Evangile du Jeudi 14 Octobre 2010;Malheur ....

Saint Luc 11. 47 - 54Lc 11:47- " Malheur à vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, et ce sont vos pères qui les ont tués !
Lc 11:48- Vous êtes donc des témoins et vous approuvez les actes de vos pères ; eux ont tué, et vous, vous bâtissez !

Lc 11:49- " Et voilà pourquoi la Sagesse de Dieu a dit : Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; ils en tueront et pourchasseront,

Lc 11:50- afin qu'il soit demandé compte à cette génération du sang de tous les prophètes qui a été répandu depuis la fondation du monde,

Lc 11:51- depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, qui périt entre l'autel et le Temple. Oui, je vous le dis, il en sera demandé compte à cette génération.

Lc 11:52- " Malheur à vous, les légistes, parce que vous avez enlevé la clef de la science ! Vous-mêmes n'êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés ! "

Lc 11:53- Quand il fut sorti de là, les scribes et les Pharisiens se mirent à lui en vouloir terriblement et à le faire parler sur une foule de choses,

Lc 11:54- lui tendant des pièges pour surprendre de sa bouche quelque parole

Il faut rapprocher ce texte de celui de Matthieu, Les sept malédictions aux scribes et aux pharisiens

Saint Matthieu 23.13-29

Mt 23:13- " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui fermez aux hommes le Royaume des Cieux ! (Jérémie8.8) Vous n'entrez certes pas vous-mêmes, et vous ne laissez même pas entrer ceux qui le voudraient ! [

Mt 23:14- ].

Mt 23:15- " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui parcourez mers et continents pour gagner un prosélyte, (païens converti au judaïsme, la propagande juive dans le monde gréco-romain était vive) et, quand vous l'avez gagné, vous le rendez digne de la géhenne deux fois plus que vous !

Mt 23:16- " Malheur à vous, guides aveugles, qui dites : "Si l'on jure par le sanctuaire, cela ne compte pas ; mais si l'on jure par l'or du sanctuaire, on est tenu. "

Mt 23:17- Insensés et aveugles ! quel est donc le plus digne, l'or ou le sanctuaire qui a rendu cet or sacré ?

Mt 23:18- Vous dites encore : "Si l'on jure par l'autel, cela ne compte pas ; mais si l'on jure par l'offrande qui est dessus, on est tenu. "

Mt 23:19- Aveugles ! quel est donc le plus digne, l'offrande ou l'autel qui rend cette offrande sacrée ?

Mt 23:20- Aussi bien, jurer par l'autel, c'est jurer par lui et par tout ce qui est dessus ;

Mt 23:21- jurer par le sanctuaire, c'est jurer par lui et par Celui qui l'habite ;

Mt 23:22- jurer par le ciel, c'est jurer par le trône de Dieu et par Celui qui y siège.

Mt 23:23- " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui acquittez la dîme de la menthe, du fenouil et du cumin, ( le précepte messianique de la dîme à prélever sur les produit de la terre était appliqué par les rabbins avec exagération aux plantes les plus insignifiantes ) après avoir négligé les points les plus graves de la Loi, la justice, la miséricorde et la bonne foi ; c'est ceci qu'il fallait pratiquer, sans négliger cela.

Mt 23:24- Guides aveugles, qui arrêtez au filtre le moustique et engloutissez le chameau.

Mt 23:25- " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui purifiez l'extérieur de la coupe et de l'écuelle, quand l'intérieur en est rempli par rapine et intempérance !

Mt 23:26- Pharisien aveugle ! purifie d'abord l'intérieur de la coupe et de l'écuelle, afin que l'extérieur aussi devienne pur.

Mt 23:27- " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui ressemblez à des sépulcres blanchis : au-dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d'ossements de morts et de toute pourriture ;

Mt 23:28- vous de même, au-dehors vous offrez aux yeux des hommes l'apparence de justes, mais au-dedans vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.

Mt 23:29- " Malheur à vous, scribes et Pharisiens hypocrites, qui bâtissez les sépulcres des prophètes et décorez les tombeaux des justes,

Dans le sermon sur la montagne, Jésus parle des béatitudes, toutes les béatitudes promises commencent par " heureux "
Jésus présente aux scribes et aux pharisiens les sept malédictions qu'ils encourent et toutes commencent par " malheur " et il parle à ceux qu'il connaît pour leur hypocrisie.

Jésus leur reproche leur aveuglement " personne n'en n'est jamais à l'abri " mais il y a aussi leur intolérance et leur vanité qui les conduit à agir n'ont pas comme ils enseigne mais au gré de leur propres intérêts.

Empli de leur savoir, c'est l'orgueil qui guident leurs actions

Soyons nous même sur nos gardes, faisons chaque jour le pont de nous-même et recherchons dans l'amour de notre prochain , ce qui peut gêner l'autre

Vexer, abaisser, tromper, rejeter, humilié

et corrigeons dans l'amour de Dieu notre façon d'être et de vivre

Evangile du mercredi 13 Octobre 2010;

Saint Luc 11.42 - 46

Les Pharisiens

Lc 11:42-Mais malheur à vous, les Pharisiens, qui acquittez la dîme de la menthe, de la rue et de toute plante potagère, et qui délaissez la justice et l'amour de Dieu ! Il fallait pratiquer ceci, sans omettre cela.

Lc 11:43- Malheur à vous, les Pharisiens, qui aimez le premier siège dans les synagogues et les salutations sur les places publiques !

Lc 11:44- Malheur à vous, qui êtes comme les tombeaux que rien ne signale et sur lesquels on marche sans le savoir ! "

Lc 11:45- Prenant alors la parole, un des légistes lui dit : " Maître, en parlant ainsi, tu nous outrages, nous aussi ! "

Lc 11:46- Alors il dit : " A vous aussi, les légistes, malheur, parce que vous chargez les gens de fardeaux impossibles à porter et vous-mêmes ne touchez pas à ces fardeaux d'un seul de vos doigts !

" Maître, en parlant ainsi, tu nous outrages, nous aussi ! " Une injure grave est un outrage

• Une injure est une parole offensante adressée à une personne dans le but de la blesser délibérément, en cherchant à l'atteindre dans son honneur et sa dignité. 

 Le légiste n'a pas compris les paroles de Jésus, l'homme, Jésus, qui parle avec amour pour ramener les brebis égarés dans la maison de Dieu.
Jésus ne cherche nullement à blesser l'âme de ces hommes, pharisiens, qui l'entourent, il veut simplement leur faire prendre conscience de leur erreur.
Observer la Loi, à quoi sert-il d'écouter la proclamation de la Loi, si ce n'est pour la mettre en pratique.
La mise en pratique de la Loi nous fait aller à la rencontre de notre prochain sans lui faire porter des fardeaux inutiles afin qu'il ne s'afflige contre Dieu.
La véritable écoute des enseignements de Jésus se situe autrement que par l'ouïe, la pratique est: écoute car elle nous fait entrer en communion avec Dieu et toutes et tous ceux qui réalisent ensemble ce miracle de l'Eucharistie: être un en Christ
Nous mêmes nous devons nous méfier de la pratique que nous mettons en oeuvre afin qu'elle ne perde pas de sa substance première qui est dans l'humilité et la sagesse
La loi, l'enseignement de Jésus est un tout, il n'y a pas ici et la des moins à retrancher et des plus à ajouter.
Dans ces enseignements il n'y pas des passage primordiaux et des passages secondaires

L'amour ne se divise pas, le coeur est entier

Il est plus facile de vivre dans une maison en ordre que dans une maison en désordre
Mettons notre foi, notre espérance et notre charité (amour) en ordre

evangile du Mardi 12 Octobre 2010;

Saint Luc 11.37 - 41

Lc 11:37 Tandis qu'il parlait, un Pharisien l'invite à déjeuner chez lui. Il entra et se mit à table.

Lc 11:38- Ce que voyant, le Pharisien s'étonna de ce qu'il n'eût pas fait d'abord les ablutions avant le déjeuner.
Lc 11:39- Mais le Seigneur lui dit : " Vous voilà bien, vous, les Pharisiens ! L'extérieur de la coupe et du plat, vous le purifiez, alors que votre intérieur à vous est plein de rapine et de méchanceté !
Lc 11:40- Insensés ! Celui qui a fait l'extérieur n'a-t-il pas fait aussi l'intérieur ?
Lc 11:41- Donnez plutôt en aumône ce que vous avez, et alors tout sera pur pour vous

• Une ablution (latin ablutio, je me lave; lavage) est une purification rituelle de certaines parties du corps avant certains actes religieux . L'eau est un symbole de purification présent dans de nombreuses grandes religions :
• Dans le judaïsme , c'est une purification rituelle allant de l'immersion de tout le corps jusqu'à une simple aspersion d'eau sur les mains. La Torah prescrivait une immersion totale dans une source naturelle, une rivière, ou un bain rituel pour purifier les personnes ou les objets rendus impurs par contact avec diverses sources d'impureté comme le sang ou les cadavres.
• Le bain au mikvé est exigé de la femme niddah pour que son mari puisse avoir des relations avec elle. Certains rabanans affirment qu'un enfant né d'une union pendant la période des menstrues est considéré comme "mamzer".
• Le bain au mikvé est également exigé du nouveau converti (bal 'techouva).
• La Niddah est le principal commandement d'un ensemble de lois religieuses juives appelées taharat hamishpa'ha, c'est-à-dire des lois de pureté familiale.
• Le principe en est que la femme mariée est considérée comme rituellement (et non moralement ou physiquement) impure pendant la période de ses règles et cela implique une séparation physique temporaire du couple. 

L'intérieur, l'extérieur; la vrai, le faux; le vu, le caché

Jésus ne se prête pas aux rites de ces hôtes, il ne pratique pas les ablutions.

Pour ceux qui invitent, les Pharisiens, ces ablutions sont une valeur de rite religieux.

 

Pour être et se reconnaître, les hommes s'inventent des rites alors que l'essentiel n'est pas l'apparence mais ce qui doit être dans l'intérieur.

La beauté de l'extérieur, celle que les hommes voient et convoitent n'est que l'apparence d'une certaine vision, la vision du désir.

Peu importe l'apparence extérieur de l'homme ce qui compte c'est l'amour qui réside en lui et qu'il redistribue à son prochain.

Les Pharisiens ont perverti la loi.

Dieu n'est plus reconnu qu'aux apparences, il n'est plus le Dieu de la vie et de l'amour, mais un Dieu sourcilleux et pointilleux.

Les pharisiens se trompent et dévient la loi pour paraître, exister du dehors.

Notre corps est un temple et posons nous une simple question. Comment mettre le Christ, le roi des rois, celui qui siège au dessus de tous, comment le mettre dans la plus belle et pièce de notre temple, comment le mettre dans notre coeur.

Evangile du Lundi 11 octobre 2010; La foule et l'homme en lui même

Saint Luc 11,29-32.

Lc 11:29-	Comme les foules se pressaient en masse, il se mit à dire : " Cette génération est une génération mauvaise ; elle demande un signe, et de signe, il ne lui sera donné que le signe de Jonas.
Lc 11:30-	Car, tout comme Jonas devint un signe pour les Ninivites, de même le Fils de l'homme en sera un pour cette génération.
Lc 11:31-	La reine du Midi se lèvera lors du Jugement avec les hommes de cette génération et elle les condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon !
Lc 11:32-	Les hommes de Ninive se dresseront lors du Jugement avec cette génération et ils la condamneront, car ils se repentirent à la proclamation de Jonas, et il y a ici plus que Jonas !

Matthieu 12. 39 -42

Mt 12:39-	Il leur répondit : " Génération mauvaise et adultère ! elle réclame un signe, et de signe, il ne lui sera donné que le signe du prophète Jonas.
Mt 12:40-	De même, en effet, que Jonas fut dans le ventre du monstre marin durant trois jours et trois nuits, de même le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre durant trois jours et trois nuits.
Mt 12:41-	Les hommes de Ninive se dresseront lors du Jugement avec cette génération et ils la condamneront, car ils se repentirent à la proclamation de Jonas, et il y a ici plus que Jonas !
Mt 12:42-	La reine du Midi se lèvera lors du Jugement avec cette génération et elle la condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon, et il y a ici plus que Salomon !

 

Jon 3:1-	La parole de Yahvé fut adressée pour la seconde fois à Jonas :
Jon 3:2-	" Lève-toi, lui dit-il, va à Ninive, la grande ville, et annonce-leur ce que je te dirai. "
Jon 3:3-	Jonas se leva et alla à Ninive selon la parole de Yahvé. Or Ninive était une ville divinement grande : il fallait trois jours pour la traverser.
Jon 3:4-	Jonas pénétra dans la ville; il y fit une journée de marche. Il prêcha en ces termes : " Encore quarante jours, et Ninive sera détruite. "
Jon 3:5-	Les gens de Ninive crurent en Dieu; ils publièrent un jeûne et se revêtirent de sacs, depuis le plus grand jusqu'au plus petit.
Jon 3:6-	La nouvelle parvint au roi de Ninive; il se leva de son trône, quitta son manteau, se couvrit d'un sac et s'assit sur la cendre.
Jon 3:7-	Puis l'on cria dans Ninive, et l'on fit, par décret du roi et des grands, cette proclamation : " Hommes et bêtes, gros et petit bétail ne goûteront rien, ne mangeront pas et ne boiront pas d'eau.
Jon 3:8-	On se couvrira de sacs, on criera vers Dieu avec force, et chacun se détournera de sa mauvaise conduite et de l'iniquité que commettent ses mains.
Jon 3:9-	Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne se repentira pas, s'il ne reviendra pas de l'ardeur de sa colère, en sorte que nous ne périssions point ? "
Jon 3:10-	Dieu vit ce qu'ils faisaient pour se détourner de leur conduite mauvaise. Aussi Dieu se repentit du mal dont il les avait menacés, il ne le réalisa pas.

La foule et l'homme en lui même

 

Ces foules qui acclament Jésus  et demain qui le haïront 

« A mort ! Crucifie-le ! »

Lc 23:18-	Mais eux se mirent à pousser des cris tous ensemble : " A mort cet homme ! Et relâche-nous Barabbas. "
Lc 23:19-	Ce dernier avait été jeté en prison pour une sédition survenue dans la ville et pour meurtre.
Lc 23:20-	De nouveau Pilate, qui voulait relâcher Jésus, leur adressa la parole.
Lc 23:21-	Mais eux répondaient en criant : " Crucifie-le ! crucifie-le ! "

Ces hommes qui demandent un signe, ces hommes qui veulent voir un signe du ciel.

La génération de l'indécision .

Hier, aujourd'hui, demain des hommes demandent ce qu'ils ne peuvent recevoir, croient en la parole de celui qui promet avec le plus d'assurance que demain sera merveilleux 

Les foules sont un ensemble d'êtres humains manipulables, la surenchère étant la victoire des meneurs sans destins sérieux pour eux mêmes et pour le monde.

Le 20 ème siècle s'est à peine éteint que le monde oublie trop souvent qu'il fut le siècle des manipulateurs des foules   

Une génération toute entière à fini par s'investir dans le mauvais: est mauvais ce qui n'est pas bon, et le mauvais peut être dangereux.

Il y a 2000 ans une génération mauvaise refuse l'accomplissement des prophéties, elle est manipulée par des hommes qui dans leur vie de tous les jours profitent de leur fonction dite de docteur de la loi pour profiter de cette loi et la mettre à leur profit.

Les grands pêcheurs de Ninive sont prompt à réagir à la Parole de Jonas, ils changent de vie et se convertissent.

Leur élan vers la repentance est la reconnaissance de cet homme Jonas, l'étranger, qui vient leur annoncer le malheur.

Promettre la facilité ou promettre la sueur du front, le travail ou les vacances, allumer la conscience des hommes  sur la réalité ou l'endormir par de veines promesses qui ne peuvent se réaliser.

Les gens de Ninive suivent la parole de Jonas et accepte l'effort de la reconversion vers Dieu, réalisant par cette action d'aller vers Dieu

Les hommes s'éloignent à leur détriment.

La puissance des paroles de Jonas à amener le Ninives à reconnaître, à nouveau, Dieu 

En ce temps ou la folie des hommes s'abandonne dans une irréalité économique, retournons vers Dieu en écoutant Jésus.

La facilité n'existe que dans le rêve des hommes au détriment de l'amour de notre prochain.

Jésus donne nous la force de l'amour pour que notre véritable identité puisse s'épanouir dans ta parole, dans ta doctrine de la vie.

Jésus tu nous as libéré du péché, délivre les hommes de la folie des grandeurs.

Jésus toi, qui s'est abaissé pour relever les humbles et les malades relève nous de la folie des hommes 

Jésus donne nous la force de construire un monde nouveau où tous les hommes sont des hommes habités de ta puissance louant la fraternité   

La femme pécheresse

Saint Jean 8.1-11
Jn 8:1- Quant à Jésus, il alla au mont des Oliviers.

Jn 8:2- Mais, dès l'aurore, de nouveau il fut là dans le Temple, et tout le peuple venait à lui, et s'étant assis il les enseignait.

Jn 8:3- Or les scribes et les Pharisiens amènent une femme surprise en adultère et, la plaçant au milieu,

Jn 8:4- ils disent à Jésus : " Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.

Jn 8:5- Or, dans la Loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Toi donc, que dis-tu ? "

Jn 8:6- Ils disaient cela pour le mettre à l'épreuve, afin d'avoir matière à l'accuser. Mais Jésus, se baissant, se mit à écrire avec son doigt sur le sol.

Jn 8:7- Comme ils persistaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : " Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "

Jn 8:8- Et se baissant de nouveau, il écrivait sur le sol.

Jn 8:9- Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu.

Jn 8:10- Alors, se redressant, Jésus lui dit : " Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ? "

Jn 8:11- Elle dit : " Personne, Seigneur. " Alors Jésus dit : " Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus. "

Jésus connaît tant les hommes que son regard va au delà des yeux qui le regardent. Il connaît la valeur des hommes, il connait son sens profond de regardez les autres comme le reflet d'eux-mêmes

Lc 6:41- Qu'as-tu à regarder la paille qui est dans l'œil de ton frère ? Et la poutre qui est dans ton œil à toi, tu ne la remarques pas !

Lc 6:42- Comment peux-tu dire à ton frère : "Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil", toi qui ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite, ôte d'abord la poutre de ton œil ; et alors tu verras clair pour ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.

Le Christ nous invite à balayer no pensées avant de juger les actes des autres .

Dans son ministère Terrestre Jésus est accompagnés de femmes à qui sans cesse il rend hommage. Dieu à mis la femme à coté de l'homme, dans l'égalité la plus complète, mais plus que à coté l'homme et la femme sont cote à cote dans le même amour pour Dieu

La femme n'est-elle pas le Tabernacle de la vie

L'héritage du péché ne permet pas à l'homme de discriminer la Femme

" Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! " 

Cette vérité vaut pour tous les hommes, ne condamnons pas le pêcheur, aidons le à surmonter l'épreuve qui le secoue

Jésus en s'adressant aux accusateurs, s'adresse à nous tous : car celle qui a péché n'était pas seule, et oui avec son péché découvert mis devant tous ses accusateurs , la pécheresse fait apparaître aussi et surtout aux accusateurs leurs propres transgressions la première étant sans doute l'injustice des hommes vis à vis des femmes

Non elle n'a pas péché seul et l'injustice que ses accusateurs veulent lui faire subir cache la péché d'un homme; la femme n'a pas a payer seul

Faites le bilan; aujourd'hui qui y a t-il de changer de cette mentalité