Evangile du Mardi 06 Décembre 2011;

Tous les malades du corps et de l'âme sont les brebis que Jésus doit rassembler

All the patients body and soul are the sheep that Jesus must collect
所有患者的身體和靈魂是羊，耶穌必須收集
Todos los pacientes en cuerpo y alma son las ovejas que Jesús debe recoger
Wszyscy pacjenci Ciało i dusza są owce, że Jezus musi zebrać
כל חולי הגוף והנפש הם כבשים שישו חייב לאסוף
Все пациенты тело и душа овец, что Иисус должен собрать

                                                   

Saint Matthieu 18.12-14

Mt 18:12-	" A votre avis, si un homme possède cent brebis et qu'une d'elles vienne à s'égarer, ne va-t-il pas laisser les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes pour s'en aller à la recherche de l'égarée ?
Mt 18:13-	Et s'il parvient à la retrouver, en vérité je vous le dis, il tire plus de joie d'elle que des quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.
Mt 18:14-	Ainsi on ne veut pas, chez votre Père qui est aux cieux, qu'un seul de ces petits se perde.

Dieu envoie son fils à la recherche de ses enfants

Avez vous déjà rencontrer un berger, l'homme qui conduit se brebis dans les hauts alpages afin que la nourriture fraîche et nouvelle leur soit servie

C'est marchant derrière son troupeau, scrutant à gauche, à droite, devant et derrière, pour vérifier que toutes ses brebis suivent que le berger accomplit son travail.

Et si l'une de ses brebis s'égare, quelle désolation, quelle amertume de ne pas avoir accomplit correctement son travail

Il appelle ses compagnons, les chiens de berger

Il cherche et scrute avec eux, tous les horizons et il crie: revient, revient, il monte sur la colline, il fouille les bosquets.

La brebis perdue, égarée est devenue la brebis aimée

Le berger ne peut se résoudre à la plus petite perte

Voilà ce qu'est venu faire Jésus, le verbe devenu chair est venu rassembler le troupeau des enfants de Dieu.

Il a appelé lui 12 hommes pour être ses disciples, garder son troupeau, agrandir son troupeau, le faire fructifier en amour.

Pour rassembler toutes ces femmes et tous ces hommes Jésus enseigne la parole de son Père, lui devenu chair, n'épargne ni sa fatigue ni les soins qu'il apporte au malades.

Tous les malades du corps et de l'âme sont les brebis que Jésus doit rassembler, les plus humbles ne doivent pas être laissés à l'écart, mais leur place est devant.

Jésus nous invite à ne pas nous égarer et à rechercher nous même le voisis, l'ami, le frère égaré.

L'ardeur de Jésus nous sert d'exemple, prononçant en toute circonstance des paroles d'amour, Jésus est venu rassembler la multitude du peuple de Dieu son Père. 

Notre tache est de participer à ce grand rassemblement dans l'amour de notre prochain

NE LAISSONS PERSONNE 

SUR LE BORD 

DU CHEMIN DE L'ÉTERNITÉ

Evangile du Lundi 05 Décembre 2011;

La vie est un désert, notre âme a faim et soif, notre coeur veut fleurir

Life is a desert, our soul is hungry and thirsty, our hearts will bloom

生命是一個沙漠，我們的靈魂，是又飢又渴，我們的心將綻放

La vida es un desierto, nuestra alma tiene hambre y sed, nuestro corazón florecerá

Życie jest pustynią, nasza dusza jest głodny i spragniony, nasze serca kwiat

जीवन एक रेगिस्तान है, हमारी आत्मा को भूख और प्यास है, हमारे दिल खिल जाएगा

Жизнь пустыне, душа наша голод и жажду, наши сердца будут цвести

                                                                 

Saint Luc 5. 17 - 26

Lc 5:17-	Et il advint, un jour qu'il était en train d'enseigner, qu'il y avait, assis, des Pharisiens et des docteurs de la Loi venus de tous les villages de Galilée, de Judée, et de Jérusalem ; et la puissance du Seigneur lui faisait opérer des guérisons.
Lc 5:18-	Et voici des gens portant sur un lit un homme qui était paralysé, et ils cherchaient à l'introduire et à le placer devant lui.
Lc 5:19-	Et comme ils ne savaient par où l'introduire à cause de la foule, ils montèrent sur le toit et, à travers les tuiles, ils le descendirent avec sa civière, au milieu, devant Jésus.
Lc 5:20-	Voyant leur foi, il dit : " Homme, tes péchés te sont remis. "
Lc 5:21-	Les scribes et les Pharisiens se mirent à penser : " Qui est-il celui-là, qui profère des blasphèmes ? Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul ? "
Lc 5:22-	Mais, percevant leurs pensées, Jésus prit la parole et leur dit : " Pourquoi ces pensées dans vos cœurs ?
Lc 5:23-	Quel est le plus facile, de dire : Tes péchés te sont remis, ou de dire : Lève-toi et marche ?
Lc 5:24-	Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir sur la terre de remettre les péchés, je te l'ordonne, dit-il au paralysé, lève-toi et, prenant ta civière, va chez toi. "
Lc 5:25-	Et, à l'instant même, se levant devant eux, et prenant ce sur quoi il gisait, il s'en alla chez lui en glorifiant Dieu.
Lc 5:26-	Tous furent alors saisis de stupeur et ils glorifiaient Dieu. Ils furent remplis de crainte et ils disaient : " Nous avons vu d'étranges choses aujourd'hui ! "

Soyons habité du verbe de Dieu, la parole de Dieu depuis le commencement des temps a parcouru notre terre

Nous avons tous besoin de guérison.

La vie est un désert, notre âme a faim et soif, notre coeur veut fleurir, s'il se couvre de fleurs nous pourrons être regardé comme des enfants de Dieu.

Cet homme, infirme, et ceux qui le portent reconnaissent en Jésus, les signes des prophéties.

Ils reconnaissent en Jésus, au delà de l'homme de chair présent, ils reconnaissent qu'il n'est pas simplement un homme, que ce n'est pas un ange, que ce n'est pas un messager, mais le fils de Dieu présent au milieu des hommes, celui à qui Dieu, notre Dieu, a donné tous les pouvoirs pour agir en son nom.

En disant "Tes péchés sont pardonnés" Jésus rejette tous les péchés et les envois dans l'abîme des ténèbres.

Scribes et Pharisiens sont, eux, dans les ténèbres assis sur leurs charges et privilèges.

Jésus se révèle, le fils de l'homme est en ce monde de pécheurs, il accomplit l'oeuvre de son Père, l'oeuvre d'amour, pour rétablir la vérité et la pureté du monde créé sans défaut.

"Lève toi et marche" 

La force et la puissance de ces mots sont ceux de l'union parfaite du Père, du Fils et du Saint Esprit.

Tous sont saisis de stupeur car en ce jour ils ont vu et vécu des instants extraordinaires.

L'amour de Dieu pour les hommes

Jaffa

Jaffa (en arabe يَافَا Yāfā ; en hébreu יָפוֹ, en hébreu standard Yafo, en hébreu tibérien Yāp̄ô ; dans les tablettes de Tell al Amarna de 1350 av. J.-C., Yapu) est la partie sud, ancienne de la ville de Tel Aviv-Jaffa en Israël.

Ce port est un les plus anciens du monde sur la côte orientale de la mer Méditerranée.

Les lettres d'Amarna sont des tablettes d'ordre diplomatique ectite en akkadien, retrouvées sur le site d'Amarna, nom moderne d'Akhetaton, la capitale du Nouvel Empire d'Égypte antique sous le règne d'Amenhotep IV, plus connu sous le nom d'Akhénaton, qui régna de 1369 à 1353 av. J.-C

Tel Aviv-Jaffa (en hébreu תל אביב-יפו, Tel Aviv-Yafo, en arabe تل أبيب-يافا, Tal Abīb-Yāfā) est une ville côtière situé au cœur de la plus grande métropole de l'État d'Israël.

Le nom de Jaffa qui lui est associé désigne l'ancienne ville arabe avec laquelle elle a fusionné en 1950.



Dans la bible Jaffa est le port d'accostage des futs de cèdre envoyés par Hiram pour la contruction du temple de Salomon

2Ch 2:15- Quant à nous, nous abattrons au Liban tout le bois dont tu auras besoin, nous l'amènerons à Joppé en radeaux par mer, et c'est toi qui le feras monter à Jérusalem. "

Jaffa est aussi le port qui marque le retour d'exil

Esd 3:7- Puis on donna de l'argent aux tailleurs de pierre et aux charpentiers; aux Sidoniens et aux Tyriens on remit vivres, boissons et huile, pour qu'ils acheminent par mer jusqu'à Jaffa du bois de cèdre en provenance du Liban, selon l'autorisation accordée par Cyrus, roi de Perse

Ce port était aussi le point de départ des Israélites pour des pays lointains

Jon 1:3- Jonas se mit en route pour fuir à Tarsis, loin de Yahvé. Il descendit à Joppé et trouva un vaisseau à destination de Tarsis, il paya son passage et s'embarqua pour se rendre avec eux à Tarsis, loin de Yahvé. 

Au temps des Maccabés, simon s'empara de Jaffa et en fit son port
1M 10:75- Il dressa son camp contre Joppé; les gens de la ville lui avaient fermé ses portes parce qu'il y avait une garnison d'Apollonius dans Joppé, et l'attaque commença.

1M 4:5- Gorgias, de son côté, étant arrivé de nuit au camp de Judas, n'y trouva personne et se mit à chercher les Juifs dans les montagnes car, disait-il : "Ils fuient devant nous."

En 63 av. J.-C., Pompée, en conquérant la Judée sépare du point de vue administratif Jaffa, appelée alors Joppé, du reste du pays.

Mais Jules César en fait cadeau au roi juif Hyrcan II.
Marc Antoine la donne, à son tour, à sa bien-aimée Cléopâtre, reine d'Égypte.
Par la suite Hérode le Grand l'a regagne de la part d'Octavien
Auguste.
Pendant la guerre des Juifs, en 66 ap. J.-C., la ville est saccagée par les soldats romains de Cestius Gallus, et environ 8 400 habitants sont massacrés, selon le témoignage de Flavius Josèphe.

Saint Pierre y rendit la vie à une veuve Tabitha

Ac 9:36- Il y avait à Joppé parmi les disciples une femme du nom de Tabitha, en grec Dorcas. Elle était riche des bonnes œuvres et des aumônes qu'elle faisait. 
Ac 9:37- Or il se fit qu'elle tomba malade en ces jours-là et mourut. Après l'avoir lavée, on la déposa dans la chambre haute. 
Ac 9:38- Comme Lydda n'est pas loin de Joppé, les disciples, apprenant que Pierre s'y trouvait, lui dépêchèrent deux hommes pour lui adresser cette prière : " Viens chez nous sans tarder. " 
Ac 9:39- Pierre partit tout de suite avec eux. Aussitôt arrivé, on le fit monter à la chambre haute, où toutes les veuves en pleurs s'empressèrent autour de lui, lui montrant les tuniques et les manteaux que faisait Dorcas lorsqu'elle était avec elles. 
Ac 9:40- Pierre mit tout le monde dehors, puis, à genoux, pria. Se tournant ensuite vers le corps, il dit : " Tabitha, lève-toi. " Elle ouvrit les yeux et, voyant Pierre, se mit sur son séant. 
Ac 9:41- Lui prenant la main, Pierre la fit lever. Appelant alors les saints et les veuves, il la leur présenta vivante. 
Ac 9:42- Tout Joppé sut la chose, et beaucoup crurent au Seigneur. 

Saint Pierre demeura longtemps à Jaffa
Ac 9:43- Pierre demeura un certain temps à Joppé chez un corroyeur appelé Simon.

C'est aussi à Jaffa que Saint Pierre eut la vision des animaux purs et impurs pélude nécessaire pour la convertion des payens dans l'église naissante

Ac 10:10- Il sentit la faim et voulut prendre quelque chose. Or, pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en extase. 
Ac 10:11- Il voit le ciel ouvert et un objet, semblable à une grande nappe nouée aux quatre coins, en descendre vers la terre. 
Ac 10:12- Et dedans il y avait tous les quadrupèdes et les reptiles, et tous les oiseaux du ciel. 
Ac 10:13- Une voix lui dit alors : " Allons, Pierre, immole et mange. " 
Ac 10:14- Mais Pierre répondit : " Oh non ! Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur ! " 
Ac 10:15- De nouveau, une seconde fois, la voix lui parle : " Ce que Dieu a purifié, toi, ne le dis pas souillé. " 
Ac 10:16- Cela se répéta par trois fois, et aussitôt l'objet fut remporté au ciel.
 

Jésus nous appelle; Venez, allez à ma rencontre

Venez, allez à ma rencontre

Venez à moi pour écouter mon silence

Venez vers moi pour voir ma lumière

Entrez en moi dans la plénitude de la vie

Sortez de ce monde infernal qui vous ronge

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Bonjour, je suis la vie

La vraie vie

Celle des bienfaits

Celle de l'amour

Celle de l'éternité

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Où suis-je

A coté de vous

A vos pieds

Près de votre coeur

Dans vos moments de sincérité

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Criez moi, pour m'appeler

Chanter moi pour m'égayer

Nourrissez moi de mots gentils

Aimez moi à chaque instant

Comme je vous aime

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Ne me bradez pas par l'insouciance

Soyez actif de vie

Soyez aimant d'amour

Soyez pur dans vos sentiment

Et vous rendrez ce monde heureux

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Heureux, ce que nous voulons être

Evangile du Dimanche 04 Décembre 2011

Mal et Bien sont irréductibles liés l’un à l’autre

Evil and Good are irreducible linked to one another.

惡與善是不可約連在一起的。

Mal y el bien son irreductibles vinculados entre sí.

Zło i dobro są nieredukowalne ze sobą związane.

दुष्ट और अच्छा अलघुकरणीय हैं एक दूसरे से जुड़े हैं.
Добро и зло являются неприводимыми связаны друг с другом.

                                                     

Saint Marc 1. 1 -8

Mc 1:1- Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu. 

Mc 1:2- Selon qu'il est écrit dans Isaïe le prophète : Voici que j'envoie mon messager en avant de toi pour préparer ta route. 

Mc 1:3- Voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers, 

Mc 1:4- Jean le Baptiste fut dans le désert, proclamant un baptême de repentir pour la rémission des péchés. 

Mc 1:5- Et s'en allaient vers lui tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem, et ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant leurs péchés. 

Mc 1:6- Jean était vêtu d'une peau de chameau et mangeait des sauterelles et du miel sauvage. 

Mc 1:7- Et il proclamait : " Vient derrière moi celui qui est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne, en me courbant, de délier la courroie de ses sandales. 

Mc 1:8- Moi, je vous ai baptisés avec de l'eau, mais lui vous baptisera avec l'Esprit Saint. "

Voici enfin une bonne nouvelle, celle que le monde attendait depuis la chute d'Adam

Jean est celui que désignait la parole transmise par le prophète Esaïe :

A travers le désert, une voix crie : Préparez, préparez le chemin du Seigneur, aplanissez sa route.

Jean portait un vêtement de poils de chameau et une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.

Un homme crie "Convertissez-vous" !

Jean  a commencé par vivre sa propre conversion.
Avant de parler, il pose les actes, un style de vie.

Fils du sacrificateur Zacharie, un dirigeant de l’Eglise et de la société, il a renoncé à son confort afin de mener une vie frugale, primitive, et sainement écologique avant l’heure. 

Alors, Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain, venaient à lui……dans le désert…

Le désert ! les foules qui y venaient, attirés par Jean Baptiste, devaient quitter un certain monde où elles vivaient, pour aller dans un autre monde.

Se retirer au désert, c’est refuser la facilité, le confort.

Le désert !
C’est aussi le lieu de la solitude et du silence : une invitation à la rencontre intérieure ! l’homme s’y trouve face à lui-même, dépouillé et nu.

Dans ce dépouillement et ce silence, Dieu va peut-être pouvoir se faire entendre en lançant un appel à la vérité de notre être, profiterons de ce temps de l’Avent pour prendre un temps de solitude ?

Et ils se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain, en reconnaissant leurs péchés.

C’est bien le désert du cœur qui se met soudain à revivre… C’est bien le désert du cœur qui se met soudain à revivre dans l’humilité.

Il ne suffit pas de vouloir changer la  société  il faut se changer soi-même. 

Le temps de l’Avent c’est le temps de se retourner le cœur.

C’est le temps de la décision à prendre. 
C’est le temps de la conversion.

Se convertir, qu’est-ce que cela veut dire ?

Il s’agit d’une décision de transformer notre genre de vie. Il s’agit de passer des belles théories à la magnifique réalité de la pratique.

Il faut entrer dans la vérité à l’engagement dans une vie nouvelle.

Se convertir, c’est se retourner complètement c'est prendre une autre direction

Il y a des gens qui s’excuse de ne pas se convertir, en pensant qu’ils ne sont pas déjà pas si mal que ça !
Pourtant, lequel d’entre nous oserait dire qu’il n’a plus de progrès à faire ? 

Jean Baptiste crie en disant que nous sommes capables d’aller plus loin, que nous avons tord d’être habitués, blasés, lassés. 

A l’annonce de la bonne nouvelle du Règne de Dieu tout proche, les foules de ce temps-là partaient, à pieds vers le désert, et reconnaissaient leurs péchés. 
Et nous, aujourd’hui, notre conscience ne serait-elle pas affrontée au péché ? 

Serions-nous aveugles ?

Manquerions-nous de la lucidité ?

Allons-nous pour préparer le chemin de Noël ?

Reconnaître le mal en nous ?

Voyant les pharisiens et les sadducéens venir….. Dieu peux faire surgir des enfants à  Abraham.

Alors que quelque chose de tout neuf est en train de commencer pour toutes les foules lucides, certains ,les pharisiens et d'autres ne bougent pas,  sécurisée par leurs certitudes. 

Déjà la cognée se trouve à la racine…. Coupé et jeté au feu.

Urgence !Dépêchez-vous ! Dans une demi-seconde, la hache tranchante va faire saigner l’arbre et l’abattre , pour le mettre au feu, lui, l’inutile qui ne donnait pas de fruits.

Moi, je vous baptise dans l’eau…… Il vous baptisera dans l’Esprit Saint et dans le feu.

Voici l’intervention nécessaire de Dieu.
Se convertir peut paraître un acte banal et facile. Jean Baptiste ne demandait que des choses terre à terre.

Se convertir est impossible aux seules forces humaines. Il faut un acte de Dieu, plus qu’un acte de l’homme. 
L’Esprit de Dieu nous bouscule comme un vent e tempête, dans lequel on est plongé, immergé.
L’Esprit de Dieu est aussi comme un feu qui va brûler toutes nos impuretés.

Il tient la pelle à vanner….. dans un feu qui ne s’éteint pas.

C’est le jugement de Dieu. 

Mal et Bien sont irréductibles liés l’un à l’autre.