	Alors ils furent saisis d'une grande crainte et ils se disaient les uns aux autres : " Qui est-il donc celui-là, que même le vent et la mer lui obéissent ? "

Passons sur l'autre rive

En laissant le monde, en emportant les enseignements de Jésus nous allons sur une autre rive, mais nous ne savons pas à quelle distance elle se trouve et qu'elles seront les obstacles que nous allons rencontrer

Écoutons Jésus et cherchons à aller sur l'autre rive, la rive spirituelle du monde de demain

Laissons nous embarquer sur les chemins de la foi et de l'espérance et de la charité

Nous naviguons sur un lac apaisé pour recevoir en nous un coeur pur mais sur ce lac moult tentations nous guettent et sont prêtes à nous envahir faisant passer au dessus de nous les vagues de la tentation

Jésus est en nous et nous ne cultivons pas suffisamment son écoute et son esprit qui nous fait vivre et trop souvent s'apaise au point de s'endormir

Et dans notre réveille les flots de la tentation nous ont presque submergé alors nous nous tournons vers Jésus comme dans un ultime appel au secours et lui répond instantanément à notre appel.

 Ainsi la tempête qui jaillissait en nous s'apaise et nous reprenons confiance
Jésus nous renvoie aux rêves de notre enfance: la douceur de la vie

Oui la distance est très courte entre notre désir d'être sur des flots apaisés et les doutes qui règnent en nous pour nous emmener vers un rivage tumultueux, celui qui n'a qu'une rive bien éphémère que nous ne pouvons atteindre car dénué de tous les fondements les plus élémentaires

Bienheureux Charlemagne;

Charlemagne (en latin Carolus Magnus, en allemand Karl der Große), désigné dans la nomenclature des souverains ayant régné en France comme Charles I^er, dit le Grand, né en 742, 747 ou 748, mort le 28 janvier 814 à Aix-la-Chapelle, est le membre le plus éminent de la dynastie franque des Carolingiens.

En 1165, dans le cadre des conflits entre la papauté et l'empire, Frédéric Barberousseet l'antipape Pascal III procèdent à la canonisation de Charlemagne.

Un antipape est une personne qui a exercé la fonction et porté le titre de pape mais dont l'avènement à cette charge n'est pas ou plus reconnu aujourd'hui comme régulier et valable par l'Église catholique.

La cérémonie religieuse d'élévation des ossements de Charlemagne par Renaud de Dassel, archevêque de Cologne et Alexandre II, évêque de Liège a lieu le 29 décembre 1165, en présence d'une nombreuse assistance. Ils sont placés dans une châsse provisoire, remplacée par une autre plus précieuse aux alentours de 1200.

 Rainald von Dassel ou Renaud de Dassel (* entre 1114 et 1120 - 14 août 1167 à Rome) a été archevêque de Cologne et archichancelier d'Italie.

La papauté ne s'est par la suite jamais prononcé sur la légitimité de cette canonisation. L'Église catholique préfère ne pas le compter au nombre des saints, en raison de la conversion des Saxons par la violence ; mais son culte est toléré et il est reconnu comme bienheureux par le pape Benoît XIV.

Charlemagne est entré dans l'ordo (calendrier) de plusieurs diocèses situés dans la région d'Aix-la-Chapelle, où ses ossements sont encore exposés à la vénération des fidèles. 

Sa fête est fixée au 28 janvier, anniversaire de sa mort.

MEGILLOTH

MEGILLOTH  est le pluriel du mot hébreu megillâh (« rouleau »), les Megilloth représentent cinq livres bibliques, les Cinq Rouleaux, qui, chez les juifs, sont lus à la synagogue lors de certaines fêtes :

Le Cantique de Salomon (Cantique des cantiques) est lu le jour du sabbat de la semaine de Pâque 

Le Livre de Ruth, à la fête des Shavuot (fête des Semaines ou de la Pentecôte)

Les Lamentations de Jérémie, le neuvième jour du mois d'Ab (juillet-août) 

L'Ecclésiaste, au sabbat de la semaine des Sukkot (fête des Tabernacles) 

le Livre d'Esther (le mieux connu des Megilloth, le Rouleau par excellence), à la fête des Pourim ou des Sorts. La lecture du Livre d'Esther à la fête des Pourim est prescrite par la Mishna ; les autres lectures ont été introduites après l'époque talmudique.

Evangile du vendredi 27 Janvier 2012;

Unis dans un sentiment d'amour nous partagerons alors les joies qui mènent vers l'éternité

United in a feeling of love we will share the joys that lead to eternityمتحدين في شعور المحبة التي نتشاطرها للأفراح التي تؤدي الى الخلود

Undo edits在美國的愛的感覺，我們分享喜悅，導致永恆

Unidos en un sentimiento de amor que compartimos las alegrías que llevan a la eternidad

Wielka w uczucie miłości, że możemy dzielić się radościami, które prowadzą do wieczności

הברית תחושה של אהבה שאנו חולקים את שמחת להוביל הנצח

Объединенные в чувство любви, что мы разделяем радости, которые приводят к вечности

                                                         

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Saint Marc 4. 26 - 34

Mc 4:26- Et il disait : " Il en est du Royaume de Dieu comme d'un homme qui aurait jeté du grain en terre : 
Mc 4:27- qu'il dorme et qu'il se lève, nuit et jour, la semence germe et pousse, il ne sait comment. 
Mc 4:28- D'elle-même, la terre produit d'abord l'herbe, puis l'épi, puis plein de blé dans l'épi. 
Mc 4:29- Et quand le fruit s'y prête, aussitôt il y met la faucille, parce que la moisson est à point. " 
Mc 4:30- Et il disait : " Comment allons-nous comparer le Royaume de Dieu ? ou par quelle parabole allons-nous le figurer ? 
Mc 4:31- C'est comme un grain de sénevé qui, lorsqu'on le sème sur la terre, est la plus petite de toutes les graines qui sont sur la terre ; 
Mc 4:32- mais une fois semé, il monte et devient la plus grande de toutes les plantes potagères, et il pousse de grandes branches, au point que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre. " 
Mc 4:33- C'est par un grand nombre de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la Parole selon qu'ils pouvaient l'entendre ; 
Mc 4:34- et il ne leur parlait pas sans parabole, mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Une graine de moutarde qui  grandit dans les coeurs; il en est ainsi lorsque nous écoutons la parole de Jésus  et que nous la mettons en pratique.

La petite graine qui devient  une grande plante est un miracle ordinaire de Dieu mais encore faut-il la planter avec soin, au bonne endroit, dans la bonne terre, qu'elle soit arrosée et que le soleil lui donne sa plus belle lumière.

Il en est de même pour nous lorsque que nous recevons la parole de Dieu.

Il faut l'accueillir avec soin dans notre coeur pour que celui-ci soit réchauffée de l'amour de Dieu.

Puis il nous faut la faire mûrir en l'aliment constamment de la grâce de Dieu en étant attentif a ce que nous faisons et a notre comportement de chaque instant.

Ainsi éclora en nous en nous un nouveau sentiment qui grandira et nous fortifiera dans la foi et celle ci nous rapprochera de Dieu en portant un morceau de la Croix de Jésus

Ainsi fortifier nous en deviendrons a faire corps avec notre Rédempteur et nous ne ferons plus qu'un.

Unis dans un sentiment d'amour nous partagerons alors les joies qui mènent vers l'éternité.

Rapprochons de Dieu en nous confiant à lui et laissons le planter en nous cette graine de moutarde et ainsi le miracle de sa grâce entrera dans notre vie de chaque instant pour devenir un quotidien ordinaire dans notre âme

Mariage, Polygamie, Polyandrie,Polyamour, Polygynie

Le terme est formé à partir de deux mots grecs, poluis qui signifie « plusieurs » et gamos, signifiant « mariage ».

La polygamie désigne la situation dans laquelle une personne dispose au même moment de plusieurs conjoints.

Pour une femme ayant plusieurs maris on parle également de polyandrie, et pour un homme ayant plusieurs femmes, de polygynie.

La polygamie est à distinguer des mariages de groupes, forme de polyamour impliquant plusieurs partenaires de chaque sexe.

• Le polyamour (en anglais, polyamory, en espagnol poliamor) un concept qui traduit l'idée d'« amours multiples ». Il regroupe les différentes pratiques de relations amoureuses avec de multiples partenaires.

Dans la bible, à l'époque patriarcale une certaine polygamie est accepté  afin de promouvoir une descendance

Gn 16:1-	La femme d'Abram, Saraï, ne lui avait pas donné d'enfant. Mais elle avait une servante égyptienne, nommée Agar,
Gn 16:2-	et Saraï dit à Abram : Vois, je te prie : Yahvé n'a pas permis que j'enfante. Va donc vers ma servante. Peut-être obtiendrai-je par elle des enfants. Et Abram écouta la voix de Saraï.
Gn 16:3-	Ainsi, au bout de dix ans qu'Abram résidait au pays de Canaan, sa femme Saraï prit Agar l'Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à son mari, Abram.

Gn 25:1-	Abraham prit encore une femme, qui s'appelait Qetura.
Gn 25:2-	Elle lui enfanta Zimrân, Yoqshân, Medân, Madiân, Yishbaq et Shuah. -
Gn 25:3-	Yosqhân engendra Sheba et Dedân, et les fils de Dedân furent les Ashshurites, les Letushim et les Léummim. -
Gn 25:4-	Fils de Madiân : Épha, Épher, Hanok, Abida, Eldaa. Tous ceux-là sont fils de Qetura.
Gn 25:5-	Abraham donna tous ses biens à Isaac.
Gn 25:6-	Quant aux fils de ses concubines, Abraham leur fit des présents et les envoya, de son vivant, loin de son fils Isaac à l'est, au pays d'Orient.

L'attitude de Sara vis-à-vis d'Agar est conformes aux codes juridiques contemporains de l'époque.

Sous le règne des juges et au temps de la monarchie la liberté est plus grande

Jg 8:30-	Gédéon eut soixante-dix fils, issus de lui, car il avait beaucoup de femmes.
Jg 8:31-	Sa concubine qui résidait à Sichem lui enfanta, elle aussi, un fils, auquel il donna le nom d'Abimélek.

Dans le Deutéronome la bigamie devient une institution légale

Dt 21:15-	Si un homme a deux femmes, l'une qu'il aime et l'autre qu'il n'aime pas, et que la femme aimée et l'autre lui donnent des fils, s'il arrive que l'aîné soit de la femme qu'il n'aime pas,
Dt 21:16-	cet homme ne pourra pas, le jour où il attribuera ses biens à ses fils, traiter en aîné le fils de la femme qu'il aime, au détriment du fils de la femme qu'il n'aime pas, l'aîné véritable.
Dt 21:17-	Mais il reconnaîtra l'aîné dans le fils de celle-ci, en lui donnant double part de tout ce qu'il possède : car ce fils, prémices de sa vigueur, détient le droit d'aînesse.

Les Rois exprime leur puissance et leur richesse par des harems très pourvus et ce fait ne leur donne aucun reproche

1R 11:1-	Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères - outre la fille de Pharaon - : des Moabites, des Ammonites, des Édomites, des Sidoniennes, des Hittites,
1R 11:2-	de ces peuples dont Yahvé avait dit aux Israélites : " Vous n'irez pas chez eux et ils ne viendront pas chez vous ; sûrement ils détourneraient vos cœurs vers leurs dieux. " Mais Salomon s'attacha à elles par amour ;
1R 11:3-	il eut sept cents épouses de rang princier et trois cents concubines.
1R 11:4-	Quand Salomon fut vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de son père David.
1R 11:5-	Salomon suivit Astarté, la divinité des Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites.
1R 11:6-	Il fit ce qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme son père David.
1R 11:7-	C'est alors que Salomon construisit un sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des Ammonites.
1R 11:8-	Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères, qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.

Mais il est à noter que l'ancien testament marque sa préférence pour la monogamie  et celui-ci est présentée comme l'union d'un homme et d'une femme ne formant qu'une seule chair

Gn 2:21-	Alors Yahvé Dieu fit tomber une torpeur sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.
Gn 2:22-	Puis, de la côte qu'il avait tirée de l'homme, Yahvé Dieu façonna une femme et l'amena à l'homme.
Gn 2:23-	Alors celui-ci s'écria : Pour le coup, c'est l'os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée femme, car elle fut tirée de l'homme, celle-ci !
Gn 2:24-	C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Le patriarches de la descendance de Seth sont monogames

Gn 7:7-Noé - avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils - entra dans l'arche pour échapper aux eaux du déluge.

La polygamie est dans la descendance de Caïn

Gn 4:19-Lamek prit deux femmes : le nom de la première était Ada et le nom de la seconde Çilla.

La plupart des textes qui soulignent et encourage la vie familiale se réfère au statut monogame

LA bigamie' du Père de Samuel est unique

D'autre part la comparaison prophétique des rapport entre Dieu et Israël avec le mariage suppose une monogamie parfaite

Os 2:18-	Il adviendra, en ce jour-là - oracle de Yahvé - que tu m'appelleras " Mon mari ", et tu ne m'appelleras plus " Mon Baal ".
Os 2:19-	J'écarterai de sa bouche les noms des Baals, et ils ne seront plus mentionnés par leur nom.
Os 2:20-	Je conclurai pour eux une alliance, en ce jour-là, avec les bêtes des champs, avec les oiseaux du ciel et les reptiles du sol; l'arc, l'épée, la guerre, je les briserai et les bannirai du pays, et eux, je les ferai reposer en sécurité.
Os 2:21-	Je te fiancerai à moi pour toujours; je te fiancerai dans la justice et dans le droit, dans la tendresse et la miséricorde;
Os 2:22-	je te fiancerai à moi dans la fidélité, et tu connaîtras Yahvé.
Os 2:23-	Il adviendra, en ce jour-là, que je répondrai - oracle de Yahvé - je répondrai aux cieux et eux répondront à la terre;

Jr 2:2- Va crier ceci aux oreilles de Jérusalem. Ainsi parle Yahvé Je me rappelle l'affection de ta jeunesse, l'amour de tes fiançailles, alors que tu marchais derrière moi au désert, dans une terre qui n'est pas ensemencée.

Jr 3:7-	Je me disais : "Après avoir fait tout cela, elle reviendra à moi"; mais elle ne revint pas. Juda, sa sœur perfide, a vu cela.
Jr 3:8-	Elle a vu aussi que j'ai répudié la rebelle Israël pour tous ses adultères et lui ai donné son acte de divorce. Or la perfide Juda, sa sœur, n'a pas eu de crainte; elle est allée, elle aussi, se prostituer.
Jr 3:9-	Et avec sa prostitution éhontée, elle a profané le pays; elle a commis l'adultère avec la pierre et le bois.
Jr 3:10-	En plus de tout cela, Juda, sa sœur perfide, n'est pas revenue à moi de tout son cœur, mais avec imposture, oracle de Yahvé.

Ez 16:8-	Alors je passai près de toi et je te vis. C'était ton temps, le temps des amours. J'étendis sur toi le pan de mon manteau et je couvris ta nudité; je m'engageai par serment, je fis un pacte avec toi - oracle du Seigneur Yahvé - et tu fus à moi.
Ez 16:9-	Je te baignai dans l'eau, je lavai le sang qui te couvrait, je t'oignis d'huile;
Ez 16:10-	je te donnai des vêtements brodés, des chaussures de cuir fin, un bandeau de lin et un manteau de soie.
Ez 16:11-	Je te parai de bijoux, je mis des bracelets à tes poignets et un collier à ton cou.
Ez 16:12-	Je mis un anneau à ton nez, des boucles à tes oreilles, et sur ta tête un splendide diadème.
Ez 16:13-	Tu étais parée d'or et d'argent, vêtue de lin, de soie et de broderies. La fleur de farine, le miel et l'huile étaient ta nourriture. Tu devins de plus en plus belle et tu parvins à la royauté.