Evangile du Jeudi 13 Janvier 2011;Le bonheur que Dieu donne à tous les hommes était devenu mon unique demeure

Saint Marc 1:40-45

Mc 1:40 Un lépreux vient à lui, le supplie et, s'agenouillant, lui dit : " Si tu le veux, tu peux me purifier. "

Mc 1:41- Ému de compassion, il étendit la main, le toucha et lui dit : " Je le veux, sois purifié. "

Mc 1:42- Et aussitôt la lèpre le quitta et il fut purifié.

 Mc 1:43- Et le rudoyant, il le chassa aussitôt,

Mc 1:44- et lui dit : " Garde-toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au prêtre et offre pour ta purification ce qu'a prescrit Moïse : ce leur sera une attestation. "

Mc 1:45- Mais lui, une fois parti, se mit à proclamer hautement et à divulguer la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais il se tenait dehors, dans des lieux déserts ; et l'on venait à lui de toutes parts.

J'ai regardé le ciel et la lumière est venue en moi

Alors j'ai crié vers Dieu et il m'a répondu

Il a jeté loin de moi les chaînes la maladie qui m'emprisonnait

Puis il a fait pénétrer en moi les mots de la liberté divine

Et la joie, sa joie est venu en moi

J'étais dans le néant au fond de l'abîme

Aveuglé par l'obscurité

Et Jésus m'a hissé sur la montagne de clarté

Là où la douceur de la vie m'habitait

Elle habitait en moi, sans tâche dans une lumière de jouvence

Alors j'ai revêtu mon nouvel habit

Celui qui nous recouvre de l'Esprit Saint

Et mes yeux se sont émerveillés de la lumière céleste

La vérité est venu en moi

Pour y habiter et ne plus me quitter

Le bonheur que Dieu donne à tous les hommes était devenu mon unique demeure

Saint Marc, le premier 'Evêque des coptes

Marc né Jean surnommé Marcus, est l'un des premiers convertis au christianisme et à l'évangélisation de l'Empire romain par l'apôtre Pierre . Il est disciple évangéliste des apôtres Pierre et Paul et l'auteur de l'Évangile selon Marc. 

Il fut le premier Évêque de celles et ceux que nous appelons les coptes

Il semblerait qu'il fut parmi les soixante-dix disciples 
Il a installé la première école théologique au monde en Égypte (l’école d’Alexandrie) : le premier catéchisme sous forme de questions et réponses.
 
La maison de Saint Marc était celle où notre Seigneur Jésus se réunissait avec les Apôtres, c’est là où Jésus Christ a lavé les pieds de ses disciples et où il célébra avec eux la Pâque Juive et instaura l’Eucharistie.
Ac 12:12-Et s'étant reconnu, il se rendit à la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où une assemblée assez nombreuse s'était réunie et priait.

C’est toujours dans la maison de Saint Marc, que le Christ leur apparu après sa résurrection et que les Apôtres réunis reçurent le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte.
Ainsi, la maison de Saint Marc est bien connue dans toutes les Eglises Apostoliques comme la première Eglise du monde

Il est né Jean, dans la province romaine de Cyrénaïque . Ses facultés d'helléniste lui ont valu le nom de Marcus, il était l'interprète de Pierre.

• La Cyrénaïque (en grec ancien Κυρηναία, en latin Cyrenaica, était une province romaine d'Afrique du Nord , située entre les provinces d'Égypte et de Numidie . Ce territoire fait aujourd'hui partie de la Libye

Il devient le disciple de l'apôtre évangéliste Paul de Tarse qu'il suit avec son oncle Barnabé dans le premier voyage de Paul en Asie Mineure. 

Mais auparavant il est allé avec Paul et Barnabé évangéliser l'île de Chypre .

A Paphos, alors capitale de l'île, ils convertissent le proconsul romain Sergius Paulus. Saul, qui prend désormais le nom de Paul, devient le chef de la mission à la place de Barnabé et décide de quitter Chypre pour la ville de Pergé en Asie mineure

Ac 13:13- De Paphos, où ils s'embarquèrent, Paul et ses compagnons gagnèrent Pergé, en Pamphylie. Mais Jean les quitta pour retourner à Jérusalem.

Sur la route de Perge, il s'oppose à Paul et repart pour Jérusalem . 

• Pergé ou Perga (en grec ancien Πέργη / Pérgê, en hittite Parcha ou Parha) est une cité antique, autrefois capitale de la Pamphylie, aujourd'hui située en Turquie, à Aksu, 17 km à l'est d'Antalya.

Cinq ans plus tard environ, au début des années 50 , Marc retrouvera Paul et Barnabé à Antioche.

• Antioche (en turc Antakya ou Hatay, en grec Αντιόχεια, en arabe انطاكيّة) est une ville de Turquiesyrienne, chef-lieu de la province de Hatay. proche de la frontière

 A Barnabé qui voudrait reprendre son neveu dans la mission, Paul oppose un refus : cette fois Marc et Barnabé le quittent pour aller évangéliser Chypre, tandis que Paul repart pour l'Asie Mineure avec Silas 

Ac 15:40-De son côté, Paul fit choix de Silas et partit, après avoir été confié par les frères à la grâce de Dieu. 

Ac 16:40-Au sortir de la prison, Paul et Silas se rendirent chez Lydie, revirent les frères et les exhortèrent, puis ils partirent.

Ce n'est qu'une dizaine d'années plus tard (vers l'an 62 ) que Marc retrouve Paul alors prisonnier à Rome. 
Marc est devenu le disciple, le secrétaire et le compagnon inséparable de l'apôtre Pierre avec qui il a évangélisé les juifs de Judée.

Il dirige alors des communautés juives de Rome . Paul le nommera dès lors « son collaborateur ». Il est l'interprète en latin de Pierre et il participe aux travaux apostoliques de celui-ci.

Il évangélise et convertit les païens de Rome, leur explique la culture juive , traduit les écrits bibliques araméen et hébraïque en latin et rédige le second évangile sous la dictée des souvenirs de Pierre aux alentours de l'an 65 durant la captivité puis le martyre de Paul par les autorités romaines. Il est considéré comme le Fils spirituel de Saint Pierre
1P 5:13-Celle qui est à Babylone, élue comme vous, vous salue, ainsi que Marc, mon fils. 

Il quitte l'Italie pour retourner évangéliser dans la Pentapole et en Égypte où il fonde l'Église d'Alexandrie , dont il devient le premier évêque.

• La Pentapole de Libye, dans la partie Nord-Est de la Cyrénaïque ; elle comprenait les cinq villes de Cyrène, Bérénice, Arsinoë, Apollonia et Ptolémaïs.

Il est capturé et martyrisé par les idolâtres irrités de ses nombreuses conversions et meurt en martyr de la chrétienté en 67 . 

Ses reliques furent conservées dans une petite chapelle du petit port de pêche de Bucoles proche d'Alexandrie où il avait souffert le martyre.

L'Église copte fait remonter sa succession patriarcale à saint Marc qui séjourna à Alexandrie de 43 à 49 puis de 61 à 67 . 
Entre ces deux périodes, il ordonna un évêque, Annianos (Anien ), en charge de la communauté chrétienne d'Alexandrie .
Il fonda aussi une Eglise à Alexandrie, accomplissant la prophétie d’Isaïe :

Is 19:19-	Ce jour-là, il y aura un autel dédié à Yahvé au milieu du pays d'Égypte, et près de la frontière une stèle dédiée à Yahvé.
Is 19:20-	Ce sera un signe et un témoin de Yahvé Sabaot au pays d'Égypte. Quand ils crieront vers Yahvé par crainte des oppresseurs, il leur enverra un sauveur et un défenseur qui les délivrera.
Is 19:21-	Yahvé se fera connaître des Égyptiens, et les Égyptiens connaîtront Yahvé, en ce jour-là. Ils offriront sacrifices et oblations, ils feront des vœux à Yahvé et les accompliront.

 IL est fêté le 25 avril

Evangile du Mercredi 12 Janvier 2011;

Saint Marc 1. 29 - 39

Mc 1:29-	Et aussitôt, sortant de la synagogue, il vint dans la maison de Simon et d'André, avec Jacques et Jean.
Mc 1:30-	Or la belle-mère de Simon était au lit avec la fièvre, et aussitôt ils lui parlent à son sujet.
Mc 1:31-	S'approchant, il la fit se lever en la prenant par la main. Et la fièvre la quitta, et elle les servait.
Mc 1:32-	Le soir venu, quand fut couché le soleil, on lui apportait tous les malades et les démoniaques,
Mc 1:33-	et la ville entière était rassemblée devant la porte
Mc 1:34-	Et il guérit beaucoup de malades atteints de divers maux, et il chassa beaucoup de démons. Et il ne laissait pas parler les démons, parce qu'ils savaient qui il était.
Mc 1:35-	Le matin, bien avant le jour, il se leva, sortit et s'en alla dans un lieu désert, et là il priait.
Mc 1:36-	Simon et ses compagnons le poursuivirent
Mc 1:37-	et, l'ayant trouvé, ils lui disent : " Tout le monde te cherche. "
Mc 1:38-	Il leur dit : " Allons ailleurs, dans les bourgs voisins, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je suis sorti. "
Mc 1:39-	Et il s'en alla à travers toute la Galilée, prêchant dans leurs synagogues et chassant les démons.

Hans Küngs s'auto-excommunie de l'Eglise Catholique ( a lire absolument en cliquant sur ce lien)

Marc nous parle de la maison de Pierre et André, il nous parle aussi de la belle-mère de Pierre et non de son épouse, en toute vraisemblable Pierre était veuf car selon les us et coutumes c'est son épouse qui aurait du les servir et de ce fait tout indique que André était lui aussi célibataire; les deux frères ayant  la même maison

De plus Jésus appelle les hommes au sacerdoce

Un événement qui semblerait anodin se réalise: le guérison de la belle mère de Pierre.

Jésus part de la synagogue son travail est accomplit, il vient de réveiller le monde des croyants  endormi dans celui des habitudes celui de la routine.

Le monde a écouté Jésus parler avec autorité
Rappelant à ce monde que l'enseignement est bien, mais suivre cet enseignement et avec amour est mieux

En partant de la synagogue Jésus va vers la belle-mère de Pierre, il va à la rencontre de la mère de son épouse; en ces temps la femmes est relayée à la discrétion voir au néant, c'est au chevet d'une femme faisant partie de l'oubli des hommes que Jésus va.

Jésus rencontre celle à qui l'humanité doit le plus grand respect, la femme tabernacle de la vie, de la création.

Celles qui sont oubliées du monde des hommes reçoivent toutes par cette visite de Jésus, l'hommage et la grâce de Dieu. 

1Co 1:27-Mais ce qu'il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre les sages ; ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre ce qui est fort ;

Le langage de Jésus est dans la compassion qu'il éprouve pour le monde, comme un Père, comme une Mère qui se penche sur son enfant malade, jésus se penche sur celle qui souffre

Et de nouveau, il parle avec autorité en s'adressant à la fièvre.il menaça la fièvre, et elle la quitta

Dieu a crée à le monde parfait en en menant la fièvre Jésus chasse les impuretés de ce monde

Ce geste de guérison se produit alors pour ceux qui rencontrent Jésus, les démons sont relayés  dans un autre monde, celui du néant.

Puis Jésus sans va seul dans le désert à la recherche de ce que les hommes appelle la solitude, mais qu'en est il pour celle et celui de cette solitude pour celle et celui qui se tourne vers Dieu.

Les coptes, les successeurs de Saint Marc (hommage au sang de la pureté dans l'évangile)

L'Église copte fait remonter sa succession patriarcale à Saint Marc qui séjourna à Alexandrie de 43 à 49 puis de 61 à 67.

Entre ces deux périodes, il ordonna un évêque, Annianos (Anien), en charge de la communauté chrétienne d'Alexandrie. 

• Premier successeur de saint Marc, sur le Siège Apostolique d'Alexandrie, illustré, dans la suite, par plusieurs grands saints évêques et Docteurs de l'Église. La tradition conte de lui un épisode qui mérite d'être rapporté en raison de sa fraîcheur. Saint Anien était savetier à Alexandrie, mais ce chrétien, qui jurait souvent, étonna saint Marc qui venait faire réparer son soulier. Anien ne jurait pas par "Jupiter, Hercule ou les dieux", mais "Par le grand Dieu du ciel." Saint Marc mit alors la conversation sur ce grand Dieu du ciel que Jésus était venu révéler récemment. Saint Anien se convertit. Il devint le premier chrétien et ensuite le premier évêque d'Alexandrie en succédant à saint Marc.

Après le martyre Saint Marc en 67, Saint Anien lui succède comme deuxième évêque sur le siège d'Alexandrie.

Durant les trois premiers siècles de l'Église égyptienne l'évêque d'Alexandrie fut désigné par les prêtres locaux qui choisissaient l'un des leurs. Il fut, par la suite et jusqu'à nos jours, élu par un synode et choisi parmi les prêtres, les moines ou les ermites 

L'autorité de l'évêque d'Alexandrie sur les autres diocèses égyptiens s'étendit rapidement, celui-ci étant historiquement l'une des premières autorités ecclésiastiques à décider de la nomination des prêtres dans les divers diocèses.

Le titre de pape fut donné à l'évêque d'Alexandrie à partir du pontificat de Denys d'Alexandrie (vers 250).

• On ne sait pas grand chose de l'évêque Denys d'Alexandrie, sinon ce que nous en dit Eusèbe de Césarée. Né très probablement au début du III^e siècle à Alexandrie d'une famille païenne, disciple d'Origène et successeur de l'évêque Héraclas à Alexandrie (247), Denys - dit « le Grand » - est persécuté sous le règne de Philippe l'Arabe (248). Sous Dèce, il doit trouver refuge en Libye. Pendant les persécutions contre les chrétiens demandées par Valérien, il est exilé de nouveau en Libye jusqu'à ce qu'il doive sa libération à Gallien (262). À son retour, il doit affronter à Alexandrie une révolution et la peste. Invité au synode d'Antioche (264-265), il est empêché d'y assister en raison de sa vieillesse et il meurt durant le synode.

Les Coptes sont les habitants chrétiens d'Égypte. Le mot est formé d'après le nom donné par les Grecs à l'Égypte (Aiguptios) qui, après disparition de la première syllabe à la période arabe, donna coptita en latin et qibt en arabe. C'est pour cette raison que les Coptes se considèrent comme les « vrais » Égyptiens.

La très grande majorité des Coptes sont membres de l'Église copte orthodoxe dirigée par un primat, mais il existe aussi depuis le XIXe siècle une Église catholique copte, ainsi qu'une Église évangélique copte.

Sur le plan de la doctrine, l'Église copte orthodoxe est fidèle aux trois premiers Conciles oecuméniques et est souvent rattachée à tort, comme les Églises arménienne et éthiopienne, à l'orthodoxie, peut-être parce qu'elles présentent une grande similitude de rite. Elle s'en distingue pourtant puisqu'elle se fonde sur les thèses miaphysites condamnées par le concile de Chalcédoine. Les Coptes, comme tous les Égyptiens à l'exception des Nubiens, ne parlent qu'arabe et la messe se dit dans cette langue ; seules les prières du credo et le Notre Père se disent parfois encore en langue copte

Les Églises des trois conciles sont qualifiées de miaphysiques car elles suivent ce que disait Cyrille à propos de la nature du Christ.

• Celui-ci soutenait que les deux natures (humaine et divine) coexistent sans qu’il y ait égalité entre elles : « unique nature incarnée (mia physis) du Verbe de Dieu sans mélange et sans confusion ». La nature est divine, l’adjectif « incarné » désigne l’Humanité que le Verbe Divin a fait sienne. On ne peut donc pas parler de monophysisme, cette dernière doctrine niant toute partie humaine dans la nature du Christ.

Evangile du Mardi 11 Janvier 2011; Je ne suis pas, je n'existe pas

Saint Marc 1. 21 - 28

Mc 1:21-	Ils pénètrent à Capharnaüm. Et aussitôt, le jour du sabbat, étant entré dans la synagogue, il enseignait.
Mc 1:22-	Et ils étaient frappés de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes.
Mc 1:23-	Et aussitôt il y avait dans leur synagogue un homme possédé d'un esprit impur, qui cria
Mc 1:24-	en disant : " Que nous veux-tu, Jésus le Nazarénien ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. "
Mc 1:25-	Et Jésus le menaça en disant : " Tais-toi et sors de lui. "
Mc 1:26-	Et le secouant violemment, l'esprit impur cria d'une voix forte et sortit de lui.
Mc 1:27-	Et ils furent tous effrayés, de sorte qu'ils se demandaient entre eux : " Qu'est cela ? Un enseignement nouveau, donné d'autorité ! Même aux esprits impurs, il commande et ils lui obéissent ! "
Mc 1:28-	Et sa renommée se répandit aussitôt partout, dans la région de Galilée.

"Tais toi et sors de lui"

Jésus impose, avec autorité le silence, la parole de Dieu s'exprime pour le bien des hommes dans ce silence qui nous permet de communiquer dans la plus grande intimité.

Ne pas entrer en communication avec le démon, avec la tentation, en rejetant le dialogue avec celui qui veut changer le cour de notre vie en nous imposant ses convictions qui sont contraires aux dessins de Dieu
Chacun de nous devons dire à l'inopportun de sortir de nous et ainsi en le rejetant nous resterons sur ce beau chemin qui conduit à l'amour pour tous les hommes
Ne pas enter en tentation de laisser quiconque nous détourner du bon chemin et des bonnes résolutions que nous prenons

Que notre coeur soit le reflet de l'amour que nous devons à la vie et à toutes celles et ceux que nous rencontrons
L'âme de l'homme, notre âme est précieuse et nous avons le devoir de la conserver sans tache
L'esprit de Dieu doit vivre en nous comme dans une demeure éclatante de la lumière et cette lumière doit venir de l'amour que Jésus porte à toute l'humanité.

Ne nous laissons pas attendrir par des belles paroles en nous souvenant avec persévérance que la force du démon est de dire : Je ne suis pas, je n'existe pas