Evangile du Samedi 16 Avril 2011;

Saint Jean 11. 45 - 57
Quand Lazare fut sorti du tombeau, les nombreux Juifs qui étaient venus entourer Marie sa sœur

Jn 11:45-	Beaucoup d'entre les Juifs qui étaient venus auprès de Marie et avaient vu ce qu'il avait fait, crurent en lui.
Jn 11:46-	Mais certains s'en furent trouver les Pharisiens et leur dirent ce qu'avait fait Jésus.
Jn 11:47-	Les grands prêtres et  les Pharisiens réunirent alors un conseil : " Que faisons-nous ? disaient-ils, cet homme fait beaucoup de signes.
Jn 11:48-	Si nous le laissons ainsi tous croiront en lui, et les Romains viendront et ils supprimeront notre Lieu Saint et notre nation. "
Jn 11:49-	Mais l'un d'entre eux, Caïphe, étant grand prêtre cette année-là, leur dit : " Vous n'y entendez rien.
Jn 11:50-	Vous ne songez même pas qu'il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière. "
Jn 11:51-	Or cela, il ne le dit pas de lui-même ; mais, étant grand prêtre cette année-là, il prophétisa que Jésus allait mourir pour la nation -
Jn 11:52-	et non pas pour la nation seulement, mais encore afin de rassembler dans l'unité les enfants de Dieu dispersés.
Jn 11:53-	Dès ce jour-là donc, ils résolurent de le tuer.
Jn 11:54-	Aussi Jésus cessa de circuler en public parmi les Juifs ; il se retira dans la région voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm, et il y séjournait avec ses disciples.
Jn 11:55-	Or la Pâque des Juifs était proche et beaucoup de gens montèrent de la campagne à Jérusalem, avant la Pâque, pour se purifier.
Jn 11:56-	Ils cherchaient Jésus et se disaient les uns aux autres, en se tenant dans le Temple : " Qu'en pensez-vous ? qu'il ne viendra pas à la fête ? "
Jn 11:57-	Les grands prêtres et les Pharisiens avaient donné des ordres : si quelqu'un savait où il était, il devait l'indiquer, afin qu'on le saisît.

Ne déranger pas le monde, il est dans sa somnolence pour mieux oublier son avenir

C'est ainsi que l'homme veut vivre espérant ne jamais quitter cette terre car pour lui l'inconnu devient la mort et la mort qu'il ne saurait connaître avant de l'avoir goûter à un goût amer

Les grands Prêtres et les les Pharisiens sont attachés à la vie de tous les jours, l'occupation romaine si elle n'est pas la bien venue et ne dérange pas trop ceux-ci qui s'en sont accommodés; pourvu que leur position sociale soit reconnue

Pâques approche Caïphe, prend la décision d'en finir

Caïphe,  veut que cette décision soit mise à exécution avant la Pâque il ne veut surtout pas que les foules immenses des pèlerins juifs de la diaspora, venues de tous les horizons pour la célébration de la grande fête n'entendent son enseignement , il ne veut pas que les foules voient ses miracles et voient en lui le Messie !

IL faut donc trouver Jésus , l'arrêter pour qu'il se taise et le faire disparaître définitivement avant l'arrivée de ces foules

Cependant, ils sont de plus en plus nombreux à croire en lui et à le suivre

Ce sont les 12 apôtres, les disciples 

Jn 8:30-Comme il disait cela, beaucoup crurent en lui.  

Les saintes femmes 
Lc 8:3-Jeanne, femme de Chouza, intendant d'Hérode, Suzanne et plusieurs autres, qui les assistaient de leurs biens
Ses amis Marthe, Marie, Lazare qui vient d'être ressuscité par Jésu et tant d'autre encore 

Jn 12:1-	Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, que Jésus avait ressuscité d'entre les morts.
Jn 12:2-	On lui fit là un repas. Marthe servait. Lazare était l'un des convives.
Jn 12:3-	Alors Marie, prenant une livre d'un parfum de nard pur, de grand prix, oignit les pieds de Jésus et les essuya avec ses cheveux ; et la maison s'emplit de la senteur du parfum.
Jn 12:4-	Mais Judas l'Iscariote, l'un des disciples, celui qui allait le livrer, dit :
Jn 12:5-	" Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu trois cents deniers qu'on aurait donnés à des pauvres ? "
Jn 12:6-	Mais il dit cela non par souci des pauvres, mais parce qu'il était voleur et que, tenant la bourse, il dérobait ce qu'on y mettait.
Jn 12:7-	Jésus dit alors : " Laisse-la : c'est pour le jour de ma sépulture qu'elle devait garder ce parfum.
Jn 12:8-	Les pauvres, en effet, vous les aurez toujours avec vous ; mais moi, vous ne m'aurez pas toujours. "

L'amour de la verité est parfois difficile à comprendre et à cerner car le plus grand est celui qui ne se voit pas de l'exterieur mais est bien en l'interieur des femmes et des hommes

Azyme, Pessa'h, Séder

C'est un pain que les Juifs font cuire durant la fête de Pessa'h (Pâque juive), en mémoire de ce que leurs ancêtres, au moment de quitter l'Égypte et dans leur hâte à quitter ce pays où ils étaient retenus en esclavage firent un repas avec du pain sans levain. Le repas rituel pris au cours des deux premiers soirs de cette fête s'appelle Séder

• Pessa'h (hébreu פֶּסַח, Pessa'h, latin : Pascha « Pâque ») est le nom de l'une des trois fêtes de pèlerinage du judaïsme prescrites par la Bible (bien qu'elle désigne uniquement à l'origine une cérémonie sacrificielle), au cours de laquelle on célèbre l'Exode et le début du cycle agricole annuel.
• Elle commence le 14 nissan (qui correspond, selon les années, à la fin du mois de mars ou au mois d'avril dans le calendrier grégorien) et dure sept jours (six en terre d'Israël et dans le judaïsme réformé ) dont seuls les premiers sont totalement fériés. Elle inaugure en outre le décompte du 'omer au terme duquel est célébrée la fête de Chavouot.

• Le séder (hébreu : סדר « ordre ») est un rituel hautement symbolique propre à la fête de Pessa'h , visant à faire revivre à ses participants, en particulier les enfants, l'accession soudaine à la liberté après les années d'esclavage
• Célébré le soir du 14 nissan en terre d'Israël , les soirs du 14 et du 15 nissan en dehors de celle-ci en raison du second jour férié des communautés diasporiques , il résulte d'une élaboration continue pluriséculaire. Son noyau remonte en effet à la Mishna et semble démontrer des influences gréco-romaines ; il a ensuite été enrobé de diverses coutumes babyloniennes au cours de la période des amoraïm et des gueonim, a fait l'objet de diverses codifications au cours du Moyen Âge et a été enrichi de nombreux chants vers le XVI^{e siècle.} 
• ^{Il a enfin connu diverses réinterprétations récentes, sionistes et communistes.}

La confection du pain azyme chez les Juifs suit des règles très strictes et particulière, concernant l'absence de levain : Entre le mélange de la farine et de l'eau et la cuisson, il ne doit pas se passer plus de 17 minutes, de manière à ce qu'aucun levain ne se développe dans la pâte.

Un pain azyme "chamour" ("surveillé" de plus près, appelé matsah chemoura) utilisé par les Juifs les plus orthodoxes pendant la fête de Pessah ou pendant le Séder, est appelé ainsi car il est encore plus surveillé, avant même la récolte.

Evangile du vendredi 15 avril 2011;

Saint Jean 10. 31 - 42

Jn 10:31-	Les Juifs apportèrent de nouveau des pierres pour le lapider.
Jn 10:32-	Jésus leur dit alors : " Je vous ai montré quantité de bonnes œuvres, venant du Père ; pour laquelle de ces œuvres me lapidez-vous ? "
Jn 10:33-	Les Juifs lui répondirent : " Ce n'est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème et parce que toi, n'étant qu'un homme, tu te fais Dieu. "
Jn 10:34-	Jésus leur répondit : " N'est-il pas écrit dans votre Loi : J'ai dit : vous êtes des dieux ?
Jn 10:35-	Alors qu'elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu fut adressée - et l'Écriture ne peut être récusée -
Jn 10:36-	à celui que le Père a consacré et envoyé dans le monde vous dites : "Tu blasphèmes", parce que j'ai dit : "Je suis Fils de Dieu" !
Jn 10:37-	Si je ne fais pas les œuvres de mon Père, ne me croyez pas ;
Jn 10:38-	mais si je les fais, quand bien même vous ne me croiriez pas, croyez en ces œuvres, afin de reconnaître une bonne fois que le Père est en moi et moi dans le Père. "
Jn 10:39-	Ils cherchaient donc de nouveau à le saisir, mais il leur échappa des mains. Jésus se retire au-delà du Jourdain.
Jn 10:40-	De nouveau il s'en alla au-delà du Jourdain, au lieu où Jean avait d'abord baptisé, et il y demeura.
Jn 10:41-	Beaucoup vinrent à lui et disaient : " Jean n'a fait aucun signe ; mais tout ce que Jean a dit de celui-ci était vrai. "
Jn 10:42-	Et là, beaucoup crurent en lui.

Les juifs voient en Jésus un homme qui fait fait des oeuvres et blasphème

" Ce n'est pas pour une bonne œuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème et parce que toi, n'étant qu'un homme, tu te fais Dieu. " 

Et Jésus répond avec longanimité, avec une grande patience à ses accusateurs

Jésus présente ses oeuvres, celles qu'il a accomplit au non de Dieu son Père mais les hommes ont choisis d'ignorer et de rejeter les miracles

Nous sommes tous des enfants de Dieu et en tant qu'être humain nous avons la possibilité de choisir dans la liberté souveraine de Dieu

Ne soyons pas et ne restons pas aveugles, chaque acte que nous accomplissons est de notre choix et chacun de nos choix s'oppose à un autre jugement

Le mystère de la vie et le mystère de la communication vivent en nous pour nous faire aller de l'avant dans la sérénité et l'amour de Dieu

Les oeuvres de Jésus ne sont pas les oeuvres d'un malin quelconque mais la réalisation de la puissance de Dieu

A chaque miracles que Jésus accomplit se sont les plus démunis qui en sont les véritables témoins

A Cana l'eau changé en vin, se sont les humbles serviteurs qui en sont les premiers témoins les invité ne sont eux que ceux qui ne cherche pas pas à comprenne mais témoigne non de Jésus mais du marié qui à la délicatesse de leur offrir en fin de repas le meilleur vin

Lorsque Jésus guérir un lépreux, un aveugle, un sourd, un paralytique, un démoniaque ..... c'est le rétablissement de la vie pure et sans tache voulu par Dieu des le commencement

L'être humain , la création parfaite de Dieu dans toute sa pureté et sa splendeur  

Lorsque Jésus ressuscite Lazare il nous montre la finalité de la vie, cette vie qui appelle la mort et la mort qui appelle la résurrection

Dans ce passage de l'évangile Jésus nous appelle à rencontrer la Trinité

Jn 10,30 « Le Père et moi, nous sommes un »

Jn 10. 38 « Le Père est en moi et je suis dans le Père »

Evangile du Jeudi 14 Avril 2011;

Saint Jean 8. 51 - 59

Jn 8:51- En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. "

Jn 8:52- Les Juifs lui dirent : " Maintenant nous savons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis : "Si quelqu'un garde ma parole, il ne goûtera jamais de la mort. "

Jn 8:53- Es-tu donc plus grand qu'Abraham, notre père, qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être ? "

Jn 8:54- Jésus répondit : " Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien ; c'est mon Père qui me glorifie, lui dont vous dites : "Il est notre Dieu",

Jn 8:55- et vous ne le connaissez pas ; mais moi, je le connais ; et si je disais : "Je ne le connais pas", je serais semblable à vous, un menteur. Mais je le connais et je garde sa parole.

Jn 8:56- Abraham, votre père, exulta à la pensée qu'il verrait mon Jour. Il l'a vu et fut dans la joie. "

Jn 8:57- Les Juifs lui dirent alors : " Tu n'as pas cinquante ans et tu as vu Abraham ! "

Jn 8:58- Jésus leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham existât, Je Suis. "

Jn 8:59- Ils ramassèrent alors des pierres pour les lui jeter ; mais Jésus se déroba et sortit du Temple.

La vie, la mort, mais qu'est ce que la vie, qu'est ce que la mort, l'interrogation des hommes perd parfois la notion d'être plus et au delà

Celui qui nous rassemble aujourd'hui, Abraham,

Juifs Musulmans et Chrétiens nous avons tous entendu parler de lui et le reconnaissons, peut être différemment, mais il est celui qui nous rassemble au delà de notre ego au delà de nos passions

Pour nous tous il est amour

Alors Abraham est-il mort ou vit-il pour toute l'éternité, les prophètes sont-ils mort ou vivent-il pour l'éternité.
Abraham celui qui nous rassemble, Juifs, Musulmans et Chrétiens, le monde nous oppose peut être mais Dieu nous rassemble dans son amour et Abraham est un de ses artisans qui participe, au delà de nous, à nous faire rencontrer et a nous regardez en enfants de Dieu en Frères d'amour envers notre prochain.

Pour pouvoir rassembler notre destin commun, nous pouvons suivre le parole de Jésus être de ce monde mais pas de ce monde

OUI, PAS DE CE MONDE QUI SE DÉCHIRE

MAIS DANS CE MONDE QUI SE RETROUVE

AUTOUR D'UNE SIMPLE TABLE POUR PARTAGER

LES JOIES DE LA FRATERNITÉ COMME ENFANTS DE DIEU

Jésus dit, je suis le commencement et la fin; l'alpha et l'oméga et il redit au juifs qui l'écoute, je Suis

Les Scribes et le Pharisiens  connaissent la loi de Moïse, ils connaissent les écritures, ils connaissent les prophéties

Mais une phrase est de trop : Je Suis

Cette phrase que Dieu prononça à Moïse est tout de suite comprise par ces docteurs de la loi comme étant une insulte; Jésus se dit Dieu.

C'est trop, et trop est trop, alors il veulent sa mort

Mais l'heure n'est pas venue
Elle viendra bientôt

Caïphe,Grand prêtre du Temple de Jérusalem

Joseph (יוסף), dit Caïphe(קיפא), est un grand prêtre du Temple de Jérusalem

Il est nommé en 18 par le procurateur romain de Judée Valerius Gratus.

Il était le gendre de Hanan ben Seth qui occupa la fonction de grand prêtre entre 6 et 15, et qui était à la tête d'une famille de la classe dirigeante qui fournira des grands prêtres pendant une partie du premier siècle.

Promu au poste de grand prêtre grâce à son beau-père, l'influent Grand Prêtre Anân (ou Anne), il n'en a pourtant ni le charisme ni l'autorité, se maintenant à la tête de l'assemblée en grande partie grâce à l'appui de sa famille

Jn 18:13- Ils le menèrent d'abord chez Anne ; c'était en effet le beau-père de Caïphe, qui était grand prêtre cette année-là.

Il entretenait de bonnes relations avec le pouvoir romain compte tenu du fait qu'il a occupé la fonction de grand prêtre pendant près de 20 ans (de 18 à 36).

En 36 , Joseph Caïphe et le procurateur romain Ponce Pilate seront démis de leurs fonctions par le légat de Syrie Lucius Vitellius

Caïphe est le souverain sacrificateur devant lequel Jésus est conduit après son arrestation.

Mt 26:57- Ceux qui avaient arrêté Jésus l'emmenèrent chez Caïphe le Grand Prêtre, où se réunirent les scribes et les anciens.

Caïphe, obséquieux envers le pouvoir romain

Jn 18:14- Or Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : " Il y a intérêt à ce qu'un seul homme meure pour le peuple. "

Jn 11:48- Si nous le laissons ainsi tous croiront en lui, et les Romains viendront et ils supprimeront notre Lieu Saint et notre nation. "

Jn 11:49- Mais l'un d'entre eux, Caïphe, étant grand prêtre cette année-là, leur dit : " Vous n'y entendez rien.

Jn 11:50- Vous ne songez même pas qu'il est de votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple et que la nation ne périsse pas tout entière. "

Caïphe ne cessa jamais de persécuter le christianisme naissant en faisant notamment comparaître les apôtres devant le Sanhédrin pour avoir continué à prêcher malgré l'interdiction de la haute assemblée.
Ac 4:6- Il y avait là Anne le grand prêtre, Caïphe, Jonathan, Alexandre et tous les membres des familles pontificales.