Mais dans quelle paix suis-je ?

Dans la paix de l'oubli de moi même

Dans un rayon de paix et de lumière

Si éclatante et belle cette lumière

 

 

D'ou vient-elle ?

Lumière tu es si éclatante, si pure

 

Mais d'ou vient tu ?

Que me veux-tu ?

Qui suis-je pour toi ?

Qu'elle est ton appel ?

Lumière vient vers moi ?

Lumière pénètre en moi ?

Lumière appelle moi ?

 

Lumière mes pensées sont tournées vers toi

Lumière tu est en moi

Et vous tous,

Aux pieds de mon lit,

 

Qui êtes vous ?

Je ne vous connais pas ?

Pourquoi pleurez-vous ?

Pour êtes vous triste ?

Vous êtes mes amis ?

 

Connaissez-vous mon bonheur ?

Non ! Vous pouvez seulement le deviner

Je vous remercie de votre Amour pour moi

Merci de me laissez un peu seul.

 

Un petit moment,

N’ayez pas de peine.

Votre foi sera votre réconfort et votre consolation.

La séparation n’existe pas.

Je ne vais pas loin

L’autre coté, c’est juste à coté

S’ils vous manquent un peu de foi

 

Priez, je serai avec vous

Même si vous ne pouvez pas me voir

Je serai là.

Ecoutez Dieu, entendez sa douceur, comprenez ma joie, mon bonheur.

 

Je vais le rejoindre.

Je n’ai pas besoin de valise

Mais je dois partir

Souriez, chantez,

Le jour où il sera temps de me rejoindre

Je serai là pour vous accueillir

Evangile du Dimanche 10 Mars 2013;

Mais pourquoi ce titre : La parabole de l'enfant prodigue 

Saint Luc 15. 1 - 3 . 11 - 32.

Lc 15:1-Cependant tous les publicains et les pécheurs s'approchaient de lui pour l'entendre.

 

Lc 15:2-Et les Pharisiens et les scribes de murmurer : " Cet homme, disaient-ils, fait bon accueil aux pécheurs et mange avec eux ! "

 

Lc 15:3-Il leur dit alors cette parabole :

 

Lc 15:11-Il dit encore : " Un homme avait deux fils.

 

Lc 15:12-Le plus jeune dit à son père : "Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. " Et le père leur partagea son bien.

 

Lc 15:13-Peu de jours après, rassemblant tout son avoir, le plus jeune fils partit pour un pays lointain et y dissipa son bien en vivant dans l'inconduite.

 

Lc 15:14-" Quand il eut tout dépensé, une famine sévère survint en cette contrée et il commença à sentir la privation.

 

Lc 15:15-Il alla se mettre au service d'un des habitants de cette contrée, qui l'envoya dans ses champs garder les cochons.

 

Lc 15:16-Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait.

 

Lc 15:17-Rentrant alors en lui-même, il se dit : "Combien de mercenaires de mon père ont du pain en surabondance, et moi je suis ici à périr de faim !

 

Lc 15:18-Je veux partir, aller vers mon père et lui dire : Père j'ai péché contre le Ciel et envers toi ;

 

Lc 15:19-je ne mérite plus d'être appelé ton fils, traite-moi comme l'un de tes mercenaires. "

 

Lc 15:20-Il partit donc et s'en alla vers son père. " Tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement.

 

Lc 15:21-Le fils alors lui dit : "Père, j'ai péché contre le Ciel et envers toi, je ne mérite plus d'être appelé ton fils. "

 

Lc 15:22-Mais le père dit à ses serviteurs : "Vite, apportez la plus belle robe et l'en revêtez, mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds.

 

Lc 15:23-

Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons,

 

Lc 15:24-car mon fils que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " Et ils se mirent à festoyer.

 

Lc 15:25-" Son fils aîné était aux champs. Quand, à son retour, il fut près de la maison, il entendit de la musique et des danses.

 

Lc 15:26-Appelant un des serviteurs, il s'enquérait de ce que cela pouvait bien être.

 

Lc 15:27-Celui-ci lui dit : "C'est ton frère qui est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré en bonne santé. "

 

Lc 15:28-Il se mit alors en colère, et il refusait d'entrer. Son père sortit l'en prier.

 

Lc 15:29-Mais il répondit à son père : "Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau, à moi, pour festoyer avec mes amis ;

 

Lc 15:30-et puis ton fils que voici revient-il, après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu fais tuer pour lui le veau gras ! "

 

Lc 15:31-" Mais le père lui dit : "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi.

 

Lc 15:32-Mais il fallait bien festoyer et se réjouir, puisque ton frère que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! "

 
Le droit d’aînesse confère la majorité des biens d'un foyer au premier né.

C'est un élément fondamentale des familles d'autrefois il a permis de forger une aristocratie une aristocratie héréditaire et une paysannerie bourgeoise propriétaire

Dans la société héréditaire des Seigneurs l'aîné héritait et ou reprenait à son conte le titre seigneuriale en héritant du préciput (Sous le régime du droit d'aînesse, le préciput permet de donner un avantage à l'aîné sur ses puînés)

Dans la société paysanne, c'est l'aîné qui héritait du tènement et rendait hommage au nom de ses frères et cousins dits puînés

Traditionnellement, dans le cas d'une naissance gémellaire, le droit d'aînesse donne préférence à celui qui est né en second, et le premier né est le cadet.

Légalement, selon les pays, c'est l'ordre de l'état civil qui a valeur

En France, le droit d'aînesse s'appliquait uniquement aux familles nobles (même si des roturiers fortunés s'en prévalaient). Il a été aboli en 1792, lors de la révolution, puis rétabli partiellement en 1826, avant d'être définitivement aboli en 1849

Dans l'antiquité dite chrétienne la bible fait référence à ce droit d'aînesse en nous faisant part des rivalités entre Essaü et Jacob fils de Rébecca et Isaac

C'est en présence des  Pharisiens et des Scribes que Jésus enseigne le monde

La parabole des deux fils met en présence trois acteurs principaux

Le Père et ses deux fils, le cadet et l'aîné

Mais pourquoi ce titre : La parabole de l'enfant prodigue

Nous pourrions aussi l'appeler la parabole du père attentif ou encore la parabole de l'amour paternel ou plus encore la parabole du père miséricordieux

Les Pharisiens et le Scribes murmurent sans cesse sur Jésus pourtant leur réputation est d'être des hommes religieux et pieux

Ils sont sans cesse scandalisés par l'attitude de Jésus, il mange et boit avec les pécheurs, les collaborateurs des romains, il va vers tout le monde sans exception

Le cadet, le puîné, a réclamé sa part et il s'en est allé vivre dans une certaine facilité voir dans la débauche et bientôt il se retrouve dans la misère, il est seul abandonné, plus d'amis plus de ressource et il vit sa vie avec et au milieu des cochons

Et lorsqu'il revient l'aîné n'apprécie pas

Cette attitude est contraire au enseignement de l'évangile: "Tu aimerais ton prochain comme toi même"

Enfant de Dieu que nous sommes, nous avançons dans la vie poussé par un point d'orgueil que nous avons du mal à maîtriser, plus encore nous n'en connaissons ni le commencement ni la fin et ainsi nous devenons comme ce jeune homme des chercheurs d'une autre vie, avec la clé la recherche des sensations de ce monde

Nous devons chercher à nous découvrir au plus profond de nous même en nous rappelant des paroles de Jésus qui nous disent:  « Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs »

Ne pas nous attrister de nos péchés

(Sainte Thérèse de l'enfant Jésus)

Nous sommes pécheurs et il nous appartient de découvrir nos péchés, ne nous réjouissons pas de nos péchés mais réjouissons nous de les découvrir ainsi fait nous pourrons corriger la parcours de notre vie

Le cadet retourne vers son père, il le fait par intérêt et aussi se dit prêt à avoir de l'humilité: à devenir esclave

 Le fils prépare son retour mais il n'a pas le temps de parler à son père que celui-ci:
" Tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement."

 

Le père refuse de le prendre comme esclave, il veut se réjouir de retrouver son fils comme Dieu se réjouit de nous retrouver tant il aime que nous soyons ses fils

La joie miséricordieuse du père redonne pleinement la vie au fils

Le fils aîné ne rentre pas dans ce mystère de l'amour qui pardonne tout, il vit sous la justice de la loi, il cherche les biens de ce monde par le travail.

Pour beaucoup nous ressemblons à ce fils aîné nous cherchons à faire de grande choses et nous oublions les petites choses faites pleines d'amour

Evangile du Samedi 09 Mars 2013;

Saint Luc 18. 9 -14

Lc 18:9-Il dit encore, à l'adresse de certains qui se flattaient d'être des justes et n'avaient que mépris pour les autres, la parabole que voici :

 

Lc 18:10-" Deux hommes montèrent au Temple pour prier ; l'un était Pharisien et l'autre publicain.

 

Lc 18:11-Le Pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : "Mon Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont rapaces, injustes, adultères, ou bien encore comme ce publicain ;

 

Lc 18:12-je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tout ce que j'acquiers. "

 

Lc 18:13-Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine, en disant : "Mon Dieu, aie pitié du pécheur que je suis ! "

 

Lc 18:14-Je vous le dis : ce dernier descendit chez lui justifié, l'autre non. Car tout homme qui s'élève sera abaissé, mais celui qui s'abaisse sera élevé. "

Les choses intimes de notre coeur peuvent parfois, difficilement être exprimés au commun des hommes mortels

Nous avons tous besoin de faire des confidences et le plus difficile est de trouver le commun des mortels prêt à entendre ces confidences

Une confidence demande une confiance, ce que nous n'osons dire qu'en particulier à une personne est un secret

Se confier dans et avec la prière

Mais prier c'est quoi ?

Que dise les hommes:

Quand Dieu veut témoigner de sa grande miséricorde à son peuple, il le conduit en tout premier lieu à prier. ( Matthew Henry )
La prière est hors de tout doute la plus haute activité de l'âme humaine. L'homme est à son meilleur et à son plus haut quand, sur ses genoux, il vient face à face avec Dieu. La prière est le test ultime révélant le vrai état spirituel d'un individu. ( Martyn Lloyd-Jones )

- Clément d'Alexandrie; Stromates, VII ( Prier c'est converser avec Dieu).
Jésus ; Jean 15:5 Sans moi vous ne pouvez rien faire.

Paul de Tarse ; 2Corinthiens.3:5 Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu. Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie.
Jacques 5:16-18 ;Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace. Élie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu'il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit.

Et pour moi:

Pour moi prier, c'est me tourner vers Dieu,
lui parler tout simplement comme un fils à son Père,
et un fils, si grand, si instruit qu'il soit reste redevable à son Père
l'interroger,
lui demander conseil,
lui demander de comprendre,
lui demander de m'aider à aimer mon prochain,
lui demander d'aider mon prochain,
lui demander d'avoir la force de suivre les enseignement de Jésus,

Je vais prier Dieu,
Je vais demander à la Vierge Marie d'intercéder pour moi.
Je vais demander à Saint Joseph de prier pour moi, d'intercéder pour moi.
Je vais demander à d'autres Saints de prier pour moi.

Mais avant, je dois commencer à :
choisir mes prières,
méditer mes prières,
comprendre mes prières,
aimer mes prières,
être heureux dans la prière,
être en accord avec moi même et ceux que je sollicite,
être libre de toutes pensées matériels,
être en communion avec tous les Saints,
être en communion avec toutes et tous ceux qui prient,
être aimant de la plus belle des vérités;
L'ÉVANGILE

Dans cette parabole nous avons 2 personnages tourner vers Dieu dans la prière , ne méprisons l'attide ni de l'un ni de l'autre et acceptons les dans leur croyance, dans leur action ainsi que dans leur diversité

Le premier, la Pharisen, fait état de ce qu'il fait

Le second, le Publicain, se met en humilité devant Dieu

Les hommes sont différents l'un veut être récompensés de sa bonne action, l'autre demande que l'on efface son péché

Evangile du Vendredi 08 Mars 2013;

L'amour et le respect de l'autre

 

AIME TON PROCHAIN COMME TOI MÊME ET DANS LE VISAGE DE CELUI-CI: TU VERRAS DIEU

 

Saint Marc 12. 28 - 34

 

Mc 12:28-Un scribe qui les avait entendus discuter, voyant qu'il leur avait bien répondu, s'avança et lui demanda : " Quel est le premier de tous les commandements ? "

 

 

Mc 12:29-Jésus répondit : " Le premier c'est : Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l'unique Seigneur,

 

Mc 12:30-et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.

 

Mc 12:31-Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas de commandement plus grand que ceux-là. "

 

Mc 12:32-Le scribe lui dit : " Fort bien, Maître, tu as eu raison de dire qu'il est unique et qu'il n'y en a pas d'autre que Lui :

 

Mc 12:33-l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même, vaut mieux que tous les holocaustes et tous les sacrifices. "

 

Mc 12:34-Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque pleine de sens, lui dit : " Tu n'es pas loin du Royaume de Dieu. " Et nul n'osait plus l'interroger.

 

Il faut remonter au dix commandement de Dieu etnous pouvons les séparer en deux groupes

 

1) Les 4 premiers nous donnent la voie à suivre dans notre relation avec Dieu

 

2) Les 6 qui suivent nous donnent eux la voix à suivre envers notre prochain

Aimer son prochain c'est avant tout s'abstenir de lui faire du mal., Hillel Grand Rabin de Jérusalem, le traduit par:

• "ne fais pas à autrui ce que tu ne veux pas qu'on te fasses.Voilà toute la Thora, le reste n'est que commentaire" Talmud de Babylone, Chabbat 31.

 

Nous pouvons dire qu'il est plus facile d'aimer celles et ceux qui sont proches de nous en ce qui concerne nos attitudes, nos moeurs ... que d'aimer l'étranger parce qu'il dérange et qui voit les choses de notre vie différemment de nous même

 

Et bien nous avons tort de ne pas chercher à l'aimer car très rapidement nous comprendrons qu'en lui existe une grande richesse que nous devons chercher à découvrir.

Et nous verrons que sa présence ne dérange pas et qu'elle nous ne remet nullement en question ni nous même ni notre civilisation (culture)

 

L'amour ne commet aucun tort bien au contraire il enrichit la vie car il va plus loin que l'interdit  des hommes

 

Lv 19:18-Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas pas de rancune envers les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis Yahvé.

 

Comment aimer son prochain
Jésus nous donne un commandement nouveau, mais est-il si nouveau ?
Dans cette petite Phrase de Jésus, il faut lire: 3 fois aimer, nous devons lire cette phrase, en entier, ne pas simplement retenir " aime ton prochain" mais suivre les paroles de Jésus: "comme toi même".

Avant d'aimer l'autre il faut donc s'aimer soi même ?

S'aimer c'est prendre soin de soi-même; comment prendre soin de son prochain en ne prenant pas soin de soi-même

Nous en sommes donc à 2 fois aimer puis il nous faut remonter dans le texte

tu aimera le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, ...

L'indispensable pour véritablement aimer son prochain, pour le conduire vers la vie éternelle, nous devons aimer Dieu, le troisième foi: aimer

En ces jours où l'amour est galvaudé, incompris, ramené à une quelconque banalité de la vie, nos devons rechercher le véritable amour, celui qui existe depuis le commencement du temps que nous vivons.

En ces jours où la fidélité amoureuse où la fidélité amicale est trop souvent relayés par le rejet de celui qui devient "L'AUTRE" les paroles réconfortantes du scribes qui interrogeait Jésus, sont faites pour chacun de nous

l'aimer de tout son cœur, de toute son intelligence et de toute sa force, et aimer le prochain comme soi-même, vaut mieux que tous les holocaustes et tous les sacrifices. "
Mais pourquoi le plus grand commandement ?
L'amour vient de Dieu, l'amour est en Dieu, pour nous, et c'est de ce même amour que nous devons nous tourner vers Dieu.

Seul l'amour de Dieu rend l'homme capable d'aimer.

Les formes de l'amour sont multiples mais toutes s'expriment dans la grandeur du coeur.

Sans l'amour aucune véritable écoute de l'autre ne pourrait exister et de même que sans l'écoute de l'autre l'amour ne prend pas forme.

L'amour est de son prochain, un injonction absolue, une commandement sans appel, tous les autres commandement de Dieu sont rattachés à cet amour du prochain

AIME TON PROCHAIN COMME TOI MÊME ET DANS LE VISAGE DE CELUI-CI: TU VERRAS DIEU

 

Esprit de carême

Tournons nous, nous les pauvres de demain, vers les pauvres d'aujourd'hui

Le temps de carême associe tant de choses dans la beauté de la vie.

Toutes ces choses allant de la pauvreté

à la lumière et à l'amour.

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Esprit de carême tu viens vers moi

Mais moi où suis-je

Je te cherche Esprit de carême

Tu es pour moi tant de belles choses

La lumière qui se révèle

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La joie qui éclate

L'amour qui s'épanouit

Merveille des merveilles

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Je vais te fêter pour les oubliés de ce monde

A celles et ceux qui oubliés le temps

Qui sont oubliés du monde

Qui sont rejetés du monde

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Toi carême d'amour tu révèles la pauvreté

Cette pauvreté du Coeur

Cette pauvreté parmi toutes

Cette pauvreté des coeurs qui rejettent les hommes

Oui ceux là même car il sont pauvres

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Pauvres d'aujourd'hui

Riche de demain

Riche d'aujourd'hui

Pauvre de demain

La vérité de la lumière va s'inscrire pour égayer le monde

Cette vérité cachera la misère des oubliés

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Allons soyons concret

Tournons nous, nous les pauvres de demain vers les pauvres d'aujourd'hui