Evangile du Mercredi 17 Aout 2011;

Examinez donc un peu votre mode de vie, et vérifiez bien si vous êtes des ouvriers du Seigneur.

Look a little lifestyle, and check if you are the Lord's laborers.

Busque un estilo de vida poco, y comprobar si son obreros del Señor.

Посмотрите немного образ жизни, и проверить, если вы рабочих Господа.
Hãy tìm một lối sống ít, và kiểm tra nếu bạn là người lao động của Chúa.

看起來有點生活方式，並檢查如果你是主的勞動者。

                                                         

Saint Matthieu 20. 1-16

Mt 20:3- Sorti vers la troisième heure, il en vit d'autres qui se tenaient, désœuvrés, sur la place,

Mt 20:4- et à ceux-là il dit : "Allez, vous aussi, à la vigne, et je vous donnerai un salaire équitable. "

Mt 20:5- Et ils y allèrent. Sorti de nouveau vers la sixième heure, puis vers la neuvième heure, il fit de même.

Mt 20:6- Vers la onzième heure, il sortit encore, en trouva d'autres qui se tenaient là et leur dit : "Pourquoi restez-vous ici tout le jour sans travailler ?" -

Mt 20:7- "C'est que, lui disent-ils, personne ne nous a embauchés. " Il leur dit : "Allez, vous aussi, à la vigne. "

Mt 20:8- Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : "Appelle les ouvriers et remets à chacun son salaire, en remontant des derniers aux premiers. "

Mt 20:9- Ceux de la onzième heure vinrent donc et touchèrent un denier chacun.

Mt 20:10- Les premiers, venant à leur tour, pensèrent qu'ils allaient toucher davantage ; mais c'est un denier chacun qu'ils touchèrent, eux aussi.

Mt 20:11- Tout en le recevant, ils murmuraient contre le propriétaire :

Mt 20:12- "Ces derniers venus n'ont fait qu'une heure, et tu les as traités comme nous, qui avons porté le fardeau de la journée, avec sa chaleur. "

Mt 20:13- Alors il répliqua en disant à l'un d'eux : "Mon ami, je ne te lèse en rien : n'est-ce pas d'un denier que nous sommes convenus ?

Mt 20:14- Prends ce qui te revient et va-t'en. Il me plaît de donner à ce dernier venu autant qu'à toi :

Mt 20:15- n'ai-je pas le droit de disposer de mes biens comme il me plaît ? ou faut-il que tu sois jaloux parce que je suis bon ?"

Mt 20:16- Voilà comment les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. "

 

Comme toujours les Nantis par le travail cri à l'injustice, plus les hommes possèdent plus ils veulent posséder

Dans cette parabole Jésus nous invite à ne pas mesurer l'homme dans la rentabilité de son travail mais dans la sagesse et l'amour qui lui apporte et c'est dans cette sagesse et cet amour que le travail est accompli pour le mieux

 

C'est un autre regard vers son prochain pour construire l'avenir sur des bases solides.

 

En référence à cet évangile, Jean-Paul II, dans sa lettre aux laïcs de l'église catholique écrit:

"La vigne, c'est le monde entier qui doit être transformé selon le dessein de Dieu en vue de l'évènement définitif du Royaume de Dieu...

Examinez donc un peu votre mode de vie, et vérifiez bien si vous êtes des ouvriers du Seigneur.

Que chacun juge ce qu'il fait et se rende compte s'il travaille

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Seigneur décrit nous la valeur d'un homme

Pour que ta VOIX soit portée au monde entier

Tu fais appel à tous les hommes

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Ton regard d'amour et de justice est le même pour tous

Quelque soit sa couleur, son origine ou sa classe sociale

Tu convies tu les hommes à cultiver ta vigne

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Tous sans exception

Qu'ils aient un travail ou pas

Qu'ils soient instruits ou pas

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Et tu les récompenses tous sans exception et de la même rétribution

Tu ne crés aucun privilège

Tu n'exclus personne

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Les oubliés de la vie sont tous invités à partager le même amour

Seigneur verse en nous: ce plus, pour que nous te suivions

Non pas pour chercher une récompense

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Mais pour que notre bonheur soit parfait

Pour que ce bonheur puisse faire fleurir d'autres bonheurs

Ainsi les hommes se retrouverons comme ils sont: bons à ton image

Apporter aux hommes un nouveau sens de la justice, la maître de la vigne commence à donner aux derniers ouvriers un denier et en remontant dans l'ancienneté du travail tous reçoivent ce denier, le prix convenu avec les premiers ouvriers, la générosité du Maître est apparente elle n'est pas injustice car chaque ouvriers a besoin de la même somme pour nourrir sa famille

Il en sera ainsi lorsque nous serons appelés à rejoindre Dieu et allez vers son royaume

PEU IMPORTE QUAND NOUS SOMMES APPELÉ A CONNAÎTRE L'ÉVANGILE

LE JOUR DE L'ENTRÉE DANS LE ROYAUME DIEU NOUS SERONS REGARDES

POUR SAVOIR AVEC QUEL AMOUR

NOUS AVONS SERVI ET FAIT CONNAÎTRE AU MONDE:

LES MERVEILLES DE L'ÉVANGILE

Sg 2:12- Tendons des pièges au juste, puisqu'il nous gêne et qu'il s'oppose à notre conduite, nous reproche nos fautes contre la Loi et nous accuse de fautes contre notre éducation.

Sg 2:13- Il se flatte d'avoir la connaissance de Dieu et se nomme enfant du Seigneur.

Sg 2:14- Il est devenu un blâme pour nos pensées, sa vue même nous est à charge;

Sg 2:15- car son genre de vie ne ressemble pas aux autres, et ses sentiers sont tout différents.

Sg 2:16- Il nous tient pour chose frelatée et s'écarte de nos chemins comme d'impuretés. Il proclame heureux le sort final des justes et il se vante d'avoir Dieu pour père.

Sg 2:17- Voyons si ses dires sont vrais, expérimentons ce qu'il en sera de sa fin.

Sg 2:18- Car si le juste est fils de Dieu, Il l'assistera et le délivrera des mains de ses adversaires.

Sg 2:19- Eprouvons-le par l'outrage et la torture afin de connaître sa douceur et de mettre à l'épreuve sa résignation.

Sg 2:20- Condamnons-le à une mort honteuse, puisque, d'après ses dires, il sera visité."

Ps 53:1- Du maître de chant. Pour la maladie. Poème. De David.

Ps 53:2- L'insensé a dit en son cœur "Non, plus de Dieu!" Ils sont faux, corrompus, abominables; non, il n'est plus d'honnête homme.

Ps 53:3- Des cieux Dieu se penche vers les fils d'Adam, pour voir s'il en est un de sensé, un qui cherche Dieu?

Ps 53:4- Tous ils ont dévié, ensemble pervertis. Non, il n'est plus d'honnête homme, non, plus un seul.
Ps 53:5- Le savent-ils, les malfaisants? Ils mangent mon peuple, voilà le pain qu'ils mangent, ils n'invoquent pas Dieu.
Ps 53:6- Là ils seront frappés d'effroi sans cause d'effroi. Car Dieu disperse les ossements de ton assiégeant, on les bafoue, car Dieu les rejette.
Ps 53:7- Qui donnera de Sion le salut d'Israël? Lorsque Dieu ramènera son peuple, allégresse à Jacob et joie pour Israël

Evangile du Mardi 16 Août 2011;

Entrer dans le détachement matériel pour être dans un monde spirituel, ce n'est pas rejeter le monde qui nous entoure mais le regarder dans sa dimension éternel

Enter the posting material to be in a spiritual world, not reject the world around us but the look in his eternal dimension

Introduzca el material anuncio a estar en un mundo espiritual, no rechaza el mundo que nos rodea, pero la mirada en su dimensión eterna.

Введите размещения материала в духовный мир, не отвергает окружающий нас мир, но взгляд его вечной измерение.

輸入材料，張貼在一個精神世界，不拒絕我們周圍的世界，但看在他的永恆的維度。

                                       

Saint Matthieu 19. 23 - 30

Mt 19:23- Jésus dit alors à ses disciples : " En vérité, je vous le dis, il sera difficile à un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux.

Mt 19:24- Oui, je vous le répète, il est plus facile à un chameau de passer par un trou d'aiguille qu'à un riche d'entrer dans le Royaume des Cieux. "

Mt 19:25- Entendant cela, les disciples restèrent tout interdits : " Qui donc peut être sauvé ? " disaient-ils.

Mt 19:26- Fixant son regard, Jésus leur dit : " Pour les hommes c'est impossible, mais pour Dieu tout est possible. "

Mt 19:27- Alors, prenant la parole, Pierre lui dit : " Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t'avons suivi, quelle sera donc notre part ? "

Mt 19:28- Jésus leur dit : " En vérité je vous le dis, à vous qui m'avez suivi : dans la régénération, quand le Fils de l'homme siégera sur son trône de gloire, vous siégerez vous aussi sur douze trônes, pour juger les douze tribus d'Israël.

Mt 19:29- Et quiconque aura laissé maisons, frères, sœurs, père, mère, enfants ou champs, à cause de mon nom, recevra bien davantage et aura en héritage la vie éternelle.

Mt 19:30- " Beaucoup de premiers seront derniers, et de derniers seront premiers. "

Entrer dans le détachement matériel pour être dans un monde spirituel, ce n'est pas rejeter le monde qui nous entoure mais le regarder dans sa dimension éternelle.

Jesus bouleverse les valeurs du monde terrestre pour nous faire entrer dans le Royaume de Dieu.

Cherchons notre héritage là où il est: mais pas sur cette terre.

Suivre Jésus un long parcours sans embûche, un fleuve qui coule lentement, un fleuve qui transporte l'amour, la compassion, la charité et tout cela avec un pincée de bonheur celle qui rend l'Homme tranquille

Jésus s'adresse aux plus démunis, les pauvres, ceux en qui l'espérance est amour, les pauvres sont constamment l'objet de tout l'amour de Jésus.

Ainsi, celui qui est né à Bethléem dans dans une simple mangeoire lui servant de trône s'adresse t-il à ceux qui comme lui ne connaissent pas l'opulence de la richesse.

La pauvreté dans les biens de ce monde et la pauvreté spirituelle s'adresse à toutes celles et tous ceux qui veulent vivre dans une nouvelle espérance.

Pierre André, Jacques et Jean ont quitté leur filet de pécheurs pour suivre Jésus au premier appel qui leur fut donné.

Matthieu a laisser son métier de collecteur d'impôts pour suivre Jésus

La rencontre de Zachée avec Jésus a mis en évidence qu'au delà de la richesse des hommes, il y avait la richesse de l'amour.

Zachée ne fut-il pas le premier fruit de la passion de Jésus; un fruit d'amour

" Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t'avons suivi, quelle sera donc notre part ? "

Evangile du Lundi 15 Aout 2011

 La visitation :

La Reconnaissance de La Vie avant la Vie 

La prière de Marie, la jeune fille choisie par Dieu pour porter son fils, est l'annonce de la réalisation des prophéties.

La Visitation de la Vierge Marie; nous catholique en fête le 31 mai (autrefois le 2 juillet ; instituée le 2 juillet 138)

Pour nous catholiques, la Visitation est le la rencontre entre Marie, future mère de Jésus, du Christ et sa cousine Élisabeth, enceinte de Jean Baptiste

A la fin de l'annonciation l'Ange Gabriel donne un signe à Marie 

Lc 1:36-	Et voici qu'Élisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est à son sixième mois, elle qu'on appelait la stérile ;
Lc 1:37-	car rien n'est impossible à Dieu. "
Lc 1:38-	Marie dit alors : " Je suis la servante du Seigneur ; qu'il m'advienne selon ta parole ! " Et l'ange la quitta.
Lc 1:39-	En ces jours-là, Marie partit et se rendit en hâte vers la région montagneuse, dans une ville de Juda.

 C'est dans l'obéissance à la parole de l'Ange que Marie va à la rencontre de sa cousine.

 " Je suis la servante du Seigneur ; qu'il n'advienne selon ta parole"

Quelle interrogation pour une jeune fille, certes servante du Seigneur, certes ayant foi en Dieu, au delà de la parole de l'Ange, c'est Dieu qui s'adresse à Marie, l'Ange n'est que le Messager, il est la VOIX de Dieu, cette VOIX qui sillonnera la terre de Palestine pour retentir ensuite sur toute l'humanité

Et deux femme se rencontrent et la magnificence du texte de Saint Luc nous fait vire cette rencontre comme un évènement historique, loin de nous sans doute dans le temps que les hommes se compte, mais tout près de nous et en nous; cette visite s'inscrit dans l'éternité

Lc 1:40-	Elle entra chez Zacharie et salua Élisabeth. Comme toute personne allant vers un ami, un parent Marie salue sa cousine Elisabeth et c'est la fete des retrouvailles.
Lc 1:41-	Et il advint, dès qu'Élisabeth eut entendu la salutation de Marie, que l'enfant tressaillit dans son sein et Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint. La salutation de Marie rempli Elisabeth de l'Esprit Saint, car s'il est normal qu'un enfant bouge dans les entrailles de sa Mère, celui-ci fait plus, il tressaille dans son sein. A peine la salutation de Marie retentit-elle aux oreilles d'Elisabeth que l'enfant qu'elle porte tressaille en elle d'aussitôt Elisabeth fut remplie de l'Esprit Saint. La première rencontre entre celui que l'on appellera: Jean le Baptiste et Jésus le Verbe qui va devenir chair. L'enfant tressaille, c'est l'Esprit Saint du Seigneur qui pénètre en lui, c'est le Verbe qui va devenir chair qui oint celui qui sera son précurseur, le dernier prophète avant l'accomplissement de la Loi, celui qui annoncera Le Messie
Lc 1:42-	Alors elle poussa un grand cri et dit : " Bénie es-tu entre les femmes, et béni le fruit de ton sein ! Elisabeth reconnait en Marie, la femme choisie par Dieu, Bénie entre toute. Marie est une adolescente qui a été choisie entre outes les filles du peuple d'Israel. L'honneur que Dieu fait à marie, La Grace qu'i lui donne rejaillit sur toute la famille.
Lc 1:43-	Et comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ? Elisabeth entre dans la grâce de Dieu et reconnait la Mère du Seigneur, le premier témoignage enves Jésus le Messie
Lc 1:44-	Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein. La salutations de Marie est descendu à l'enfant, l'allégresse de Jean Baptiste est la joie d'Elisabeth
Lc 1:45-	Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement de qui lui a été dit de la part du Seigneur ! " Elisabeth partage la joie de la vie naissante qui est en Marie et sa joie à elle d'etre auusi Mère
Lc 1:46-	Marie dit alors : " Mon âme exalte le Seigneur, 1S 2:1- Alors Anne fit cette prière : " Mon cœur exulte en Yahvé, ma corne s'élève en mon Dieu, ma bouche est large ouverte contre mes ennemis, car je me réjouis en ton secours. Comme Anne Marie entre en prière et loue le seigneur de l'avoir choisie Is 29:19- Les malheureux trouveront toujours plus de joie en Yahvé, les plus pauvres des hommes exulteront à cause du Saint d'Israël.
Lc 1:47-	et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur, Is 61:10- Je suis plein d'allégresse en Yahvé, mon âme exulte en mon Dieu, car il m'a revêtu de vêtements de salut, il m'a drapé dans un manteau de justice, comme l'époux qui se coiffe d'un diadème, comme la fiancée qui se pare de ses bijoux.
Lc 1:48-	parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante. 1S 1:11- Elle fit ce vœu : " O Yahvé Sabaot! Si tu voulais considérer la misère de ta servante, te souvenir de moi, ne pas oublier ta servante et lui donner un petit d'homme, alors je le donnerai à Yahvé pour toute sa vie et le rasoir ne passera pas sur sa tête. " Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,   Gn 30:13- Léa dit : Pour ma félicité ! car les femmes me féliciteront; et elle l'appela Asher.
Lc 1:49-	car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom,   Ps 111:9- Il envoie la délivrance à son peuple, il déclare pour toujours son alliance; saint et redoutable est son nom.
Lc 1:50-	et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.   Ps 103:17- Mais l'amour de Yahvé pour qui le craint est de toujours à toujours, et sa justice pour les fils de leurs fils,
Lc 1:51-	Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les hommes au cœur superbe.   Ps 89:11- c'est toi qui fendis Rahab comme un cadavre, dispersas tes adversaires par ton bras de puissance.
Lc 1:52-	Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,   Jb 12:19- Il fait marcher nu-pieds les prêtres et renverse les puissances établies. Jb 5:11- S'il veut relever les humiliés, pousser les affligés au comble du bonheur,
Lc 1:53-	Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides. Ps 107:9- Il rassasia l'âme avide, l'âme affamée, il la combla de biens.
Lc 1:54-	Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde, Is 41:8- Et toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi, race d'Abraham, mon ami, Is 41:9- toi que j'ai saisi aux extrémités de la terre, que j'ai appelé des   Ps 98:3- se rappelant son amour et sa fidélité pour la maison d'Israël. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu.
Lc 1:55-	- selon qu'il l'avait annoncé à nos pères - en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! " Gn 12:3- Je bénirai ceux qui te béniront, je réprouverai ceux qui te maudiront. Par toi se béniront tous les clans de la terre.
Lc 1:56-	Marie demeura avec elle environ trois mois, puis elle s'en retourna chez elle.

Polygamie,et monogamie

La polygamie désigne la situation dans laquelle une personne dispose au même moment de plusieurs conjoints.

Pour une femme ayant plusieurs maris on parle également de polyandrie , et pour un homme ayant plusieurs femmes, de polyginie .

La monogamie, du grec monos, un seul, et gamos, mariage, est chez les humains un régime juridique n'autorisant à un homme de n'épouser par mariage qu'une seule femme et pour une femme qu'un seul homme

Celle que nous appelons (sic) la première Dame de France est une adepte des couches multiples

Carla Bruni Sarkozy: « Je préfère la polygamie et la polyandrie » 

A l'époque patriarcale une certaine polygamie règne non pour les hommes tel que Abraham d'avoir plusieurs épouses mais une postérité

Gn 16:1- La femme d'Abram, Saraï, ne lui avait pas donné d'enfant. Mais elle avait une servante égyptienne, nommée Agar,
Gn 16:2- et Saraï dit à Abram : Vois, je te prie : Yahvé n'a pas permis que j'enfante. Va donc vers ma servante. Peut-être obtiendrai-je par elle des enfants. Et Abram écouta la voix de Saraï.
Gn 16:3- Ainsi, au bout de dix ans qu'Abram résidait au pays de Canaan, sa femme Saraï prit Agar l'Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à son mari, Abram.

Gn 16:1- La femme d'Abram, Saraï, ne lui avait pas donné d'enfant. Mais elle avait une servante égyptienne, nommée Agar,

Gn 16:2- et Saraï dit à Abram : Vois, je te prie : Yahvé n'a pas permis que j'enfante. Va donc vers ma servante. Peut-être obtiendrai-je par elle des enfants. Et Abram écouta la voix de Saraï.

Gn 16:3- Ainsi, au bout de dix ans qu'Abram résidait au pays de Canaan, sa femme Saraï prit Agar l'Égyptienne, sa servante, et la donna pour femme à son mari, Abram.

Plus tard sous la monarchie les moeurs changent Guédon eu 70 fils

Jg 8:30- Gédéon eut soixante-dix fils, issus de lui, car il avait beaucoup de femmes.

Jg 8:31- Sa concubine qui résidait à Sichem lui enfanta, elle aussi, un fils, auquel il donna le nom d'Abimélek.

Le Deutéronome reconnait la polygamie comme un fait tout à fait légal

Dt 21:15- Si un homme a deux femmes, l'une qu'il aime et l'autre qu'il n'aime pas, et que la femme aimée et l'autre lui donnent des fils, s'il arrive que l'aîné soit de la femme qu'il n'aime pas,

Dt 21:16- cet homme ne pourra pas, le jour où il attribuera ses biens à ses fils, traiter en aîné le fils de la femme qu'il aime, au détriment du fils de la femme qu'il n'aime pas, l'aîné véritable.

Dt 21:17- Mais il reconnaîtra l'aîné dans le fils de celle-ci, en lui donnant double part de tout ce qu'il possède : car ce fils, prémices de sa vigueur, détient le droit d'aînesse. .

Les Rois eux expriment richesse et puissance par un harem qui ne fait l'objet d'aucun reproche

1R 11:1- Le roi Salomon aima beaucoup de femmes étrangères - outre la fille de Pharaon - : des Moabites, des Ammonites, des Édomites, des Sidoniennes, des Hittites,

1R 11:2- de ces peuples dont Yahvé avait dit aux Israélites : " Vous n'irez pas chez eux et ils ne viendront pas chez vous ; sûrement ils détourneraient vos cœurs vers leurs dieux. " Mais Salomon s'attacha à elles par amour ;

1R 11:3- il eut sept cents épouses de rang princier et trois cents concubines.

1R 11:4- Quand Salomon fut vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d'autres dieux et son cœur ne fut plus tout entier à Yahvé son Dieu comme avait été celui de son père David.

1R 11:5- Salomon suivit Astarté, la divinité des Sidoniens, et Milkom, l'abomination des Ammonites.

1R 11:6- Il fit ce qui déplaît à Yahvé et il ne lui obéit pas parfaitement comme son père David.

1R 11:7- C'est alors que Salomon construisit un sanctuaire à Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne à l'orient de Jérusalem, et à Milkom, l'abomination des Ammonites.

1R 11:8- Il en fit autant pour toutes ses femmes étrangères, qui offraient de l'encens et des sacrifices à leurs dieux.

Samuel avait prophétisé un tel changement en parlant des inconvénients de la royauté

1 S 8:8:11- Il dit : " Voici le droit du roi qui va régner sur vous. Il prendra vos fils et les affectera à sa charrerie et à ses chevaux et ils courront devant son char.

1S 8:12- Il les emploiera comme chefs de mille et comme chefs de cinquante; il leur fera labourer son labour, moissonner sa moisson, fabriquer ses armes de guerre et les harnais de ses chars.

1S 8:13- Il prendra vos filles comme parfumeuses, cuisinières et boulangères.

1S 8:14- Il prendra vos champs, vos vignes et vos oliveraies les meilleures et les donnera à ses officiers.

1S 8:15- Sur vos cultures et vos vignes, il prélèvera la dîme et la donnera à ses eunuques et à ses officiers.

1S 8:16- Les meilleurs de vos serviteurs, de vos servantes et de vos bœufs, et vos ânes, il les prendra et les fera travailler pour lui.

1S 8:17- Il prélèvera la dîme sur vos troupeaux et vous-mêmes deviendrez ses esclaves.

1S 8:18- Ce jour-là, vous pousserez des cris à cause du roi que vous vous serez choisi, mais Yahvé ne vous répondra pas, ce jour-là! "

Mais aussi l'ancien testament manifeste très souvent la monogamie

Adam et Eve sont un couple monogame

Gn 2:21- Alors Yahvé Dieu fit tomber une torpeur sur l'homme, qui s'endormit. Il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place.

Gn 2:22- Puis, de la côte qu'il avait tirée de l'homme, Yahvé Dieu façonna une femme et l'amena à l'homme.

Gn 2:23- Alors celui-ci s'écria : Pour le coup, c'est l'os de mes os et la chair de ma chair ! Celle-ci sera appelée femme, car elle fut tirée de l'homme, celle-ci !

Gn 2:24- C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Les patriarches de la lignées de Seth sont monogames

Gn 7:7-

Noé - avec ses fils, sa femme et les femmes de ses fils - entra dans l'arche pour échapper aux eaux du déluge

Caïn était monogame mais sont fils Lamek polygame

Gn 4:17- Caïn connut sa femme, qui conçut et enfanta Hénok. Il devint un constructeur de ville et il donna à la ville le nom de son fils, Hénok.

Gn 4:18- A Hénok naquit Irad, et Irad engendra Mehuyaèl, et Mehuyaèl engendra Metushaèl, et Metushaèl engendra Lamek.

Gn 4:19- Lamek prit deux femmes : le nom de la première était Ada et le nom de la seconde Çilla.

La plupart des texte évoquent une vie de famille donc au statut de monogamie Les rapport entre Dieu et Israel évoque la monogamie

Os 2:18- Il adviendra, en ce jour-là - oracle de Yahvé - que tu m'appelleras " Mon mari ", et tu ne m'appelleras plus " Mon Baal ".

 Os 2:19- J'écarterai de sa bouche les noms des Baals, et ils ne seront plus mentionnés par leur nom.

Os 2:20- Je conclurai pour eux une alliance, en ce jour-là, avec les bêtes des champs, avec les oiseaux du ciel et les reptiles du sol; l'arc, l'épée, la guerre, je les briserai et les bannirai du pays, et eux, je les ferai reposer en sécurité.

Os 2:21- Je te fiancerai à moi pour toujours; je te fiancerai dans la justice et dans le droit, dans la tendresse et la miséricorde;

Os 2:22- je te fiancerai à moi dans la fidélité, et tu connaîtras Yahvé.

Os 2:23- Il adviendra, en ce jour-là, que je répondrai - oracle de Yahvé - je répondrai aux cieux et eux répondront à la terre;  

Jr 2:2- Va crier ceci aux oreilles de Jérusalem. Ainsi parle Yahvé Je me rappelle l'affection de ta jeunesse, l'amour de tes fiançailles, alors que tu marchais derrière moi au désert, dans une terre qui n'est pas ensemencée.

 Jr 3:7- Je me disais : "Après avoir fait tout cela, elle reviendra à moi"; mais elle ne revint pas. Juda, sa sœur perfide, a vu cela.

Ez 16:8- Alors je passai près de toi et je te vis. C'était ton temps, le temps des amours. J'étendis sur toi le pan de mon manteau et je couvris ta nudité; je m'engageai par serment, je fis un pacte avec toi - oracle du Seigneur Yahvé - et tu fus à moi.

Evangile du Dimanche 14 Août 2011;

Le désolement d'une maman n'a ni race, ni couleur, ni de classe sociale

The distressing to a mother has no race, no color, no social class

La angustiante para una madre no tiene raza, ni color, ni clase social

Горько матери нет расы, ни цвета, ни социальный класс

Những đau khổ để người mẹ không có chủng tộc, không màu, không có giai cấp xã hội
而令人痛心的母親沒有種族，沒有顏色，沒有社會階級

Saint Matthieu 15. 21 - 28

Mt 15:21- En sortant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.

Mt 15:22- Et voici qu'une femme cananéenne, étant sortie de ce territoire, criait en disant : " Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David : ma fille est fort malmenée par un démon. "

Mt 15:23- Mais il ne lui répondit pas un mot. Ses disciples, s'approchant, le priaient : " Fais-lui grâce, car elle nous poursuit de ses cris. "

Mt 15:24- A quoi il répondit : " Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. "

Mt 15:25- Mais la femme était arrivée et se tenait prosternée devant lui en disant : " Seigneur, viens à mon secours ! "

Mt 15:26- Il lui répondit : " Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. " -

Mt 15:27- " Oui, Seigneur ! dit-elle, et justement les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ! "

Mt 15:28- Alors Jésus lui répondit : " O femme, grande est ta foi ! Qu'il t'advienne selon ton désir ! " Et de ce moment sa fille fut guérie.

Jésus se retire dans la région de de Tyr et de Sidon, terre « impure » par excellence où ses détracteurs ne le suivront pas.

Ez 27:2- Et toi, fils d'homme, prononce sur Tyr une complainte.

Ez 27:3- Tu diras à Tyr, la ville installée au débouché de la mer, le courtier des peuples vers des îles nombreuses : Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Tyr, c'est toi qui disais : " Je suis un navire d'une parfaite beauté ".

Les prophéties se réalisent, l'heure est venue de s'adresser aux païens de leur apporter le message du Dieu unique, celui de l'abondance de l'amour.

La Cananéenne est proscrite de la terre promise, elle en fut chassée pour y installer le peuple élu de Dieu : cette terre qu'il donnera à Israël en héritage.

Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David :

C'est une prière que cette païenne adresse à Jésus, elle connaît, a entendu parler des oeuvres de celui à qui elle s'adresse.

Elle sait que Jésus chasse les démons et elle a la foi, elle croit au pouvoir divin de Jésus.
En faisant semblant de l'ignorer, Jésus met la Cananéenne à l'épreuve de sa foi.

Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.

Mais cette femme païenne habitant en terre impure, dans sa foi naissante, comment doit-elle être regardée: en fonction de son appartenance à une autre peuple ou comme une enfant de Dieu portant en son coeur l'amour pour sa fille

Le désolement d'une maman n'a ni race, ni couleur, ni de classe sociale, pour les disciple de Jésus seul semble compter le départ de cette femme

" Fais-lui grâce, car elle nous poursuit de ses cris. "

Les disciples de Jésus ne sont pas encore convertis, ils sont encore enfermés dans le formalisme des hommes.

Jésus, lui, le Maître, lui le Rabbi poursuivi par les cri d'une païenne, les chefs religieux de Jérusalem diffameraient Jésus.

" Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. "

La femme cananéenne refuse la dureté des paroles de Jésus, sa foi en Jésus, son amour pour sa fille sont plus fort " Seigneur, viens à mon secours ! " Et un nouveau rejet "

Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. " Auquel une grande foi répond " Oui, Seigneur ! dit-elle, et justement les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ! "

La parole de Jésus est destinée au peuple d'Israël, mais la cananéenne sait que le rejet de Jésus dans la terre promise et le levain de l'amour de Jésus pour toute l'humanité.

Les petits chiens mangent les miettes car il ne sont pas des animaux errants mais ceux qui jouissent de la faveur de leur Maître Cette femme préfigurent la multitude du monde appelée à entrer dans le Royaume de Dieu

Rm 8:17- Enfants, et donc héritiers ; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.

Interrogeons nous sur les différences et les exclusions qu'elles entraînent et balayons d'un revers de la main la cupidité des Hommes pour entrer dans l'amour de Dieu.