jeudi 19 janvier 2012

Le lavement des pieds

Le lavement des pieds est avant tout un geste d'hospitalité fait le plus souvent par un esclave ou un employé, mais aussi exeptionnellement par le maître de maison
Gn 18:4-Qu'on apporte un peu d'eau, vous vous laverez les pieds et vous vous étendrez sous l'arbre.
1S 25:41-D'un mouvement, elle se prosterna la face contre terre et dit : " Ta servante est comme une esclave, pour laver les pieds des serviteurs de Monseigneur. "
Dans les lois et coutumes liturgique le lavement de pieds prend une valeur symbolique  de purification

Ex 40:30-Il plaça le bassin entre la Tente du Rendez-vous et l'autel et il y mit, pour les ablutions, de l'eau
Ex 40:31avec laquelle Moïse, Aaron et ses fils se lavaient les mains et les pieds.

  • Le lavement des pieds, appelé aussi podonipsia en grec (de ποδοι / podoi, « pieds » et νιψειν / nipsein, « laver ») ou pedilavium en latin (de pedes, « pieds » et lavare, « laver »), est la cérémonie s'effectuant le Jeudi Saint depuis les temps de l'Église primitive et dont la tradition s'est perpétuée dans le christianisme (sauf dans certaines confessions protestantes) en mémoire du lavement des pieds des apôtres par Jésus-Christ la veille de sa Passion, avant de se mettre à table pour la Dernière Cène.

Jn 13:1-Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'à la fin.
Jn 13:2-Au cours d'un repas, alors que déjà le diable avait mis au cœur de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le livrer,
Jn 13:3-sachant que le Père lui avait tout remis entre les mains et qu'il était venu de Dieu et qu'il s'en allait vers Dieu,
Jn 13:4-il se lève de table, dépose ses vêtements, et prenant un linge, il s'en ceignit.
Jn 13:5-Puis il met de l'eau dans un bassin et il commença à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.
Jn 13:6-Il vient donc à Simon-Pierre, qui lui dit : " Seigneur, toi, me laver les pieds ? "
Jn 13:7-Jésus lui répondit : " Ce que je fais, tu ne le sais pas à présent ; par la suite tu comprendras. "
Jn 13:8-Pierre lui dit : " Non, tu ne me laveras pas les pieds, jamais ! " Jésus lui répondit : " Si je ne te lave pas, tu n'as pas de part avec moi. "
Jn 13:9-Simon-Pierre lui dit : " Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! "
Jn 13:10-Jésus lui dit : " Qui s'est baigné n'a pas besoin de se laver ; il est pur tout entier. Vous aussi, vous êtes purs ; mais pas tous. "
Jn 13:11-Il connaissait en effet celui qui le livrait ; voilà pourquoi il dit : " Vous n'êtes pas tous purs. "
Jn 13:12-Quand il leur eut lavé les pieds, qu'il eut repris ses vêtements et se fut remis à table, il leur dit : " Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?
Jn 13:13-Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous dites bien, car je le suis.
Jn 13:14-Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres.
Jn 13:15-Car c'est un exemple que je vous ai donné, pour que vous fassiez, vous aussi comme moi j'ai fait pour vous.
Jn 13:16-En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son maître, ni l'envoyé plus grand que celui qui l'a envoyé.
Jn 13:17-Sachant cela, heureux êtes-vous, si vous le faites.
Jn 13:18-Ce n'est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j'ai choisis ; mais il faut que l'Écriture s'accomplisse : Celui qui mange mon pain a levé contre moi son talon.

C'est ainsi que Jésus se ceint d'un linge, verse de l'eau dans un bassin et commence à laver les pieds de ses apôtres
Puis se remettant à table, il convie ceux-ci à suivre cet exemple de charité
Le apôtres devront agir de même les uns vis -a-vis des autres

Jn 13:14-Si donc je vous ai lavé les pieds, moi le Seigneur et le Maître, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres

Il faut comprendre l'attitude de Pierre avec les paroles que lui aderesse Jésus
Pierre refuse l'abaissement de Jésus en serviteur et sa péction est immédiate il refuse que Jésus lui lave les pieds

Jésus enseigne Pierre et lui fait comprendre l'étroite relation existant entre son abaissement et l'intauration du royaume de Dieu

Jn 13:6-Il vient donc à Simon-Pierre, qui lui dit : " Seigneur, toi, me laver les pieds ? "
Jn 13:7-Jésus lui répondit : " Ce que je fais, tu ne le sais pas à présent ; par la suite tu comprendras. "
Jn 13:8-Pierre lui dit : " Non, tu ne me laveras pas les pieds, jamais ! " Jésus lui répondit : " Si je ne te lave pas, tu n'as pas de part avec moi. "
Jn 13:9-Simon-Pierre lui dit : " Seigneur, pas seulement les pieds, mais aussi les mains et la tête ! "

Nous pouvons comprendre que la passion que Jésus va vivre est sous-jacente dans ce récit

Jn 13:1-Avant la fête de la Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde vers le Père, ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusqu'à la fin.


mercredi 18 janvier 2012

Evangile du Jeudi 19 Janvier 2012;

Ne regardons pas le monde comme des hommes comme il est, mais comme nous voudrions qu'il soit
Do not look at the world as men like it is but as we would like it to be
別看世界的男人喜歡它,但我們希望它
No mirar el mundo que los hombres las cosas como son sino como quisiéramos que ser
لا ننظر الى العالم كما هو عليه مثل الرجال ولكن كما نود أن يكون ل
Nie patrz na świat, ludzi, jak to jest, ale jak byśmy chcieli być
क्या दुनिया में नहीं लग रही के रूप में इसे तरह पुरुषों है लेकिन जैसा कि हम करना चाहते हैं यह होना
אין להסתכל על העולם כמו גברים כמו זה אבל כפי שהיינו רוצים שזה יהיה
Не смотрите на мир, как и мужчины, как есть, но, как хотелось бы, чтобы это было

Saint Marc 3. 7 - 12
Mc 3:7-Jésus avec ses disciples se retira vers la mer et une grande multitude le suivit de la Galilée ; et de la Judée,
Mc 3:8-de Jérusalem, de l'Idumée, de la Transjordane, des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu tout ce qu'il faisait, vint à lui.
Mc 3:9-Et il dit à ses disciples qu'une petite barque fût tenue à sa disposition, à cause de la foule, pour qu'ils ne l'écrasent pas.
Mc 3:10-Car il en guérit beaucoup, si bien que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui pour le toucher.
Mc 3:11-Et les esprits impurs, lorsqu'ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et criaient en disant : " Tu es le Fils de Dieu ! "
Mc 3:12-Et il leur enjoignait avec force de ne pas le faire connaître.

Jésus le verbe de la vie recherche la solitude mais celui qui porte la lumière du monde peut il être seul
Le bien, la bonté, l'amour, la compassion, la longanimité de Jésus peuvent-ils rester inconnu
Le monde , ce monde qui l'entoure est est à la recherche de Dieu, à la recherche du véritable but de la vie.
Mc 3:10-Car il en guérit beaucoup, si bien que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui pour le toucher.
Le monde qui souffre est trop souvent rejeté, incompris et au temps de Jésus  et encore de nos jour les inimités sont trop souvent vu comme un péché et ces enfants, ces femmes et ces hommes qui en souffrent sont mis à l'écart
Pour les infimes le monde dit "moderne" crée des centres spécialités mais trop et trop souvent c'est l'amour et la gentillesse qui ne sont pas au rendez vous 

Ne regardons pas le monde comme des hommes comme il est mais comme nous voudrions qu'il soit


mardi 17 janvier 2012

Evangile du Mercredi 18 janvier 2012

Guérir ou faire mourir, lorsque la haine se substitue à l'amour, Dieu est rejeté 
Cure or kill, when hatred replaces love, God is rejected
علاج أو قتل، عندما يستبدل الحب الكراهية، يتم رفض الله
治愈或殺死,當仇恨代替愛,上帝被拒絕
Para curar o para matar, cuando el odio reemplaza al amor, Dios es rechazado
לרפא או להרוג, כאשר השנאה מחליף אהבה, אלוהים הוא דחה
Leczyć lub zabijać, kiedy nienawiść zastępuje miłość, Bóg jest odrzucony
इलाज या मार, जब घृणा प्यार की जगह है, भगवान को अस्वीकार कर दिया है
Лечить или убить, когда ненависть заменяет любовь, Бог есть отклонены
                                                   
Saint Marc 3. 1 - 6
Mc 3:1-Il entra de nouveau dans une synagogue, et il y avait là un homme qui avait la main desséchée.
Mc 3:2-Et ils l'épiaient pour voir s'il allait le guérir, le jour du sabbat, afin de l'accuser.
Mc 3:3-Il dit à l'homme qui avait la main sèche : " Lève-toi, là, au milieu. "
Mc 3:4-Et il leur dit : " Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que de faire du mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer ? " Mais eux se taisaient.
Mc 3:5-Promenant alors sur eux un regard de colère, navré de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme : " Étends la main. " Il l'étendit et sa main fut remise en état.
Mc 3:6-Étant sortis, les Pharisiens tenaient aussitôt conseil avec les Hérodiens contre lui, en vue de le perdre.
 Il y avait là un homme qui avait la main desséchée

Devant le monde qui s'interroge nous sommes nous aussi attentif au regard de chacun et nous aussi épions de notre propre regard l'évènement à venir et c'est dans une petite anxiété naissante que nous suivons l'événement qui se produit sans parfois pouvoir le comprendre.
Et ils l'épiaient pour voir s'il allait le guérir, le jour du sabbat, afin de l'accuser.

Épier pour chercher à nuire, tel était la situation de l'action des pharisiens c'est ainsi que le silence des pharisiens se transmet à la foule qui s'interroge chacun se demande ce qui va se passer
Essayons de vivre ensemble une telle scène 
Un homme malade
Des pharisiens détendeur de la loi de Moïse
Une foule qui s'interroge

La première question est: qu'elle est l'atmosphère ambiant relationnel de cette assemblée
Elle doit être déplorable
Et la question de Jésus est sans appel:

Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que de faire du mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer ?


Jésus remet en place les finalités de la loi de Dieu reçu par Moïse: faire le bien
Un homme est paralysé, il est oublié du monde, ne peut pas travailler, sa liberté d'agir n'existe pas, il est tributaire des autres

Les pharisiens essaient de faire de Jésus l'ennemi de Dieu
Jn 8:47-Qui est de Dieu entend les paroles de Dieu ; si vous n'entendez pas, c'est que vous n'êtes pas de Dieu. "
Jn 8:48-Les Juifs lui répondirent : " N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon ? "
Jn 8:49-Jésus répondit : " Je n'ai pas un démon mais j'honore mon Père, et vous cherchez à me déshonorer.


Guérir ou faire mourir, 
lorsque la haine se substitue à l'amour, 
Dieu est rejeté

L'amour de notre prochain doit être plus fort que nos ambitions personnelles, nous devons laisser celles de coté, les oubliés afin qu'elle se meurt en nous même pour le service de notre prochain.

La vie d'autrui et son bien être son un bien précieux pour chaque homme, nous avons le devoir d'y contribuer

lundi 16 janvier 2012

Evangile du Mardi 17 Janvier 2012;

Un coeur sans amour se dessèche et s'éloigne du bon sens de Dieu.
A heart without love is dry and away from the sense of God.
والقلب من دون حب جاف وبعيدا عن الشعور الله.
一個沒有愛的心臟是乾燥,遠離的感覺。
Un corazón sin amor es seco y alejado del sentido de Dios.
 Serce bez miłości jest sucha i od poczucia Boga.
א האַרץ אָן ליבע איז טרוקן און אַוועק פון דער חוש פון גאָט.
Сердце без любви сухом месте вдали от чувства Бога.

                                                            
Saint Marc 2. 23 - 28
Mc 2:23-Et il advint qu'un jour de sabbat il passait à travers les moissons et ses disciples se mirent à se frayer un chemin en arrachant les épis.
Mc 2:24-Et les Pharisiens lui disaient : " Vois ! Pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis ? "
Mc 2:25-Il leur dit : " N'avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu'il fut dans le besoin et qu'il eut faim, lui et ses compagnons,
Mc 2:26-comment il entra dans la demeure de Dieu, au temps du grand prêtre Abiathar,
(Abiathar était un Grand Prêtre des Israélites, fils et successeur d'Achimélech.
Il s'attacha à David, fut persécuté par Saül, et privé du sacerdoce par Salomon, parce qu'il favorisait le parti d'Adonias.) et mangea les pains d'oblation qu'il n'est permis de manger qu'aux prêtres, et en donna aussi à ses compagnons ? "
Mc 2:27-Et il leur disait : " Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat ;
Mc 2:28-en sorte que le Fils de l'homme est maître même du sabbat. "

Le sabbat au service de l'homme, c'est en ce jour particulier que l'homme peut sortir et s'arracher de son quotidien pour vaquer au joies les plus simples de la vie.

Gn 2:2-Dieu conclut au septième jour l'ouvrage qu'il avait fait et, au septième jour, il chôma, après tout l'ouvrage qu'il avait fait.
Gn 2:3-Dieu bénit le septième jour et le sanctifia, car il avait chômé après tout son ouvrage de création.

C'est en oubliant les labeurs matériels de la vie que l'homme peut se rapprocher de Dieu.

Le jour  de sabbat est un jour consacré à Dieu pour le retrouver dans la charité et cultiver plus qu'un autre jour l'amour de son prochain.

En se rapprochant de Dieu l'homme se réconcilie avec le monde qui l'entoure.

En participant à la messe, en partageant l'eucharistie, en étant en communion avec ses frères et soeurs dans ce partage, l'homme redevient le fils de Dieu, celui qui porte un morceau de la Croix de Jésus.

Les pharisiens s'insurgent de la cueillette du blé par les disciples de Jésus, leurs coeurs sont endurcis par le poids de la tradition qui leur a fait perdre le sentiment le plus noble: celui de l'amour de leur prochain.


Un coeur sans amour se dessèche
et s'éloigne du bon sens de Dieu.


Nous devons rester vigilant car parfois notre attitude est la même et nous regardons nos soeurs et nos frères comme nous sommes avec nos fautes et nos faiblesses en qu'en eux il y a amour et charité.

Tournons nous vers Jésus en étudiant sa parole et faisons disparaître en nous notre esprit  Pharisiens


 

Unité de mesure aux temps bibliques

Dans la bible nous rencontrons fréquemment des unités de mesure, poids, longueur ou capacité dont nous ne savons pas qu'elle était l'ordre de grandeur de celles-ci

Mesures de longueur
  1. Coudée : Distance entre l'extrémité du coude et du médius (Le doigt du milieu de la main) : 44 cm  (Dt 3.11) la coudée de Salomon  52,5 cm  elle se divise en 2 empans et chacune en 3 almes -une main fermée
  2. Empan : Distance entre l'extrémité du puce et du petit doit : 22 cm
  3. Palme : Largeur de la main à la naissance des doigts 7 cm
  4. Doigt ou pouce : largeur du doigt : 2 cm
  5. Mille romain 1480 m
  6. Stade 185 m (Jn 6.19)
  7. Brasse (passus ) : Distance entre le médius de la main droite et celui de la main gauche le bras étant etandus  1.84 m
Dt 3:11-Or Og, roi du Bashân, était le dernier survivant des Rephaïm : son lit est le lit de fer qu'on voit à Rabba-des-Ammonites, long de neuf coudées et large de quatre, en coudées d'hommes.

Jn 6:19-Ils avaient ramé environ vingt-cinq ou trente stades, quand ils voient Jésus marcher sur la mer et s'approcher du bateau. Ils eurent peur.
 
Mesures de Capacités
Pour le matières sèches en litre
  1. Homer : (muid ) 450 l, grande mesure pour les céréales
  2. Kor: Comme le Homer
  3. Lérek : mesure pour l'orge 225 l
  4. Eph : Grand récipient fermé par un couvercle 45 l
  5. Seah : (boisseau) 15 l
  6. Issaron : dixième Mesure de Farine 4.5 l
Pour les matières liquides
  1. Kor (muid) 450 l
  2. Bath : (mesure) 45 l
  3. hin : (sétier) 7.50 l
  4. Log : (pinte)
  5. Métrère : (bat) 39,40 l
  6. Setier  (log) 0,46 l
  7. Modius : 8,75 l
  8. Chénice 1, 10 l
Mesure de poids
  1. Talent : 34, 272 kg (à ne pas confondre avec le talent, unité de monnaie de l’Antiquité.
  2. Mine 0,571 kg
  3. Sicle ou Shéqel : 11, 4 kg
  4. Demi-sicle 5,7 kg
  5. La livre romaine 0,326 kg