Evangile du Lundi 14 Mars 2011;

Saint Matthieu 25. 31 - 46

Mt 25:31-	" Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, escorté de tous les anges, alors il prendra place sur son trône de gloire.
Mt 25:32-	Devant lui seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des boucs.
Mt 25:33-	Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.
Mt 25:34-	Alors le Roi dira à ceux de droite : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde.
Mt 25:35-	Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli,
Mt 25:36-	nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. "
Mt 25:37-	Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te désaltérer,
Mt 25:38-	étranger et de t'accueillir, nu et de te vêtir,
Mt 25:39-	malade ou prisonnier et de venir te voir ?"
Mt 25:40-	Et le Roi leur fera cette réponse : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. "
Mt 25:41-	Alors il dira encore à ceux de gauche : "Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.
Mt 25:42-	Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger, j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire,
Mt 25:43-	j'étais un étranger et vous ne m'avez pas accueilli, nu et vous ne m'avez pas vêtu, malade et prisonnier et vous ne m'avez pas visité. "
Mt 25:44-	Alors ceux-ci lui demanderont à leur tour : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou prisonnier, et de ne te point secourir ?"
Mt 25:45-	Alors il leur répondra : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait. "
Mt 25:46-	Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle. "

Jésus annonce la venue du fils de l'homme, tel un berger rassemblant ses moutons, le fils de l'homme annonce le rassemblement de toutes les nations.Attendons Jésus, détachons nous des servitudes de ce monde, sans être étranger à cette terre soyons un élément d'amour qui se tourne vers le Christ en aidant notre prochain.

Notre attente doit être continuelle, nous devons nous préparez à chaque instant pour être au service de Jésus dans l'accomplissement de ses oeuvres.

C'est cette espérance qui purifie l'homme et l'empêche d'aller vers le péché.

Attendons la venue de Jésus dans notre propre consolation, ne nous éloignons pas de Jésus, son espérance, celle de sa venue est sanctifiante.

Notre but, en allant vers cette espérance, lorsqu'elle monte en nous, lorsqu'elle nous étreint de toute sa puissance nous purifie et nous rapproche de Jésus.

Attendre Jésus, rechercher la multitude du troupeau, enseigner le monde, faire paître les brebis de Jésus est notre tache à tous.

Tel Jean de la Fontaine dans le laboureur et ses enfant: "Travaillez prenez de la peine c'est le fond qui manque le moins."

Oui il y a temps à rassembler, toute l'humanité des quatre coins de la terre doit être instruite de la parole de Dieu.

Et si parfois nous sommes amené à rencontrer des femmes et des homme qui croient différemment de nous, portons leur la parole.

Certes nous rencontrerons des nouveaux scribes et des nouveaux pharisiens, allons vers eux, tournons nous vers eux et si leur chefs ronchonnent aux propos de notre évangélisation c'est que, pas cofiant d'eux mêmes et enfermés dans leurs entêtements millénaires, ils ont fini de croire et craignent non pas pour leur frères mais leurs prérogatives.

Ne cherchons pas l'affrontement, diffusons l'évangile avec amour patience persévérance et longanimité.

Un arbre fruitier a besoin d'être entretenu pour donner de beaux fruits, que notre amour puisse donner du fruit de la passion de Jésus

Joseph Antoine Toussaint Dinouart

Il est parfois des hommes qui sont oubliés et pourtant ils ont marqué un temps de l'histoire de France et du monde 

Joseph Antoine Toussaint Dinouart est un Français  né à Amiens, le 1er novembre 1716 et mort le 23 avril 1786, il fut un prédicateur, polémiste, compilateur ès sciences sacrées et apologiste du féminisme

Ordonné prêtre du diocèse d'Amiens vers 1740, Joseph Antoine Toussaint Dinouart a montré dans sa jeunesse beaucoup de dispositions pour la poésie latine, mais il la négligea plus tard, lorsqu'il se fut adonné à la prédication, dans laquelle il obtint des succès.

Un opuscule en faveur des femmes l'ayant brouillé avec son évêque, l'abbé Dinouart vint à Paris et fut attaché à la paroisse Saint-Eustache.

Il la quitta bientôt pour faire l'éducation particulière d'un fils de M. de Marville, lieutenant de police. Cet emploi lui valut une pension viagère de 600 francs et un canonicat à l'église collégiale de Saint-Benoît.
L'aisance où il se trouvait lui permit alors de se livrer à son goût pour la littérature.

Dès 1755, Joseph Antoine Toussaint Dinouart a coopéré au Journal chrétien de l'abbé Joannet, mais ayant renouvelé dans cette feuille l'accusation de déisme, et même d’athéisme contre Sainte-Foix, celui-ci intenta aux deux associés un procès criminel au Châtelet, et ils furent condamnés à se rétracter.

En 1760, il entreprit seul le Journal ecclésiastique, qu'il continua jusqu'à sa mort.

La collection de ce journal forme plus de 100 volumes. On y trouve des extraits de sermons et d'ouvrages de morale ou de piété, des recherches sur le droit ecclésiastique, les conciles, etc. Dinouart s'était fait recevoir membre de l'Académie des Arcadiens, à Rome.

Le premier dimanche du Carême: La Quadragésime

Le premier dimanche du Carême s'appelle dimanche de la Quadragésime dans la tradition catholique et latine.

Il porte le nom de Dimanche de l'Orthodoxie dans l'usage orthodoxe de Byzance car il commémore, après 120 années d'iconoclasme, la restauration définitive des saintes icônes le dimanche 11 mars 843.

• L’iconoclasme (du grec εικών eikon « icône » et klaô « casser ») est, au sens strict, la destruction délibérée de symboles ou représentations religieuses (appartenant à sa propre culture), généralement pour des motifs religieux ou politiques. Ce courant de pensée rejette l’adoration vouée aux représentations du divin, dans les icônes en particulier. L’iconoclasme est opposé à l'iconodulie.
• L'iconodulie ou iconodoulie, du grec εικών / eikôn image et δουλεία / douleia service, est un courant de pensée qui est en faveur des images religieuses ou icônes et de leur vénération, en opposition au courant iconoclaste.

Les mots Quadragésime et Carême forment un doublet lexical issu de l'adjectif latin quadragesimus, « quarantième » : le Carême dure quarante jours.

• Un doublet lexical (ou « doublon ») est une paire de mots différents par la forme et par le sens mais de même origine étymologique , entrés dans la langue par des voies (et le plus souvent à des époques) différentes. En général, chaque doublet se spécialise dans un sens particulier, plus ou moins proche de celui qu'a gardé l'autre.

Ce premier dimanche est inscrit dans une démarche globale de pénitence (prière, aumône et jeûne) qui verra son aboutissement avec la fête de Pâques.

Cette journée peut être considérée comme le premier pas vers la pureté recherchée par le Carême; les rites qui l'accompagnent ne sont pas différents de ceux que l'on observe lors des autres dimanches de cette période.

La station liturgique se fait à Saint-Jean de Latran

Aujourd'hui une station désigne chacune des quatorze pauses du chemin de croix .

Evangile du Dimanche 13 mars 2011;

Saint Matthieu 4. 1 -11

Mt 4:1- Alors Jésus fut emmené au désert par l'Esprit, pour être tenté par le diable. 

Mt 4:2- Il jeûna durant quarante jours et quarante nuits, après quoi il eut faim. 

Mt 4:3- Et, s'approchant, le tentateur lui dit : " Si tu es Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains. " 

Mt 4:4- Mais il répondit : " Il est écrit : Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu " 

Mt 4:5- Alors le diable le prend avec lui dans la Ville Sainte, et il le plaça sur le pinacle du Temple 

Mt 4:6- et lui dit : " Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera pour toi des ordres à ses anges, et sur leurs mains ils te porteront, de peur que tu ne heurtes du pied quelque pierre. " 

Mt 4:7- Jésus lui dit : " Il est encore écrit : Tu ne tenteras pas le Seigneur, ton Dieu. " 

Mt 4:8- De nouveau le diable le prend avec lui sur une très haute montagne, lui montre tous les royaumes du monde avec leur gloire 

Mt 4:9- et lui dit : " Tout cela, je te le donnerai, si, te prosternant, tu me rends hommage. " 

Mt 4:10- Alors Jésus lui dit : " Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et à Lui seul tu rendras un culte. " 

Mt 4:11- Alors le diable le quitte. Et voici que des anges s'approchèrent, et ils le servaient. 

Jésus fut emmené dans le désert

Le temps du silence, le temps de la solitude de temps du rapprochement avec Dieu son Père, quoi de plus beau que d'entrer dans un nouvel espace de la vie sur cette terre

Le monde qui nous entoure s'efface, le monde de Dieu se révèle

Puis dans ce monde, seul, face a son destin Jésus est tenté par tout ce que Dieu a mis sur cette terre, il les a mis à notre disposition non pour que nous en abusions mais en usions avec sagesse

Plus que jamais l'exemple de Jésus doit être pour nous tous un véritable message de la vie

La vie, notre vie est faite de tentations qui nous emmènent dans le reniement de ce que du désirons

Les hommes  sont tous soumis aux tentations les plus diverses et leur force, si elle n'est pas la force spirituelle de Dieu, c'est une force qui les abandonne pour aller sur les les chemins égaré, ceux dont le parcours est sinueux et qui ne vont nul part

Satan, celui qui dit: "Je suis celui qui ne suis pas,  nous sollicite chaque jour, Jésus nous prend par la main à chaque instant serrons cette mains en nous souvenir qu'elle est notre guide

Ninive

Ninive (en akkadien : « Ninu(w)a », en araméen : « ܢܝܢܘܐ » ou « נינוה », « Nīnwē ») est une ancienne ville de l'Assyrie, dans le Nord de la Mésopotamie.

Elle se situait sur la rive est (gauche) du Tigre, au confluent du Khosr (ou Khoser, Koussour), dans les faubourgs de la ville moderne de Mossoul, en Iraq, dont le centre se trouve de l'autre côté du fleuve.

Les deux sites principaux de la cité sont les collines (les « tells ») de Kuyunjik et de Nebī Yūnus

Ninive est l'une des plus anciennes cités de Mésopotamie.

Cette ville était un important carrefour de routes commerciales traversant le Tigre. Elle occupait une position stratégique sur la grande route entre la mer Méditerranée et le plateau iranien, ce qui lui a apporté la prospérité, de sorte qu'elle est devenue l'une des plus grandes cités de toute la région.

Elle doit néanmoins sa plus grande expansion urbaine aux choix du roi assyrien Sennacherib d'en faire la capitale de son grand empire au début du VII^e siècle av. J.-C. Ninive est alors entourée de remparts de briques sur une longueur de 12 km.

L'espace total de la cité couvrait 750 hectares à son apogée. L'ensemble de ce vaste espace est aujourd'hui une superposition de ruines recouvertes à certains endroits par les nouvelles banlieues actuelles de la ville de Mossoul.

Cette ville lointaine nous est décrite dès la Génèse

Gn 10:11-De ce pays sortit Ashshur, et il bâtit Ninive, Rehobot-Ir, Kalah, 
Gn 10:12- et Rèsèn entre Ninive et Kalah c'est la grande ville .
Des évenements important on lieu à Ninive
2R 19:36- Sennachérib roi d'Assyrie leva le camp et partit. Il s'en retourna et resta à Ninive.

Dieu se repentit à cause de Ninive

Jr 26:19- Est-ce que pour cela Ezéchias, roi de Juda, et tout Juda l'ont fait mourir? N'ont-ils pas plutôt ressenti la crainte de Yahvé et ne l'ont-ils pas imploré, de telle sorte que Yahvé se repentit du malheur qu'il avait prononcé contre eux? Et nous, nous nous chargerions d'un si grand crime!"

Na 1:1- Oracle sur Ninive. Livre de la vision de Nahum, d'Elqosh.
Na 1:2- C'est un Dieu jaloux et vengeur que Yahvé! Il se venge, Yahvé, il est riche en colère! Il se venge, Yahvé, de ses adversaires, il garde rancune à ses ennemis.