Evangile du Lundi 05 Septembre 2011;

Guérir ou faire mourir, lorsque la haine se substitue à l'amour, Dieu est rejeté

Cure or kill, when hatred replaces love, God is rejected

Para curar o para matar, cuando el odio reemplaza al amor, Dios es rechazada

Лечить или убить, когда ненависть заменяет любовь, Бог есть отклонен

Cure lub zabijać, kiedy nienawiść zastępuje miłość, Bóg jest odrzucony

治愈或殺死，當仇恨代替愛，上帝被拒絕

                                                           

Saint Luc 6. 6 - 11

Lc 6:6- Or il advint, un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et il enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était sèche.

Lc 6:7- Les scribes et les Pharisiens l'épiaient pour voir s'il allait guérir, le sabbat, afin de trouver à l'accuser.

Lc 6:8- Mais lui connaissait leurs pensées. Il dit donc à l'homme qui avait la main sèche : " Lève-toi et tiens-toi debout au milieu. " Il se leva et se tint debout.

Lc 6:9- Puis Jésus leur dit : " Je vous le demande : est-il permis, le sabbat, de faire le bien plutôt que de faire le mal, de sauver une vie plutôt que de la perdre ? "

Lc 6:10- Promenant alors son regard sur eux tous, il lui dit : " Étends ta main. " L'autre le fit, et sa main fut remise en état.

Lc 6:11- Mais eux furent remplis de rage, et ils se concertaient sur ce qu'ils pourraient bien faire à Jésus.

Un autre jour de Sabbat, Jésus réapprend au monde à aimer en toute liberté, aujourd'hui nous savons que sans cette liberté les hommes ne peuvent entreprendre de travailler au meilleurs bonheur des hommes

La liberté de Jésus dans son amour pour celles et ceux qui souffrent est associée et en pleine communion avec l'amour de son Père celui qui chaque jour nous regarde accomplir nos actes

Jn 5:19- Jésus reprit donc la parole et leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu'il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.

L'amour ne se négocie pas, l'amour ne s'impose pas, l'amour vient du profond du coeur des hommes pour être donner gratuitement en toute liberté

Bien malheureux cet homme à la main sèche, il n'est pas libre, comment fait-il pour travailler, comment fait-il pour vivre et survivre au milieu du monde qui l'entoure

Et puis ce monde qui l'entoure le regarde, sa main sèche n'est elle pas un punition de Dieu , n'est elle pas le fruit de ses péchés

Bien encore aujourd'hui le handicap est regardé comme une tare et parfois comme une punition divine

Jésus entre dans la synagogue, il est le porteur de l'amour, il est le porteur de la création parfaite de l'homme

Dans cette synagogue il y a des Scribes et des Pharisiens ces hommes qui se présentent, de par leur fonction, au dessus du peuple au dessus des hommes

Lc 6:8- Mais lui connaissait leurs pensées. Il dit donc à l'homme qui avait la main sèche : " Lève-toi et tiens-toi debout au milieu. " Il se leva et se tint debout

En disant se paroles Jésus remets cet homme à la place qui est la sienne, au milieu de tous, Jésus voit dans cet homme, tout simplement un enfant de la Création un enfant de l'amour du Père

en cet instant poser vous en vous même la question "suis capable d'accepter les hommes tel qu'il sont" suis capable d'accepter le petit, le gros, le mécréant, le handicapé ... ..."

Alors Jésus s'adresse à tous dans la loi d'amour

Lc 6:9- Puis Jésus leur dit : " Je vous le demande : est-il permis, le sabbat, de faire le bien plutôt que de faire le mal, de sauver une vie plutôt que de la perdre ? "

Puis

 " Étends ta main. " L'autre le fit, et sa main fut remise en état."

Un homme vient de retrouver la liberté de vivre, mais cette liberté n'est pas la satisfaction de ceux qui régissent ce monde

Guérir ou faire mourir, lorsque la haine se substitue à l'amour, Dieu est rejeté

L'amour de notre prochain doit être plus fort que nos ambitions personnelles, nous devons laisser celles-ci de coté, les oubliés afin qu'elles se meurent en nous même pour le service de notre prochain.

La vie d'autrui et son bien être sont un bien précieux pour chaque homme, nous avons le devoir d'y contribuer

Evangile du Dimanche 04 Septembre 2011;

Unir nos voix, unir notre amour pour montrer au monde que la plus grande force qui existe est celle de Dieu pour l'amour des hommes.

Uniting our voices unite our love show the world that the greatest force that exists is God's love for men.

 Uniendo nuestras voces se unen el amor mostrar al mundo que la fuerza más grande que existe es el amor de Dios para los hombres.

Uniting unsere Stimmen vereinen unsere Liebe der Welt zeigen, dass die größte Kraft, die existiert die Liebe Gottes zu den Menschen.

Объединение наших голосов объединить нашу любовь показать миру, что величайшая сила, которая существует в Божьей любви к мужчинам.

團結凝聚我們的愛我們的聲音向全世界顯示，最大的力量的存在是上帝的愛的男人。

                                                            

Matthieu 18,15-20.

Mt 18:15- " Si ton frère vient à pécher, va le trouver et reprends-le, seul à seul. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.

Mt 18:16- S'il n'écoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins.

Mt 18:17- Que s'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté. Et s'il refuse d'écouter même la communauté, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain.

Mt 18:18- " En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié.

Mt 18:19- " De même, je vous le dis en vérité, si deux d'entre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux.

 Mt 18:20- Que deux ou trois, en effet, soient réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux. "

Un frère, un proche, avoir le courage de lui parler vérité c'est avoir le courage de lui crier son amour

Un frère un proche il n'est pas facile de le reprendre dans sa conduite , nous même n'avons nous pas été pêcheur, n'avons nous pas fait des erreurs

Avant de porter réprimande à un frère, à un proche nous devons nous tourner vers celui qui nous enseigne l'amour au delà de l'amour, nous devons nous tourner vers Jésus

Être l'ami, le secours de son Frère c'est  lui tendre la main, dans le respect de son intimité

C'est ans la plus grande confidentialité que nous devons aller vers ce Frère qui est dans l'erreur

L'erreur, l'abandon, le renoncement ne sont jamais permanents, car au delà l'amour génère la compréhension, le regard bienfaisant, la générosité....

Pour que notre frère nous écoute, nous devons être attentif à Dieu, suivre Jésus sur son long parcours de sa rencontre avec toute l'humanité.

Mais un homme peut il faire confiance à un autre autre, la perception que nous avons d'un ami est-elle la bonne et la plus apte à secourir celui qui, étant sur le sommet du bien s'enfonce petit a petit dans l'abîme des ténèbres est-il prêt à se confier à écouter

La force spirituelle, la force d'amour qu'une assemblée d'amis réunie dans la prière peut faire comprendre au pêcheur que la fraternité des hommes s'élève au dessus du péché pour le couvrir de son ombre et l'enfouir au delà du coeur des hommes afin que à jamais il ne puisse agir.

Considérer un homme comme un païen ou un publicain ce n'est pas le rejeter mais redoubler d'amour

Mt 5:44- Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs,

Mt 5:45- afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.

Mt 5:46- Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-il pas autant ?

Mt 5:47- Et si vous réservez vos saluts à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Mt 5:48- Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait

Unir nos voix, unir notre amour pour montrer au monde que la plus grande force qui existe est celle de Dieu pour l'amour des hommes.

Cette force d'amour, le Christ nous enseigne de la cultiver en nous pour la reporter vers tous nos semblables.

Demandez à Dieu, il donne avec amour et sans reproche

LETTRE DE POLYCARPE DE SMYRNE (Père orthodoxe) AUX PHILIPPIENS X,1.  

Demeurez donc en ces sentiments, et suivez l'exemple du Seigneur, fermes et inébranlables dans la foi, aimant vos frères, vous aimant les uns les autres, unis dans la vérité, vous attendant les uns les autres dans la douceur du Seigneur, ne méprisant personne.

• Saint Polycarpe, né vers 69 ou 89 et mort en 155 ou 167 (selon les sources), était évêque de Smyrne, aujourd'hui Izmir en Asie mineure. Il fut un disciple de l'apôtre Jean qui avers la fin de sa vie s'était établit à Ephèse et ensuite fut relégué par le pouvoir romains à Patmos
• Polycatrpe fut nommé évêque de Smyrne, il y remplira son ministère pendant environ 70 ans . Certaines sources le désigne comme étant le Père spirituel de Saint Irénée de Lyon  

Evangile du Samedi 03 Septembre 2011;

Ne soyons pas esclave des servitudes de ce monde, Dieu nous a créer libre, rester libre c'est marcher sur les pas de Jésus pour le bien de toute l'humanité

Let us not be a slave to the easements in this world, God has set free, be free is to walk in the footsteps of Jesus for the good of all humanity

No seamos esclavos de las servidumbres de paso en este mundo, Dios ha puesto en libertad, ser libre es andar en los pasos de Jesús por el bien de toda la humanidad

Давайте не быть рабом сервитутов в этом мире, Бог установил свободным, быть свободным, чтобы идти по стопам Иисуса на благо всего человечества

讓我們不要成為一個奴隸的地役權在這個世界上，上帝已經釋放，可自由是走在耶穌的腳步為好全人類

                                                        

Saint Luc 6. 1 - 5

Lc 6:1- Or il advint, un sabbat, qu'il traversait des moissons, et ses disciples arrachaient et mangeaient des épis en les froissant de leurs mains.

Lc 6:2- Mais quelques Pharisiens dirent : " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ? "

Lc 6:3- Jésus leur répondit : " Vous n'avez donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,

Lc 6:4- comment il entra dans la demeure de Dieu, prit les pains d'oblation, en mangea et en donna à ses compagnons, ces pains qu'il n'est permis de manger qu'aux seuls prêtres ? "

Lc 6:5- Et il leur disait : " Le Fils de l'homme est maître du sabbat. "

La Sabbat une institution du peuple d'Israël et lorque Jésus prononce ces mots:

" Le Fils de l'homme est maître du sabbat. "

C'est une nouvelle révolution dans les institution du Judaïsme

Le peuple d'Israël est invité à obéir à dieu, à se tourner vers Dieu en l'imitant, le sabbat c'est le jour de repos de Dieu après qu'il eut achevé la création

Dieu achève son oeuvre à la fin du sixième jour, nous les hommes avons nous achevé notre labeur au soir de ce 6 ème jour.

Le jour du Sabbat l'homme doit se reposer pour se consacrer entièrement à Dieu.

Est ce donc que ce jour doit être le jour de l'inaction

« Le Fils de l'homme est maître du sabbat »

Chaque jour de la création est grand, admirable, mais nul ne peut se comparer au septième ; alors ce n'est pas la création de l'un ou l'autre élément naturel qui est proposée à notre contemplation, mais le repos de Dieu lui-même et la perfection de toutes les créatures.

Car nous lisons : « Le septième jour, Dieu acheva son oeuvre qu'il avait faite, et il se reposa de toute l'oeuvre qu'il avait créée » (Gn 2,2).

Grand est ce jour, insondable ce repos, magnifique ce sabbat ! Ah, si tu pouvais comprendre ! Ce jour n'est pas tracé par la course du soleil visible, ne commence pas à son lever, ne finit pas à son couchant ; il n'a ni matin ni soir (cf Gn 1,5)...

Écoutons celui qui nous invite au repos : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le fardeau ; je restaurerai vos forces » (Mt 11,28).

C'est la préparation du sabbat. Quant au sabbat lui-même, écoutons encore :

« Prenez sur vous mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur ; alors vous trouverez le repos » (v. 29).

Voilà le repos, la tranquillité, voilà le vrai sabbat.

Car ce joug ne pèse pas, il unit ; ce fardeau a des ailes, non du poids.

Ce joug, c'est la charité ; ce fardeau, c'est l'amour fraternel.

C'est là où on trouve le repos ; là, on célèbre le sabbat ; là, on est délivré de l'esclavage... Et si, d'aventure, notre infirmité laisse échapper quelque faute, la fête de ce sabbat n'est pas interrompue, car « la charité couvre une multitude de péchés » (1P 4,8).

Ne soyons pas esclave des servitudes de ce monde, Dieu nous a créer libre, rester libre c'est marcher sur les pas de Jésus pour le bien de toute l'humanité

Evangile du Vendredi 02 Septembre 2011;

Ne regardons pas la pratique de la religion mais la sincérité en la croyance et en l'amour  de celles et ceux soutiennent  la vision d'un monde humaniste à l'image de Dieu

Do not look at the practice of religion but the belief in the sincerity and the love of those supporting the vision of a humanist in the image of God

No mire a la práctica de la religión, sino la creencia en la sinceridad y el amor de los que apoyan la visión de un humanista en la imagen de Dios

Не смотрите на отправление религиозных обрядов, но вера в искренность и любовь тех, кто поддерживает видение гуманист по образу и подобию Бога

Đừng nhìn vào việc thực hành tôn giáo nhưng niềm tin vào sự chân thành và tình yêu của những người hỗ trợ tầm nhìn của một nhân văn theo hình ảnh Thiên Chúa

別看實踐的宗教，但信仰的誠意和愛那些支持的人文主義視野中的形象的神

                                                           

Saint Luc 5. 33 - 39

Lc 5:33- Mais eux lui dirent : " Les disciples de Jean jeûnent fréquemment et font des prières, ceux des Pharisiens pareillement, et les tiens mangent et boivent ! "

Lc 5:34- Jésus leur dit : " Pouvez-vous faire jeûner les compagnons de l'époux pendant que l'époux est avec eux ?

Lc 5:35- Mais viendront des jours... et quand l'époux leur aura été enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là. "

Lc 5:36- Il leur disait encore une parabole : " Personne ne déchire une pièce d'un vêtement neuf pour la rajouter à un vieux vêtement ; autrement, on aura déchiré le neuf, et la pièce prise au neuf jurera avec le vieux.

Lc 5:37- " Personne non plus ne met du vin nouveau dans des outres vieilles ; autrement, le vin nouveau fera éclater les outres, et il se répandra et les outres seront perdues.

Lc 5:38- Mais du vin nouveau, il le faut mettre en des outres neuves.

Lc 5:39- Personne, après avoir bu du vin vieux, n'en veut du nouveau. On dit en effet : C'est le vieux qui est bon. "

Ce n'est pas au Maître que les critiques s'adressent mais a ceux qui l'accompagnent : ses disciples, Jésus n'est pas encore la cibles des Scribes et des Pharisiens.

Dans ce passage de l'évangile il y a plusieurs composantes Jésus, Jean Baptiste, les Scribes et Pharisiens et des disciples, ceux de Jésus et ceux de jean Baptiste

Les Pharisiens et les Scribes comparent Jésus et Jean Baptiste, sans voir que Jésus est au delà des hommes, plus qu'un homme.

Les Scribes et les Pharisiens regardent les aspects marginaux de la pratique religieuse, ses aspects qui se voient, ils ne cherchent pas comme Jésus à sonder le coeur des hommes, le plus profond de leur âme.

La première interrogation est pour nous en ce monde lorsque nous regardons les autres qui dans leur religiosité pratique différemment de nous.

Ne regardons pas la pratique de la religion mais la sincérité en la croyance et en l'amour  de celles et ceux soutiennent  la vision d'un monde humaniste à l'image de Dieu

Leur sincérité et leur amour doivent être regardée dans la justice et la liberté souveraine de Dieu et nous n'avons nullement le droit de douter de leur foi.

La question est heureuse pour Jésus, il rappelle à ses interlocuteurs que l'on ne jeûne pas les jours de fête et plus particulièrement le jour des noces, la réjouissance est un don de de Dieu.

Jeûne t-on le jour des noces alors que l'époux est présent, Jésus s'identifie à l'époux, il est présent au milieu des convives, il leur apporte amour et protection du Père

Mais du vin nouveau, il le faut mettre en des outres neuves.

La loi s'accomplit, le nouveau royaume de Dieu se met en place sur terre, ce royaume est fêté par Jésus et se disciples.

Personne non plus ne met du vin nouveau dans des outres vieilles

Jésus inaugure la Nouvelle alliance, la LOI de Moïse s'accomplit, il est nécessaire de ne pas mélanger le vieux et le jeune, ce renouveau est la Loi d'Amour; que personne ne s'offusque la Loi s'accomplit rien ni est retiré ou retranché mais maintenant le LOI devient vivante dans l'AMOUR qu'elle génère

Evangile du Jeudi 1er Septembre 2011;

Cherchons ensemble un grand élan d'amour qui vaincra, si nous le désirons vraiment, tous nos préjugés et notamment l'angoisse et la timidité de proclamer à notre prochain notre foi en Jésus

Seek together a great surge of love that overcomes, if we really want all our prejudices, including anxiety and shyness to proclaim our faith in Jesus next

Buscar juntos una gran oleada de amor que supera, si realmente queremos que todos nuestros prejuicios, incluyendo la ansiedad y la timidez para proclamar nuestra fe en Jesús al lado

Szukajcie razem wielki przypływ miłości, która zwycięża, jeśli naprawdę chcemy wszystkich naszych uprzedzeń, w tym lęk i nieśmiałość, by głosić naszą wiarę w Jezusa obok

共同尋求一個偉大的愛情，克服激增，如果我們真的希望所有的偏見，包括焦慮和膽怯宣布我們的信仰耶穌未來

                                                         

Saint Luc 5. 1 - 11

Lc 5:1- Or il advint, comme la foule le serrait de près et écoutait la parole de Dieu, tandis que lui se tenait sur le bord du lac de Gennésaret,

Lc 5:2- qu'il vit deux petites barques arrêtées sur le bord du lac ; les pêcheurs en étaient descendus et lavaient leurs filets.

Lc 5:3- Il monta dans l'une des barques, qui était à Simon, et pria celui-ci de s'éloigner un peu de la terre ; puis, s'étant assis, de la barque il enseignait les foules.

Lc 5:4- Quand il eut cessé de parler, il dit à Simon : " Avance en eau profonde, et lâchez vos filets pour la pêche. "

Lc 5:5- Simon répondit : " Maître, nous avons peiné toute une nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je vais lâcher les filets. "

Lc 5:6- Et l'ayant fait, ils capturèrent une grande multitude de poissons, et leurs filets se rompaient.

Lc 5:7- Ils firent signe alors à leurs associés qui étaient dans l'autre barque de venir à leur aide. Ils vinrent, et l'on remplit les deux barques, au point qu'elles enfonçaient.

Lc 5:8- A cette vue, Simon-Pierre se jeta aux genoux de Jésus, en disant : " Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! "

Lc 5:9- La frayeur en effet l'avait envahi, lui et tous ceux qui étaient avec lui, à cause du coup de filet qu'ils venaient de faire ;

Lc 5:10- pareillement Jacques et Jean, fils de Zébédée, les compagnons de Simon. Mais Jésus dit à Simon : " Sois sans crainte ; désormais ce sont des hommes que tu prendras. "

Lc 5:11- Et ramenant les barques à terre, laissant tout, ils le suivirent.

Jésus nous appelle pour l'accompagner

Jean 16.16 - Voici : Je vais envoyer quantité de pêcheurs oracle de Yahvé qui les pêcheront; puis j'enverrai quantité de chasseurs qui les chasseront de toute montagne, de toute colline et des creux des rochers.

Accompagner le Christ dans cette pêche divine

"Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! "

Ce n'est pas ainsi que Jésus nous regarde, nous attendons passivement que Jésus vienne à nous, alors que c'est lui même qui attend que nous le cherchions.

Combien de femmes et d'hommes, qui comme Simon pense ne pas aller vers Jésus parce qu'ils sont pêcheurs.

La rencontre d'un matin qui change une vie.

Jésus monte dans la barque de Simon comme pour lui demander un petit service, Simon guidé par l'amour de son prochain, de bonne grâce accepte, un petit service ne coûte rien, la pêche a été mauvaise, mais un petit service fait toujours plaisir à celui qui le reçoit. 
 

C'est à la fin d'une d'une nuit de travail pour rien.

Le hasard porte la signature de Dieu pour cette rencontre.

La conviction de Jésus lorsqu'il parle à Simon conduit celui-ci à pêcher en eau profonde, dans l'abîme de le Mer.

Simon se prête de bonne grâce aux demandes de ce Rabbi qu'il ne connaît pas

Il si prête de bonne grâce dans un dépassement du sens humain qui le conduit vers Dieu.

Et lorsque Simon et ses compagnons comprennent que la pêche est miraculeuse, c'est l'éblouissement, la stupeur ; Simon voit en Jésus un envoyé de Dieu, c'est en lui l'éveille d'un inconnu.

" Éloigne-toi de moi, Seigneur, car je suis un homme pécheur ! "

Simon veut mettre de la distance en lui et le Seigneur, il est pécheur et se voit dans l'indignité de parler et d'être a coté de du Rabbi: l'envoyé de Dieu.

Ces paroles humbles envers celui qui vient de montre toute sa puissance. Aussitôt Jésus répond et rassure avec des paroles d'amour.

Sois sans crainte

et continue en disant

désormais ce sont des hommes que tu prendras

Simon vient d'entrer dans la vie avec Jésus, il vient d'être appelé à devenir pêcheurs d'homme.

 Cette invitation à Simon est une invitation à toutes celles et tous ceux qui acceptent de devenir des disciples de Jésus.

Nous sommes appelés à ouvrir nos bras pour devenir des pêcheurs d'hommes, les accueillir dans l'amour; dans ce grand amour universel du Christ.

Cherchons ensemble un grand élan d'amour qui vaincra, si nous le désirons vraiment, tous nos préjugés et notamment l'angoisse et la timidité de proclamer à notre prochain notre foi en Jésus

L'essentiel étant d'aller pêcher les hommes qui au plus profond de l'abîme attendent de nous que nous les ramenions vers le rivage de Jésus en tendresse et amour