Evangile du Vendredi 04 Janvier 2012

 

Saint Jean 1. 35 - 42

Jn 1:35- Le lendemain, Jean se tenait là, de nouveau, avec deux de ses disciples. 

Jn 1:36- Regardant Jésus qui passait, il dit : " Voici l'agneau de Dieu. " 

Jn 1:37- Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent Jésus. 

 

Jn 1:38- Jésus se retourna et, voyant qu'ils le suivaient, leur dit : " Que cherchez-vous ? " Ils lui dirent : " Rabbi - ce qui veut dire Maître -, où demeures-tu ? " 

Jn 1:39- Il leur dit : " Venez et voyez. " Ils vinrent donc et virent où il demeurait, et ils demeurèrent auprès de lui de jour-là. C'était environ la dixième heure.
 

Jn 1:40- André, le frère de Simon-Pierre, était l'un des deux qui avaient entendu les paroles de Jean et suivi Jésus. 

Jn 1:41- Il rencontre en premier lieu son frère Simon et lui dit : " Nous avons trouvé le Messie " - ce qui veut dire Christ.

Jn 1:42- Il l'amena à Jésus. Jésus le regarda et dit : " Tu es Simon, le fils de Jean ; tu t'appelleras Céphas " - ce qui veut dire Pierre

Nous avons trouvé le Messie " - ce qui veut dire Christ 

• Le Messie (de l'hébreu: מָשִׁיחַ - mashia'h, araméen meshi'ha משיחא, arabe Al-Masih المسيح) désignait initialement dans le judaïsme l'oint, c'est-à-dire la personne consacrée par le rite de l'onction, réalisée par un prophète de Dieu.
• Dans la Bible, les rois Saül puis David sont oints par Samuel. Ce rite est à l'origine de ceux du Saint chrême et de la Sainte Ampoule du sacre des rois de France. En grec, le mot « Christ », dont la racine Χριστός signifie « oint », traduit le terme hébraïque de mashia'h.
• Jésus de Nazareth est considéré par le christianisme et l'islam comme le Messie (bien que ces deux religions divergent sur la nature de Jésus : en effet, pour l'islam, Jésus est un prophète et messager parmi les cinq plus grands — Ouli al 'Azm — et n'est pas le fils de Dieu). Cependant le judaïsme ne reconnaît pas Jésus comme le Messie
• Les musulmans (chiites ou sunites), prévoient un retour de Jésus sur terre avant la fin des temps
•  ويعتبر يسوع الناصري من المسيحية والإسلام كما هو المسيح (على الرغم من هذه الديانتين تختلف عن طبيعة يسوع، في الواقع، في الإسلام، يسوع هو نبي ورسول من بين الخمسة الاوائل - Ouli آل العظم - وليس ابن الله). ومع ذلك، لا تعترف اليهودية يسوع المسيح
  مسلم (شيعي أو sunites) توفير عائد يسوع إلى الأرض قبل نهاية الوقت

 Deux hommes entrent en vocation, deux hommes commencent un long sacerdoce, ils sont les premiers disciples

 

Ils suivaient Jean dit le Baptiste puis un jour ce fut un doigt qui leur désigna  

" Voici l'agneau de Dieu. "

Celui qu'ils attendait était là, présent parmi ce monde, le monde n'était plus monde pour Pierre et André le monde était devenu éternité

 

Jn 1:37- Les deux disciples entendirent ses paroles et suivirent Jésus.

 

Jn 1:38- Jésus se retourna et, voyant qu'ils le suivaient, leur dit : " Que cherchez-vous ? " Ils lui dirent : " Rabbi - ce qui veut dire Maître -, où demeures-tu ? "

 En un instant la vie des deux frères n'est plus la vie des pêcheurs du Lac  mais devient la vie des pêcheurs d'hommes

Le regard que Jésus porte sur eux change leur vie, ils étaient des captif de ce monde, ils sont devenu des enfants libre, à nous de suivre leurs exemples

Evangile du Jeudi 03 Janvier 2012;

Saint Jean 1. 29 - 34

Jn 1:29-Le lendemain, il voit Jésus venir vers lui et il dit : " Voici l'agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.

Jn 1:30-C'est de lui que j'ai dit : Derrière moi vient un homme qui est passé devant moi parce qu'avant moi il était.

Jn 1:31-Et moi, je ne le connaissais pas ; mais c'est pour qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptisant dans l'eau. "

Jn 1:32-Et Jean rendit témoignage en disant : " J'ai vu l'Esprit descendre, tel une colombe venant du ciel, et demeurer sur lui.

Jn 1:33-Et moi, je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser dans l'eau, celui-là m'avait dit : "Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer, c'est lui qui baptise dans l'Esprit Saint. "

Jn 1:34-Et moi, j'ai vu et je témoigne que celui-ci est l'Élu de Dieu. "

 

Voici l'agneau de Dieu; l'agneau symbole de l’innocence, l'agneau symbole du sacrifice, symbole du sang répandu, symbole de l'amour de Dieu. Jean est venu, mais Christ était avant lui car au commencement: il était

« J’ai vu l’Esprit descendre... et demeurer sur lui. »

La rencontre, la vrai, celle que parfois que l’on fait par un geste, d'une image d'une personne qui nous impressionne qui nous témoigne de ce que nous ne connaissons pas .

Car en cette personne il ressort autre chose et c’est souvent une qualité qui nous dit va vers cette personne elle est belle et plus que belle en son âme.

Puis c’est la connaissance de cette personne qui sort de l’ordinaire et qui fait naître en nous des instants inoubliables.

Jean a vu un homme venir à lui il à vu la colombe symbole de la paix être Esprit et descendre vers Jésus

Jean a trouvé la paix, non la paix des hommes mais la paix de Dieu, au passage de l'agneau de Dieu il entre dans la grâce de celui-ci

C’est vrai il voit vraiment l’agneau de Dieu, celui qui voit est un doux personnage, un agneau sans défense, un agneau inoffensif qui avance vers son destin, et pour Jésus celui de la Rédemption, celui du baptême de la Croix.

Mais cet agneau est aussi celui qui porte tous les péchés du monde, dans toute l’humilité de l’amour de son Père

Et cet agneau est venu annoncer la vie, la vraie, celle de l’amour auprès du Père

Mesdames, Mesdemoiselles; Joyeuse entrée en 2013

 Laissez moi voyager dans vos coeurs

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La douceur de vos regards

La lumière de vos yeux

Le chant de vos paroles

L'expression de votre coeur

Sont pour moi le coin du bonheur

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Oui vos doux regards

Alimentent votre douce bouche

Des paroles du bonheur

Que fond scintiller vos yeux

Qui foulent doucement mon coeur

Faisant naître en moi la passion du bonheur

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Dans la lumière de vos yeux

Se dessine l'action de la douceur

Que je reçois dans la tendresse

De votre beauté étincelante

M'émerveillant à tout jamais

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En, parfois, serrant vos douces mains

C'est la douceur de votre âme qui entre en moi

Pour me séduire

Mon âme et mon coeur vous appartiennent

Pour m'emmener dans les rêves de la joie

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Mesdames, Mesdemoiselles vous avez tant de douceur

Que naît en moi un regard amoureux

Mon coeur cessera de battre

Mon âme vous aimera davantage

Et je voyagerai en vous dans le silence du bonheur

Evangile du Mercredi 02 Janvier 2012;

Saint Jean 1. 19 - 28

 

Jn 1:19-Et voici quel fut le témoignage de Jean, quand les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des prêtres et des lévites pour lui demander : " Qui es-tu ? "

 

Jn 1:20-Il confessa, il ne nia pas, il confessa : " Je ne suis pas le Christ. " -

 

Jn 1:21-" Qu'es-tu donc ? lui demandèrent-ils. Es-tu Élie ? " Il dit : " Je ne le suis pas. " - " Es-tu le prophète ? " Il répondit : " Non. "

 

Jn 1:22-ils lui dirent alors : " Qui es-tu, que nous donnions réponse à ceux qui nous ont envoyés ? Que dis-tu de toi-même ? " -

 

Jn 1:23-Il déclara : " Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Rendez droit le chemin du Seigneur, comme a dit Isaïe, le prophète. "

 

Jn 1:24-On avait envoyé des Pharisiens.

 

Jn 1:25-Ils lui demandèrent : " Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es ni le Christ, ni Élie, ni le prophète ? "

 

Jn 1:26-Jean leur répondit : " Moi, je baptise dans l'eau. Au milieu de vous se tient quelqu'un que vous ne connaissez pas,

 

Jn 1:27-celui qui vient derrière moi, dont je ne suis pas digne de dénouer la courroie de sandale. "

 

Jn 1:28-Cela se passait à Béthanie au-delà du Jourdain, où Jean baptisait.

 

La curiosité des hommes,

La recherche des hommes,

La peur des hommes face à leur inconnue,

Le commencement de la réalisation de la prophétie d'Esaïe

Mais que peut penser cette foule à qui Jean Baptiste s'adresse

 

Jn 1:23-Il déclara : " Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Rendez droit le chemin du Seigneur, comme a dit Isaïe, le prophète. "

 

L'entendement d'un être humain est celui du temps présent

Jerusalem avait une particularité, cette ville n'était pas sur les grands axes commerciaux de son époque,

• Jérusalem est située sur les Monts de Judée (dont le mon Sion), à 745 m d’altitude moyenne, avec de fortes variations entre monts et vallées (de 700 à 800 m environ). Le Mont Scopus  culmine à 826 m et la vallée de Cédron descend sous les 600 m. Le point le plus élevé est le Mont Herzl avec 834 m
• Cette ville ne possède donc pas à cette époque de grandes infrastructures et les chemins qui y mènent sont cahoteux, alors lorsqu'un personnage important vient il est procédé à quelques travaux afin que tel ou tel excellence puisse y arriver convenablement

Il nous faut revivre les paroles de Jean Baptiste et entrer dans les personnages qui l'écoutent

 

Qu'aurions nous pensez de cette phrase ?

 

Juifs et Pharisiens s'interrogent qui est cette homme, un homme qui ne demande rien pour lui attire les foules, ces foules suivent ses appelles en se baptisant dans le Jourdain , le baptême de repentance de Jean est vivant plus que jamais

 

 

Evangile du Mardi 02 Janvier 2012

Saint Luc 2. 16 - 21

 

Quand les bergers arrivèrent à Bethléem, ils découvrirent Marie et Joseph, avec le nouveau-né couché dans une mangeoire

 

Lc 2:16- Ils vinrent donc en hâte et trouvèrent Marie, Joseph et le nouveau-né couché dans la crèche. 

Lc 2:17- Ayant vu, ils firent connaître ce qui leur avait été dit de cet enfant ; 

Lc 2:18- et tous ceux qui les entendirent furent étonnés de ce que leur disaient les bergers. 

Lc 2:19- Quant à Marie, elle conservait avec soin toutes ces choses, les méditant en son cœur. 

Lc 2:20- Puis les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, suivant ce qui leur avait été annoncé. 

Lc 2:21- Et lorsque furent accomplis les huit jours pour sa circoncision, il fut appelé du nom de Jésus, nom indiqué par l'ange avant sa conception

 

Jésus est dans la crèche, emmailloté enserré dans ses langes, celui qui est venu libérer l'humanité du péché, celui qui est venu apporter la bonne nouvelle du Père, Dieu, appelle après de lui les pauvres

Les pauvres, les bergers, les SDF de cet époque, sont informés les premiers de leur future délivrance

 

Les bergers rencontrent celui qui, plus tard, les appellera: ses brebis

 

Dans la mangeoire, dès sa naissance Jésus se donne en nourriture à ses brebis, celles qui est venu rassembler autour du plus grand message d'amour

Ce message vient de Dieu le Père et maintenant ce n'est plus au peuple élu de Dieu que ce message va s'adresser mais à toute l'humanité