Saint Rémi de Reims (15 janvier)

Saint Remi
Evêque de Reims
Au propre de France, Rémi est fêté le 15 janvier (dies natalis).

Au propre du diocèse de Reims, il est fêté le 1er octobre, jour de la "translation" des reliques pour y être vénéré par les rémois à l'emplacement où s'élèvera l'actuelle basilique (attesté dès 585 - installation d'un monastère vers 750-760).

Saint Remi (vers 437-13 janvier 533), né dans ce qui n'était pas encore le diocèse de Laon, fut évêque de Reims pendant soixante-quatorze ans, si on croit l'inscription à partir de 459-462 jusqu'à sa mort que fit porter sur son tombeau l'archevêque Hincmar de Reims en 852.

 
Issu d'une grande famille gallo-romaine de la région de Laon, il avait pour mère sainte Céline. A 22 ans, il est choisi comme évêque de Reims et son activité missionnaire s'étend jusqu'à la Belgique. Il fonde les diocèses de Thérouanne, Laon et Arras, crée tout un réseau d'assistance pour les pauvres et joue un rôle de médiateur auprès des Barbares. 

Quand le chef franc Clovis prend le pouvoir, saint Rémi lui envoie un message "Soulage tes concitoyens, secours les affligés, protège les veuves, nourris les orphelins." 

La reine sainte Clotilde, tout naturellement, se tournera vers saint Rémi et vers un autre évêque contemporain, saint Vaast, pour acheminer le roi vers la foi. 

Après le baptême de Reims, saint Rémi restera, jusqu'à sa mort, l'un des conseillers écoutés du roi et sera l'un des artisans, en Gaule, du retour à la vérité catholique des Burgondes après le bataille de Dijon et des Wisigoths à Vouillé, deux populations contaminées par l'arianisme.

Celui qui sera honoré du titre d'apôtre des Francs par ce même Hincmar, baptisa le roi Clovis I^er, le 25 décembre d'une année comprise entre 496 et 506, avec 3000 guerriers francs de son entourage.selon les Dix livres d'histoire de l'évêque Grégoire de Tours)

Il a sans doute contribué à organiser sa province ecclésiastique, mais on ne peut pas affirmer qu'il est le fondateur des sièges épiscopaux de Thérouanne ou d'Arras, encore moins de Laon.
Saint Remi est l'un des patrons catholiques de France avec saint Martin, saint Denis, sainte Jeanne d'Arc et sainte Thérèse de Lisieux

L'histoire du retour des vases sacrés, sans doute des vases de Reims, qui avaient été volés puis rendus à Remi, témoigne des relations amicales qui existaient entre lui et Clovis I^er, roi des Francs. Remi prit acte de la conversion de ce dernier au catholicisme et, avec l'aide de saint Vaast selon la légende de ce dernier, qui n'est pas cité par Grégoire de Tours cependant, et sous l'influence de la seconde femme de Clovis I^er, la princesse Burgonde Clotilde (fille du roi Burgonde Chilpéric II), lui conféra le baptême à Noël d'une date comprise entre 496 et 506.

L'Amour; Sans vérité il n'y pas d'amour et sans amour il n'y a pas de bonheur

L’amour est le grand  principe qui crée et soutient les relations humaines dans toutes ses profondeurs et pour le bien et la dignité.

L’amour spirituel transporte l’être dans un silence de la parole de Dieu qui a le pouvoir d’unir, de guider et de libérer les êtres. 

L’amour est une véritable source d’égalité.
 

L’amour est le catalyseur du changement, du développement et de la réussite.

Sans amour le monde n'est rien et s'en va errer dans une pensée qui n'aboutit en rien

L'amour, l'altruisme de l'être humain,  n’est pas simplement un désir, une passion, un sentiment intense envers une personne ou un objet, mais un niveau de conscience qui entraîne les hommes vers le bien, pour le bien des autres

L’amour peut avoir pour des buts spécifiques, la vérité, la justice, l’éthique, les êtres humains, la nature, le service des autres, Dieu.

Sans vérité il n'y pas d'amour et sans amour il n'y a pas de bonheur et encore moins de joie car l'amour conduit à la sapience et celle-ci est le reflet de la sagesse divine de Dieu

Même si des femmes et des hommes ne croient pas en Dieu, l'amour qu'il rencontre est avant tout spirituel, cette réalité du monde de Dieu conduit des hommes et des femmes à s'aimer sans pouvoir comprendre pourquoi et il en est de même pour celles et ceux qui ont la foi en Dieu et ne savent l'expliquer

L'amour c'est l'âme face à l'âme car si le coeur des hommes s'arrête de battre leurs âmes continuent d'aimer dans le silence

Un amour est juste et procure une grande joie. L’attachement à ce qui est périssable ne l’est pas et apporte la peine. car dans les voix de Dieux la mort n'existe pas elle est tout simplement le changement d'un état, et cette mort est parti intégrante de la vie

L'amour est comme un printemps un moment de renouveau, une nouvelle fraîcheur qui guide vers le bien et la compréhension de l'autre

Evangile du vendredi 14 Janvier 2011;

Saint Marc 2. 1 - 12

Mc 2:1- Comme il était entré de nouveau à Capharnaüm, après quelque temps on apprit qu'il était à la maison.

Mc 2:2- Et beaucoup se rassemblèrent, en sorte qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.

Mc 2:3- On vient lui apporter un paralytique, soulevé par quatre hommes.

Mc 2:4- Et comme ils ne pouvaient pas le lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent la terrasse au-dessus de l'endroit où il se trouvait et, ayant creusé un trou, ils font descendre le grabat où gisait le paralytique.

Mc 2:5- Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : " Mon enfant, tes péchés sont remis. "

Mc 2:6- Or, il y avait là, dans l'assistance, quelques scribes qui pensaient dans leurs cœurs :

Mc 2:7- " Comment celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul ? "

Mc 2:8- Et aussitôt, percevant par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, Jésus leur dit : " Pourquoi de telles pensées dans vos cœurs ?

Mc 2:9- Quel est le plus facile, de dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou de dire : Lève-toi, prends ton grabat et marche ?

Mc 2:10- Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre,

Mc 2:11- je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton grabat et va-t'en chez toi. "

Mc 2:12- Il se leva et aussitôt, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde, de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant : " Jamais nous n'avons rien vu de pareil. "

Un dialogue de sourds

Jésus est de retour à Capharnaüm, là ou précédemment il a guérit un homme possédé du démon, Jésus a aussi guérit la belle mère de Simon (Pierre) sa renommée parcours toute la contrée.

Jésus s'est retiré, seul, pour prier, entrer dans la grâce de son Père, tous le cherchent et attendent sa venue.

Alors Jésus, Saint de l'Esprit de son Père retourne à Capharnaüm où tout le monde l'attend, la foule est dense, quatre hommes transportent sur un brancard un paralysé, c'est par le stratagème du toit qu'ils posent le malade devant Jésus.

Jésus regarde et voit la foi de ces hommes " Mon enfant, tes péchés sont remis. " dit Jésus au paralysé.

L'homme ne comprend pas, il vient pour être guérit de son mal physique et Jésus lui parle de la guérison de son âme, de la rémission de ses péchés.

Ce n'est pas ce que voulait entendre le paralytique.

Les Scribes sont offusqués.

De quel droit parle cet homme, il se prend pour Dieu, il blasphème

Toute l'assemblée ne comprend pas, car tous voient les maux passagers du corps et tous oublient que leur âme est peut être encore plus sombre et s'en va vers les ténèbres, tous vivent pour la vie présente.

Alors Jésus se déclare "Fils de l'homme" et guérit le paralytique, tous sont étonnés, de leur vie semblable événement n'a jamais été vécu.

Jésus est en grâce avec son Père, il donne cette grâce à tous ceux qui la recherche, il la donne même aux insensés.

Le message de Jésus est clair, n'écoutez pas vos petits maux de tous les jours, pensez au temps de l'éternité

Sabbat et Dimanche

D'un point de vue religieux, il est le premier jour de la semaine chrétienne et de la semaine juive.
Il enest de même pour l'islam qui lui donne explicitement le nom de premier jour (Yawm al-Ahad).

En arabe, chaque jour de la semaine correspond à un chiffre de un à sept et le dimanche el ahadou signifie l'unique càd numéro 1.

Dans le judaïsme, la Torah raconte que Yahvé , après avoir achevé la création de la Terre , s'est reposé le septième jour, jour du Chabbat.
Pour les chrétiens, le Sabbat qui représentait l'achèvement de la première création est remplacé par le « jour du Seigneur », le dimanche qui rappelle la création nouvelle inaugurée à la résurrection de leur messie Jésus-Christ , célébrée hebdomadairement

Le dimanche est considéré comme un jour de repos en Europe, depuis le règne de Constantin Ier .

En 321, ce jour est décrété jour de repos légal dans l'empire romain par l'empereur Constantin Ier qui, usant de son droit régalien, se sert de la notion de justitium - une institution romaine qui permettait de suspendre toute activité étatique judiciaire pour marquer un évènement marquant

Avec le système des armées permanentes inauguré par l'Empire, la levée en masse et le justitium qui en était le corollaire ne tardèrent pas à disparaître.

Désormais le justitium était décrété pour des causes très différentes : fête religieuse, famine, deuil public à l'occasion de la mort de l'empereur ou d'un membre de la famille impériale.

C'est en raison de cette cause, de beaucoup la plus fréquente, que le mot justitium prit peu à peu la signification de « deuil public ».

Le terme vient du latin (la) « dies Dominicus », « jour du Seigneur », puis par dissimilation consonantique, « diominicu ». L'étymologie du terme peut être retracée à partir de la Didachè : « Dies dominicus » est une traduction du grec « Kuriake Heméra ». L'expression appliquée à ce jour de la semaine est un usage chrétien à l'origine.

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• La Didachè fut écrite vers la fin du Ier siècle ou au début du IIe siècle . Le mot grec « Διδαχή » (à prononcer "didakè") signifie « enseignement » ou « doctrine » en grec koinè .Le manuscrit retrouvé est intitulé : « Doctrine du Seigneur transmise aux nations par les douze apôtres ». Paradoxalement, les douze apôtres ne sont jamais mentionnés dans le texte lui-même.

Constantin Ier, de son nom complet Flauius Valerius Aurelius Constantinus, né à Naissus en Mésie (aujourd'hui Niš en Serbie) le 27 février 272, proclamé 34e empereur romain en 306 par les légions de Bretagne et mort le 22 mai après 31 ans de règne, est une figure prépondérante du IVe siècle.

IL est le premier empereur romain à se convertir au christianisme ; non seulement il marque la fin d'une ère de persécution des chrétiens, mais il aide l'Église chrétienne à prendre son essor, en établissant la liberté de culte par le biais de l'édit de Milan , et en plaçant le Dieu chrétien au-dessus de son rôle d'Empereur à l'instar du Sol Invictus.

• Sol Invictus (en latin, Soleil invaincu) est une divinité solaire apparue dans l'Empire romain au IIIe siècle . Elle reprend des aspects de la mythologie d'Apollonet du culte de Mithra, connaissant une grande popularité dans l'armée romaine .

Il est considéré comme saint par l'Église orthodoxe , de même que sa mère Hélène

Evangile du Jeudi 13 Janvier 2011;Le bonheur que Dieu donne à tous les hommes était devenu mon unique demeure

Saint Marc 1:40-45

Mc 1:40 Un lépreux vient à lui, le supplie et, s'agenouillant, lui dit : " Si tu le veux, tu peux me purifier. "

Mc 1:41- Ému de compassion, il étendit la main, le toucha et lui dit : " Je le veux, sois purifié. "

Mc 1:42- Et aussitôt la lèpre le quitta et il fut purifié.

 Mc 1:43- Et le rudoyant, il le chassa aussitôt,

Mc 1:44- et lui dit : " Garde-toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au prêtre et offre pour ta purification ce qu'a prescrit Moïse : ce leur sera une attestation. "

Mc 1:45- Mais lui, une fois parti, se mit à proclamer hautement et à divulguer la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais il se tenait dehors, dans des lieux déserts ; et l'on venait à lui de toutes parts.

J'ai regardé le ciel et la lumière est venue en moi

Alors j'ai crié vers Dieu et il m'a répondu

Il a jeté loin de moi les chaînes la maladie qui m'emprisonnait

Puis il a fait pénétrer en moi les mots de la liberté divine

Et la joie, sa joie est venu en moi

J'étais dans le néant au fond de l'abîme

Aveuglé par l'obscurité

Et Jésus m'a hissé sur la montagne de clarté

Là où la douceur de la vie m'habitait

Elle habitait en moi, sans tâche dans une lumière de jouvence

Alors j'ai revêtu mon nouvel habit

Celui qui nous recouvre de l'Esprit Saint

Et mes yeux se sont émerveillés de la lumière céleste

La vérité est venu en moi

Pour y habiter et ne plus me quitter

Le bonheur que Dieu donne à tous les hommes était devenu mon unique demeure