lundi 4 juillet 2011

Chapelet pour les personnes souffrantes


On commence par le signe de croix

Sur le crucifix on récite :
« Cœur Sacré de Jésus,que votre Règne arrive »
Sur les gros grains :
« Mon Dieu, je crois en vous, parce que vous êtes la Vérité même ;
j'espère en vous, parce que vous êtes tout puissant, bon et fidèle;
je vous aime de tout mon cœur, parce que vous êtes infiniment parfait
je vous aime, et j'aime mon prochain comme moi-même pour l'amour de vous. »

Sur les petits grains (53) :

« Jésus, Marie, Joseph »

A la fin de chaque dizaine :

« Cœur compatissant de Marie, priez pour les affligés »

la fin du chapelet :
« Jésus, Marie, Joseph, je vous donne mon cœur et ma vie.
Jésus, Marie, Joseph, assistez-moi à ma dernière agonie.
Jésus, Marie, Joseph, que j'expire en paix en votre compagnie ! »

Au nom du Père,
et du Fils,
et du Saint-Esprit.
AMEN.


La liberté des hommes ou la liberté de Dieu

Autour de moi, liberté et liberté, la liberté des hommes ou la liberté de Dieu 

Le pouvoir des hommes, ce qu'il est devenu s'exerce dans ce que nous appelons: la démocratie. bien parfois ce mot est déchiré, tronqué pour le service de quelques individu ou groupes. 

Le pouvoir de Dieu s'exerce dans la théocratie, dans l'amour du Père pour ses enfants. 

Nous avons un droit concédé par Dieu, un droit immuable de dire ou ou non, le droit de faire ou de ne pas faire. 

Nous avons en toutes circonstances notre libre arbitre, notre conscience, notre capacité de décision ! et d'approche de notre vie nous est laissé libre et sans restriction.

Les hommes sont les hommes, avec leurs pouvoirs, leurs sensibilités, leurs perfections, leurs imperfections, leurs désirs leurs sensations ..... et nul n'a le droit de changer l'homme et la possibilité de toutes ses espérance en pensées uniques. 
Les essais rouges et noirs du 20ème siècles ont rapidement trouvé leurs limites. 

L'homme est soumis à l'espérance terrestre, l'espérance immédiate d'avoir, de posséder de conquérir et plus ces espérances se vocalisent plus l'homme devient vulnérable. 

L'évangile nous enseigne d'être exempt de ces passions 

En allant à la rencontre du Christ, nous portons nos espérances vers la vie éternelle et nous nous éloignons de l'immédiat superflu. notre regard se porte vers le lointain vers la vie éternelle

dimanche 3 juillet 2011

Evangile du Lundi 04 Juillet 2011;

Au terme de sa vie ici sur terre Sainte Thérèse de Lisieux s'endort dans ce simple sommeil :
« Je ne meurs pas, j'entre dans la vie. »
                                                     
Saint Matthieu 9.18-26
Mt 9:18-Tandis qu'il leur parlait, voici qu'un chef s'approche, et il se prosternait devant lui en disant : " Ma fille est morte à l'instant ; mais viens lui imposer ta main et elle vivra. "
Mt 9:19-Et, se levant, Jésus le suivait ainsi que ses disciples.
Mt 9:20-Or voici qu'une femme, hémorroïsse depuis douze années, s'approcha par derrière et toucha la frange de son manteau.
Mt 9:21-Car elle se disait en elle-même : " Si seulement je touche son manteau, je serai sauvée. "
Mt 9:22-Jésus se retournant la vit et lui dit : " Aie confiance, ma fille, ta foi t'a sauvée. " Et de ce moment la femme fut sauvée.
Mt 9:23-Arrivé à la maison du chef et voyant les joueurs de flûte et la foule en tumulte, Jésus dit :
Mt 9:24-" Retirez-vous ; car elle n'est pas morte, la fillette, mais elle dort. " Et ils se moquaient de lui.
Mt 9:25-Mais, quand on eut mis la foule dehors, il entra, prit la main de la fillette et celle-ci se dressa.
Mt 9:26-Le bruit s'en répandit dans toute cette contrée.
Jésus celui par qui la vie EST
Les deux guérisons, l'enfant d'un chef religieux et une femme quelconque enfant de Dieu

et toucha la frange de son manteau.  
Toucher la frange du manteau de Jésus, il y a 2000, il fallait pouvoir l'approcher,
Hors, Jésus parcourait chemins et chemins à la rencontre des hommes et une foule immense le suivait dans toute la Palestine.
La femme hémorouisse depuis 12 ans était au sens de La Loi de Moïse une femme impure qui ne pouvait entrer au temple, de plus elle ne pouvait avoir d'enfant, c'était une femme rejetée affligée par sa maladie.
Guidée par la foi elle toucha Jésus et fut guérit.

Retirez-vous ; car elle n'est pas morte; il entra, prit la main de la fillette
Elle dort, elle s'est endormi avant de renaître,
Là encore Jésus apporte la vie
Ces deux rencontres successives sont marqué par la fois en Jésus, le chef de la synagogue et la femme hémorouise font leur demande en pleine certitude et confiance, dans leurs paroles et leurs pensées il n'y a aucun doute aucune interférence les deux sont en parfait accord  

Ces deux guérissons sont similaires
Dans la première celle de la femme; le coeur de la femme pénètre en Jésus et son dialogue interne parle à Jésus, Jésus entend la femme qui parle avec la foi
Dans la seconde, la guérison la fille de Jaïre c'est Jésus qui va vers l'enfant, c'est Jésus, LA VIE, qui donne la vie, la grandeur de l'amour de Jésus porte la vie.  

Mais aujourd'hui, 2000 ans après, où en sommes nous ?
Aujourd'hui Jésus veille sur nous, toucher Jésus consiste non pas à toucher ses vêtements ou attendre qu'il nous tende physiquement la main.
En ces jours nous pouvons allez vers Jésus pour touché son coeur et lui de son amour sera en nous.
La manière de toucher Jésus, c’est la prière, la méditation, le contact assidu avec Lui dans les sacrements et principalement celui de l'Eucharistie. 

Au terme de sa vie ici sur terre Sainte Thérèse de Lisieux s'endort dans ce simple sommeil : « Je ne meurs pas, j'entre dans la vie. »
Sur ces pas, elle qui marcha, dès son plus jeune âge, sur les chemins de Jésus, nous sommes dans la bonne direction.

samedi 2 juillet 2011

Grégoire Ier, dit le Grand, auteur des Dialogues (né vers 540 , mort le 12 mars 604 ), devient le 64e pape en 590 .
Docteur de l'Église , il est l'un des quatre Pères de l'Église d'Occident .

Son influence durant le Moyen Âge fut considérable.C'est à lui que nous devons le nom de chants grégoriens
Le chant grégorien est le chant liturgique officiel de l'Église catholique issu du chant de l'Église de Rome et du chant messin (Scola Metensis ) répandus en Occident à la fin du VIIIe siècle, il reste pratiqué régulièrement dans certaines églises et communautés religieuses, spécialement dans les cérémonies plus solennelles de la liturgie du rite romain
Le chant messin, Cantilena Metensis au IXe siècle, est l'ancêtre du chant grégorien Il est à l’origine de la musique polyphonique .
Il s'agit d'un chant monodique (à une voix) et dont le sujet est uniquement religieux. On en trouve les prémices dans le chant des chrétiens de Gaule : le Gallican ; et celui des chrétiens de l'Empire romain : le « Chant vieux-romain ». C'est en fait un « mélange » des deux.
Depuis le concile Vatican II , l'Église catholique le célèbre le 3 septembre (auparavant le 12 mars ).

Evangile du Dimanche 03 Juillet 2011;

C'est comme un Père, comme un frère, comme un ami  que Jésus s'adresse à tous
Le joug de ce monde n'est pas facile à porter alors Jésus parle de son joug celui qui allège les souffrance, celui qui réconforte 
                                                      
Saint Matthieu 11. 25 - 30
Mt 11:25-En ce temps-là Jésus prit la parole et dit : " Je te bénis, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout-petits.
Mt 11:26-Oui, Père, car tel a été ton bon plaisir.
Mt 11:27-Tout m'a été remis par mon Père, et nul ne connaît le Fils si ce n'est le Père, et nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler.
Mt 11:28-" Venez à moi, vous tous qui peinez et ployez sous le fardeau, et moi je vous soulagerai.
Mt 11:29-Chargez-vous de mon joug et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez soulagement pour vos âmes.
Mt 11:30-Oui, mon joug est aisé et mon fardeau léger. "
Lorsque Jésus dit les tout petit, il ne parle pas des enfants mais les petites gens de ce monde par opposition aux puissant de ce monde et son message s'adresse à tous et plus particulièrement à celles et ceux qui « peinent sous le poids du fardeau ».
Inlassablement Jésus parcours les chemeins de Palestine il va de villages en villages et de villes en villes 
Ces actes et ses propos commencent à irrité le monde des puissants  ceux qui font de la loi de Moïse leur métier
Autour de lui, l'accompagnant il y a un noyau de fidèles, celles et ceux que nous pourrions appeler les braves gens, le petit monde 

Le fardeau est lourd, il y a un envahisseur et nous savons que cette occupation Romaine , certains comme le Zélotes se révoltent et assaillent l'occupant par tous les moyens y compris des attentats et que ceux-ci engendre une répression sanglante

La vie économique est précaire et le peuple souffre en attendant un vrai libérateur  
De plus, la religion, telle qu’elle est proposée par les autorités religieuses d’Israël, est faite de très lourdes contraintes.
On  parle de plusieurs centaines de prescriptions, positives ou négatives, que tout bon juif se doit de respecter.
Elles ont été ajoutées au fil des siècles à la Loi du Sinaï par les « sages et les savants », ces théologiens chargés d’interpréter le texte sacré et de préciser les obligations de la Loi. 
Jésus n'est pas venu faire de la politique il est venu parler d'amour et de vie éternelle
C'est comme un Père, comme un frère, comme un ami  que Jésus s'adresse à tous
Le joug de ce monde n'est pas facile à porter alors Jésus parle de son joug celui qui allège les souffrance, celui qui réconforte Ce joug est celui de la douceur de la vie, de la fraternité, de  la compréhension, de la longanimité