Saint Rémi apôtre des Francs

Saint Remi (vers 437-13 janvier 533), né dans ce qui n'était pas encore le diocèse de Laon, fut évêque de Reims pendant soixante-quatorze ans, si on croit l'inscription à partir de 459-462 jusqu'à sa mort que fit porter sur son tombeau l'archevêque Hincmar de Reims en 852.

 

Celui qui sera honoré du titre d'apôtre des Francs par ce même Hincmar, baptisa le roi Clovis I^er, le 25 décembre d'une année comprise entre 496 et 506, avec 3 000 guerriers francs de son entourage.

 

Cathédrale Sait Rémi de Reims

Il a contribué à organiser sa province ecclésiastique, mais on ne peut pas affirmer qu'il est le fondateur des sièges épiscopaux de Thérouanne ou d'Arras, encore moins de Laon.

 

Saint Remi est l'un des patrons catholiques de France, avec saint Martin, saint Denis, sainte Jeanne d'Arc et sainte Thérèse de Lisieux.

 

Fête : le 15 janvier en France, le 13 janvier au martyrologe romain.

 

Dans le diocèse de Reims, il est fêté le 1^er octobre conformément à une tradition locale remontant à la fin du VI^e siècle

Evangile du Lundi 01 Octobre 2012;

Saint Luc 9. 46 - 50

Lc 9:46-Une pensée leur vint à l'esprit : qui pouvait bien être le plus grand d'entre eux ?

 

Lc 9:47-Mais Jésus, sachant ce qui se discutait dans leur cœur, prit un petit enfant, le plaça près de lui,

 

Lc 9:48-et leur dit : " Quiconque accueille ce petit enfant à cause de mon nom, c'est moi qu'il accueille, et quiconque m'accueille accueille Celui qui m'a envoyé ; car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand. "

 

Lc 9:49-Jean prit la parole et dit : " Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne te suit pas avec nous. "

 

Lc 9:50-Mais Jésus lui dit : " Ne l'en empêchez pas ; car qui n'est pas contre vous est pour vous. "

 

Réflexions sur ce texte

Porter un enfant sur vos épaules et faites lui découvrir le monde.

 

Prenez un enfant sur vos genoux et consolez le.

 

Asseyez vous avec un enfant et contez lui les merveilles de la vie.

 

Aux yeux de Dieu nous sommes tous des enfants cherchant à grandir et il est à coté de nous, nous tenant la main et nous guidant dans sa liberté

.
Dieu nous accueille en permanence malgré toutes nos imperfections.

 

Portons nous vers les petits enfants, recherchons leur sagesse et leur vérité et faisons lui découvrir le sens finale de la vie.

 

La tentation la plus grande de l'homme est le désir, c'est le plus grande car elle est première.

 

Nous avons tous la possibilité de transformer ce qui pourrait devenir péché et vanité en désirant que le petit maître que nous sommes puissent enseigner les petit enfants afin qu'ils devienne nos professeur de l'amour de Dieu.
 

Saint Jérôme de Stridon



Jérôme de Stridon,

Jérôme de Stridon, saint Jérôme ou « Eusebius Sophronius Hieronymus » en latin, né vers 347 à Stridon , à la frontière entre la Pannonie et la Dalmatie (actuelle Croatie ) et mort le 30 septembre 420 à Bethléem , il est un moine, traducteur de la Bible , fondateur d’ordres religieux, considéré comme docteur de l'Église et un des quatre Pères
 

Nous les catholiques le considèrons comme un des Pères de l'Église et, avec les orthodoxes , le vénèrent comme saint

Depuis Boniface VIII , en 1298, il est qualifié de docteur de l'Église
 

Sa traduction de la Bible constitue la pièce maîtresse de la Vulgate , traduction latine officiellement reconnue par l'Église catholique.
 

30 septembre, Mémoire obligatoire

A sa mort en 420 il est  d'abord enterré à Jérusalem puis il sera ensuite transférés à la basilique Sainte-Marie-Majeure, l'une des quatre grandes basiliques de Rome.

Evangile du Dimanche 30 Octobre 2012;

Saint Marc 9. 38 - 48

Mc 9:38- Jean lui dit : " Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, quelqu'un qui ne nous suit pas, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne nous suivait pas. " 

Mc 9:39- Mais Jésus dit : " Ne l'en empêchez pas, car il n'est personne qui puisse faire un miracle en invoquant mon nom et sitôt après parler mal de moi. 

Mc 9:40- Qui n'est pas contre nous est pour nous. 

Mc 9:41- " Quiconque vous donnera à boire un verre d'eau pour ce motif que vous êtes au Christ, en vérité, je vous le dis, il ne perdra pas sa récompense. 

Mc 9:42- " Mais si quelqu'un doit scandaliser l'un de ces petits qui croient, il serait mieux pour lui de se voir passer autour du cou une de ces meules que tournent les ânes et d'être jeté à la mer. 

Mc 9:43- Et si ta main est pour toi une occasion de péché, coupe-la : mieux vaut pour toi entrer manchot dans la Vie que de t'en aller avec tes deux mains dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint pas 

Mc 9:44- 

Mc 9:45- Et si ton pied est pour toi une occasion de péché, coupe-le : mieux vaut pour toi entrer estropié dans la Vie que d'être jeté avec tes deux pieds dans la géhenne 
Mc 9:46- 

Mc 9:47- Et si ton œil est pour toi une occasion de péché, arrache-le : mieux vaut pour toi entrer borgne dans le Royaume de Dieu que d'être jeté avec tes deux yeux dans la géhenne 

Mc 9:48- où leur ver ne meurt point et où le feu ne s'éteint point.

Portons en nous dans notre coeur, dans notre âme l'union avec Jésus
Jean proteste

Mc 9:38- Jean lui dit : " Maître, nous avons vu quelqu'un expulser des démons en ton nom, quelqu'un qui ne nous suit pas, et nous voulions l'empêcher, parce qu'il ne nous suivait pas. " 

Comment pourrions nous dire aujourd'hui nous sommes des disciples de Jésus et se sont les autres qui purifie le monde, se sont les autres que le monde écoute

Fait-il se rendre aveugle ou se mutiler d'une façon ou d'un autre pour rentrer dans le royaume de Dieu

Ce n'est pas une question mais une profonde interrogation

 « Si ta main t’entraîne au péché, coupe-la… Si ton pied t’entraîne au péché, coupe-le… Si ton œil t’entraîne au péché, arrache-le. »

Si la sagesse rend l''homme juste il est aussi un pécheur

Qo 7:19- La sagesse rend le sage plus fort que dix gouverneurs dans une ville. 

Qo 7:20- Il n'est pas d'homme assez juste sur la terre pour faire le bien sans jamais pécher. 

Qo 7:21- D'ailleurs ne prête pas attention à toutes les paroles qu'on prononce, ainsi tu n'entendras pas ton serviteur te maudire
Le monde pourrait croire que les paroles de Jésus sont intrangigeante mais il n'en n'est rien

Jésus cherchent, en choquant son auditoire à éveiller le monde, le faire sortir de ses torpeurs et de ses angoisses

Jésus cherche à éveiller le monde pour qu'il échappent au péché et à l'engrenage du péché

Il n'y a pas de péchés qui soient plus petit que les autre car aucun péché n'est compatible pour entrer dans le royaume des cieux

Un chrétien,  un disciple de Jésus ne peut se faire le complice avec le mal et c'est un combat permanent entre le bien et le mal

Ce combat connaît des réussites avec des joies mais aussi des défaites

Restons dans la joie de Jésus, dans son amour et ensemble nous combattrons le mal qui ronge tous les hommes

 

Evangile du Samedi 29 Sepembre 2012

Le ciel s'ouvre quand Dieu donne de ses biens aux êtres humains

Saint Jean 1. 47 - 51

Jn 1:47-Jésus vit Nathanaèl venir vers lui et il dit de lui : " Voici vraiment un Israélite sans détour. "

 

Jn 1:48-Nathanaèl lui dit : " D'où me connais-tu ? " Jésus lui répondit : " Avant que Philippe t'appelât, quand tu étais sous le figuier, je t'ai vu. "

 

Jn 1:49-Nathanaèl reprit : " Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël. "

 

Jn 1:50-Jésus lui répondit : " Parce que je t'ai dit : "Je t'ai vu sous le figuier", tu crois ! Tu verras mieux encore. "

 

Jn 1:51-Et il lui dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre au-dessus du Fils de l'homme. "

 

• Gn 28:12-Il eut un songe : Voilà qu'une échelle était dressée sur la terre et que son sommet atteignait le ciel, et des anges de Dieu y montaient et descendaient !

Le plus beau des compliments va vers Nathanaël  " Voici vraiment un Israélite sans détour. "

Pour que le ciel s'ouvre à nous: tous; sans distinction, au nom de l'amour universel de Jésus
Parfois le ciel s'ouvrent, parfois le ciel se déchire.

Parfois les hommes sont solidaires parfois les uns rejettent les autres

Il en va ainsi dans les symboles que les textes bibles font renaître aux hommes.

Le ciel et la terre: l'univers biblique des hommes une terre pour être ici bas dans le monde des hommes; un ciel ouvert pour être au delà avec Dieu.

Le ciel s'ouvre lors du baptême de Jésus.

 

Mt 3:16-Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

 

Mt 3:17-Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "

 

Le voile se déchire à la mort de Jésus

 

 

Lc 23:44-C'était déjà environ la sixième heure quand, le soleil s'éclipsant, l'obscurité se fit sur la terre entière, jusqu'à la neuvième heure.

 

Lc 23:45-Le voile du Sanctuaire se déchira par le milieu,

 

Lc 23:46-et, jetant un grand cri, Jésus dit : " Père, en tes mains je remets mon esprit. " Ayant dit cela, il expira.

Et notre coeur et notre âme qu'en est-il de nous même face à Jésus

Evangile du Samedi 22 Septembre 2012;

Saint Luc 8. 4 - 15

Lc 8:4-Comme une foule nombreuse se rassemblait et que de toutes les villes on s'acheminait vers lui, il dit par parabole :

 

Lc 8:5-" Le semeur est sorti pour semer sa semence. Et comme il semait, une partie du grain est tombée au bord du chemin ; elle a été foulée aux pieds et les oiseaux du ciel ont tout mangé.

 

Lc 8:6-Une autre est tombée sur le roc et, après avoir poussé, elle s'est desséchée faute d'humidité.

 

Lc 8:7-Une autre est tombée au milieu des épines et, poussant avec elle, les épines l'ont étouffée.

 

Lc 8:8-Une autre est tombée dans la bonne terre, a poussé et produit du fruit au centuple. " Et, ce disant, il s'écriait : " Entende, qui a des oreilles pour entendre ! "

 

Lc 8:9-Ses disciples lui demandaient ce que pouvait bien signifier cette parabole.

 

Lc 8:10-Il dit : " A vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume de Dieu ; mais pour les autres, c'est en paraboles, afin qu'ils voient sans voir et entendent sans comprendre.

 

Lc 8:11-" Voici donc ce que signifie la parabole : La semence, c'est la parole de Dieu.

 

Lc 8:12-Ceux qui sont au bord du chemin sont ceux qui ont entendu, puis vient le diable qui enlève la Parole de leur cœur, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés.

 

Lc 8:13-Ceux qui sont sur le roc sont ceux qui accueillent la Parole avec joie quand ils l'ont entendue, mais ceux-là n'ont pas de racine, ils ne croient que pour un moment, et au moment de l'épreuve ils font défection.

 

Lc 8:14-Ce qui est tombé dans les épines, ce sont ceux qui ont entendu, mais en cours de route les soucis, la richesse et les plaisirs de la vie les étouffent, et ils n'arrivent pas à maturité.

 

Lc 8:15-Et ce qui est dans la bonne terre, ce sont ceux qui, ayant entendu la Parole avec un cœur noble et généreux, la retiennent et portent du fruit par leur constance.

 

Regardons le scène l'image du jour qui nous renvoie au temps de Jésus et pour certains au temps de nos pères et grand pères.

 

Revivons ensemble la vie du semeur d'autrefois.

 

L'homme dans son champ labouré et hersé depuis peu

 

IL avance d'un pas régulier, armé d'un grand bac reposant sur son ventre et repris par un petit harnais autour du cou.

 

Dans son bac la semence de blé.

 

Il plonge sa main dans ce bac et dans un geste il envoie cette semence hors de lui, il l'envoie avec un geste d'amour et d'espérance se disant:

 

la vie appartient à ceux qui veulent la vivre dans la constance du travail mais aussi à cette instants il rêve déjà à l'abondance de le récolte, à la joie que cette abondance apportera à ceux qu'il aime et dont il à la charge de subvenir.

 

La terre est pour lui la mère nourricière de sa famille et son labeur se transforme en fruit d'espérance.

 

Bien sur il y a des obstacle au bon déroulement de son travail ; les oiseaux qui cherchent pitance, le vent qui égarent la semence, le sol en certains endroit rocailleux qui refusent la graine, les aléas du ciel, la météo, la pluie, le vent, la tempête ...

 

IL en est de même pour la proclamation de l'évangile, regardez, observez, écoutez

 

Vivez dans la grâce de Dieu, votre prochain dimanche, à la messe, imprégnez vous des paroles prononcées des gestes accomplis dans le partage de l'Eucharistie.

 

Les paroles prononcés par le prêtre, ou vont elle aller, dans votre coeur ou aux oubliettes, s'implanter en vous ou répartir avant d'être entrer en vous mêmes, garderez vous l'esprit ou la lettre des paroles, suivrez vous les recommandations données, ou alors êtes vous présent pour appartenir à une communauté de réflexion et de rencontre.

 

Nous sommes chacune et chacun responsables de l'entendement que nous recevons encore faut-il que celui-ci soit ouvert à Dieu afin d'être transmis à notre prochain dans l'amour du Christ.

 

Nous sommes tous invités à la table de Jésus au grand festin de la compréhension et de l'amour de l'évangile.

 

Mais la facilité avec laquelle nous accepteront ce festin de la joie réside que notre coeur ne doit pas être transformé en parcelles de terre arides et dispersés mais être un immense champ d'accueil afin que la gestion de ce coeur soit en parfaite harmonie dans l'amour de la liberté souveraine de Dieu et que celle-ci puisse se propager et résider pour toujours et à jamais dans le coeur de tous les hommes.

 

 

Evangile du Vendredi 21 Septembre 2012;

Saint Marc 2. 13-17
Mc 2:13-Il sortit de nouveau au bord de la mer, et toute la foule venait à lui et il les enseignait.

Mc 2:14-En passant, il vit Lévi, le fils d'Alphée, assis au bureau de la douane, et il lui dit : " Suis-moi. " Et, se levant, il le suivit.

Mc 2:15-Alors qu'il était à table dans sa maison, beaucoup de publicains et de pécheurs se trouvaient à table avec Jésus et ses disciples : car il y en avait beaucoup qui le suivaient.

Mc 2:16-Les scribes des Pharisiens, le voyant manger avec les pécheurs et les publicains, disaient à ses disciples : " Quoi ? Il mange avec les publicains et les pécheurs ? "

Mc 2:17-Jésus, qui avait entendu, leur dit : " Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs. "

Épître de Paul aux Romains 5.20 b:

mais où le péché s'est multiplié, la grâce a surabondé

L'amour pour ceux qui oublient Dieu est comme le Médecin pour les malades

 

Lévi, le publicain, le collecteur d'impôt est à son travail, il collabore avec les Romains c'est un pécheur, c'est un grand malade, plus grand malade que le paralytique, son âme va inexorablement vers les ténèbres de la vie.

Le paralytique est prisonnier de sa chair, prisonnier de ses membres, Lévi lui est prisonnier de lui même, prisonnier du mal qu'il génère, prisonnier de ces biens, prisonnier de l'abondance matériel.

Lévi vie pour le temps de sa vie terrestre en amassant des gains et c'est vers ce grand pécheur que Jésus se tourne et lui dit: " Suis-moi. "

Les regards se sont croisés la grâce de Dieu pénètre en Lévi, il se lève et suit Jésus , Lévi va vers le Sacerdoce, il laisse les choses du monde pour aller réparer et préparer le monde à entrer dans l'amour de Dieu

Le coupable, le pécheur reçoit la grâce de suivre Jésus et devient disciple, apôtre et c'est en recevant le pardon qu'il comprendra qu'il faut pardonner et aimer le monde.

Oui: ou le péché se multiplie notre amour doit aller;

 

En suivant Jésus Lévi se meurt, Lévi quitte son abondance, quitte sa notoriété et c'est Matthieu qui naît, cette nouvelle naissance est de Dieu

 

Jean 3:3-Jésus lui répondit : " En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu. "
Lévi disparu Matthieu devient le disciple, l'apôtre de Jésus, et de lui toutes les générations parlerons

Evangile du Jeudi 20 septembre 2012;

Saint Luc 7. 36-50

Lc 7:36-Un Pharisien l'invita à manger avec lui ; il entra dans la maison du Pharisien et se mit à table.

Lc 7:37-Et voici une femme, qui dans la ville était une pécheresse. Ayant appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien, elle avait apporté un vase de parfum.

Lc 7:38-Et se plaçant par derrière, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à lui arroser les pieds de ses larmes ; et elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers, les oignait de parfum.

Lc 7:39-A cette vue, le Pharisien qui l'avait convié se dit en lui-même : " Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche, et ce qu'elle est : une pécheresse ! "

Lc 7:40-Mais, prenant la parole, Jésus lui dit : " Simon, j'ai quelque chose à te dire. " - " Parle, maître ", répond-il. -

Lc 7:41-" Un créancier avait deux débiteurs ; l'un devait cinq cents deniers, l'autre cinquante.

Lc 7:42-Comme ils n'avaient pas de quoi rembourser, il fit grâce à tous deux. Lequel des deux l'en aimera le plus ? "

Lc 7:43-Simon répondit : " Celui-là, je pense, auquel il a fait grâce de plus. " Il lui dit : " Tu as bien jugé. "

Lc 7:44-Et, se tournant vers la femme : " Tu vois cette femme ? dit-il à Simon. Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as pas versé d'eau sur les pieds ; elle, au contraire, m'a arrosé les pieds de ses larmes et les a essuyés avec ses cheveux.

Lc 7:45-Tu ne m'as pas donné de baiser ; elle, au contraire, depuis que je suis entré, n'a cessé de me couvrir les pieds de baisers.

Lc 7:46-Tu n'as pas répandu d'huile sur ma tête ; elle, au contraire, a répandu du parfum sur mes pieds.

Lc 7:47-A cause de cela, je te le dis, ses péchés, ses nombreux péchés, lui sont remis parce qu'elle a montré beaucoup d'amour. Mais celui à qui on remet peu montre peu d'amour. "

Lc 7:48-Puis il dit à la femme : " Tes péchés sont remis. "

Lc 7:49-Et ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : " Qui est-il celui-là qui va jusqu'à remettre les péchés ? "

Lc 7:50-Mais il dit à la femme : " Ta foi t'a sauvée ; va en paix. "

Jésus n'est pas prophète, il est Dieu

L'amour la foi et le pardon

L'amour est notre recherche permanente, nous voulons tous aimer et être aimer, et nous voulons un amour inconditionnel, nous même sommes nous prêt à donner un tel amour.

Mais où chercher cet amour, non pas pour faire plaisir mais pour vraiment amour de toutes nos forces.
Cherchons dans la grande leçon de Jésus, cette leçon qu'il est venu porter aux hommes en revêtant comme un eux un coeur de chair, cette leçon que la VOIX perpétuelle  continue de traverser le monde pour jamais s'arrêter

Aimer les hommes tel qu'ils sont, en regardant avec notre coeur, en guidant celui-ci de par l'Esprit Saint venu de Dieu

Ne cherchons pas en vain ce qui n'est pas conforme à nos yeux mais cherchons de toutes nos forces les bienfaits et les immenses qualités que tous les hommes possèdent

Dieu nous donne un amour inconditionnel, un amour parfait, ne le gardons pas chacun pour nous, mais distribuons le, répandons le sur le monde et le monde changera 

Lorsque vous regardez la Croix, fermer les yeux et vous verrez au pieds de cette Croix Jésus vous ouvre se bras d'amour sans condition

Evangile du Mercredi 19 Septembre 2012; La discorde a la sortie de l'École.

Saint Luc 7. 31 - 35

Lc 7:31-" A qui donc vais-je comparer les hommes de cette génération ? A qui ressemblent-ils ?

Lc 7:32-Ils ressemblent à ces gamins qui sont assis sur une place et s'interpellent les uns les autres, en disant : "Nous vous avons joué de la flûte, et vous n'avez pas dansé ! Nous avons entonné un chant funèbre, et vous n'avez pas pleuré ! "

Lc 7:33-" Jean le Baptiste est venu en effet, ne mangeant pas de pain ni ne buvant de vin, et vous dites : "Il est possédé ! "

Lc 7:34-Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et vous dites : "Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des publicains et des pécheurs ! "

Lc 7:35-Et la Sagesse a été justifiée par tous ses enfants. "

La discorde à la sortie de l'École. 

Nous sommes tous des enfants, les souvenirs de notre jeunesse brûlent nos cœurs

A la sortie de l'École les enfants s'interpellent en groupe,  il y a ceux qui habitent un quartier et les autres ailleurs
 

Chacun en plus cherche à trouver des affinités afin de ne pas se retrouver seul.
 

C'est ainsi que Jésus voit ses contemporains, préoccupés, pour eux même et non pour le bien commun
 

Une ressemblance sans équivoque avec une assemblé de député, qui aujourd'hui comme souvent hier.
 

La majorité propose l'opposition s'oppose pour mieux proposer demain ce qu'elle aura refusé aujourd'hui et la majorité devenue opposition fera de même
 

Les hommes ont le besoin d'exister dans la contradiction
 

Jésus rappelle à ceux qui veulent refaire le monde qu'eux même ont toujours eu de bonnes raisons pour refuser la parole de Jean Baptiste, il n'était comme eux, il vivait autrement que la grande majorité, alors ce qui faisait et prêchait ne pouvait être que foncièrement mauvais
 

Jésus lui vit comme tous les hommes partageant la convivialité du monde, alors le monde à de bonne raison ne pas voir en Jésus le Messie.
 

Les hommes se font des images d'eux même et de pas ressembler à cette image c'est être autrement et en dehors
 

Il ne faut pas abandonner le chemin de Jésus.
 

Jésus est venu, le rédempteur de l'humanité a accompli la mission confiée par Dieu son Père.
 

Des femmes et des hommes, depuis plus de 2000 ans, témoignent et enseigne non une hypothèse mais une réalité: La résurrection

Ne cherchons pas à du pourquoi, n'essayons de  convaincre personne, proclamons simplement que nous avons choisi d'entendre, d'écouter et de vivre la parole de Jésus
 

Nous avons choisi de vivre librement avec Jésus
 

Chaque chose à sa place notre engagement dans la foi n'est pas fait pour être une querelle permanente et nous laissant entraîner dans la spirale sans fin du débat qui ne termine jamais

Vivons notre foi en amour avec Jésus et notre joie sera si belle que le monde nous enviera

Evangile du Mardi 18 Septembre 2012; La rencontre de Deux cortèges

Saint Luc 7. 11 - 17
Lc 7:11-Et il advint ensuite qu'il se rendit dans une ville appelée Naïm. Ses disciples et une foule nombreuse faisaient route avec lui.

Lc 7:12-Quand il fut près de la porte de la ville, voilà qu'on portait en terre un mort, un fils unique dont la mère était veuve ; et il y avait avec elle une foule considérable de la ville.

Lc 7:13-En la voyant, le Seigneur eut pitié d'elle et lui dit : " Ne pleure pas. "

Lc 7:14-Puis, s'approchant, il toucha le cercueil, et les porteurs s'arrêtèrent. Et il dit : " Jeune homme, je te le dis, lève-toi. "

Lc 7:15-Et le mort se dressa sur son séant et se mit à parler. Et il le remit à sa mère.

Lc 7:16-Tous furent saisis de crainte, et ils glorifiaient Dieu en disant : " Un grand prophète s'est levé parmi nous et Dieu a visité son peuple. "

Lc 7:17-Et ce propos se répandit à son sujet dans la Judée entière et tout le pays d'alentour.

La rencontre de Deux cortèges
Le cortège de mort et la désolation
Le cortège de la vie et la joie 

UNE FEMME ACCOMPAGNE SON FILS A: CE QUE LES HOMMES APPELLENT SA DERNIÈRE DEMEURE

UN HOMME MARCHE EN PORTANT AVEC LUI LA LUMIÈRE ET LA VIE ÉTERNELLE
 

Dans le premier cortège c'est l'effroi, la tristesse, la désolation, l'espoir perdu, l'amour d'une mère accompagnant son fils vers l'oubli des hommes.

Face à ce cortège, la vie éternelle vient à la rencontre du monde, la joie accompagne ce nouveau monde, l'espoir s'élève au dessus des homme.
Quand il fut près de la porte de la ville,

La porte symbole de l'ouverture, symbole de l'accueil, symbole qui délimite le dehors et l'intérieur 

Jésus le Maître, le Docteur des âmes de l'humanité va à la rencontre de la mort, sa démarche d'humilité est amour.

Jésus le fils unique va à le rencontre de la veuve et son fils unique et ses premiers mots sont consolation.

Puis emmenée par l'esprit Saint de son Père, Jésus le Maître toute le cercueil et parle avec autorité

 " Jeune homme, je te le dis, lève-toi. "

Le fruit de l'amour de la passion de Jésus relève le jeune homme de la mort et le jeune homme entre à nouveau dans le monde des hommes pour rendre témoignage que la mort et les ténèbres s'effacent par la lumière et la vérité.

Jésus nous rappelle que la mort est vie, que le désespoir est espoir.

Comme chaque jour nouveau qui se lève, la vie de chaque jour est renouveau pour nous mêmes si nous le transformons en vivant la plénitude de l'évangile.

Evangile du Lundi 17 Septembre 2012;

Saint Luc 7. 1 - 10

Lc 7:1- Après qu'il eut fini de faire entendre au peuple toutes ses paroles, il entra dans Capharnaüm.

Lc 7:2- Or un centurion avait, malade et sur le point de mourir, un esclave qui lui était cher.

Lc 7:3- Ayant entendu parler de Jésus, il envoya vers lui quelques-uns des anciens des Juifs, pour le prier de venir sauver son esclave.

Lc 7:4- Arrivés auprès de Jésus, ils le suppliaient instamment : " Il est digne, disaient-ils, que tu lui accordes cela ;

Lc 7:5- il aime en effet notre nation, et c'est lui qui nous a bâti la synagogue. "

Lc 7:6- Jésus faisait route avec eux, et déjà il n'était plus loin de la maison, quand le centurion envoya des amis pour lui dire : " Seigneur, ne te dérange pas davantage, car je ne mérite pas que tu entres sous mon toit ;

Lc 7:7- aussi bien ne me suis-je pas jugé digne de venir te trouver. Mais dis un mot et que mon enfant soit guéri.

Lc 7:8- Car moi, qui n'ai rang que de subalterne, j'ai sous moi des soldats, et je dis à l'un : Va ! et il va, et à un autre : Viens ! et il vient, et à mon esclave : Fais ceci ! et il le fait. "

Lc 7:9- En entendant ces paroles, Jésus l'admira et, se retournant, il dit à la foule qui le suivait : " Je vous le dis : pas même en Israël je n'ai trouvé une telle foi. "

Lc 7:10- Et, de retour à la maison, les envoyés trouvèrent l'esclave en parfaite santé

 

• Capharnaüm ou Capernaüm ou Kefar Nahum était une ville de l'ancienne province de Galilée , sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade (ou lac de Génézareth) au nord de l'État d'Israël . Son nom vient de l'hébreu כפר נחום Kfar (village) et Nahum (compassion, consolation).
• Le centurion (en latin: centurio; en grec hekatontarchos) était un des degrés de la chaîne de commandement de l'armée romaine Chaque centurion commandait l'unité de base de la Légion romaine , la centurie, un groupe d'hommes qui comprenait entre 80 à 100 hommes

Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir, mais dites seulement une parole et je serais guérit

 

Jésus, rencontre un soldat romain, un centurion, un occupant, il n'est pas juif, il n'est pas du peuple élu de Dieu, il n'a pas les mêmes fondements de la croyance en Dieu.

 

Le centurion lui parle de son esclave comme de son fils, il est inquiet, mais il parle aussi de ce qui fait et de l'autorité qu'il a

 

Jésus écoute et il trouve en ce monde l'abondance de: l'inquiétude pour les besoins immédiats est: la peur de la mort est, le rejet de tel ou tel est.

 

Ce n'est pas l'abondance des cieux, de la maison de son Père

 

L'abondance de son Père, l'abondance de Dieu est absente, les hommes sont tournés vers les choses de la terre.

 

Le centurion a la foi que Jésus aime écouter, elle est cette foi qu'il requiert pour tous les hommes, cette foi, Jésus va la requérir sans cesse par un appel à la confiance et à l'abandon permanent que l'homme doit sans cesse cultiver pour renoncer à compter sur ses pensées terrestres pour s'en remettre à Dieu.

 

Jésus invite le monde, au delà de toutes considérations de peuple et de race, à aller vers un autre monde, celui de la paix, la concorde et l'amour pour le bien de tous.

 

Jésus met en garde, le peuple d'Israël, peuple élu de Dieu, à ne pas se tourner vers les ténèbres.

La foi du centurion est transmise à l'amour de son fils et celui est guérit.

 

L'amour du père pour son fils sont l'aboutissement de l'oeuvre de Dieu

Descendant dans la maison de Pierre, il guérit sa belle mère afin de s'asseoir à la table universelle du partage dans l'amour

 

Et c'est ainsi que Jésus invite le monde à la table universelle du festin de la joie et de l'amour en ne laissant personne sur le chemin du désespoir

Liberté, Égalité, Fraternité

Liberté, Égalité, Fraternité

est la devise  de la République Française

 

 

ainsi que celle de la République d'Haïti 

Cette devise puise ses origines dans la Révolution française, au cours de laquelle elle fut une formule parmi d'autres, elle n'est adoptée officiellement en France  qu'à la fin du XIXe siècle , par la Troisième République

Ces termes figurent  dans la devise  de la France , mise en place par la constitution de 1848

En présence de Dieu et au nom du Peuple français, l'Assemblée nationale proclame :

I. - La France s'est constituée en République. En adoptant cette forme définitive de gouvernement, elle s'est proposée pour but de marcher plus librement dans la voie du progrès et de la civilisation, d'assurer une répartition de plus en plus équitable des charges et des avantages de la société, d'augmenter l'aisance de chacun par la réduction graduée des dépenses publiques et des impôts, et de faire parvenir tous les citoyens, sans nouvelle commotion, par l'action successive et constante des institutions et des lois, à un degré toujours plus élevé de moralité, de lumières et de bien-être.

 

II. - La République française est démocratique, une et indivisible.

 

III. - Elle reconnaît des droits et des devoirs antérieurs et supérieurs aux lois positives.

IV. - Elle a pour principe la Liberté, l'Egalité et la Fraternité.

 

Elle a pour base la Famille,

le Travail,

la Propriété,

l'Ordre public.

 

 

V. - Elle respecte les nationalités étrangères, comme elle entend faire respecter la sienne ; n'entreprend aucune guerre dans des vues de conquête, et n'emploie jamais ses forces contre la liberté d'aucun peuple.

 

 

VI. - Des devoirs réciproques obligent les citoyens envers la République, et la République envers les citoyens.

VII. - Les citoyens doivent aimer la Patrie, servir la République, la défendre au prix de leur vie, participer aux charges de l'État en proportion de leur fortune ; ils doivent s'assurer, par le travail, des moyens d'existence, et, par la prévoyance, des ressources pour l'avenir ; ils doivent concourir au bien-être commun en s'entraidant fraternellement les uns les autres, et à l'ordre général en observant les lois morales et les lois écrites qui régissent la société, la famille et l'individu.

 

VIII. - La République doit protéger le citoyen dans sa personne, sa famille, sa religion, sa propriété, son travail, et mettre à la portée de chacun l'instruction indispensable à tous les hommes ; elle doit, par une assistance fraternelle, assurer l'existence des citoyens nécessiteux, soit en leur procurant du travail dans les limites de ses ressources, soit en donnant, à défaut de la famille, des secours à ceux qui sont hors d'état de travailler. - En vue de l'accomplissement de tous ces devoirs, et pour la garantie de tous ces droits, l'Assemblée nationale, fidèle aux traditions des grandes Assemblées qui ont inauguré la Révolution française, décrète, ainsi qu'il suit, la Constitution de la République.

La Liberté

De façon générale, la liberté est un concept qui désigne la possibilité d'action ou de mouvement sans contrainte

 

En philosophie, en sociologie et dans les jargons politique et juridique, la liberté est une notion très importante, qui évoque l'aptitude des individus à exercer leur volonté avec, selon l'orientation politique des discours tenus, des nuances dont chacune n'en épuise pas le sens intégral:

 

Négativement :

absence de soumission  de servitude

de contrainte

qu'elles soient exercées par d'autres individus (comme pour l'esclavage )

ou par la société (c'est-à-dire par la Loi ).

 

Positivement :

autonomie

et la spontanéité du sujet rationnel ;

les comportements humains volontaires  se fondent sur la liberté et sont qualifiés de libres.

 

Relativement :

selon différents adages, la « liberté de faire tout ce qui n'est pas interdit »

la « liberté de dire ou de faire ce qui n'est pas contraire à l'ordre public

ou à la morale publique »

ou encore « La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres » ,

ou parfois reformulé positivement,

 

« La liberté des uns commence là où elle confirme celle des autres ».

L'égalité désigne un rapport  de mesures semblables entre deux éléments  distincts en fonction d'une ou plusieurs propriétés .

 

Le sens semble se préciser au XVe siècle  par la « relation entre deux choses ne présentant aucune différence de grandeur, de qualité »

La question de l'égalité entre les hommes est objet d'approches philosophiques différentes. On retrouve l'égalité proclamée dans la devise  de la République française

 

Égalité en droit

Égalité devant la loi

Égalité sociale

Égalité des chances

Égalité des races

Égalité des genres

Égalité entre les hommes et les femmes

 

La fraternité ou l'amitié fraternelle est au sens premier du terme l'expression du lien moral qui unit une fratrie

 

Par extension, cette notion désigne un lien de solidarité et d'amitié à d'autres niveaux : on peut parler de fraternité à l'échelon d'une association ou d'un groupe (par exemple : fraternité qui unit ceux qui luttent pour la même cause, fraternité d'armes qui unit des combattants, fraternité scoute ...).

Au sens le plus large, la fraternité universelle qui s'exprime notamment dans des idéaux comme:

l'universalisme

l'oecuménisme

le cosmopolitisme

l'internationalisme

le christianisme ,

etc...-

fait résonner l'idée que tous les hommes sont frères et devraient se comporter comme tels, les uns vis-à-vis des autres.

 

Les manifestations amicales, associatives, festives, sportives, religieuses ou caritatives sont autant d'occasions et de lieux pour exprimer cette fraternité.

 

Le concept de fraternité entre les hommes est largement évoqué.

 

 La morale stoïcienne  s'en fait l'écho de façon précoce :

• Le stoïcisme est une école philosophique de la Grèce antique, fondée par Zénon de Cition en 301 av. J.-C. C'est par la suite un courant philosophique hellénistique qui a traversé les siècles, subi des transformations (notamment avec Chrysippe en Grèce et à Rome avec Cicéron, Sénèque, Épictète, Marc Aurèle), puis exercé diverses influences, allant de la période classique en Europe (en particulier au XVIIe siècle, chez René Descartes) jusqu'à nos jours.

Cette philosophie exhorte à la pratique d'exercices de méditation conduisant à vivre en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie

L’ataraxie (du grec ἀταραξία / ataraxía signifiant « absence de troubles ») apparaît d'abord chez Démocrite et désigne la tranquillité de l’âme résultant de la modération et de l’harmonie de l’existence.

 « L'unité du genre humain, l'égalité des hommes, l'égale dignité de l'homme et de la femme, le respect des droits des conjoints et des enfants, la bienveillance, l'amour, la pureté dans la famille, la tolérance et la charité envers nos semblables, l'humanité en toute circonstance et même dans la terrible nécessité de punir de mort les criminels, voilà le fonds d'idées qui remplit les livres des derniers stoïciens. » (Maurice Denis )

• Maurice Denis né à Namur le 18 septembre 1916 , mort à Liège le 25 octobre 1978 , est un homme politique belge et un militant wallon

Pour Charles Péguy , « la fraternité est un devoir d'urgence, celui d'arracher les misérables à la misère, plus important selon lui que la notion d'égalité matérielle, qui serait un devoir de convenance »

• Charles Pierre Péguy (Orléans , 07 janvier 1873 ; Villeroy , 05_septembre 1914 ) est un écrivain , poète et essayiste français . Il est également connu sous les noms de plume de Pierre Deloire et Pierre Baudouin

Pour Jacques Attali : « On peut définir la fraternité comme un ordre social, dans lequel chacun aimerait l'autre comme son propre frère.

• Jacques Attali est un économiste , écrivain  et haut fonctionnaire français , né le 1er  novembre  1943  à Alger  Ancien conseiller de François Mitterrand

La fraternité est un but de civilisation  pas un état de nature

 

La fraternité est également présente dans la doctrine chrétienne.

En termes de statut il y a égale dignité  de tous les hommes et femmes.

Dans l'Évangile selon Matthieu nous pouvons  lire :

• Mt 23:3- faites donc et observez tout ce qu'ils pourront vous dire, mais ne vous réglez pas sur leurs actes : car ils disent et ne font pas. 
• Mt 23:4- Ils lient de pesants fardeaux et les imposent aux épaules des gens, mais eux-mêmes se refusent à les remuer du doigt. 
• Mt 23:5- En tout ils agissent pour se faire remarquer des hommes. C'est ainsi qu'ils font bien larges leurs phylactères et bien longues leurs franges.
• Mt 23:6- Ils aiment à occuper le premier divan dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues, 
• Mt 23:7- à recevoir les salutations sur les places publiques et à s'entendre appeler "Rabbi" par les gens. 
• Mt 23:8- " Pour vous, ne vous faites pas appeler "Rabbi" : car vous n'avez qu'un Maître, et tous vous êtes des frères.

Le texte de la Genèse  rappelle de manière symbolique que tous les descendants d'Adam et Ève  forment une même famille. ( Frères selon la bible)

•  •Gn 14:14- Quand Abram apprit que son parent était emmené captif, il leva ses partisans, ses familiers, au nombre de trois cent dix-huit, et mena la poursuite jusqu'à Dan.
•  •
•  •Gn 14:15- Il les attaqua de nuit en ordre dispersé, lui et ses gens, il les battit et les poursuivit jusqu'à Hoba, au nord de Damas. 
• •
•  •Gn 14:16- Il reprit tous les biens, et aussi son parent Lot et ses biens, ainsi que les femmes et les gens
•  •
• Gn 29:13- Dès qu'il entendit qu'il s'agissait de Jacob, le fils de sa sœur, Laban courut à sa rencontre, il le serra dans ses bras, le couvrit de baisers et le conduisit dans sa maison. Et Jacob lui raconta toute cette histoire.
• Gn 29:14- Alors Laban lui dit : Oui, tu es de mes os et de ma chair ! et Jacob demeura chez lui un mois entier.
• Gn 29:15- Alors Laban dit à Jacob : Parce que tu es mon parent, vas-tu me servir pour rien ? Indique-moi quel doit être ton salaire.

En termes de comportement

C'est une invitation à la fraternité qui consiste à dépasser :

 

les prescriptions de la Loi du Talion  ( « oeil pour oeil, dent pour dent ») pour considérer le prochain comme soi-même :

 

 Il ne s'agit pas seulement de manière négative « de ne pas faire à autrui ce que l'on voudrait pas qu'on nous fit ».

 

Les préséances naturelles ou sociales :

• Mt 20:16- Voilà comment les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. "  
• Mt 23:11- Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. 
• Mt 23:12- Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.

Les rapports de possession  ou de propriété, par la charité, le partage  et la promotion de la « destination universelle des biens »

 

Les situations d'inimitié  ou de conflit 

•

• Mt 5:20- " Car je vous le dis : si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des Pharisiens, vous n'entrerez pas dans le Royaume des Cieux.
•  
• Mt 5:21- " Vous avez entendu qu'il a été dit aux ancêtres : Tu ne tueras point ; et si quelqu'un tue, il en répondra au tribunal.
•  
• Mt 5:22- Eh bien ! moi je vous dis : Quiconque se fâche contre son frère en répondra au tribunal ; mais s'il dit à son frère : "Crétin ! ", il en répondra au Sanhédrin ; et s'il lui dit : "Renégat ! ", il en répondra dans la géhenne de feu. 
•  
• Mt 5:23- Quand donc tu présentes ton offrande à l'autel, si là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, 
•  
• Mt 5:24- laisse là ton offrande, devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère ; puis reviens, et alors présente ton offrande.
•  
• Mt 5:25- Hâte-toi de t'accorder avec ton adversaire, tant que tu es encore avec lui sur le chemin, de peur que l'adversaire ne te livre au juge, et le juge au garde, et qu'on ne te jette en prison. 
•  
• Mt 5:26- En vérité, je te le dis : tu ne sortiras pas de là, que tu n'aies rendu jusqu'au dernier sou
• la violence et les rapports de forces  :
•  
• Mt 5:39- Eh bien ! moi je vous dis de ne pas tenir tête au méchant : au contraire, quelqu'un te donne-t-il un soufflet sur la joue droite, tends-lui encore l'autre ; 
•  
• Mt 5:40- veut-il te faire un procès et prendre ta tunique, laisse-lui même ton manteau ;

La liberté et l’amour sont les formes d'actes et de pensées qui rejettent ce que les autres veulent blesser dans les cœurs

 

Nous sommes prédestiné par Dieu à vivre

dans sa liberté souveraine

Saint Luc 6. 27-38.

Lc 6:27- " Mais je vous le dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,

Lc 6:28- bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous diffament.

Lc 6:29- A qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre ; à qui t'enlève ton manteau, ne refuse pas ta tunique.

Lc 6:30- A quiconque te demande, donne, et à qui t'enlève ton bien, ne le réclame pas.

Lc 6:31- Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux pareillement.

Lc 6:32- Que si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on ? Car même les pécheurs aiment ceux qui les aiment.

Lc 6:33- Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré vous en saura-t-on ? Même les pécheurs en font autant.

Lc 6:34- Et si vous prêtez à ceux dont vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Même des pécheurs prêtent à des pécheurs afin de recevoir l'équivalent.

Lc 6:35- Au contraire, aimez vos ennemis, faites du bien et prêtez sans rien attendre en retour. Votre récompense alors sera grande, et vous serez les fils du Très-Haut, car il est bon, Lui, pour les ingrats et les méchants.

Lc 6:36- " Montrez-vous compatissants, comme votre Père est compatissant.

Lc 6:37- Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; remettez, et il vous sera remis.

Jésus est toujours sur la montagne et son sermon base qui deviendra la base de la Christologie continue, les hommes on besoin de vivre en paix pour préparer leur avenir qui n'est pas de ce monde

 

Les hommes ont besoin d'une nouvelle espérance et celle_ ne peut se construire que sur la concorde, la paix entre les homme

 

Il est nécessaire de regarder le monde non comme nos yeux le perçoivent mais comme notre âme et notre coeur le recherche

Loin de la pensée de Dieu, loin de l'amour du Christ des hommes s'affrontent, des hommes cultivent la haine.

Jésus nous dit :

"Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent,"

Lui qui sur la croix dit:

Lc 23:34- Et Jésus disait : " Père, pardonne-leur : ils ne savent ce qu'ils font. " Puis, se partageant ses vêtements, ils tirèrent au sort.

Aimer nos ennemis est assurément une capacité surhumaine une capacité du Fils de Dieu

Dans ce monde qui nous accompagne chaque jour la montée des violences devient inacceptable pour les hommes que nous sommes, mais cette violence ne naît tel pas de l'injustice et du désarroi d'une grande partie de l'humanité.

 

Une parti du monde vit dans l'opulence et s'accaparent des richesses

Une autre partie du monde est démunie et regarde la première avec un désespoir et ce désespoir entraîne la violence

Réparer l'injustice en donnant de l'amour c'est le prix que notre conscience doit générer afin de sortir du cercle pernicieux des reproches celles qui vont monter la violence

La loi de la haine celle de Caïn, celle de Malek, celle du talion, toutes ces lois ont été abolit par le Christ pour faire naître et renaître dans les hommes une nouvelle loi d'amour

L'enseignement de Jésus s'oppose à le violence, cet enseignement est: PURETÉ

Les septs douleurs de la Vierge Marie

Nous honorons notre Mère la Vierge Marie par:

Le chapelet des larmes de douleur de Marie celui-ci est à ses souffrances de Mère

Il est différent du chapelet du rosaire , qui est plus souvent prié.

Marie a pleuré devant la croix de Jésus son Fils lors de sa crucifixion (cf. Stabat Mater ).Elle a envoyé ses larmes à Syracuse dans le récit de Notre Dame de Syracuse.

Soeur Amalia

Elle a aussi pleuré des larmes de Sang à Civitavecchia en 1995.

Ce chapelet était bien connu autrefois mais il est presque tombé dans l'oubli aujourd'hui.

Le 8 novembre 1929, la Vierge Marie est apparue à Soeur Amalia au Brésil et lui a enseigné ce chapelet, d'où son origine. Soeur Amalia avait subi les stigmates , comme Theresa Neumann et Padre Pio.

Le 15 septembre , c'est la fête de Notre Dame des Douleurs et ce jour est opportun pour dire ce chapelet.

Il y existe beaucoup d'autres chapelets pour les occasions spéciales: le chapelet des Anges, le chapelet à Saint Antoine, le chapelet de Sainte Rita, le chapelet de la Foi, le chapelet de la miséricorde, le chapelet des agonisants, le chapelet des saintes plaies, le chapelet de âmes du purgatoire ...... .

Pour prier le chapelet des larmes de douleur, il faut d'abord dire une prière d'entrée.

Le chapelet a cinquante-neuf perles et les prières habituelles du rosaire (Notre Père , Avé Maria , Credo ) sont remplacées par d'autres.

Au lieu d'avoir une croix, ce chapelet a une grande médaille suivie de trois petites perles, puis une seule perle, puis une autre médaille de Notre Dame de Lourdes.

Ensuite, il y a sept séries de sept perles séparées par une perle chacune (six autres perles). Les sept séries permettent de vivre, comprendre et de méditer les douleurs et les larmes de la Vierge Marie

Comment prier le chapelet des douleurs

Prière d'entrée:

Jésus crucifié! Prosternés à Vos pieds, nous Vous offrons les larmes de sang de celle qui vous a accompagné pendant Votre si douloureux chemin de croix avec un tendre et compatissant amour. Faites, ô bon Maître, que nous prenions à cœur les enseignements tirés des larmes de sang de Votre Très Sainte Mère, afin qu'accomplissant Votre Sainte Volonté sur terre, nous puissions Vous louer et Vous glorifier au ciel pendant toute l'éternité. Amen !

 

À la place du Notre Père, nous disons :

Ô Jésus, regardez les larmes de celle qui Vous a le plus aimé sur terre et qui Vous aime le plus tendrement au ciel.

À la place des Je vous salue Marie, on dit: (Sept fois)

Jésus, exaucez nos prières à cause des larmes de sang de votre Très Sainte Mère.

À la fin, on répète trois fois la prière qui remplace le Notre Père

Puis on dit la prière de conclusion.

Ô Marie, Mère de l'Amour, des Douleurs et de la Miséricorde, nous vous demandons d'unir vos prières aux nôtres, afin que Jésus, votre divin Fils, auquel nous nous adressons au nom de vos maternelles larmes de sang, veuille exaucer nos supplications et nous accorder, avec les grâces demandées, la couronne de la vie éternelle. Amen.

Vos larmes de sang, Ö Mère douloureuse, anéantissent le pouvoir de l'enfer. Que votre divine douceur, ô Jésus enchaîné, préserve le monde de la confusion qui le menace! Amen.

1* Les larmes versées par notre Très Sainte Mère pendant la prophétie de Siméon lors de la présentation au temple.(Luc 2. 33,35)

Son Père et sa mère étaient dans l'étonnement de ce qu'il disait de lui. Syméon les bénit et dit à Marie, sa Mère:"Vois ! cet enfant doit amener la chute et le le relèvement d'un grand nombre en Israël; il doit être un signe en butte à la contradiction , - et toi-même, une épée te transpercera l'âme ! - afin que se révèlent les pensées intimes de biens des coeurs"

Poussé par l'esprit, Syméon vient au temple, il reconnaît Jésus Luc 2.29,30: Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole laisser ton serviteur s'en aller en paix, car mes yeux ont vu le salut

2*Les larmes versées par notre Très Sainte Mère lors de son exil en Égypte après la visite des mages (Matthieu 2.13, 18)

Après leur départ, voici l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit: "Lèves-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fui en Egypte; et restes-y jusqu'à ce que je te dise. car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr." Il se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit et se retira en Egypte; et il resta là jusqu'à la mort d'Hérode; pour accomplir cet oracle prophétique du Seigneur: D'Egypte j'ai appelé mon fils
Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, fut pris d'une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d'après le temps qu'il s'était fait préciser par les mages. Alors s'accomplit l'Oracle du prophète Jérémie:
Une voix dans Rama s'est fait entendre,
pleur et longue plainte:
c'est rachel pleurant ses enfants;
et ne veut pas qu'on la console, car il ne son plus.Dès sa naissance de Jésus, Satan est présent.

Comme pharaon, Hérode massacre les nouveau-nés, Hérode condamne l'innocence. Les premiers martyrs versent leur sang, les Mères pleurent de douleur

3*Les larmes versées par notre Très Sainte Mère lors de sa quête de Jésus (Luc 2. 41,49)

Ses parents se rendaient chaque année à Jérusalem pour la fête de Pâque, Et lorsqu'il eut douze ans, ils y montèrent, comme c'était la coutume pour la fête. Une fois les jours écoulés, alors qu'ils s'en retournaient, l'enfant Jésus resta à Jérusalem à l' insu de ses parents. Le croyant dans la caravane, il firent une journée de chemin, puis ils se mirent à le rechercher parmi leur parents et connaissances. Ne l'ayant pas trouvé, il revinrent, toujours à Jérusalem.
Et il Advint, au bout de trois jours, qu'ils le trouvèrent dans le temple, aussi au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant; et tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits de son intelligence et de ses réponses.
A sa vue, il furent saisie d'émotions, et sa mère lui dit: " Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela? Vois ! ton Père et moi, nous te cherchons angoissés." Et il leur dit :"Pourquoi donc me cherchiez-vous? Ne saviez- vous pas que je dois être dans la maison de mon Père."

Les trois jours sont le prélude de la mort et de la résurrection de Jésus, La place du Christ est dans la maison du Père, et notre vie notre paix se trouvent dans le temple de son corps pour recevoir, par le Saint Esprit, son enseignement.

4*Les larmes versées par notre Très Sainte Mère lors du douloureux chemin de croix de Jésus.(Luc 23. 26,32)

Quand ils l'emmenèrent, il mirent la main sur un certain Simon de Cyène qui revenait des champs, et le chargèrent de la croix pour la porter derrière Jésus. Une grande masse du peuple le suivait, ainsi que des femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. Mais, se retournant vers elles, Jésus dit:" fille de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ! pleurez plutôt sur vous-mêmes et sur vos enfants ! Car voici des jours où l'on dira : Heureuses les femmes stériles, les entrailles qui n'ont pas enfanté, et les seins qui n'ont pas nourri ! Alors on se mettra à dire aux montagnes: Tombez sur nous ! et aux colline: Couvrez-nous ! Car si l'on traite ainsi le bois vert, qu'adviendrait-il du sec ? " On emmenait encore deux malfaiteurs pour être exécuter avec lui. Jésus porte sa Croix, Jésus porte les Péchés du monde, jésus porte l'Humanité, puis il laisse Simon porter sa croix, comme il va confier aux Apôtres la prédication de l'avènement du Royaume de Dieux

5*Les larmes versées par notre Très Sainte Mère lors de l'agonie de Jésus sur la croix. (Marc 15. 33,39)

Quand fut la sixième heure, l'obscurité se fit sur la terre entière jusqu'à la neuvième heure. Et à la neuvième heure Jésus clama en un grand cri : "Elôïn Elôï, léma sabachthani" ce qui se traduit :" Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?" Certain des assistants disaient en l'entendant: "Voilà qu'il appelle Elie ! " . Quelqu'un courut tremper une éponge dans du vinaigre et, l'ayant mise au bout d'un roseau, il lui donna à boire en disant : "Laissez ! que nous voyons si Elie va venir le descendes !" Or Jésus jetant ub grand cri, expira .

Le centurion reconnaît le fils de dieu, sachons nous aussi le reconnaître et l'aimer en servant notre prochain. Ne sommes nous pas ce ces brebis qui entendent sa voix; Du coeur du Christ ont Jaillit le sang et l'eau , signes qui font vivres les fidèles de Jésus signes des sacrement qui nous font vivre dans l'espérance de la vie éternelle.
6*Les larmes versées par notre Très Sainte Mère lorsque le Sacré Corps de Jésus fut descendu de la croix et placé dans ses bras.(Jean 19. 38,40)

Après ces événements, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par peur des Juifs, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Nicodème - celui qui précédemment était venu, de nuit, trouver Jésus - vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès, d'environ cent livres. Ils prirent donc le corps de Jésus et le lièrent de linges, avec les aromates, selon le mode de sépulture en usage chez les Juifs.

Comme tous juifs, Jésus entre au tombeau, avec l'amour des croyants, ceux qui le connaissent dans leurs âmes.

7*Les larmes versées par notre Très Sainte Mère lorsque Jésus fut placé dans le Saint-Sépulcre.(Jean 19.41,42)

Or il y avait un jardin au lieu où il avait été crucifié, et, dans ce jardin, un tombeau neuf, dans lequel personne n'avait encore été mis. A cause de la Préparation des Juifs, comme le tombeau était proche, c'est là qu'ils déposèrent Jésus.

Jésus est mis au tombeau , ainsi, sa vie terrestre se termine, il descend aux enfers? Douleurs et incertitude des ses plus proches disciples.

 

Ma demande à la Vierge Marie:

Ö a toi Marie Vierge des Vierges.

Mère des Mères.

Toi qui a souffert au plus profond de ton coeur,

au plus profond de ton âmes

Toi première des servantes de Dieu le Père.

Je demande par l'Amour de Jésus Christ,

ton fils bien aimé, Rédempteur du monde:

d'être:

l'Avocate,

la Mère, la Soeur,

la Compagne,

la Confidente

des plus démunis.

De celles et ceux qui souffrent:

de la solitude,

de l'oubli de leurs prochains,

de l'oublie de leurs semblables,

de l'indifférence des autres,

de l'indifférence de la société.

Aide moi à mieux:

les comprendre,

mieux les servir,

mieux les aimer.

Aide moi à mieux:

les comprendre,

mieux les servir,

mieux les aimer.