Evangile du Samedi 09 Juin 2012; la veuve aux deux piécettes; l'offrande d'elle même

Saint Marc 12. 38 - 44

Mc 12:38- Il disait encore dans son enseignement : " Gardez-vous des scribes qui se plaisent à circuler en longues robes, à recevoir les salutations sur les places publiques, 
Mc 12:39- à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premiers divans dans les festins, 
Mc 12:40- qui dévorent les biens des veuves, et affectent de faire de longues prières. Ils subiront, ceux-là, une condamnation plus sévère. " 
Mc 12:41- S'étant assis face au Trésor, il regardait la foule mettre de la petite monnaie dans le Trésor, et beaucoup de riches en mettaient abondamment. 
Mc 12:42- Survint une veuve pauvre qui y mit deux piécettes, soit un quart d'as. 
Mc 12:43- Alors il appela à lui ses disciples et leur dit : " En vérité, je vous le dis, cette veuve, qui est pauvre, a mis plus que tous ceux qui mettent dans le Trésor. 
Mc 12:44- Car tous ont mis de leur superflu, mais elle, de son indigence, a mis tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre. "

 

Au nom des apparences;

au nom de l'humilité;

au nom de la pauvreté caché.

Dieu celui qui crée, celui qui donne la vie, qui sauve la vie ne regarde pas le monde selon les apparences, mais avant tout, il regarde le coeur de l'homme dans toute sa sincérité.

Et un coeur pur et de qualité, un coeur aimant donne plus que toute quantité des biens de ce monde

Jésus est un observateur de l'amour des hommes, de plus, tout pour lui est sujet à méditation, êtres et objets ont beaucoup d'importance, il les assemble comme pour que le monde se souvienne que la nature a été faite pour l'homme et que l'homme doit prendre soin de la nature.

De même que les hommes doivent prendre la défense de leur prochain.

Jésus observe comment les hommes parlent à Dieu.

Les fidèles apportent leur obole, les riches drapés de leurs longues robes se montraient à tous, faisaient entendre à tous le bruit de leurs offrandes pour recueillir l'admiration et la reconnaissance des hommes, puis la foule défile chacun apportant sa participation et c'est la veuve qui survient en dernier comme pour être oublié.

Elle, la veuve, celle qui est démunie, se fait discrète pour cacher sa pauvreté et d'un geste d'humilité, sans doute avec, chagrin de ne pouvoir donner plus, elle laisse deux piécettes, le pain qui aurait pu nourrir son corps a été investi dans l'amour pour Dieu.

C'est le don d'elle même qui est donné en offrande

Alors il appela à lui ses disciples et leur dit : " En vérité, je vous le dis, cette veuve, qui est pauvre, a mis plus que tous ceux qui mettent dans le Trésor.  
Cette femme à donné non pas son superflu mais son nécessaire pour vivre. Sa pauvreté ne la décourage pas d'aller au devant de Dieu et de se montrer aux hommes.

La veuve vient de commencer à entrer dans le royaume de Dieu, elle vient de d'attirer l'attention de Jésus et d'entrer dans son amitié

Cette femme ne se pose pas de question sur son lendemain immédiat, elle se tourne vers Dieu.

En nous qu'avons nous à donner?

Pour beaucoup nous avons tendance à répondre: "Moi je n'ai rien; moi je suis démuni..

Non ! nous avons tous en nous un brin de la richesse de Dieu, aussi infime qu'elle soit, donner le plus petit que nous ayons, c'est d'aller à la rencontre de Dieu.

Saint Médard de Noyon

Saint Médard de Noyon
Médard de Noyon (en latin  Medardus) ou saint Médard est un évêque picard né en 456  à Salency  en Picardie  et mort le 8 juin 545  à Noyon

La Saint-Médard se fête le 8 juin

Fils de Nectar (ou Nectardus), un noble franc de la cour de Childéric Ier , et de Protagie (ou Protagia c'est-à-dire « première sainte » selon l'étymologie grecque), une noble Gallo-Romaine qui convertit son futur époux au christianisme en échange du renoncement à sa virginité. Le couple possédait un vaste domaine à Salency.

Médard aurait eu un frère jumeau Godard  (ou Gildard), ainsi qu'une s?ur Médrine

Disciple de saint Remi , il devint évêque de Vermand, près de Saint-Quentin.

Son siège épiscopal ayant été détruit par les invasions barbares, il le transféra à Noyon.

En 531, il accueille la reine sainte Radegonde  qu'il consacre à Dieu.

Il évangélisa la Flandre.
Tous les traits qu'on rapporte à son sujet sont des actes de bonté. Il donnait de larges aumônes à tous les indigents, y compris les paresseux. Il ne se décida jamais à punir les chapardeurs qui venaient voler le miel de ses ruches, les oeufs de ses poules et les fruits de son verger.

En France, plus de 33 localités se rangent sous sa protection.

Dictons en relation avec Saint Médard (Gabrielle Cosson, Dictionnaire des dictons des terroirs de France, Paris, Larousse, 2010, 380 p. (ISBN 978-2-03-585301-1 )

S'il pleut à la visitation  (31 mai ), pluie de Saint Médard continuation.

Du jour de saint Médard en juin, le laboureur se donne le soin.

Le temps sera à la moisson, comme à la saint Médard nous l?avons.

Pleurs de saint Médard, quarante jours bousards.

Pluie de saint Médard, tarit le vin et coupe le lard.

Quand saint Médard ouvre les yeux, écoute voir s?il pleut.

Saint Médard, beau et serein, promet abondance de grain.

Saint Médard éclairci, fait le grenier farci.

«aint Médard, c'est le meilleur jour pour semer le blé noir.

Saint Médard, grand pissard, fait boire le pauvre comme le richard.

Saint Médard, planteur de choux, mangeur de lard.

S'il pleut à la Saint-Médard, le quart des biens est au hasard.

Ce que Saint-Médard fait, Saint-Barnabé le défait.

S'il pleut pour Saint-Médard, l'été sera bâtard, à moins que Saint-Barnabé qui vient derrière, ne lui coupe l'herbe sous le pied.

De Barnabé, la journée clairette, Saint-Médard, rachète.

Le soleil de Saint Barnabé, à Saint-Médard casse le nez.

Quand il pleut pour la Saint Médard, il pleut quarante jours plus tard, à moins que Saint Gervais (19 juin ) soit beau, et tire Saint-Médard de l'eau.

Evangile du Vendredi 08 Juin 2012;

Saint Marc 12. 35 - 37

Mc 12:35- Prenant la parole, Jésus disait en enseignant dans le Temple : " Comment les scribes peuvent-ils dire que le Christ est fils de David ? 
Mc 12:36- C'est David lui-même qui a dit par l'Esprit Saint : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Siège à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis dessous tes pieds. 
Mc 12:37- David en personne l'appelle Seigneur ; comment alors peut-il être son fils ? " Et la foule nombreuse l'écoutait avec plaisir.

 La généalogie d'Israel prend sa foi dans Abraham, puis sa famille s'est développée en fratries, tribus, Moïse le libérateur de l'esclavage a transformé tout ce monde en un peuple, ainsi est né le peuple d'Israêl et après avoir atteint la terre promise ce peuple d'Israël est devenu une Nation entière à l'égal des autres mais aussi avec un grand plus, ce plus est : "Le peuple de Dieu"

Ce peuple a entendu les prophétie de Dieu, il les a aussi rejeté en demandant un Roi issu de cette terre, issu des hommes.

2S 7:13- C'est lui qui construira une maison pour mon Nom et j'affermirai pour toujours son trône royal. 
2S 7:14- Je serai pour lui un père et il sera pour moi un fils : s'il commet le mal, je le châtierai avec une verge d'homme et par les coups que donnent les humains. 
2S 7:15- Mais ma faveur ne lui sera pas retirée comme je l'ai retirée à Saül, que j'ai écarté de devant toi. 
2S 7:16- Ta maison et ta royauté subsisteront à jamais devant moi, ton trône sera affermi à jamais. " 
2S 7:17- Natân communiqua à David toutes ces paroles et toute cette révélation

Le peuple de Dieu est devenu un royaume et rapidement ce royaume est devenu l'exclusivité des hommes

Pourtant le royaume de David: Ta maison et ta royauté subsisteront à jamais devant moi, ton trône sera affermi à jamais. "  C'est à dire un royame au concept éternel ou royaume de Dieu

Jésus est le fils de David par la filiation de Joseph son Père adoptif celui qui sur cette terre à eu la charge d'élever le fils de Dieu

Jésus disait en enseignant dans le Temple

Et la foule nombreuse l'écoutait avec plaisir.

Jesus est dans la maison de son Père, il est dans la maison de Dieu, cette demeure grandiose non par ses dimensions mais par l'Esprist Saint qui y descend et siège parmi les hommes

Le centurion Corneille

Le centurion Corneille (en grec :  Κορνήλιος) est, dans  les Actes des apôtres , le premier « Gentil » à devenir disciple de Jésus-Christ  après la mort de celui-ci et à recevoir le baptême , au premier siècle  de notre ère.

• Gentils, du latin Gentiles (les « nations »), est la traduction habituelle de l'hébreu Goyim, nations, qui finit par désigner les non-Juifs.

Corneille était un centurion de l'armée romaine  d'occupation en Palestine, faisant partie, selon le récit des Actes des apôtres,  d'une cohorte italique et résidant à Césarée , capitale de la Judée  romaine entre 30 et 60

Il appartient au groupe de prosélytes sympathisants qui sont appelés par les juifs  les « Craignant-Dieu  ».

• Dans l'histoire du christianisme les craignant-Dieu sont des non-Juifs attirés par le judaïsme.
• Les haredim , ou ultra-orthodoxes, ou craignant-Dieu sont des juifs orthodoxes ayant une pratique religieuse particulièrement forte.

Alors qu'il est en prière un ange lui apparait en vision  l'informant que le « Seigneur à entendu sa prière » et l?invitant à faire venir chez lui « Simon que l'on surnomme Pierre », se trouvant alors à Joppé

Ac 10:1- Il y avait à Césarée un homme du nom de Corneille, centurion de la cohorte Italique. 
Ac 10:2- Pieux et craignant Dieu, ainsi que toute sa maison, il faisait de larges aumônes au peuple juif et priait Dieu sans cesse. 
Ac 10:3- Il eut une vision. Vers la neuvième heure du jour, l'Ange de Dieu - il le voyait clairement - entrait chez lui et l'appelait : " Corneille ! " 
Ac 10:4- Il le regarda et fut pris de frayeur. " Qu'y a-t-il, Seigneur ? " demanda-t-il. - " Tes prières et tes aumônes, lui répondit l'Ange, sont montées devant Dieu, et il s'est souvenu de toi. 
Ac 10:5- Maintenant donc, envoie des hommes à Joppé et fais venir Simon, surnommé Pierre. 
Ac 10:6- Il loge chez un certain Simon, un corroyeur, dont la maison se trouve au bord de la mer. " 
Ac 10:7- Quand l'ange qui lui parlait fut parti, Corneille appela deux de ses domestiques ainsi qu'un soldat pieux, de ceux qui lui étaient attachés, 
Ac 10:8- et après leur avoir tout expliqué, il les envoya à Joppé. 

Les envoyés de Corneille rencontrent Pierre  alors qu?il cherche à comprendre la vision que lui-même a reçu, lui enjoignant de manger de la nourriture que, comme juif, il considérait impure

Ac 10:19- Comme Pierre était toujours à réfléchir sur sa vision, l'Esprit lui dit : " Voilà des hommes qui te cherchent. 
Ac 10:20- Va donc, descends et pars avec eux sans hésiter, car c'est moi qui les ai envoyés. " 
Ac 10:21- Pierre descendit auprès de ces hommes et leur dit : " Me voici. Je suis celui que vous cherchez. Quel est le motif qui vous amène ? " 
Ac 10:22- Ils répondirent : " Le centurion Corneille, homme juste et craignant Dieu, à qui toute la nation juive rend bon témoignage, a reçu d'un ange saint l'avis de te faire venir chez lui et d'entendre les paroles que tu as à dire. "

Répondant à l'invitation de Corneille. Pierre arrive le surlendemain à Césarée  où il est cordialement reçu par Corneille, sa famille et une grande assistance. Il comprend alors le sens de sa propre vision : il ne doit pas craindre d'avoir des contacts avec des étrangers

Ac 10:28- et il leur dit : " Vous le savez, il est absolument interdit à un Juif de frayer avec un étranger ou d'entrer chez lui. Mais Dieu vient de me montrer, à moi, qu'il ne faut appeler aucun homme souillé ou impur.

Corneille l'invite :

Ac 10:33- Aussitôt je t'ai donc fait chercher, et toi, tu as bien fait de venir. Nous voici donc tous devant toi pour entendre ce qui t'a été prescrit par Dieu. " 

Pierre parle et reprend en bref la vie de Jésus (le kérygme ) : de la Galilée à Jérusalem, avec sa crucifixion  et résurrection .

De cela, lui doit rendre témoignage. Cependant - c'est la nouveauté - il se rend compte que Dieu est impartial :

Ac 10:34- Alors Pierre prit la parole et dit : " Je constate en vérité que Dieu ne fait pas acception des personnes,

• Le kérygme (du grec ancien κῆρυγμα / kêrugma, « proclamation à voix haute », de κῆρυξ / kêrux, « le héraut ») désigne, dans le vocabulaire religieux chrétien, l'énoncé premier de la foi, la profession de foi fondamentale des premiers chrétiens. Il se compose de trois énoncés essentiels :
• Jésus-Christ est le Messie, le fils de Dieu ;
• il est ressuscité, et celui qui parle en rend témoignage personnellement ;
• appel à la conversion.

Pierre n'a pas fini de parler que l'Esprit Saint descend sur ceux qui écoutent sa parole (une autre Pentecôte ), à la stupeur des circoncis  qui accompagnent Pierre : « Ainsi jusque sur les nations païennes l'Esprit de Dieu s'est répandu ! ».

 Pierre en tire la conclusion :

Ac 10:47- " Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu l'Esprit Saint aussi bien que nous ? " 
Ac 10:48- Et il ordonna de les baptiser au nom de Jésus Christ. Alors ils le prièrent de rester quelques jours avec eux. 

Corneille et les membres de sa famille sont les premiers païens  à être admis à part entière dans la communauté chrétienne des premiers temps, jusque-là exclusivement juive.

Cet événement est présenté comme une oeuvre de l'Esprit envoyé par Jésus de Nazareth pour continuer son oeuvre, dans une nouvelle Pentecôte  et non comme une initiative personnelle de Pierre.

C'est d'ailleurs Dieu qui à travers un ange incite Corneille à aller rencontrer Pierre.

La réception de gentils dans la communauté chrétienne suscitera néanmoins d'âpres débats, Corneille, un craignant-Dieu , n'étant pas « fils de la circoncision  ». Mais la décision de Pierre sera finalement avalisée par la réunion de Jérusalem  (vers l'an 50), réunion provoquée par les nouveaux chrétiens d'Antioche  qui y envoient Paul  et Barnabé 

Ac 15:1- Cependant certaines gens descendus de Judée enseignaient aux frères : " Si vous ne vous faites pas circoncire suivant l'usage qui vient de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. " 
Ac 15:2- Après bien de l'agitation et une discussion assez vive engagée avec eux par Paul et Barnabé, il fut décidé que Paul, Barnabé et quelques autres des leurs monteraient à Jérusalem auprès des apôtres et des anciens pour traiter de ce litige. 
Ac 15:3- Eux donc, après avoir été escortés par l'Église, traversèrent la Phénicie et la Samarie, racontant la conversion des païens, et ils causaient une grande joie à tous les frères. 
Ac 15:4- Arrivés à Jérusalem, ils furent accueillis par l'Église, les apôtres et les anciens, et ils rapportèrent tout ce que Dieu avait fait avec eux. 
Ac 15:5- Mais certaines gens du parti des Pharisiens qui étaient devenus croyants intervinrent pour déclarer qu'il fallait circoncire les païens et leur enjoindre d'observer la Loi de Moïse. 
Ac 15:6- Alors les apôtres et les anciens se réunirent pour examiner cette question. 
Ac 15:7- Après une longue discussion, Pierre se leva et dit : " Frères, vous le savez : dès les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous pour que les païens entendent de ma bouche la parole de la Bonne Nouvelle et embrassent la foi. 
Ac 15:8- Et Dieu, qui connaît les cœurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant l'Esprit Saint tout comme à nous. 
Ac 15:9- Et il n'a fait aucune distinction entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur cœur par la foi. 
Ac 15:10- Pourquoi donc maintenant tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n'avons eu la force de porter ? 
Ac 15:11- D'ailleurs, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, exactement comme eux. " 
Ac 15:12- Alors toute l'assemblée fit silence. On écoutait Barnabé et Paul exposer tout ce que Dieu avait accompli par eux de signes et prodiges parmi les païens. 
Ac 15:13- Quand ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit : " Frères, écoutez-moi. 
Ac 15:14- Syméon a exposé comment, dès le début, Dieu a pris soin de tirer d'entre les païens un peuple réservé à son Nom. 
Ac 15:15- Ce qui concorde avec les paroles des Prophètes, puisqu'il est écrit : 
Ac 15:16- Après cela je reviendrai et je relèverai la tente de David qui était tombée , je relèverai ses ruines et je la redresserai, 
Ac 15:17- afin que le reste des hommes cherchent le Seigneur, ainsi que toutes les nations qui ont été consacrées à mon Nom, dit le Seigneur qui fait 
Ac 15:18- connaître ces choses depuis des siècles. 
Ac 15:19- " C'est pourquoi je juge, moi, qu'il ne faut pas tracasser ceux des païens qui se convertissent à Dieu. 
Ac 15:20- Qu'on leur mande seulement de s'abstenir de ce qui a été souillé par les idoles, des unions illégitimes, des chairs étouffées et du sang. 
Ac 15:21- Car depuis les temps anciens Moïse a dans chaque ville ses prédicateurs, qui le lisent dans les synagogues tous les jours de sabbat. " 
Ac 15:22- Alors les apôtres et les anciens, d'accord avec l'Église tout entière, décidèrent de choisir quelques-uns d'entre eux et de les envoyer à Antioche avec Paul et Barnabé. Ce furent Jude, surnommé Barsabbas, et Silas, hommes considérés parmi les frères. 
Ac 15:23- Ils leur remirent la lettre suivante : " Les apôtres et les anciens, vos frères, aux frères de la gentilité qui sont à Antioche, en Syrie et en Cilicie, salut ! 
Ac 15:24- Ayant appris que, sans mandat de notre part, certaines gens venus de chez nous ont, par leurs propos, jeté le trouble parmi vous et bouleversé vos esprits, 
Ac 15:25- nous avons décidé d'un commun accord de choisir des délégués et de vous les envoyer avec nos bien-aimés Barnabé et Paul, 
Ac 15:26- ces hommes qui ont voué leur vie au nom de notre Seigneur Jésus Christ. 
Ac 15:27- Nous vous avons donc envoyé Jude et Silas, qui vous transmettront de vive voix le même message. 
Ac 15:28- L'Esprit Saint et nous-mêmes avons décidé de ne pas vous imposer d'autres charges que celles-ci, qui sont indispensables : 
Ac 15:29- vous abstenir des viandes immolées aux idoles, du sang, des chairs étouffées et des unions illégitimes. Vous ferez bien de vous en garder. Adieu. " 
Ac 15:30- Prenant congé donc, les délégués descendirent à Antioche, où ils réunirent l'assemblée et remirent la lettre. 
Ac 15:31- Lecture en fut faite, et l'on se réjouit de l'encouragement qu'elle apportait. 
Ac 15:32- Jude et Silas, qui étaient eux-mêmes prophètes, exhortèrent les frères et les affermirent par un long discours. 
Ac 15:33- Au bout de quelque temps, les frères les renvoyèrent avec des souhaits de paix vers ceux qui les avaient députés.
Ac 15:34- 
Ac 15:35- Paul et Barnabé toutefois demeurèrent à Antioche où, avec beaucoup d'autres, ils enseignaient et annonçaient la Bonne Nouvelle, la parole du Seigneur. Paul se sépare de Barnabé et s'adjoint Silas. 

 La décision de Pierre dans le sens de l'ouverture

Ac 15:7- Après une longue discussion, Pierre se leva et dit : " Frères, vous le savez : dès les premiers jours, Dieu m'a choisi parmi vous pour que les païens entendent de ma bouche la parole de la Bonne Nouvelle et embrassent la foi. 
Ac 15:8- Et Dieu, qui connaît les cœurs, a témoigné en leur faveur, en leur donnant l'Esprit Saint tout comme à nous. 
Ac 15:9- Et il n'a fait aucune distinction entre eux et nous, puisqu'il a purifié leur cœur par la foi. 
Ac 15:10- Pourquoi donc maintenant tentez-vous Dieu en voulant imposer aux disciples un joug que ni nos pères ni nous-mêmes n'avons eu la force de porter ? 
Ac 15:11- D'ailleurs, c'est par la grâce du Seigneur Jésus que nous croyons être sauvés, exactement comme eux. " 

encouragée par des témoignages donnés par Paul et Barnabé, et Jacques le Juste , chef de la communauté judéo-chrétienne  de Jérusalem , se range à leur avis

Ac 15:13- Quand ils eurent cessé de parler, Jacques prit la parole et dit : " Frères, écoutez-moi. 
Ac 15:14- Syméon a exposé comment, dès le début, Dieu a pris soin de tirer d'entre les païens un peuple réservé à son Nom. 
Ac 15:15- Ce qui concorde avec les paroles des Prophètes, puisqu'il est écrit : 
Ac 15:16- Après cela je reviendrai et je relèverai la tente de David qui était tombée , je relèverai ses ruines et je la redresserai, 
Ac 15:17- afin que le reste des hommes cherchent le Seigneur, ainsi que toutes les nations qui ont été consacrées à mon Nom, dit le Seigneur qui fait 
Ac 15:18- connaître ces choses depuis des siècles. 
Ac 15:19- " C'est pourquoi je juge, moi, qu'il ne faut pas tracasser ceux des païens qui se convertissent à Dieu. 
Ac 15:20- Qu'on leur mande seulement de s'abstenir de ce qui a été souillé par les idoles, des unions illégitimes, des chairs étouffées et du sang. 
Ac 15:21- Car depuis les temps anciens Moïse a dans chaque ville ses prédicateurs, qui le lisent dans les synagogues tous les jours de sabbat. " 

La vallée de Josaphat

La vallée de Josaphat (ou de Jeoshaphat) est une vallée située à proximité de Jérusalem  et du mont des Oliviers en Israël .

L'endroit connu sous cette dénomination est une portion de la vallée du Cédron  qui se trouve précisément entre le mont du Temple  et le mont des Oliviers .

Non symbolique du lieu ou Yahvé jugera l'ensemble des nations
appelée également la vallée de la décision

Jl 4:1- " Car en ces jours-là, en ce temps-là, quand je rétablirai Juda et Jérusalem, 
Jl 4:2- je rassemblerai toutes les nations, je les ferai descendre à la Vallée de Josaphat; là j'entrerai en jugement avec elles au sujet d'Israël, mon peuple et mon héritage. Car ils l'ont dispersé parmi les nations et ils ont partagé mon pays. 
Jl 4:3- Ils ont tiré mon peuple au sort; ils ont troqué les garçons contre des prostituées, pour du vin ils ont vendu les filles, et ils ont bu! " 
Jl 4:4- " Et vous aussi, Tyr et Sidon, que me voulez-vous ? Et vous tous, districts de Philistie ? Vous vengeriez-vous sur moi ? Mais si vous exerciez sur moi votre vengeance, bien vite je ferais retomber la vengeance sur vos têtes! 
Jl 4:5- Vous qui avez pris mon argent et mon or, qui avez emporté dans vos temples mes trésors précieux, 
Jl 4:6- vous qui avez vendu aux fils de Yavân les fils de Juda et de Jérusalem, pour les éloigner de leur territoire! 
Jl 4:7- Eh bien! Je vais les appeler du lieu où vous les avez vendus, et je ferai retomber vos actes sur vos têtes! 
Jl 4:8- Je vendrai vos fils et vos filles, je les livrerai aux fils de Juda; ils les vendront aux Sabéens, à une nation éloignée, car Yahvé a parlé! " 
Jl 4:9- Publiez ceci parmi les nations : Préparez la guerre! Appelez les braves! Qu'ils s'avancent, qu'ils montent, tous les hommes de guerre! 
Jl 4:10- De vos socs, forgez des épées, de vos serpes, des lances, que l'infirme dise : " Je suis un brave! " 
Jl 4:11- Hâtez-vous et venez, toutes les nations d'alentour, et rassemblez-vous là! Yahvé, fais descendre tes braves. 
Jl 4:12- " Que les nations s'ébranlent et qu'elles montent à la Vallée de Josaphat! Car là je siégerai pour juger toutes les nations à la ronde. 
Jl 4:13- Lancez la faucille : la moisson est mûre; venez, foulez : le pressoir est comble; les cuves débordent, tant leur méchanceté est grande! " 
Jl 4:14- Foules sur foules dans la Vallée de la Décision! Car il est proche le jour de Yahvé dans la Vallée de la Décision!