mercredi 28 juillet 2010

"Je suis celui qui ne suit pas" Si le Diable à une histoire elle remonte à la nuit des temps.

La mission de Jésus Christ " Réduire et effacer de ce monde celui qui a pris et généré l'empire de la mort"
Charles Beaudelaire: La plus grande ruse du démon, c'est de nous faire croire qu'il n'existe pas
André Gide: Si le diable pouvait il dirait "Je suis celui qui ne suit pas "
Si le Diable à une histoire elle remonte à la nuit des temps.
Dans la Genèse, le diable, le malin est représenté et décrit par le serpent.
Gn 3:1- Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahvé Dieu avait faits. Il dit à la femme : Alors, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin .
Gn 3:2- La femme répondit au serpent : Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin.
Gn 3:3- Mais du fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n'en mangerez pas, vous n'y toucherez pas, sous peine de mort.
Gn 3:4- Le serpent répliqua à la femme : Pas du tout ! Vous ne mourrez pas !

Le serpent, celui que l'on ne voit pas, celui que l'on entend pas, celui qui rampe, dissimulé,  à vos cotés, il est l'animal rusé parfois indétectable mais qui peut mordre pour blesser ou faire mourir
Le Serpent c'est Satan, l'Ange du mal invisible celui qui dort près de nous, en chacun de nous, prêt à nous séduire en nous faisant rêver à tout ce que nos désirs et pulsions d'humain imparfait aimerait avoir pour être reconnu plus grand, plus beau, mieux en encore plus que son voisin.
Gn 3:7- Alors leurs yeux à tous deux s'ouvrirent et ils connurent qu'ils étaient nus; il cousirent des feuilles de figuier et se firent des pagnes.
Dans ce passage le serpent représente Satan, l'Esprit du Mal et de l'Orgueil.
Gn 3:5- Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal.
Gn 3:6- La femme vit que l'arbre était bon à manger et séduisant à voir, et qu'il était, cet arbre, désirable pour acquérir le discernement. Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il mangea.
En Eve, comme en nous même sommeille ce désir d'être plus, et, aussi cette part d'insouciance.
Satan promet à Eve d'être légal de Dieu,
Le fruit est bon, il est désir et Eve mange
C'est la première victoire de Satan

L'Église reconnaît Satan et son pouvoir d'attrait sur les hommes dans leurs désirs de possession.
Dans l'Egypte ancienne, les praticiens Docteurs de la magie noire détenaient leurs avoirs et leurs savoirs de Set

  • Seth est une divinité guerrière de la mythologie égyptienne. Par Seth grondent les orages, il s'oppose toujours à l'harmonie des choses et des arrangements, il est la force brûlante, capable de détruire toute forme de vie. Il a été associé au Typhon grec, qui pouvait de ses mains étendues toucher l'Orient et l'Occident.C'est l'un des dieux les plus complexes et ambigus ; les mythes relatifs à Seth le dépeignent comme un dieu ambitieux, comploteur, manipulateur, quand il ne se résume pas tout simplement à un assassin.
Chez les Grecs, le Dieu du Mal était TYPHON.

  • Dans la mythologie grecque Typhon ou Typhée (en grec ancien Τυφάων / Typháôn ou Τυφωεύς / Typhôeús, de τῦφος / tỹphos, « la fumée »), est une divinité primitive malfaisante. Il est le fils de Gaïa (la Terre) et de Tartare
Depuis la chute d'Adam,
l'homme cherche à retrouver Dieu.
La venue de Jésus et son ministère
sont une victoire sur Satan.


La mission de Jésus Christ " Réduire et effacer de ce monde celui qui a pris et généré l'empire de la mort"
Satan a tout tenté
Mt 4:1- Alors Jésus fut emmené au désert par l'Esprit, pour être tenté par le diable.
Mt 4:2- Il jeûna durant quarante jours et quarante nuits, après quoi il eut faim.
Mt 4:3- Et, s'approchant, le tentateur lui dit : " Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains. "
Mt 4:4- Mais il répondit : " Il est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu "
Mt 4:5- Alors le diable le prend avec lui dans la Ville Sainte, et il le plaça sur le pinacle du Temple
Mt 4:6- et lui dit : " Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et sur leurs mains ils te porteront, de peur que tu ne heurtes du pied quelque pierre. "
Mt 4:7- Jésus lui dit : " Il est encore écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu. "Mt 4:8- De nouveau le diable le prend avec lui sur une très haute montagne, lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire
Mt 4:9- et lui dit : " Tout cela, je te le donnerai, si, te prosternant, tu me rends hommage. "
Gn 3:5- Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront et vous serez comme des dieux,
Mt 4:10- Alors Jésus lui dit : " Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et à Lui seul tu rendras un culte. "
Mt 4:11- Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s'approchèrent, et ils le servaient.


Ce que Satan propose à Jésus c'est d'être à la foi son magicien, surhomme, dictateur ...
Ces trois tentations sont le symbole, chez l'homme, qui doit vaincre, l'orgueil, le désir de posséder, la recherche du plaisir pour le plaisir ...
Dieu créa la terre, il vit que cela était bon.
Lorsque Jésus, le verbe devenu chair, accomplit sa mission rédemptrice sur terre, tout n'est plus bon, beaucoup de malades et de possédés.
Jésus chasse les démons, guérit les possédés, ces miracles, ses guérisons amènent à la défiance, les exorcistes locaux y voit une magie noire qui concurrence leur activité.

Jésus chasse les démons non en son nom mais au non de l'Esprit Saint de Dieu.
Après Jésus les apôtres visiterons les citées païennes et combattrons les mêmes maux et tout comme Jésus se heurterons à de puissants adversaire faisant commerce du dit mal.
Il fut, un temps obscur pour l'Église, où la possession était hystérie et punissable du bûcher.
A notre époque la possession par Satan n'a pas perdu de sa réalité, l'exorcisme replace le bûcher.
"Les démons ne peuvent être chassé qu'au non de Jésus en rejetant le Diable et en priant"
"Saint Jean Marie Vianney, curé d'Ars (1786 - 1859 )
En 1975 la Congrégation de la doctrine déclare

Si l'existence de Satan et des démons n'a jamais fait l'objet d'une déclaration dogmatique, c'est justement parce que celle-ci semblait superflue, cette conviction étant évidente "pour la foi constante et universelle de l'Église"et aussi "la réalité démoniaque attestée concrètement par ce que nous appelons le mystère du mal reste une énigme"
Ce n'est pas le démon mais l'incurie propres aux hommes qui cause toutes les chutes et les malheurs dont ils se plaignent
Ce n'est pas le démon mais l'incurie propres aux hommes qui cause toutes les chutes et les malheurs dont ils se plaignent
Signe indicateurs de la possession:
Une aversion prononcée pour les valeurs religieuses.
L'appartenance à des sectes qui engagent réellement à des choix sataniques.
Certains traits définis par Paul VI
La négation de Dieu exprimée de façon ridicule
Le message qui s'affirme contre la vérité évidente
L'amour étouffé par un égoïsme froid et cruel.
Le nom du Christ objet de haine farouche.
Le désespoir présenté comme seul perspective

lundi 26 juillet 2010

Réflexion sur la vie et la mort

La vie donnée à tous
La vie donnée pour ce temps
La vie pour comprendre le monde
La vie pour vivifier le monde
La vie pur aimer la vie qui nous aime
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Où allez dans la vie
Que croire en la vie
Quoi aimer de la vie
Qu'est ce la vie
La vie de ce temps ou la vie de l'autre temps
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La vie est en nous
La vie nous l'avons emprunté à Dieu
La vie nous dit aime ton prochain
La vie nous raconte la vie des anciens
Mais la vie de ce monde où va telle
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Vers ce que nous appelons la mort
Vers ce moment crucial de ne plus être
Vers un oasis que nous ne connaissons pas
Vers un autre monde
Vers ce monde inconnu de la mort
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Ou allons nous vraiment
Dans un oasis de paix et d'amour
Vers un monde de compréhension
Vers une rencontre que nous voudrions connaître d'avance
Ou allons tout simplement vers Dieu
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Le monde nous aime,
La vie nous aime
La vérité nous éclaire
La lumière nous rend libre
Les songes de Dieu nous envahissent pour ce temps et toute l'éternité
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La mort nous effraie, ce commencement pour un monde d'éternité nous envahit, alors nous serions prêt à partir et à revenir dire au monde la vie après la vie est, et c'est ainsi que ceux qui nous suivent serait libéré de cette hantise de la mort
Mais O¨ combien ils perdraient ces instants de recherche et d'approfondissement de l'aventure de l'éternité

Evangile du Mardi 27 Juillet 2010

Saint Matthieu 13. 36 - 43
Mt 13:36- Alors, laissant les foules, il vint à la maison ; et ses disciples s'approchant lui dirent : " Explique-nous la parabole de l'ivraie dans le champ. "
Mt 13:37- En réponse il leur dit : " Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme ;
Mt 13:38- le champ, c'est le monde ; le bon grain, ce sont les sujets du Royaume ; l'ivraie, ce sont les sujets du Mauvais ;
Mt 13:39- l'ennemi qui la sème, c'est le Diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; et les moissonneurs, ce sont les anges.
Mt 13:40- De même donc qu'on enlève l'ivraie et qu'on la consume au feu, de même en sera-t-il à la fin du monde :
Mt 13:41- le Fils de l'homme enverra ses anges, qui ramasseront de son Royaume tous les scandales et tous les fauteurs d'iniquité,
Mt 13:42- et les jetteront dans la fournaise ardente : là seront les pleurs et les grincements de dents.
Mt 13:43- Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. Entende, qui a des oreilles !

Un catalogue de justes au sens le plus humble des mots sans oublier ce que nous pourrions être amené à traverser des chemins semés d'embûches ceux qui contrarient notre  vie
Alors, laissant les foules, il vint à la maison ; et ses disciples s'approchant lui dirent : " Explique-nous la parabole de l'ivraie dans le champ. "
La rencontre familiale, le liens le plus fort sur cette terre, ce lien qui unit toute une famille dans un temps d'espérance maternelle, paternelle, fraternelle et encore plus spirituelle
Comme une famille rassemblée autour d'un feu à l'âtre ou plus simplement d'une simple flamme provenant d'une lampe ou d'une bougie, Jésus s'adresse à ses disciples pour leur expliquez le sens et la finalité de la parabole qu'il vient de prononcer
Dans cette parabole de femmes et des hommes ont entendue des mots et des phrases qui ont pénétré leurs coeur et se sont loger dans le plus profond de leurs âmes et sont au plus profond de leur souffle de vie  
Mais maintenant, il s'agit de comprendre la finalité et celle-ci va vers l'amour de son prochain, non dans un déchaînement de passion mais dans une réflexion de l'amour que Jésus porte vers toute l'humanité
Aimer, écouter et comprendre
le champ, c'est le monde ; le bon grain, ce sont les sujets du Royaume ; l'ivraie, ce sont les sujets du Mauvais ;
L'immensité du champ est l'immensité de la tache qui nous attend et si nous voulons rester ce bon grain qui multiplie et amplifie la Voix de l'enseignement, nous devons être porteur de ces fleurs qui ne flétrissent jamais mais qui au contraire rayonnent de plus en plus dans la lumière de la vie, cette lumière qui au départ scintille et ensuite brille intensément, sa chaleur ardente brûle l'ivraie des paroles, des gestes et des actes ceux qui rejettent la mission de tous les hommes, cette mission qui élèvent les hommes au dessus de leurs préoccupations personnelles pour leur faire découvrir les préoccupations de ce monde qui vie dans le manque de la charité qui est le manque d'amour
Le royaume des justes, le royaume de la justice est au pieds des hommes, encore faille t-il qu'ils aient un regard de miséricorde sur la vie de se monde
En chaque homme deux natures se côtoient celle du bon grain et celle de l'ivraie
Arrosons le bon grain, celui qui conduit vers de sages paroles et de sages actions, et comme une graine de sénevé grandira en l'homme, tel un arbre, une puissance spirituelle qui posera ses ramages sur l'ivraie afin que celui disparaisse dans l'ombre de l'amertume




Renaître de nouveau pour partager les merveilles du monde

Renaître de nouveau pour partager les merveilles du monde
Seigneur,
Nous sommes déjà né !
Comment pouvons nous naître à nouveau ?
Nous sommes des hommes de chair et de sang.
Dans le miroir de l'eau nous nous voyons.
C'est une vérité qui existe en nous
Nous sommes nés de notre maman et notre papa.
Nous existons sur beaucoup de registres.
Alors si nous devons naître à nouveau.
Qui sommes nous ?
D'où sommes nous ?
Seigneur parles nous de cette nouvelle naissance.
Pourquoi l'eau renouvelle ?
Pourquoi le Saint Esprit nous change?
Que se passe t-il après cette nouvelle naissance.
Pourquoi la lumière Seigneur ?
Seigneur, c'est tout un mystère.
Lorsque je me tourne vers la croix.
Je sens ta présence au pied de cette croix.
Tu me renouvelles.
Tu m'éclaires.
Je te sens en moi.
Je suis heureux.

dimanche 25 juillet 2010

Évangile du Lundi 26 Juillet 2010; La graine de moutarde et le levain

Saint Matthieu 13. 31-35.
Mt 13:31- Il leur proposa une autre parabole : " Le Royaume des Cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ.
Mt 13:32- C'est bien la plus petite de toutes les graines, mais, quand il a poussé, c'est la plus grande des plantes potagères, qui devient même un arbre, au point que les oiseaux du ciel viennent s'abriter dans ses branches. "
Mt 13:33- Il leur dit une autre parabole : " Le Royaume des Cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et enfoui dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que le tout ait levé. "
Mt 13:34- Tout cela, Jésus le dit aux foules en paraboles, et il ne leur disait rien sans parabole ;
Mt 13:35- pour que s'accomplît l'oracle du prophète : J'ouvrirai la bouche pour dire des paraboles, je clamerai des choses cachées depuis la fondation du monde. 

  • Sénevé est le nom commun de la plante dont les grains fournissent la moutarde (Sinapis nigra). La plante peut atteindre jusqu’à trois mètres de hauteur. La plus petite de toutes les semences est la plante qui devient plus grande que les autres plantes potagères.

  • Le levain est constitué par une culture symbiotique de levure et de lactobacille se développant dans un mélange de farine et d'eau. Le levain fut pendant longtemps la seule manière de faire lever le pain . Il est très difficile de dater la découverte du levain, les premières représentations de celui-ci datent de l'Ancien Empire égyptien .
Jésus est comme cette graine de sénevé dans ce monde de Dieu, celui des femmes et des hommes à la recherche d'une espérance nouvelle et éternelle
Il vient dans ce monde pour rappeler que la création a une origine et que celui qui en est le créateur et n'a pas oublié les hommes
Jésus est venu pour libérer l'homme de la servitude des hommes, cette servitude qui entraîne le monde dans l'abandon des principes de Dieu pour les enchaîner dans une spirale éphémère et sans issue.
Jésus est cette plante d'amour qui doit s'élever progressivement en nous pour se multiplier et se répandre
Mais pour que cette plante d'amour puisse s'épanouir et grandir en nous, il faut lui donner la force nécessaire de s'épanouir et grandir et le levain est l'amour que Jésus nous apporte chaque jour.universellement.
Depuis la chute d'Adam et Eve le ciel et la terre font deux, présent sur cette terre Jésus est venu pour rétablir l'unité détruite et son projet est de nous faire entrer dans la grâce de Dieu son Père comme il était au commencement.
En venant sur cette terre dans la chair, en portant la Voix du Père, il est venu afin de nous amener à recevoir la plus belle lumière du monde, celle que l'on reçoit entrant dans la vie éternelle.