Evangile du Mercredi 23 mars 2011;

Saint Matthieu 20. 17 - 28

Mt 20:17-	Devant monter à Jérusalem, Jésus prit avec lui les Douze en particulier et leur dit pendant la route :
Mt 20:18-	" Voici que nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils le condamneront à mort
Mt 20:19-	et le livreront aux païens pour être bafoué, flagellé et mis en croix ; et le troisième jour, il ressuscitera. "
Mt 20:20-	Alors la mère des fils de Zébédée s'approcha de lui, avec ses fils, et se prosterna pour lui demander quelque chose.
Mt 20:21-	" Que veux-tu ? " lui dit-il. Elle lui dit : " Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. "
Mt 20:22-	Jésus répondit : " Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire ? " Ils lui disent : " Nous le pouvons. " -
Mt 20:23-	" Soit, leur dit-il, vous boirez ma coupe ; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m'appartient pas d'accorder cela, mais c'est pour ceux à qui mon Père l'a destiné. "
Mt 20:24-	Les dix autres, qui avaient entendu, s'indignèrent contre les deux frères.
Mt 20:25-	Les ayant appelés près de lui, Jésus dit : " Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles en maîtres et que les grands leur font sentir leur pouvoir.
Mt 20:26-	Il n'en doit pas être ainsi parmi vous : au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur,
Mt 20:27-	et celui qui voudra être le premier d'entre vous, sera votre esclave.
Mt 20:28-	C'est ainsi que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. "

Jésus annonce pour la troisième fois sa passion, les douze sont réunis autour de Jésus

Pierre, Jacques et Jean ont été les témoins privilégiés de la transfiguration de Jésus, le sang et l'amour d'une mère s'adresse à Jésus:

" Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l'un à ta droite et l'autre à ta gauche, dans ton Royaume. " 

Mais ont-ils compris le chemin que Jésus va suivre, ont-ils compris de quelle coupe il s'agissait.

La coupe de l'abondance et de la réjouissance ou la coupe de l'amertume !

Les apôtre croient en une manifestation immédiate de la puissance de Jésus, la mission de Jésus n'est pas de distribuer des récompenses aux hommes mais de les libérer du péché.

Saint Jacques et Saint Jean ont été témoins de la lumière celle qui porte la vérité.

Chercher à plaire à Dieu ou chercher les honneurs  ?

Mt 19:28-

Jésus leur dit : " En vérité je vous le dis, à vous qui m'avez suivi : dans la régénération, quand le Fils de l'homme siégera sur son trône de gloire, vous siégerez vous aussi sur douze trônes, pour juger les douze tribus d'Israël.

Les hommes voient toujours dans les honneurs qui leurs sont promis un bienfait matériel et non pas compris qu'au delà de la puissance matérielle qu'un homme peut détenir, sa possession se termine avec le fin des battements de son coeur.

Que nous tous puissions avoir dans nos pensées un petit refrain:

Mon souffle s'arrêtera

Mon coeur cessera de battre

Mon âme ne cessera jamais

Repris de cette terre

Il ira et ne cessera d'aimer

Alors que si nous buvons à la coupe du Père en suivant ses commandements nous serons rafraîchit par la douceur de son amour.

Lorsque Jésus s'adresse à ses disciples, c'est aussi à nous tous, nous avons été porter à la nouvelle vie en recevant l'eau baptismale.

C'est ainsi que le Fils de l'homme n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude. "

Pour nous sauver et nous délivrer du péché, nous emmener dans la maison de son Père, Jésus sert les hommes

Is 55:8-	Car vos pensées ne sont pas mes pensées, et mes voies ne sont pas vos voies, oracle de Yahvé.
Is 55:9-	Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant sont élevées mes voies au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées.
Is 55:10-	De même que la pluie et la neige descendent des cieux et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre, sans l'avoir fécondée et l'avoir fait germer pour fournir la semence au semeur et le pain à manger,
Is 55:11-	ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche, elle ne revient pas vers moi sans effet, sans avoir accompli ce que j'ai voulu et réalisé l'objet de sa mission.
Is 55:12-	Oui, vous partirez dans la joie et vous serez ramenés dans la paix. Les montagnes et les collines pousseront devant vous des cris de joie, et tous les arbres de la campagne battront des mains.
Is 55:13-	Au lieu de l'épine croîtra le cyprès, au lieu de l'ortie croîtra le myrte, ce sera pour Yahvé un renom, un signe éternel qui ne périra pas.

Nous avons tous de l'ambition en voulant faire mieux que notre voisin et tous nous aimons avoir de la reconnaissance pour le travail accomplit.

Jésus nous enseigne en toute chose et notamment à dépasser notre pensée de ce monde et quoi que nous faisions nous devons nous rappeler que nous pouvons faire beaucoup mieux avec plus d'amour

Evangile du Mardi 22 Mars 2011;

Saint Matthieu 23 1-12

Mt 23:1- Alors Jésus s'adressa aux foules et à ses disciples en disant :

Mt 23:2- " Sur la chaire de Moïse se sont assis les scribes et les Pharisiens :

Mt 23:3- faites donc et observez tout ce qu'ils pourront vous dire, mais ne vous réglez pas sur leurs actes : car ils disent et ne font pas.

Mt 23:4- Ils lient de pesants fardeaux et les imposent aux épaules des gens, mais eux-mêmes se refusent à les remuer du doigt.

Mt 23:5- En tout ils agissent pour se faire remarquer des hommes. C'est ainsi qu'ils font bien larges leurs phylactères et bien longues leurs franges.

Mt 23:6- Ils aiment à occuper le premier divan dans les festins et les premiers sièges dans les synagogues,

Mt 23:7- à recevoir les salutations sur les places publiques et à s'entendre appeler "Rabbi" par les gens.

Mt 23:8- " Pour vous, ne vous faites pas appeler "Rabbi" : car vous n'avez qu'un Maître, et tous vous êtes des frères.

Mt 23:9- N'appelez personne votre "Père" sur la terre : car vous n'en avez qu'un, le Père céleste.

Mt 23:10- Ne vous faites pas non plus appeler "Directeurs" : car vous n'avez qu'un Directeur, le Christ.

Mt 23:11- Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

Mt 23:12- Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.

Vaincre avec l'humilité, aller plus loin dans l'humilité, faire dans l'humilité.

Parlons tout d'abord de l'humilité, ce qui nous rapprochent nous les chrétiens avec l'islam et le judaïsme:

Nous devons soumission à Dieu, il est le même pour nous tous, même si nous lui donnons un nom différent, le tronc commun de notre croyance est que nous avons le même Dieu.

Quand au bouddhisme lui, qui est le système de pensée et d'actions orientaux, lui considère que le sentiment d'importance de soi est un leurre qui cause beaucoup de souffrance à nous-mêmes et à autrui.

Mais attention se sentir humble et vouloir agir humblement n'est nullement être nul mais tout simplement regarder vers Dieu dans l'amour que nous portons à notre prochain.

La grande différence entre Jésus et Satan, le premier est soumis à son Père le second veut être le premier de tous.

Lorsque Jésus accomplit ses miracles se sont les oeuvres de son Père.

L'évangile selon Jean nous rappelle cette humilité.

Jn 17:1-

Ainsi parla Jésus, et levant les yeux au ciel, il dit : " Père, l'heure est venue : glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie

Jn 17:6-	J'ai manifesté ton nom aux hommes, que tu as tirés du monde pour me les donner. Ils étaient à toi et tu me les as donnés et ils ont gardé ta parole.
Jn 17:7-	Maintenant ils ont reconnu que tout ce que tu m'as donné vient de toi ;
Jn 17:8-	car les paroles que tu m'as données, je les leur ai données, et ils les ont accueillies et ils ont vraiment reconnu que je suis sorti d'auprès de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé.
Jn 17:9-	C'est pour eux que je prie ; je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, car ils sont à toi,

Les Pharisiens connaissent la Loi de Moïse, enseignent la Loi de Moïse et l'interprètent.

Jésus demande à ses disciples d'écouter cet enseignement et aussi d'agir différemment des professeurs donneurs de leçon car eux font commerce de la Loi.

Faites selon la Loi, agissez selon la Loi, ne cherchez pas à en tirer quelques bénéfices pour vous même, c'est là tout l'enseignement de Jésus.

Comment pourrions enseigner, comment pourrions nous témoigner et ne pas suivre notre propre enseignement, le valeurs que nous voulons défendre.

L'enseignement que nous dispensons doit être notre règle de vie et ainsi nous pourrons témoigner.

Agir autrement serait: vanité des vanités

Qo 1:1-	Paroles de Qohélet, fils de David, roi à Jérusalem.
Qo 1:2-	Vanité des vanités, dit Qohélet; vanité des vanités, tout est vanité.
Qo 1:3-	Quel profit trouve l'homme à toute la peine qu'il prend sous le soleil ?
Qo 1:4-	Un âge va, un âge vient, mais la terre tient toujours.

Evangile du Lundi 21 Mars 2011;

Saint Luc 6. 36 - 38

Lc 6:36- " Montrez-vous compatissants, comme votre Père est compatissant.

Lc 6:37- Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; remettez, et il vous sera remis.

Lc 6:38- Donnez, et l'on vous donnera ; c'est une bonne mesure, tassée, secouée, débordante, qu'on versera dans votre sein ; car de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour. " 

La Miséricorde de Dieu est la perfection, dans toute son ampleur de son action qui s’abaisse aux êtres inférieurs pour les faire sortir de leur misère et pour combler leurs manques. 

C’est avant tout Sa volonté de faire du bien à tous ceux qui souffrent par quelque défaut et ne sont pas capables de les compléter d’eux-mêmes. 

Un acte singulier de miséricorde c’est la pitié et un état constant de pitié c’est la miséricorde. La relation de Dieu envers les créatures se manifeste par élimination de leurs défauts par accord de perfections, aussi grandes ou petites  qu’elles soient. 

Accorder des perfections, considéré en soi-même, indépendamment des circonstances quelconques est une oeuvre de bonté Divine qui élargit à chacun Ses grâces selon sa prédilection.

Même si nous voyons en Dieu un désintéressement absolu dans l’accord des grâces, nous l’attribuons à la générosité Divine. 
Le fait que Dieu veille sur nous afin que nous atteignions le but qui nous a été fixé par avance, nous l’appellons la Providence. 

Accorder des perfections selon un plan et un ordre établis d’avance sera oeuvre de justice. Enfin, accorder des perfections aux créatures pour les faire sortir de leur misère et pour éliminer leurs défauts est une oeuvre de Miséricorde.

Ce n’est pas le manquement de chaque être qui constitue sa misère, car à chaque créature revient seulement ce que Dieu avait précédemment prévu et décidé pour elle. Par exemple, de même que ce n’est pas un malheur pour une brebis de ne pas avoir de raison, de même le manque des ailes n’est pas une misère pour un homme. Par contre, le manque de raison pour un homme ou le manque des ailes pour un oiseau serait  malheureux et misérable.
Tout ce que Dieu fait pour les créatures
Il le fait selon un ordre prévu et établi qui constitue la justice Divine. Mais puisque cet ordre a été établi tout à fait librement et que personne ne l’a imposé à Dieu, dans le choix d’un tel ordre plutôt que dans le choix d’un autre, il faut voir aussi une oeuvre de Miséricorde.

C’est pourquoi en pénétrant les causes et motifs premiers de l’oeuvre Divine nous voyons la Miséricorde à la source de chaque acte extérieure. Car si quelque chose revient à la créature, ce n’est que par un dessein préalable. Comme on ne peut pas spéculer ainsi à l’infini, il faut s’arrêter à ce qui dépend uniquement de la volonté Divine, c’est-à-dire de la Miséricorde Divine.

Evangile du Dimanche 20 Mars 2011; La transfiguration: Moïse en terre promise

Saint Matthieu    17. 1 - 9

Mt 17:1-	Six jours après, Jésus prend avec lui Pierre, Jacques, et Jean son frère, et les emmène, à l'écart, sur une haute montagne.
Mt 17:2-	Et il fut transfiguré devant eux : son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.
Mt 17:3-	Et voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s'entretenaient avec lui.
Mt 17:4-	Pierre alors, prenant la parole, dit à Jésus : " Seigneur, il est heureux que nous soyons ici ; si tu le veux, je vais faire ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse et une pour Élie. "
Mt 17:5-	Comme il parlait encore, voici qu'une nuée lumineuse les prit sous son ombre, et voici qu'une voix disait de la nuée : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur, écoutez-le. "
Mt 17:6-	A cette voix, les disciples tombèrent sur leurs faces, tout effrayés.
Mt 17:7-	Mais Jésus, s'approchant, les toucha et leur dit : " Relevez-vous, et n'ayez pas peur. "
Mt 17:8-	Et eux, levant les yeux, ne virent plus personne que lui, Jésus, seul.
Mt 17:9-	Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : " Ne parlez à personne de cette vision, avant que le Fils de l'homme ne ressuscite d'entre les morts. "

Tout d'abord il est nécessaire de situer se passage important de la vie de Jésus

La transfiguration se situe après la multiplication des pains, au moment où les disciples, Pierre  notamment vient de reconnaître en Jésus le Christ, le fils du Dieu.

Jésus a déjà annoncé une fois qu'il doit mourir et ressusciter et qu'il doit se rendre à Jérusalem. Il l'annoncera encore deux fois après sa transfiguration.

Elle rappelle la transcendance du Christ. 
Aux côtés de Jésus se tiennent deux grandes figures bibliques : Élie et Moïse .

Moïse représente le libérateur du peuple juif et celui par qui la loi de Dieu est donnée aux hommes et Élie l'ensemble des prophètes .

Jésus emmène avec lui ses 3 disciples, ceux qui le suivent à chaque instant pour les affermir dans leur foi, pour se montrer tel qu'il apparaîtra lors du jugement dernier

Jésus, rendu sur une montagne avec ses disciples Pierre, Jacques et Jean , se trouve métamorphosé : l'aspect de son visage change et ses vêtements deviennent d'une blancheur éclatante. Cette description rappelle celle qui est faite, dans les textes apocalyptiques, des anges envoyés du Seigneur

Pierre reconnaît Moïse et Elie qui s'entretiennent avec Jésus, ceux qui n'ont pas connu la mort des hommes mais ont été élevé dans la gloire du royaume de Dieu.

Mais en temps ou n'existait aucune photo, en ce temps le peuple d'Israël ne sculptait aucun homme.

La grâce et la vérité vienne par Jésus, les disciples ont reçu un enseignement , ils connaissent le fondement de la loi, ils connaissent les prophéties et c'est par la conversation que Jésus entretien que Pierre sait, pénétré de l'esprit, que se sont bien Moïse et Elie

Pierre et ravi de cette visite, il entre lui aussi en cet instant dans la Gloire de Dieu.

Il souhaite habiter dans cette gloire et pour ce, il demande à Jésus d'établir un campement de 3 tentes, le désir est bon mais Jésus n'y répond pas, il ne répond pas à Pierre de la joie de la vision qu'il a eut.

Jésus veut faire comprendre à ces trois disciples que c'est par sa mort et sa résurrection que le monde sera sauvé   

Alors Dieu son Père se fait entendre depuis une nuée et s'adresse à eux "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur, écoutez-le." 

Les disciple sont sous le regard protecteur de Dieu

Jn 1:12-

Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,

Oui, ceux qui ont accueilli Jésus, l'ont suivi sont placé sous cette protection, la protection du créateur en toutes choses 

Jn 5:17-	Mais il répondit : " Mon Père est à l'œuvre jusqu'à présent et j'œuvre moi aussi "
Jn 5:18-	Aussi les Juifs n'en cherchaient que davantage à le tuer, puisque, non content de violer le sabbat, il appelait encore Dieu son propre Père, se faisant égal à Dieu.
Jn 5:19-	Jésus reprit donc la parole et leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu'il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.

Jésus connaît tous les chemins de sa vie, l'écouter sans hésitation c'est allez vers le destin de l'amour éternel

Cette voix de Dieu s'adresse aujourd'hui à nous tous reconnaître Jésus, entrer auprès de lui, être à ses cotés pour parler amour et lumière de vérité.

En ce temps de carême portons tous un peut la croix de Jésus afin d'alléger le fardeau des plus démunis.

Evangile du samedi 19 Mars 2011; L'annonciation à Saint Joseph; Le protecteur de la vie

Matthieu 1. 18 - 25

Mt 1:18-	Or telle fut la genèse de Jésus Christ. Marie, sa mère, était fiancée à Joseph : or, avant qu'ils eussent mené vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint.
Mt 1:19-	Joseph, son mari, qui était un homme juste et ne voulait pas la dénoncer publiquement, résolut de la répudier sans bruit.
Mt 1:20-	Alors qu'il avait formé ce dessein, voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint ;
Mt 1:21-	elle enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus : car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. "
Mt 1:22-	Or tout ceci advint pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur :
Mt 1:23-	Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera du nom d'Emmanuel, ce qui se traduit : " Dieu avec nous ".
Mt 1:24-	Une fois réveillé, Joseph fit comme l'Ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui sa femme ;
Mt 1:25-	et il ne la connut pas jusqu'au jour où elle enfanta un fils, et il l'appela du nom de Jésus.

L'Ange Gabriel s'adresse à Saint Joseph et lui donne la mission d'être le Père adoptif et nourricier du sauveur de l'humanité

L'ange lui dit: " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; et des son réveil Joseph fit ce que l'ange lui avait prescrit

Joseph devient ainsi le protecteur de Jésus dès sa conception virginale et en acceptant cette grande responsabilité Joseph en est devenu le protecteur de tous les enfants dès leur conception

Dieu le Père confie a Joseph l'immense tache d'instruire son fils unique dans le monde des hommes.

La grande mission de Joseph commence sur cette terre

Joseph non seulement a vu Jésus, mais il a demeuré avec lui et avec affection paternelle il l'a pris dans ses bras, il l'a embrassé et il l'a nourri il fut et reste le modèle des Pères 

Léon XIII affirme que « Joseph exerçait la tâche de père envers Jésus » et il souligne « l'amour paternel » apporté par Joseph à l'enfant Jésus (Quamquam Pluries  (15 août 1889)).

SAINTE THÉRÈSE DE L'ENFANT-JÉSUS (1873-1897)

 

Dans l'Histoire d'une âme, sainte Thérèse écrit : « Je priai aussi saint Joseph de veiller sur moi ; depuis mon enfance, ma dévotion pour lui se confondait avec mon amour pour la Très Sainte Vierge. Chaque jour, je récitais la prière : O saint Joseph, père et protecteur des vierges... II me semblait donc être bien protégée et tout à fait à l'abri du danger. » Le Cantique ci-dessous a été composé en 1896, à la demande de Sœur Marie de l'Incarnation.

Cantique à saint Joseph

Sur l'air du cantique : Nous voulons Dieu.

Joseph, votre admirable vie

Se passa dans l'humilité ;

Mais, de Jésus et de Marie,

Vous contempliez la beauté !

Joseph, ô tendre Père,

Protégez le Carmel !

Que vos enfants, sur cette terre,

Goûtent déjà la paix du ciel.

Le Fils de Dieu, dans son enfance,

Plus d'une fois, avec bonheur,

Soumis à votre obéissance,

S'est reposé sur votre cœur !

Comme vous, dans la solitude,

Nous servons Marie et Jésus ;

Leur plaire est notre seule étude ;

Nous ne désirons rien de plus.

Sainte Thérèse, notre Mère,

En vous se confiait toujours ;

Elle assure que sa prière,

Vous l'exauciez d'un prompt secours.

Quand l'épreuve sera finie,

Nous en avons le doux espoir

Près de la divine Marie,

Saint Joseph, nous irons vous voir.

Bénissez, tendre Père,

Notre petit Carmel ;

Après l'exil de cette terre

Réunissez-nous dans le ciel.

(Sœur Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face, Histoire d'une Ame, Lettres, Poésies, Bar-le-Duc, 1898, p. 377. - Cf. Manuscrits autobiographiques de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, t. I, Introduction, n° 39, p. 14. Carmel de Lisieux, 1955.)