Evangile du Jeudi 14 Avril 2011;

Saint Jean 8. 51 - 59

Jn 8:51- En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. "

Jn 8:52- Les Juifs lui dirent : " Maintenant nous savons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis : "Si quelqu'un garde ma parole, il ne goûtera jamais de la mort. "

Jn 8:53- Es-tu donc plus grand qu'Abraham, notre père, qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être ? "

Jn 8:54- Jésus répondit : " Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien ; c'est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : "Il est notre Dieu",

Jn 8:55- et vous ne le connaissez pas ; mais moi, je le connais ; et si je disais : "Je ne le connais pas", je serais semblable à vous, un menteur. Mais je le connais et je garde sa parole.

Jn 8:56- Abraham, votre père, exulta à la pensée qu'il verrait mon Jour. Il l'a vu et fut dans la joie. "

Jn 8:57- Les Juifs lui dirent alors : " Tu n'as pas cinquante ans et tu as vu Abraham ! "

Jn 8:58- Jésus leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham existât, Je Suis. "

Jn 8:59- Ils ramassèrent alors des pierres pour les lui jeter ; mais Jésus se déroba et sortit du Temple.

La vie, la mort, mais qu'est ce que la vie, qu'est ce que la mort, l'interrogation des hommes perd parfois la notion d'être plus et au delà

Celui qui nous rassemble aujourd'hui, Abraham,

Juifs Musulmans et Chrétiens nous avons tous entendu parler de lui et le reconnaissons, peut être différemment, mais il est celui qui nous rassemble au delà de notre ego au delà de nos passions

Pour nous tous il est amour

Alors Abraham est-il mort ou vit-il pour toute l'éternité, les prophètes sont-ils mort ou vivent-il pour l'éternité.
Abraham celui qui nous rassemble, Juifs, Musulmans et Chrétiens, le monde nous oppose peut être mais Dieu nous rassemble dans son amour et Abraham est un de ses artisans qui participe, au delà de nous, à nous faire rencontrer et a nous regardez en enfants de Dieu en Frères d'amour envers notre prochain.

Pour pouvoir rassembler notre destin commun, nous pouvons suivre le parole de Jésus être de ce monde mais pas de ce monde

OUI, PAS DE CE MONDE QUI SE DÉCHIRE

MAIS DANS CE MONDE QUI SE RETROUVE

AUTOUR D'UNE SIMPLE TABLE POUR PARTAGER

LES JOIES DE LA FRATERNITÉ COMME ENFANTS DE DIEU

Jésus dit, je suis le commencement et la fin; l'alpha et l'oméga et il redit au juifs qui l'écoute, je Suis

Les Scribes et le Pharisiens  connaissent la loi de Moïse, ils connaissent les écritures, ils connaissent les prophéties

Mais une phrase est de trop : Je Suis

Cette phrase que Dieu prononça à Moïse est tout de suite comprise par ces docteurs de la loi comme étant une insulte; Jésus se dit Dieu.

C'est trop, et trop est trop, alors il veulent sa mort

Mais l'heure n'est pas venue
Elle viendra bientôt

Caïphe,Grand prêtre du Temple de Jérusalem

Joseph (יוסף), dit Caïphe(קיפא), est un grand prêtre du Temple de Jérusalem

Il est nommé en 18 par le procurateur romain de Judée Valerius Gratus.

Il était le gendre de Hanan ben Seth qui occupa la fonction de grand prêtre entre 6 et 15, et qui était à la tête d'une famille de la classe dirigeante qui fournira des grands prêtres pendant une partie du premier siècle.

Promu au poste de grand prêtre grâce à son beau-père, l'influent Grand Prêtre Anân (ou Anne), il n'en a pourtant ni le charisme ni l'autorité, se maintenant à la tête de l'assemblée en grande partie grâce à l'appui de sa famille

Jn 18:13- Ils le menèrent d'abord chez Anne ; c'était en effet le beau-père de Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là.

Il entretenait de bonnes relations avec le pouvoir romain compte tenu du fait qu'il a occupé la fonction de grand prêtre pendant près de 20 ans (de 18 à 36).

En 36 , Joseph Caïphe et le procurateur romain Ponce Pilate seront démis de leurs fonctions par le légat de Syrie Lucius Vitellius

Caïphe est le souverain sacrificateur devant lequel Jésus est conduit après son arrestation.

Mt 26:57- Ceux qui avaient arrêté Jésus l'emmenèrent chez Caïphe le Grand Prêtre, où se réunirent les scribes et les anciens.

Caïphe, obséquieux envers le pouvoir romain

Jn 18:14- Or Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : " Il y a intérêt à ce qu'un seul homme meure pour le peuple. "

Jn 11:48- Si nous le laissons ainsi tous croiront en lui, et les Romains viendront et ils supprimeront notre Lieu Saint et notre nation. "

Jn 11:49- Mais l'un d'entre eux, Caïphe, étant grand prêtre cette année-là, leur dit : " Vous n'y entendez rien.

Jn 11:50- Vous ne songez même pas qu'il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière. "

Caïphe ne cessa jamais de persécuter le christianisme naissant en faisant notamment comparaître les apôtres devant le Sanhédrin pour avoir continué à prêcher malgré l'interdiction de la haute assemblée.
Ac 4:6- Il y avait là Anne le grand prêtre, Caïphe, Jonathan, Alexandre et tous les membres des familles pontificales.  

Evangile du Mercredi 13 Avril 2011;

Saint Jean 8. 31- 42

Jn 8:31- Jésus dit alors aux Juifs qui l'avaient cru : " Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples,

Jn 8:32- et vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera.

Jn 8:33- Ils lui répondirent : " Nous sommes la descendance d'Abraham et jamais nous n'avons été esclaves de personne. Comment peux-tu dire : " Vous deviendrez libres ? "

Jn 8:34- Jésus leur répondit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave.

Jn 8:35- Or l'esclave ne demeure pas à jamais dans la maison, le fils y demeure à jamais.

Jn 8:36- Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres.

Jn 8:37- Je sais, vous êtes la descendance d'Abraham ; mais vous cherchez à me tuer, parce que ma parole ne pénètre pas en vous.

Jn 8:38- Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez entendu auprès de votre père. "

Jn 8:39- Ils lui répondirent : " Notre père, c'est Abraham. " Jésus leur dit : " Si vous êtes enfants d'Abraham, faites les œuvres d'Abraham.

Jn 8:40- Or maintenant vous cherchez à me tuer, moi, un homme qui vous ai dit la vérité, que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a pas fait !

Jn 8:41- Vous faites les œuvres de votre père. " Ils lui dirent : " Nous ne sommes pas nés de la prostitution ; nous n'avons qu'un seul Père : Dieu. "

Jn 8:42- Jésus leur dit : " Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne viens pas de moi-même ; mais lui m'a envoyé.

Croire en toute fidélité, gardez la confiance avec amour

Abraham a fait confiance à Dieu, toute sa vie Abraham a écouté Dieu, toute sa vie Abraham a su comprendre Dieu car il savait que les oeuvres de Dieu dépassent celles des hommes

Aucun Esprit mauvais n'a pu déranger l'accomplissement de la tâche d'Abraham

C'est l'engagement et le profond de notre foi qui dirige notre action

Soyons vigilant, l'amour de Dieu nous accompagne dans chacun de nos actes, mais nous avons tous en nous la faiblesse de l'homme.

L'homme avance avec la puissance de Dieu, et aussi l'homme s'arrête car en lui le songe lui murmure l'insouciance, l'abandon, le renoncement.

Comme deux mariés le jours des noces nous prenons des engagements pour une vie faite pour être merveille des merveilles, alors nous serons comblés de grâce et puis nous abandonnerons la une routine ,

Nous voulons tellement plus que notre monde devient la recherche de l'impossible

Méditons ensemble les bienfaits d'une vie heureuse et pleine d'amour, donnons et nous recevrons, mais donnons sans demander de retour

La nature de l'homme est corruptible, que se soit nos sentiments ou notre chair,

En recherchant en nous même ce que nous voudrions que les autres fassent pour nous nous pouvons commencer à marcher vers le grand avenir de Dieu
La promesse faite à Abraham, est pour l'humanité entière, tous les hommes de cette terre ont le droit de rencontrer Dieu

Les promesses, les engagements que nous prenons à chaque instants ne sont pas faites uniquement pour ce temps mais toute l'éternité

Evangile du Mardi 12 Avril 2011;

Saint Jean 8. 21 - 30

Jn 8:21- Jésus leur dit encore : " Je m'en vais et vous me chercherez et vous mourrez dans votre péché. Où je vais, vous ne pouvez venir. "

Jn 8:22- Les Juifs disaient donc : " Va-t-il se donner la mort, qu'il dise : "Où je vais, vous ne pouvez venir" ? "

Jn 8:23- Et il leur disait : " Vous, vous êtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous, vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde.

Jn 8:24- Je vous ai donc dit que vous mourrez dans vos péchés. Car si vous ne croyez pas que Je Suis, vous mourrez dans vos péchés. "

Jn 8:25- Ils lui disaient donc : " Qui es-tu ? " Jésus leur dit : " Dès le commencement ce que je vous dis.

Jn 8:26- J'ai sur vous beaucoup à dire et à juger ; mais celui qui m'a envoyé est véridique et je dis au monde ce que j'ai entendu de lui. "

Jn 8:27- Ils ne comprirent pas qu'il leur parlait du Père.

Jn 8:28- Jésus leur dit donc : " Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous saurez que Je Suis et que je ne fais rien de moi-même, mais je dis ce que le Père m'a enseigné,

Jn 8:29- et celui qui m'a envoyé est avec moi ; il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui plaît. "

Jn 8:30- Comme il disait cela, beaucoup crurent en lui.

Ne pas reconnaître Jésus, repousser Jésus, renier Jésus alors que les prophéties sont entrain de s'accomplir c'est renvoyer Dieu de son Coeur, c'est aller dans le péché c'est continuer dans le péché en allant vers la mort

Dt 24:16- Les pères ne seront pas mis à mort pour les fils, ni les fils pour les pères. Chacun sera mis à mort pour son propre crime.

Nous sommes tous à vouloir chercher Jésus , mais nous devons nous instruire de ses oeuvres et de son amour pour aller vers lui.

Le juifs s'interroge sur Jésus

Va-t-il se donner la mort ?

Dans le Judaïsme se donner la mort est un terrible péché. Dieu donne la vie et nous n'avons pas le droit de la récuser, si parfois des hommes par désespoir en arrive à cette extrémité, donnons leur notre amour et laissons Dieu regarder ce geste de désespoir

Jésus dis je Suis; Dieu son Père a dit à Moïse

Ex 3:14- Dieu dit à Moïse : " Je suis celui qui est. " Et il dit : " Voici ce que tu diras aux Israélites : "Je suis" m'a envoyé vers vous. "

Jésus reprend les paroles de son Père: Je Suis, il est celui que le peuple de Dieu attendait, mais il n'est pas reconnu

Les juifs attendent un messie mais il voit en Jésus un soldat qui part en guerre contre les romains et libère leur patrie de l'occupant

Ez 18:20- Celui qui a péché, c'est lui qui mourra! Un fils ne portera pas la faute de son père ni un père la faute de son fils : au juste sera imputée sa justice et au méchant sa méchanceté.

Is 43:11- Moi, c'est moi Yahvé, et en dehors de moi il n'y a pas de sauveur.

Les juifs ne reconnaissent pas le véritable libérateur, le rédempteur des péchés, dans Jésus certains voit un prophète, d'autres un guérisseur mais très peu diront à Jésus : Tu es le Messie; le Fils du Dieu Vivant

Seul Marthe et Pierre auront ce grand privilège

Evangile du Lundi 11 Avril 2011;

Saint Jean 8. 1 - 11

Jn 8:1- Quant à Jésus, il alla au mont des Oliviers.

Jn 8:2- Mais, dès l'aurore, de nouveau il fut là dans le Temple, et tout le peuple venait à lui, et s'étant assis il les enseignait.

Jn 8:3- Or les scribes et les Pharisiens amènent une femme surprise en adultère et, la plaçant au milieu,

Jn 8:4- ils disent à Jésus : " Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.

Jn 8:5- Or, dans la Loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Toi donc, que dis-tu ? "

Jn 8:6- Ils disaient cela pour le mettre à l'épreuve, afin d'avoir matière à l'accuser. Mais Jésus, se baissant, se mit à écrire avec son doigt sur le sol.

Jn 8:7- Comme ils persistaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : " Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "

Jn 8:8- Et se baissant de nouveau, il écrivait sur le sol.

Jn 8:9- Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu.

Jn 8:10- Alors, se redressant, Jésus lui dit : " Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ? "

Jn 8:11- Elle dit : " Personne, Seigneur. " Alors Jésus dit : " Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus. "

Les Scribes et les Pharisiens commettent là un dénie de témoignage

En amenant la femme devant Jésus, ils commettent un grave péché, celui de l'injustice

Dans ce passage de l'évangile Saint Jean ne nous relate pas ce que Jésus a écrit sur le sol

Mais que dit la loi de Moïse

Dt 22:22-Si l'on prend sur le fait un homme couchant avec une femme mariée, tous deux mourront : l'homme qui a couché avec la femme et la femme elle-même. Tu feras disparaître d'Israël le mal.

Lv 20:10-L'homme qui commet l'adultère avec la femme de son prochain devra mourir, lui et sa complice.

Si donc il y a eut flagrant délit la femme n'était pas seul où est passé l'homme ?

Dans ce paysage d'homme, la femme avait très peu d'importance et c'est sur elle que la faute est rejetée

Mais avant tout c'est le procès de Jésus auquel s'attache les Scribes et les Pharisiens 

Ces hommes cherchent un motif pour le condamner mais tout à coup la réponse de Jésus désoriente ce monde

" Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "

Le procès se déplace, les accusateurs deviennent les accusés

En écrivant sur le sol Jésus commence à inscrire la nouvelle loi, celle de l'amour et de la compassion pour son prochain

D’une façon inattendue, Jésus se baisse, son regard se baisse, et il se met à écrire sur le sol.
Il est question de vie ou de mort et Jésus prend son temps. Il ne se presse pas pour répondre.

Que cherche-t-il ?

Que veut-il faire comprendre par son silence ?

Comment va-t-il se sortir de l’emprise de cette loi ?

Les commentateurs ont fait de nombreuses hypothèses sur ce geste de Jésus écrivant sur le sol. Celle que je privilégie, c’est qu’il est en lien avec la loi.

Écrire, c’est le travail de ceux qui recopient la loi, - la Thora – pour la transmettre.

Mais ce n’est plus une loi écrite sur de la pierre, c’est un écrit de sable.

Ce qui sera écrit disparaîtra.

Le geste de Jésus témoigne de la vie, sur quelque chose qui va s’effacer. Il est par son geste, écriture vivante face à des lettres de pierre.
Le groupe des scribes et des pharisiens insistent : « toi, qu’en dis-tu ? »

Jésus doit répondre.
On l’attend.

Mais il ne se laisse pas écraser par ceux qui sont les tenants de la loi. Il se donne du temps et de l’espace pour répondre.
Il se met lui-même en travers de la loi et de ceux qui veulent la faire respecter. Il met l’humain en face de la loi, lui-même, portant l’universalité de l’humanité.

Il résiste avec un autre temps et un autre espace : celui de Dieu.

Quand il se baisse, il se met en contact avec lui-même pour ne pas laisser les autres le posséder. Mais il se met en même temps en contact avec celui qui lui garantit son humanité, Dieu, son Père.