Le chapelet n'est une récitation de prière.

Considérer ainsi le chapelet s'est se détourner de son vrai sens, de ce qu'il a de plus beau et de plus spirituel.

Faire une chapelet c'est comprendre et vivre les moments les plus instances de sa vie terrestre

C'est comprendre et vivre la vie de Jésus et de ses disciples ceux que nous appellerons plus tard les premiers Apôtres.

C'est vivre et comprendre la vie de sa famille la plus proche et surtout la vie de sa mère, la Vierge Marie.

C'est vivre et comprendre que la venue de Jésus et aussi la venue d'une loi d'amour universelle.

Lorsque nous faisons le chapelet, il est donc important de lire, comprendre et méditer les mystères de la vie de Jésus.

La méditation, la compréhension des passages bibliques nous relatant toute cette période de l'humanité est importante, période courte pour les hommes, certes, mais période immense et éternelle pour tous chrétiens désirant approfondir leur foi.

C'est en lisant ses paroles lointaines, comptées selon le temps des hommes, que je trouve et retrouve les joies de la vie, la vraie.

La vraie vie est puissance spirituelle.

La vraie vie est amour pour son prochain.

La vraie vie est l'approche d'un engagement permanent vers Dieu et l'Eternité

Le Chapelet est pour moi un moment privilégier de ma journée de Pèlerin en marche vers Dieu.

C'est en lisant et relisant des passages des quatre évangiles de la vie de Jésus que je ressens en moi une nouvelle naissance spirituelle et plus belle que jamais.

A chaque fois, c'est un détail supplémentaire, qui jaillit dans mon Esprit, c'est une méditation plus profonde qui rentre dans mon coeur.

L'Esprit Saint me guide vers Jésus, sa vie, son amour de nous et pour nous.

Le samedi Saint est, un jour de silence ...

Le samedi saint est, un jour de silence, d'attente et de recueillement dans la prière et nous sommes invités à méditer les souffrances de Jésus Christ, sa mort et son ense­velissement, ainsi que son repos au tombeau respectivement "la descente du Christ aux enfers",

Le Crédo "est descendu aux enfers"
Nous sommes dons invités à la prièe en pensant notemment à celles et ceux qui se sont endormis dans l'espérance de la réssurection

On ne célèbre ni messe ni baptême, ni mariage ce jour-là, et la sainte communion n'est délivrée que dans le cadre du sacrement des malades.

La célébration de la Résurrection commence le samedi soir à la Vigile Pascale , alors qu'avant la réforme de la Semaine Sainte entreprise par Pie XII , elle avait lieu le samedi matin.

La Vigile Pascale

La vigile pascale (ou « veillée pascale »), est la cérémonie liturgique qui prélude à la fête de Pâques

A l'origine, cet office avait lieu dans la nuit du samedi au dimanche. C'était la « grand veillée ».

Au VIIIème siècle, elle fut avancée au samedi soir.

Vers le XIIème, au samedi matin.

Actuellement, elle doit être fixée à une heure convenable de telle façon que la messe commence vers minuit.
Cette messe est considérée comme messe de Pâques. 

La vigile tout entière doit en tout cas durer : 

du coucher au lever du soleil.

Elle clôt le Triduum pascal .

Il y a 2 rites

Selon la forme ordinaire du rite latin

Elle est composée de:
L'entrée solennelle ou lucernaire qui comprend :

La bénédiction du feu et la préparation du Cierge Pascal

La procession du Cierge Pascal auquel les fidèles allument leur petits Cierges
L'annonce solennelle de la Pâques par un diacre à défaut le célébrant.

C'est le chant de l'Exultet

• 
  
  L'Exultet est un chant liturgique par lequel l'Église catholique , durant la veillée du Samedi saint , proclame l'irruption de la lumière dans les ténèbres (symbolisée par celle du cierge pascal qui vient d'être allumé) et annonce la Résurrection du Christ .
  

La liturgie de la parole composée de
7 lectures de l'Ancien Testament . Chaque séquence est composé d'une lecture, d'un psaume ou d'une hymne et d'une oraison. Il faut en prendre au moins trois.

La Création

Gn 1:1-

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre.

Gn 2:2-

Dieu conclut au septième jour l'ouvrage qu'il avait fait et, au septième jour, il chôma, après tout l'ouvrage qu'il avait fait.

Le psaume 103

Ou le psaume 32

Le Sacrifice de notre Patriarche
Génèse 22. 1 -18

Psaume 15

Le Passage de la Mer Rouge

Ex 14:14-	Yahvé combattra pour vous ; vous, vous n'aurez qu'à rester tranquilles.
Ex 14:15-	Yahvé dit à Moïse : " Pourquoi cries-tu vers moi ? Dis aux Israélites de repartir.
Ex 14:16-	Toi, lève ton bâton, étends ta main sur la mer et fends-la, que les Israélites puissent pénétrer à pied sec au milieu de la mer.
Ex 14:17-	Moi, j'endurcirai le cœur des Égyptiens, ils pénétreront à leur suite et je me glorifierai aux dépens de Pharaon, de toute son armée, de ses chars et de ses cavaliers.
Ex 14:18-	Les Égyptiens sauront que je suis Yahvé quand je me serai glorifié aux dépens de Pharaon, de ses chars et de ses cavaliers. "

Ex 15:18-	Yahvé régnera pour toujours et à jamais. "
Ex 15:19-	Car lorsque la cavalerie de Pharaon avec ses chars et ses cavaliers était entrée dans la mer, Yahvé avait fait refluer sur eux les eaux de la mer, alors que les Israélites avaient marché à pied sec au milieu de la mer.
Ex 15:20-	Miryam, la prophétesse, sœur d'Aaron, prit en main un tambourin et toutes les femmes la suivirent avec des tambourins, formant des chœurs de danse.
Ex 15:21-	Et Miryam leur entonna :" Chantez pour Yahvé, car il s'est couvert de gloire, il a jeté à la mer cheval et cavalier.

 Cette lecture est obligatoire.

La Jérusalem nouvelle

Is 54:5-	Ton créateur est ton époux, Yahvé Sabaot est son nom, le Saint d'Israël est ton rédempteur, on l'appelle le Dieu de toute la terre.
Is 54:6-	Oui, comme une femme délaissée et accablée, Yahvé t'a appelée, comme la femme de sa jeunesse qui aurait été répudiée, dit ton Dieu.
Is 54:7-	Un court instant je t'avais délaissée, ému d'une immense pitié, je vais t'unir à moi.
Is 54:8-	Débordant de fureur, un instant, je t'avais caché ma face. Dans un amour éternel, j'ai eu pitié de toi, dit Yahvé, ton rédempteur.
Is 54:9-	Ce sera pour moi comme au temps de Noé, quand j'ai juré que les eaux de Noé ne se répandraient plus sur la terre. Je jure de même de ne plus m'irriter contre toi, de ne plus te menacer.
Is 54:10-	Car les montagnes peuvent s'écarter et les collines chanceler, mon amour ne s'écartera pas de toi, mon alliance de paix ne chancellera pas, dit Yahvé qui te console.
Is 54:11-	Malheureuse, battue par les vents, inconsolée, voici que je vais poser tes pierres sur des escarboucles, et tes fondations sur des saphirs;
Is 54:12-	je ferai tes créneaux de rubis, tes portes d'escarboucle et toute ton enceinte de pierres précieuses.
Is 54:13-	Tous tes enfants seront disciples de Yahvé, et grand sera le bonheur de tes enfants.
Is 54:14-	Tu seras fondée dans la justice, libre de l'oppression : tu n'auras rien à craindre, libre de la frayeur : elle n'aura plus prise sur toi.

Psaume 29

Le Salut offert gratuitement à tous

Isaie 55. 1 - 11

Isaie 12. 2 - 6 pour l'hymne

La source de la Sagesse

Ba 3:9-	Ecoute, Israël, les préceptes de vie, tends l'oreille pour connaître la science.
Ba 3:10-	Pourquoi, Israël, pourquoi es-tu au pays de tes ennemis, vieillissant en terre étrangère,
Ba 3:11-	te souillant avec les morts, compté parmi ceux qui vont au shéol?
Ba 3:12-	C'est que tu abandonnas la Source de la Sagesse!
Ba 3:13-	Si tu avais marché dans la voie de Dieu, tu habiterais dans la paix pour toujours.
Ba 3:14-	Apprends où est la science, où est la force, où est l'intelligence, pour connaître aussi où est la longueur de jours et la vie, où est la lumière des yeux et la paix.
Ba 3:15-	Mais qui a découvert son lieu, qui a pénétré en ses trésors?

Ba 4:1-

Elle est le Livre des préceptes de Dieu, la Loi qui subsiste éternellement quiconque la garde vivra, quiconque l'abandonne mourra.

Psaume 18

Le cœur nouveau et l'esprit nouveau



(Ez 36, 16-17a,
18-28, Ps 41)

Le chant du Gloire à Dieu

• Le Gloria , ou Gloire à Dieu, est une prière , également appelée « grande Doxologie »La doxologie est, au sens liturgique une formule de louange à la Trinité.

A ce moment les cloches sonnent.
La prière d'ouverture (ou collecte).
L'Epître de saint Paul (Rm 6, 3-11)

l'Evangile :

année A saint Matthieu < (28, 1-7),

année B saint Marc (16, 1-8),

année C saint Luc (24, 1-12)
L'homélie

La liturgie baptismale composée de:

La litanie des saints

• Les litanies des saints ne sont pas des prières aux saints, mais des demandes d'intercession auprès de Dieu ("Saint…, priez pour nous" = intercédez pour nous auprès de Dieu, et non "Nous prions Saint…").

Elles sont chantées lors de la veillée pascale, des baptêmes , des ordinations et à la Toussaint (la fête de tous les saints!).
La bénédiction de l'eau. Si c'est l'eau baptismale et non pas seulement celle pour l'aspersion, le célébrant peut y tremper le cierge pascal

• L’eau baptismale, dans laquelle on infusait, avant les réformes liturgiques post-conciliaires, l'huile des catéchumènes et le Saint-Chrême . Cette eau est traditionnellement bénite pendant la vigile pascale et elle sert aux baptêmes pendant toute l'année.

Les éventuels baptêmes , suivi le plus souvent de la confirmation des néophytes adultes ou adolescents.

La rénovation des promesses baptismales qui est un dialogue entre le célébrant et le peuple composée de:

La renonciation à Satan
La profession de Foi d'après le symbole des Apôtre

L'aspersion d'eau bénite sur le peuple.
L'intégration des néophytes parmi les fidèles 

La prière universelle

La liturgie eucharistique qui est la messe de la nuit de Pâques proprement dite. Elle se termine une bénédiction et un envoi solennel.

Selon la forme extraordinaire du rite latin

Bénédiction du feu nouveau

Bénédiction du cierge pascal

Procession solennelle
1ère lecture : (Genèse, 1 1-31 et 2, 1-2)

2ème lecture : (Exode, 14 24-31 et 12, 1)

Cantique : (Exode, 15 1-2)

3ème lecture : (IsaIe, 4, 1-16)

Cantique : (Isaïe, 5, 1-2)

4ème lecture : (Deut. 31, 22-30)

Cantique : (Deut., 32, 1-4)

Litanies des saints (1ère partie)

Bénédiction de l'eau baptismale

Cantique : (Ps. 41, 2-4)

Renouvellement des promesses du baptême

suite des litanies

Messe solennelle de la vigile

Epître : saint Paul aux Corinthiens (3,1-4)

Evangile : saint Matthieu (28, 1-7)

Psaume 150

Cantique : (Luc, 1, 68-79)

Le symbolisme de Pâque

La Lumière est pour nous les catholiques, le symbolisme de la lumière de Pâque et a un sens cosmique car:

C'est à Pâque que la mort jaillira des ténèbres pour devenir la lumière de la vie éternelle

La référence à l'équinoxe et à la pleine lune  n'est pas pour nous quelque chose de fortuit : elle est voulue par Dieu lui-même. 

Rappelons nous que Pâque est fixé le dimanche après la pleine pleine lune de printemps c'est à dire après la première pleine lune après l'équinoxe du printemps

Le phénomène climatique de la Semaine Sainte est lié à cette équinoxe, la grande marée de printemps ayant lieu à la première pleine lune après donc pendant la Semaine Sainte

C'est au moment de l'équinoxe pour cet année 2012 il a eut lieu le 20 mars à 05 heure 14 

Ce  n'est qu'à l'équinoxe que le Soleil éclaire toute la Terre tandis que, au même moment, la pleine lune continue à réfléchir ses rayons pendant la nuit

Certains symboles de la fête de Pâques sont à retrouver parmi ceux de la fête juive de Pessa'h et ont pris une autre signification par rapport au Christ.

D'autres se rapportent aux épisodes relatés dans les Évangiles et concernent l'agneau de Dieu
   

• Pessa'h (hébreu פֶּסַח, Pessa'h, latin : Pascha « Pâque ») est l’une des trois fêtes de pèlerinage du judaïsme prescrites par la Bible, au cours de laquelle on célèbre l’Exode hors d’Égypte et le début de la saison de la moisson de l’orge qui inaugure le cycle agricole annuel.

L'agneau est un symbole du christianisme, c'est à Pâques où, par tradition qu'il est grillé et mangé. 

Le gigot pascal est un plat du temps de Pâques, à base d'agneau ou de chevreau.

• L'agneau, généralement âgé de cinq à six mois de décembre à avril, arrive à pleine maturité gustative vers Pâques. Pendant longtemps, maisons nobles et bourgeoises se régalèrent d'une pascaline d'agneau à la royale, un mets complexe où un collet était farci de « chair d'agneau pilée, de jaunes d'œufs cuits durs, de mie de pain rassis, de fines herbes bien hachées et bien assaisonnées des quatre épices ». Il était accompagné soit sur une sauce verte aux pistaches, soit d'un ragoût de truffes au coulis de jambon

Dans la tradition juive, il fait référence au sang de l'agneau qui, sur les portes des maisons des Hébreux, permettait de signaler à l'Ange de la Mort que ces maisons devaient être épargnées de la mort des premiers nés, qui ne devait frapper que les Égyptiens 

Il symbolise l'offrande pour sauver des hommes.

L'agneau est également repris dans l'Apocalypse de l'apôtre Saint Jean pour désigner Jésus, celle-ci nous est donnée par Esaïe

Is 53:5-	Mais lui, il a été transpercé à cause de nos crimes, écrasé à cause de nos fautes. Le châtiment qui nous rend la paix est sur lui, et dans ses blessures nous trouvons la guérison.
Is 53:6-	Tous, comme des moutons, nous étions errants, chacun suivant son propre chemin, et Yahvé a fait retomber sur lui nos fautes à tous.
Is 53:7-	Maltraité, il s'humiliait, il n'ouvrait pas la bouche, comme l'agneau qui se laisse mener à l'abattoir, comme devant les tondeurs une brebis muette, il n'ouvrait pas la bouche.

Le fils d'Abraham se transforme en fils de Dieu : 

Lc 1:31-	Voici que tu concevras dans ton sein et enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus.
Lc 1:32-	Il sera grand, et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père ;

.C'est d'ailleurs à cause de cette seule affirmation qu'il sera crucifié : 

Jn 19:7-Les Juifs lui répliquèrent : " Nous avons une Loi et d'après cette Loi il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. "

Le bélier que trouve Abraham devient l'Agneau de Dieu :

Jn 1:28-	Cela se passait à Béthanie au-delà du Jourdain, où Jean baptisait.
Jn 1:29-	Le lendemain, il voit Jésus venir vers lui et il dit : " Voici l'agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde.

Mc 14:61-	Mais lui se taisait et ne répondit rien. De nouveau le Grand Prêtre l'interrogeait, et il lui dit : " Tu es le Christ, le Fils du Béni ? " -
Mc 14:62-	" Je le suis, dit Jésus, et vous verrez le Fils de l'homme siégeant à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du ciel. "

Mais la mort de Jésus pour l'amour des hommes  va donner au monde le témoignage que la vie est plus grande et plus forte que la mort car cette mort mène à la résurrection :

Mt 20:18-	" Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort
Mt 20:19-	et le livreront aux païens pour être bafoué, flagellé et mis en croix ; et le troisième jour, il ressuscitera. "

 Lc 9:22-" Le Fils de l'homme, dit-il, doit souffrir beaucoup, être rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, être tué et, le troisième jour, ressusciter. "

Lc 13:31-	A cette heure même s'approchèrent quelques Pharisiens, qui lui dirent : " Pars et va-t'en d'ici ; car Hérode veut te tuer. "
Lc 13:32-	Il leur dit : " Allez dire à ce renard : Voici que je chasse des démons et accomplis des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour je suis consommé !
Lc 13:33-	Mais aujourd'hui, demain et le jour suivant, je dois poursuivre ma route, car il ne convient pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem.

Lc 18:31-	Prenant avec lui les Douze, il leur dit : " Voici que nous montons à Jérusalem et que s'accomplira tout ce qui a été écrit par les Prophètes pour le Fils de l'homme.
Lc 18:32-	Il sera en effet livré aux païens, bafoué, outragé, couvert de crachats ;
Lc 18:33-	après l'avoir flagellé, ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera. "

Lc 24:46-et il leur dit : " Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait et ressusciterait d'entre les morts le troisième jour, 

Le sang de l'agneau pascal a servit de signe pour épargner les Hébreux lors de la dernière plaie d'Égypte avant la sortie d'Égypte 

Ex 12:21-	Moïse convoqua tous les anciens d'Israël et leur dit : " Allez vous procurer du petit bétail pour vos familles et immolez la pâque.
Ex 12:22-	Puis vous prendrez un bouquet d'hysope, vous le tremperez dans le sang qui est dans le bassin et vous toucherez le linteau et les deux montants avec le sang qui est dans le bassin. Quant à vous, que personne ne franchisse la porte de sa maison jusqu'au matin.
Ex 12:23-	Lorsque Yahvé traversera l'Égypte pour la frapper, il verra le sang sur le linteau et sur les deux montants, il passera au-delà de cette porte et ne laissera pas l'Exterminateur pénétrer dans vos maisons pour frapper.

Ce même sang permet la relation avec Dieu via le Christ

He 13:11-	Ces animaux, en effet, dont le grand prêtre porte le sang dans le sanctuaire pour l'expiation du péché, leurs corps sont brûlés en dehors du camp.
He 13:12-	C'est pourquoi Jésus lui aussi, pour sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

Jésus et ses disciples, principalement des juifs,ont donc naturellement fêté cet évènement tout en lui donnant un sens plus profond pour les chrétiens) car assimilant la sortie d’Égypte à la délivrance définitive de la désobéissance à Dieu, une des significations du mot péché :

Ap 11:7-	Mais quand ils auront fini de rendre témoignage, la Bête qui surgit de l'Abîme viendra guerroyer contre eux, les vaincre et les tuer.
Ap 11:8-	Et leurs cadavres, sur la place de la Grande Cité, Sodome ou Égypte comme on l'appelle symboliquement, là où leur Seigneur aussi fut crucifié,
Ap 11:9-	leurs cadavres demeurent exposés aux regards des peuples, des races, des langues et des nations, durant trois jours et demi, sans qu'il soit permis de les mettre au tombeau.

En fait le péché est la "délivrance définitive de la désobéissance car désobéir peut être mal dans certaines circonstances mais fondamentalement on ne peut désobéir à Dieu qui est Amour

Concernant le pain, les chrétiens sont aussi appelés à ôter le levain de leur vie. 

Dans l'Évangile, cela prend une signification spirituelle :

Lc 12:1- Sur ces entrefaites, la foule s'étant rassemblée par milliers, au point qu'on s'écrasait les uns les autres, il se mit à dire, et d'abord à ses disciples : " Méfiez-vous du levain - c'est-à-dire de l'hypocrisie - des Pharisiens.

Ou bien encore dans une lettre de Saint Paul :

1Co 5:6-	Il n'y a pas de quoi vous glorifier ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ?
1Co 5:7-	Purifiez-vous du vieux levain pour être une pâte nouvelle, puisque vous êtes des azymes. Car notre pâque, le Christ, a été immolée.
1Co 5:8-	Ainsi donc, célébrons la fête, non pas avec du vieux levain, ni un levain de malice et de méchanceté, mais avec des azymes de pureté et de vérité.

Le vendredi Saint

Le Vendredi Saint est une fête religieuse qui célèbre l'amour et la passion de Jésus pour la fratenité des hommes et  leur reconnaissance en Dieu notre Créateur

Ce jour est appélé VENDREDI SAINT car Jésus en portant sa croix, en étant crucifés, donne le témoignage à toute l'humanité de son amour et celle de son Père notre Dieu

Le VENDREDI SAINT est célébrée par les chrétiens le vendredi précédant le dimanche de Pâques.

Ce jour est férié dans presque tous les pays de tradition chrétienne protestante.

Le VENDREDI SAINT est la commémoration de la Passion (Supplice et exécution de Jésus-Christ).

Des offices additionnels sont tenus ce jour-là avec des lectures du Nouveau Testament.

L'office solennel catholique, appelé « messe des Présanctifiés », fait partie du Temps de la Passion de l'année liturgique et a la structure d’une messe, à savoir trois lectures, la prière universelle, l’adoration ou la vénération de la Croix (pour les catholiques romains, une procession en quatorze stations commémorant chaque scène conduisant à la crucifixion Via crucis au lieu du sacrifice eucha­ristique et la communion avec des hosties consacrées la veille à la messe du soir

L'Église catholique préconise de jeûner le Vendredi Saint, et à tout le moins de manger maigre (pas de viande en particulier, ce qui est pratiqué par de nombreux catholiques, même non pratiquants).

Les crucifix et parfois les statues sont voilées jusqu'à la célébration de Pâques.

La prière Oremus pour les Juifs lors de la liturgie du Vendredi Saint comportait une mention qui peut paraître offensante pour les Juifs, à cause d'une mauvaise traduction qui a fait croire qu'elle était à l'origine de l'antijudaïsme et de l'antisémitisme. Cette mention a été supprimée par Jean XXIII en 1959, et le concile Vatican II a clarifié la position de l'Église sur les relations avec le judaïsme dans la déclaration Nostra Ætate (1965).

• «Prions aussi pour les Juifs perfides: que notre Dieu et Seigneur enlève le voile de leurs cœurs afin qu'ils soient aussi reconnaître notre Seigneur Jésus-Christ. (N'est-ce pas répondu Amen, ou il est appelé «Prions Laissez-nous mettre à genoux, ou Soulevez, mais est tout de suite dit :) Tout-Puissant et éternel, qui n'as pas exclure de ta miséricorde, même les Juifs infidèles: entendre nos prières, qui, pour l'aveuglement de ce peuple, afin de reconnaître la lumière de ta vérité qui est le Christ est, ils peuvent être délivrés de leur obscurité. Par le même notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils, qui avec toi vit et règne dans l'unité de l'Esprit Saint, Dieu, un monde sans fin. Amen. "

Le concile Vatican II a réexaminé en profondeur les relations du christianisme avec le judaïsme. Le pape Paul VI a fait une mise au point au sujet des relations avec les autres religions dans la déclaration Nostra Ætate du 28 octobre 1965. 

Paul VI a promulgué une nouvelle prière. Celle-ci fut à nouveau modifiée en 1969 et entra en vigueur à partir de 1970 :

• « Prions pour les Juifs à qui Dieu a parlé, en premier : qu’ils progressent dans l’amour de son Nom et la fidélité de son Alliance. (Tous prient en silence. Puis le prêtre dit :) Dieu éternel et tout-puissant, toi qui as choisi Abraham et sa descendance pour en faire les fils de ta promesse, conduis à la plénitude de la rédemption le premier peuple de l’Alliance, comme ton Église t’en supplie. Par Jésus, le Christ, notre Seigneur. (Le peuple répond :) “Amen”. »

Jour férié
Les églises catholiques ont souvent coutume de faire voiler les crucifix ce jour-là jusqu'à la veillée pascale
Ce jour est férié dans presque tous les pays de tradition chrétienne protestante, commeen Allemagne, au Canada, en Nouvelle-Zélande,en Angola, au Royaume-Uni, en Suisse (dans tous les cantons sauf le Tessin et le Valais)

En France, le Vendredi Saint est également férié dans les départements du Bas-Rhin, du Haut-Rhin et de la Moselle (tout du moins dans les communes où il existe un temple protestant ou une église mixte

Mais aussi dans les DOM comme la Guadeloupe, la Martinique, la Guyane et la Réunion, et dans les POM comme la Polynésie française.