lundi 18 mars 2013

Saint Joseph travailleur acharné pour l'amour de toute l'humanité

Nous connaissons très peu la vie de Saint Joseph
 Mt 1:18-Or telle fut la genèse de Jésus Christ. Marie, sa mère, était fiancée à Joseph : or, avant qu'ils eussent mené vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint. 
Lc 2:3-Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville.
Lc 2:4-Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s'appelle Bethléem - parce qu'il était de la maison et de la lignée de David -
Lc 2:5-afin de se faire recenser avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.
 C'est un des lointains descendants d'Abraham et du roi David
Mt 1:1-Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham :
Mt 1:2-Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,
Mt 1:3-Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,
Mt 1:4-Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naasson, Naasson engendra Salmon,
Mt 1:5-Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jessé,
Mt 1:6-Jessé engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie,
Mt 1:7-Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,
Mt 1:8-Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,
Mt 1:9-Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra Ézéchias,
Mt 1:10-Ézéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amon, Amon engendra Josias,
Mt 1:11-Josias engendra Jéchonias et ses frères ; ce fut alors la déportation à Babylone.
Mt 1:12-Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel.
Mt 1:13-Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,
Mt 1:14-Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra Élioud,
Mt 1:15-Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Matthan, Matthan engendra Jacob,
Mt 1:16-Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, que l'on appelle Christ.
Mt 1:17-Le total des générations est donc : d'Abraham à David, quatorze générations ; de la déportation de Babylone au Christ, quatorze générations.
 Il est fiancé à Marie lorsque celle-ci se retrouve enceinte par l'action de l'Esprit Saint.

Les fiançailles au temps de Jésus

Mt 1:19-Joseph, son mari, qui était un homme juste et ne voulait pas la dénoncer publiquement, résolut de la répudier sans bruit.
Mt 1:20-Alors qu'il avait formé ce dessein, voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint ;
Mt 1:21-elle enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus : car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. "
Mt 1:22-Or tout ceci advint pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur :
Mt 1:23-Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera du nom d'Emmanuel, ce qui se traduit : " Dieu avec nous ".
Mt 1:24-Une fois réveillé, Joseph fit comme l'Ange du Seigneur lui avait prescrit : il prit chez lui sa femme ;


Dès lors, il épouse Marie et, acceptant l'enfant, il devint le père nourricier de Jésus qui, de ce fait, appartient à sa lignée, celle de David. 

Il est indiqué qu'il était artisan charpentier.
Mt 13:55-Celui-là n'est-il pas le fils du charpentier ? N'a-t-il pas pour mère la nommée Marie, et pour frères Jacques, Joseph, Simon et Jude ? 
Joseph est mentionné pour la dernière fois lors de la visite au Temple de Jérusalem lorsque Jésus est âgé de douze ans 
Lc 2:41-Ses parents se rendaient chaque année à Jérusalem pour la fête de la Pâque.
Lc 2:42-Et lorsqu'il eut douze ans, ils y montèrent, comme c'était la coutume pour la fête.
Lc 2:43-Une fois les jours écoulés, alors qu'ils s'en retournaient, l'enfant Jésus resta à Jérusalem à l'insu de ses parents.
Lc 2:44-Le croyant dans la caravane, ils firent une journée de chemin, puis ils se mirent à le rechercher parmi leurs parents et connaissances.
Lc 2:45-Ne l'ayant pas trouvé, ils revinrent, toujours à sa recherche, à Jérusalem.
Lc 2:46-Et il advint, au bout de trois jours, qu'ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant ;
Lc 2:47-et tous ceux qui l'entendaient étaient stupéfaits de son intelligence et de ses réponses.
Lc 2:48-A sa vue, ils furent saisis d'émotion, et sa mère lui dit : " Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois ! ton père et moi, nous te cherchons, angoissés. "
Lc 2:49-Et il leur dit : " Pourquoi donc me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas que je dois être dans la maison de mon Père ? "
Lc 2:50-Mais eux ne comprirent pas la parole qu'il venait de leur dire.
La tradition chrétienne en a déduit qu'il était mort avant l'entrée de Jésus dans la vie publique.

Saint Joseph fêté le 19 mars, 1er mai en tant que saint patron des artisans et aussi dans la fête de la Saint Famille

Le 1er mai : Fête de Saint Joseph artisan et fête du travail; En France, dès 1793, une fête

La Sainte Famille est le nom donné à la famille formée par Jésus-Christ et ses parents, Marie et Joseph . 

L'Église catholique reprend une tradition orale, liée à Jérôme qui relate que Joseph s'était consacré à Dieu avant de connaître la Vierge Marie, et explique donc que les termes de « frères et sœurs » de Jésus cités dans les Évangiles doivent être compris comme étant des cousins proches par le sang, l'affection et les relations, selon l'usage sémitique de ces mots.. Cette consécration préalable de Joseph est en outre conforme à l'usage juif de l'époque en ce qui concerne l'union des vierges consacrées au Seigneur.

  • Jérôme de Stridon, saint Jérôme ou « Eusebius Sophronius Hieronymus » en latin, né vers 347 à Stridon, à la frontière entre la Pannonie et la Dalmatie (actuelle Croatie) et mort le 30 septembre 420 à Bethléem, est un moine, traducteur de la Bible, fondateur d’ordres religieux, considéré comme docteur de l'Église

L'Église orthodoxe enseigne de son côté que « Joseph était déjà veuf au moment où il s'est fiancé avec Marie , et il aurait eu des enfants d'une précédente union dont, Jacques « le frère du Seigneur », c'est-à-dire son demi-frère ». 

Cette tradition s'appuie sur le Protévangile de Jacques où il est dit que l'enfant d'Anne et Joachim , Marie , a été consacré au Seigneur, c’est-à-dire resterait vierge, et que Joseph a eu des fils lors d'un premier mariage :

« Anne répondit : « Aussi vrai que vit le Seigneur Dieu, je ferai don de mon enfant, garçon ou fille, au Seigneur mon Dieu et il le servira tous les jours de sa vie. » » (Protév. Jc 4,1).

« Alors le prêtre : « Joseph, Joseph, dit-il, tu es l'élu : c'est toi qui prendras en garde la vierge du Seigneur. ». Mais Joseph protesta : « J'ai des fils, je suis un vieillard et elle est une toute jeune fille. Ne vais-je pas devenir la risée des fils d'Israël ? » » (Protév. Jc 9,1-2).

Cette interprétation permet de comprendre, entre autres, que Jacques soit appelé le "frère du Seigneur" (par Paul dans l'Épître aux Galates)

Ga 1:19) : celui-ci serait un des fils de Joseph, issus de son premier mariage.

Joseph, selon la tradition orthodoxe (mais aussi une certaine tradition iconographique en occident) était beaucoup plus âgé que Marie.

Sa mort expliquerait l'absence totale de mention à son propos dans les Actes des Apôtres, contrairement aux autres membres de la famille de Jésus.

Adoptèrent cette théorie :

Évangile selon Pierre , (apocryphe)

Protévangile de Jacques ,  (apocryphe)

Clément d'Alexandrie ,

Origène ,

Eusèbe de Césarée ,

Hilaire de Poitiers ,

Ambrosiaster ,

Grégoire de Nysse ,

Épiphane ,

Ambroise de Milan ,

Jean Chrysostome ,

Cyrille d'Alexandrie .

La Contre-Réforme a donné à Saint Joseph une place importante. 

Les Jésuites le considéraient comme leur protecteur et Thérèse d'Avila lui dédia un couvent. 

Saint Joseph voit son culte prendre de l'ampleur au XVIe siècle

en 1621 le pape Grégoire XV éleva la fête du de saint Joseph le 19 mars au rang de fête d'obligation ;

en 1642 le pape Urbain VIII confirma à son tour le rang de cette fête ;

en 1661, après l'apparition et le miracle de la source de Cotignac , Mgr Joseph Ondedei, évêque de Fréjus, reconnaît officiellement les apparitions de saint Joseph et en approuve le culte ; 

cette même année 1661 le roi Louis XIV de France, qui devient père pour la première fois, consacre la France à saint Joseph, chef de la Sainte Famille ;

en 1678, l'empereur Léopold Ier, n'ayant pas de fils de ses deux premiers mariages, prénomme Joseph, le fils que lui donne sa troisième épouse (prénom jusqu'alors inusité dans les Maisons royales).

en 1741, Marie-Thérèse d'Autriche, fille et héritière de l'empereur Charles VI, mère de trois filles et se débattant dans la guerre de succession d'Autriche, prénomme également son fils Joseph.

le 8 décembre 1870 le pape Pie IX déclara officiellement saint Joseph Patron de l'Église universelle, et fit du 19 mars une fête solennelle ;

en 1955 le pape Pie XII reprit le principe de la fête du travail en instituant la solennité de saint Joseph artisan et en la fixant au 1er mai de chaque année ; saint Joseph est ainsi l'un des saints que l'on fête deux fois dans l'année (19 mars et 1er mai) ;

le pape Jean XXIII a ajouté son nom au canon de la Messe.

On cite des apparitions : celle de Cotignac , le 7 juin 1660 , à Gaspard Ricard, un berger, apparition au cours de laquelle il aurait fait jaillir une source qui coule toujours ; il serait aussi apparu aux voyants de Fatima le 13 octobre 1917 , tenant l'Enfant Jésus dans ses bras.

Saint Joseph est vénéré plus particulièrement :

à Cotignac dans le Var : à Notre Dame de Grâces , et à 3 km à Saint-Joseph du Bessillon . 

 

À Cotignac, on vénère également la Vierge Marie et la Sainte Famille .

à l'Oratoire Saint-Joseph , à Montréal (Québec).  

à Smakt , commune de Venray , aux Pays-Bas .

Prière d'amour; Sans toi, qui suis-je ?

Sans toi, qui suis-je
Je ne souviens plus
Je suis tellement seul et oublié
Dans les pensées de moi-même sur moi-même
Je suis triste à rendre triste le monde
Sans toi l'amour s'en va
Tu es tout pour moi
--------------------------------------------------------------------------------
Ne plus pensez à toi, l'impossible de moi
Renoncez à toi, c'est renoncez à aimer
L'amour que je te porte est inscrite dans la bible
Sagesse pureté, longanimité, sérénité, respect
M'éloigner de toi, c'est monter sur un calvaire
M'approcher de toi, c'est aller vers l'éternité
Sans toi, je ne suis plus
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Prends moi dans ton coeur, douceur de ma vie
Aimons nous nous de l'amour serein
Aimons nous avec passion
Cultivons en nous le regard de notre première rencontre
Faisons vivre en nous nos rêves d'amour
Étalons notre bonheur au monde entier
Qu'il nous regarde et lui aussi soit amoureux

La croix, celle qui porte nos péchés

Croix de bois, croix de fer, humbles croix familières, de silencieuses croix qui veillent sur le monde... (chanson de Piaf)





Depuis longtemps et parfois plus, la croix est un des symboles utilisé par tous les hommes.
 
La croix représente le bois du sacrifice
 
Gn 22:6-Abraham prit le bois de l'holocauste et le chargea sur son fils Isaac, lui-même prit en mains le feu et le couteau et ils s'en allèrent tous deux ensemble. 
 
Ce signe domine et accompagne, pour le meilleur et pour le pire, nos réflexions, nos prières, notre foi, notre espérance dans la vie éternelle depuis le concile de Constantinople au VI ème siècle.
 
Pendant longtemps les symboles chrétiens furent le poisson ou l'agneau.
 
Que nous soyons croyant ou incroyant, fidèles ou ignorants ou encore paresseux de la foi, les croix le long des routes, ces croix qui sont des créations humaines nous attirent et c'est parfois un regard furtif qui va rencontrer ces croix, et personnellement c'est pour moi un moment d'émotions, un moment d'arrêt.
 
Faites par l'homme, oublié par l'homme
 
Et plus l'âge a pétrit ces croix, plus le temps a marqué ces croix et aussi plus les hommes ont oublié ces croix aux milieu des ronces, branchages, au milieu de cette nature qui a repris ces droits sur l'homme, plus ces croix semblent abandonnées, oubliées, ignorées comme Jésus sur sa croix.
 
Plus cette croix entre en la profondeur de cette vie qui est faite pour être éternelle, plus elle est notre avenir

dimanche 17 mars 2013

Evangile du Lundi 18 Mars 2013;

 
Saint Jean 8. 12 - 20
 
Jn 8:12- De nouveau Jésus leur adressa la parole et dit : " Je suis la lumière du monde. Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. " 



Jn 8:13- Les Pharisiens lui dirent alors : " Tu te rends témoignage à toi-même ; ton témoignage n'est pas valable. " 

Jn 8:14- Jésus leur répondit : " Bien que je me rende témoignage à moi-même, mon témoignage est valable, parce que je sais d'où je suis venu et où je vais ; mais vous, vous ne savez pas d'où je viens ni où je vais. 

Jn 8:15- Vous, vous jugez selon la chair ; moi, je ne juge personne ; 

Jn 8:16- et s'il m'arrive de juger, moi, mon jugement est selon la vérité, parce que je suis pas seul ; mais il y a moi et celui qui m'a envoyé ; 

Jn 8:17- et il est écrit dans votre Loi que le témoignage de deux personnes est valable. 

Jn 8:18- Je suis à moi-même mon propre témoin, et pour moi témoigne le Père qui m'a envoyé. " 
Jn 8:19- Ils lui disaient donc : " Où est ton Père ? " Jésus répondit : " Vous ne connaissez ni moi ni mon Père ; si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. " 

Jn 8:20- Il prononça ces paroles au Trésor, alors qu'il enseignait dans le Temple. Personne ne se saisit de lui, parce que son heure n'était pas encore venue. 


 
 
Pour voir Dieu il faut découvrir et allez en Jésus, le chemin qui conduit au Père passe par Jésus.
Certains d'entre nous pour allez en Jésus, découvrir Jésus passe par la lecture de la bible, d'autres par la méditation des paroles de Jésus , d'autres en vivant l'évangile et puis d'autres se tourne dans l'amour de leur prochain et d'autres encore font la totalité des ces démarches et plus encore pour certains.
Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ?
 
COMMENT RECONNAÎTRE CELUI QUE NOUS CÔTOYONS TOUS LES JOURS EST PARFOIS DIFFICILE
 
L'ENSEIGNEMENT DE JÉSUS COMPLÈTE CELUI DES PROPHÈTES ET NOUS FAIT DÉCOUVRIR CELUI QUI EST DIEU
Dieu est un Père, Dieu créateur de toutes choses visibles et invisibles celui qui crée la Vie, il n'est pas un Dieu froid et lointain qui aurait créé l'homme pour n'être que des créatures.

Dieu est celui qui comme les hommes, comme Jésus son fils à des joies et des peines et c'est à son image que nous sommes crées.

Jésus nous dit clairement que Dieu est Père et qu'il est par l'obéissance et l'amour l'image même de ce Père aimant

Pour mieux expliquez à Philippe qui est le Père, Jésus l'interpelle:
"Voilà si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas, Philippe ?
Philippe a marché avec Jésus, il a mangé et bu avec lui, il a vu les oeuvres réalisés (guérisons et autres)
Mais Philippe est comme tous les hommes il s'est contenté de voir, d'écouter Jésus sans se tourner véritablement vers le fils de Dieu.
Se tourner vers Dieu, reconnaître en Jésus le fils unique de Dieu est un engagement de chaque jour, c'est une participation permanente dans la recherche et l'approfondissement du but de la vie.

samedi 16 mars 2013

Evangile du Dimanche 17 Mars 2013;

Saint Jean 8. 1 - 11
Jn 8:1-Quant à Jésus, il alla au mont des Oliviers.
 
Jn 8:2- Mais, dès l'aurore, de nouveau il fut là dans le Temple, et tout le peuple venait à lui, et s'étant assis il les enseignait.
 
Jn 8:3- Or les scribes et les Pharisiens amènent une femme surprise en adultère et, la plaçant au milieu,
 
Jn 8:4- ils disent à Jésus : " Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.
 
Jn 8:5- Or, dans la Loi, Moïse nous a prescrit de lapider ces femmes-là. Toi donc, que dis-tu ? "
 
Jn 8:6- Ils disaient cela pour le mettre à l'épreuve, afin d'avoir matière à l'accuser. Mais Jésus, se baissant, se mit à écrire avec son doigt sur le sol.
 
Jn 8:7- Comme ils persistaient à l'interroger, il se redressa et leur dit : " Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "
 
Jn 8:8- Et se baissant de nouveau, il écrivait sur le sol.
 
Jn 8:9- Mais eux, entendant cela, s'en allèrent un à un, à commencer par les plus vieux ; et il fut laissé seul, avec la femme toujours là au milieu.
 
Jn 8:10- Alors, se redressant, Jésus lui dit : " Femme, où sont-ils ? Personne ne t'a condamnée ? "
 
Jn 8:11- Elle dit : " Personne, Seigneur. " Alors Jésus dit : " Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, désormais ne pèche plus.
 
Les scribes et les pharisiens commettent là un dénie de témoignage
 
En amenant la femme devant Jésus, ils commettent un grave péché, celui de l'injustice
 
Dans ce passage de l'évangile, Saint Jean ne nous relate pas ce que Jésus a écrit sur le sol
Mais que dit la loi de Moïse
 
Dt 22:22-Si l'on prend sur le fait un homme couchant avec une femme mariée, tous deux mourront : l'homme qui a couché avec la femme et la femme elle-même. Tu feras disparaître d'Israël le mal.

Lv 20:10-L'homme qui commet l'adultère avec la femme de son prochain devra mourir, lui et sa complice.
 
Si donc il y a eut flagrant délit la femme n'était pas seul où est passé l'homme ?
Dans ce paysage d'homme, la femme avait très peu d'importance et c'est sur elle que la faute est rejetée

Mais avant tout c'est le procès de Jésus auquel s'attache les Scribes et les Pharisiens

Ces hommes cherche un motif pour le condamner mais tout à coup la réponse de Jésus désoriente ce monde"

Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette le premier une pierre ! "
 
Le procès se déplace, les accusateurs devient les accusés

En écrivant sur le sol, Jésus commence à inscrire la nouvelle loi, celle de l'amour et de la compassion pour son prochain

D’une façon inattendue, Jésus se baisse, son regard se baisse, et il se met à écrire sur le sol. Il est question de vie ou de mort et Jésus prend son temps.

Il ne se presse pas pour répondre.
Que cherche-t-il ?
Que veut-il faire comprendre par son silence ?
Comment va-t-il se sortir de l’emprise de cette loi ?
 
Les commentateurs ont fait de nombreuses hypothèses sur ce geste de Jésus écrivant sur le sol. Celle que je privilégie, c’est qu’il est en lien avec la loi.
 
Écrire, c’est le travail de ceux qui recopient la loi, - la Thora – pour la transmettre.
Mais ce n’est plus une loi écrite sur de la pierre, c’est un écrit de sable.
 
Ce qui sera écrit disparaîtra.
 
Le Groupe des Scribes et des pharisiens insistent : "toi, qu'en dis-tu"
Le geste de Jésus témoigne de la vie, sur quelque chose qui va s’effacer. Il est par son geste, écriture vivante face à des lettres de pierre.
Jésus doit répondre.on l'attend mais il ne se laisse pas écraser par ceux qui sont les tenants de la loi, il donne du temps et prend de l'espace pour répondre , il se met lui même au travers de la loi et de ceux qui veulent la faire respecter .
 
Il met l'humain en face de la loi , lui même, portant l'universalité de l'humanité.
Il résiste avec un autre temps et un autre espace: celui de Dieu
 
Lorsqu'il se baisse il se met en contact avec lui même pour ne pas se laisser posséder
 
Mais il est en même temps en contact avec celui qui lui garantit son humanité, Dieu, son Père
 
Il est question de vie ou de mort et Jésus prend son temps