Syméon et le Nunc dimittis

Syméon ou Siméon ou encore Simon est cité dans l'Évangile selon saint Luc lors de la Présentation au Temple de Jésus.

Il avait été averti par le Saint-Esprit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Christ . Il chante un cantique d'action de grâce, le Nunc dimittis , et annonce à Marie qu'elle connaîtra la souffrance.

• Le Nunc dimittis appelé aussi cantique de Syméon est une des prières que les chrétiens prononcent le plus fréquemment. Elle caractérise en particulier l'office de complies, le dernier office avant de s'endormir.
• Le nom de cette prière lui vient de ses deux premiers mots en latin dont le sens est Maintenant, laisse partir (ton serviteur).
• Elle est citée dans Luc 2:29-32 , dans lequel Syméon reconnaît le Messie en l'Enfant Jésus et annonce à Marie la souffrance qu'elle endurera.

Lc 2:29- " Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ;

Lc 2:30- car mes yeux ont vu ton salut,
Lc
Lc 2:32- lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël. "
Lc 2:33- Son père et sa mère étaient dans l'étonnement de ce qui se disait de lui.

Dans la liturgie latine, c'est un cantique évangélique souvent chanté. Il est généralement précédé de l'antienne « salva nos » (« Sauve-nous, Seigneur, quand nous veillons, garde-nous quand nous dormons : nous veillerons avec le Christ et nous reposerons dans la paix ») :

« Salva nos, Domine, vigilantes,

custodi nos dormientes : ut vigilemus cum Christo,  

et requiescamus in pace. »

En latin :

Nunc dimittis servum tuum,

Domine, secundum verbum tuum in pace :

Quia viderunt oculi mei salutare tuum.

Quod parasti ante faciem omnium populorum :

Lumen ad revelationem gentium,

et gloriam plebis tuæ Israel

En français

« Maintenant, Seigneur, laisse ton serviteur

S'en aller en paix, selon ta parole.

Car mes yeux ont vu ton salut,
Que tu as préparé devant tous les peuples,

Lumière pour éclairer les nations,

Et gloire de ton peuple Israël. »

(Lc 2, 29-32).

Saints Innocents

Enfants de moins de 2 ans massacrés pour le Christ par Hérode à Bethléem

Mt 2:16- Alors Hérode, voyant qu'il avait été joué par les mages, fut pris d'une violente fureur et envoya mettre à mort, dans Bethléem et tout son territoire, tous les enfants de moins de deux ans, d'après le temps qu'il s'était fait préciser par les mages.

Mt 2:17- Alors s'accomplit l'oracle du prophète Jérémie :

Mt 2:18- Une voix dans Rama s'est fait entendre, pleur et longue plainte : c'est Rachel pleurant ses enfants ; et elle ne veut pas qu'on la console, car ils ne sont plus.

Jr 31:15- Ainsi parle Yahvé A Rama, une voix se fait entendre, une plainte amère; c'est Rachel qui pleure ses fils. Elle ne veut pas être consolée pour ses fils, car ils ne sont plus.

Ils étaient de petits enfants, innocents comme de ceux que nous côtoyons chaque jour et que l'on déposent dans les crèches

Ils étaient sans tache , emplis de la pureté des cieux

Comme tous les enfants du monde ils étaient la joie des Mamans et des Papas de leurs Frères et Soeurs de toute leur Famille et des Voisins

Comme tous les enfants du monde ils étaient dans leurs épanouissements en découvrant de leurs petits yeux la création de Dieu 

Les plus petits étaient encore allaités par leurs Mamans qui les serraient contre leurs coeurs

Mais face à eux il y avait un homme, le Tétraque Hérode, qui avait peur pour son pouvoir et ne voulait abandonner les privilèges de sa fonction

Incapable de se défendre, il n'avaient pour arme que leurs cris de douleur et les cris de leurs mamans

Hérode voulait supprimer ce Roi que les Mages venus d'Orient voulaient honorer

Augustin d'Hippone dépeint ainsi la scène :

• « Les mères s’arrachaient les cheveux ; elles voulaient cacher leurs petits enfants, mais ces tendres créatures se trahissaient elles-mêmes ; elles ne savaient pas se taire, n’ayant pas appris à craindre.
• C’était un combat entre la mère et le bourreau ; l’un saisissait violemment sa proie, l’autre la retenait avec effort. La mère disait au bourreau : "Moi, te livrer mon enfant ! Mes entrailles lui ont donné la vie, et tu veux le briser contre la terre !" Une autre mère s’écriait : "Cruel, s’il y a une coupable, c’est moi ! Ou bien épargne mon fils, ou bien tue-moi avec lui !" Une voix se faisait entendre : "Qui cherchez-vous ? Vous tuez une multitude d’enfants pour vous débarrasser d’un seul, et Celui que vous cherchez vous échappe !" Et tandis que les cris des femmes formaient un mélange confus, le sacrifice des petits enfants était agréé du Ciel. »

Jean dans , dans l'Apocalypse , montre les Saints Innocents entourant le trône de l’Agneau parce qu’ils sont purs, et le suivant partout où il va.

Evangile du Lundi 27 Décembre 2010;

Saint Jean 20.1-9

Jn 20:1-	Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala vient de bonne heure au tombeau, comme il faisait encore sombre, et elle aperçoit la pierre enlevée du tombeau.
Jn 20:2-	Elle court alors et vint trouver Simon-Pierre, ainsi que l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : " On a enlevé le Seigneur du tombeau et nous ne savons pas où on l'a mis. "
Jn 20:3-	Pierre sortit donc, ainsi que l'autre disciple, et ils se rendirent au tombeau.
Jn 20:4-	Ils couraient tous les deux ensemble. L'autre disciple, plus rapide que Pierre, le devança à la course et arriva le premier au tombeau.
Jn 20:5-	Se penchant, il aperçoit les linges, gisant à terre ; pourtant il n'entra pas.
Jn 20:6-	Alors arrive aussi Simon-Pierre, qui le suivait ; il entra dans le tombeau ; et il voit les linges, gisant à terre,
Jn 20:7-	ainsi que le suaire qui avait recouvert sa tête ; non pas avec les linges, mais roulé à part dans un endroit.
Jn 20:8-	Alors entra aussi l'autre disciple, arrivé le premier au tombeau. Il vit et il crut.
Jn 20:9-	En effet, ils ne savaient pas encore que, d'après l'Écriture, il devait ressusciter d'entre les morts.

Un jour nouveau vient de se lever, une nouvelle semaine comme, la vie nouvelle est née dans l'amour pour l'éternité 

Si 11:25-

Au jour du bonheur on ne se souvient pas des maux et au jour du malheur on oublie le bonheur.

Dans l'aube d'une nouvelle journée des centaines de millions d'hommes et de femmes vont s'écrier:

Le Christ est ressuscité, 

le Christ est vraiment ressuscité

La sentence prononcée contre Jésus fut notre première sentence, cette sentence n'est pas oubliée mais elle est annulée.

La mort vaincue, la résurrection de Jésus est à notre portée et est pour nous, car le Christ en rejetant la mort nous a ouvert le chemin de le résurrection

La mort de Jésus, la douleur de sa Mère Marie sont oubliées, effacées; la joie, l'amour sont de retour, une nouvelle vie commence, cette nouvelle vie est l'aube d'une humanité nouvelle.

Oui cette nouvelle de la résurrection de Jésus va changer, bouleverser, transformer, façonner autrement le monde d'hier en monde de demain.

Ce jour de la résurrection de Jésus efface à jamais notre condamnation à la mort, le tourment des hommes à être et disparaître à jamais dans l'oublie n'est plus.

Lorsqu'une vie apparaît le monde qui l'accueille se réjouit.

En ce jour de résurrection une nouvel vie apparaît dans la coeur de tous les Chrétiens, cette vie n'est pas celle d'hier, une nouvelle lumière est née et brille en nous.

Cette lumière, miracle de la vie nous est apportée par Jésus, l'eau qui a jaillit de lui devient aujourd'hui en nous une  grande source, celle qui nous vient de la maison de Dieu.

Cette eau de vérité et d'amour qui est prête à être déversée dans toutes celles et tous ceux qui se tournent vers le renouveaux de l'amour, dans la foi, deviendra pour ceux qui nous entourent un long fleuve de vérité et les quatre évangiles nous rapportant l'oeuvre de Jésus en Mission Rédemptrice sur terre nous irriguerons de bonheur tel les quatre fleuves qui entouraient le Jardin en Éden.

La myrrhe

La myrrhe est une gomme-résine aromatique produite par l'arbre à myrrhe (Commiphora myrrha ou Commiphora molmol).

Une gomme à peu près similaire, le baume de La Mecque, est produite par Commiphora opobalsamum. Elle pouvait être un des multiples constituants de la thériaque de la pharmacopée maritime occidentale au XVIIIe siècle

Le mot vient du latin murra ou myrrha, lui-même emprunté au grec, l'étymon étant certainement une racine sémitique contenant l'idée d'amertume (une des composantes de l'odeur de la myrrhe)

L'arbre à myrrhe ou balsamier (Commiphora myrrha) est un arbre de la famille des Burseraceae originaire de l'Afrique de l'Est et de la péninsule Arabique.

Cette espèce de Commiphora est un arbuste ou un petit arbre d'une hauteur d'environ 3 m, avec de nombreuses branches écailleuses, noueuses et hérissées d'épines.

Les petites feuilles ovales caduques sont composées de trois folioles inégales.

À la fin de l'été, l'arbuste se couvre de fleurs rouge-orangé, tandis que son tronc se boursoufle de nœuds.

C'est de ces boursouflures que s'écoule la myrrhe, en petites larmes jaunes que l'on recueille une fois qu'elles ont séché.

L'histoire de la myrrhe est aussi ancienne que celle de l'encens. Les Égyptiens la connaissent depuis quatre millénaires et en faisaient un des composants du kyphi.

• Le kyphi (traduction grecque de l'égyptien kp.t) est un parfum sous forme solide de l'Égypte antique. C'est une sorte d'encens sacré. Les Égyptiens le faisaient brûler en l'honneur du dieu Rê, qu'ils vénéraient.

Elle était également utilisée dans les embaumements.

Dans la Bible, la myrrhe est l'un des principaux composants d'une huile d'onction sainte mais c'est aussi un parfum chargé d'érotisme, mentionné à ce titre sept fois dans le Cantique des cantiques,

Ct 1:13-

Mon bien-aimé est un sachet de myrrhe, qui repose entre mes seins.

Ct 5:13-

Ses joues sont comme des parterres d'aromates, des massifs parfumés. Ses lèvres sont des lis; elles distillent la myrrhe vierge.

Est 2:12-

Chaque jeune fille devait se présenter à son tour au roi Assuérus au terme du délai fixé par le statut des femmes, soit douze mois. L'emploi de ce temps de préparation était tel pendant six mois les jeunes filles usaient de l'huile de myrrhe, et pendant six autres mois du baume et des onguents employés pour les soins de beauté féminine.

Ps 45:9-

ton vêtement n'est plus que myrrhe et aloès. Des palais d'ivoire, les harpes te ravissent.

Pr 7:17-

j'ai aspergé ma couche de myrrhe, d'aloès et de cinnamome.

Si 24:15-

Comme le cinnamome et l'acanthe j'ai donné du parfum, comme une myrrhe de choix j'ai embaumé, comme le galbanum, l'onyx, le labdanum, comme la vapeur d'encens dans la Tente.

Jn 19:39-

Nicodème - celui qui précédemment était venu, de nuit, trouver Jésus - vint aussi, apportant un mélange de myrrhe et d'aloès, d'environ cent livres.

C'étair un cadeau royale très apprécié

Mt 2:11-

Entrant alors dans le logis, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

Le Vin mélangé de murhe avait une action ennivrante

Mc 15:23-

Et ils lui donnaient du vin parfumé de myrrhe, mais il n'en prit pas

La myrrhe symbolise l'intimité profonde, voire un amour passionné envers Jésus qui est lui-même notre myrrhe, cette dernière fait également partie des cadeaux apportés à Jésus par les mages

La Sainte Famille

La Sainte Famille est le nom donné à la famille formée par Jésus-Christ et ses parents, Marie et Joseph . Elle est citée en exemple par l'Église pour toutes les familles chrétiennes.

Le bienheureux François de Laval est à l'origine du culte de la Sainte Famille.

• Né le 30 avril 1623, il est le fils de Hugues de Montmorency-Laval, seigneur de Montigny, et de Michelle de Péricard. Il est un des grands descendants de la noblesse française: ses parents sont tous deux de la haute noblesse apparentée au roi et à la cour. 
  Son père est un descendant du baron de Montmorency compagnon de Clovis, fut le premier guerrier franc à se faire baptiser par Saint Rémy. (Premier Baron de France) qui était un contemporain de Hugues Capet, roi de France, fondateur de la dynastie capétienne. François a six frères et sœurs.

En 1665, il fonda la confrérie de la Sainte Famille une confrérie qui existe encore dans quelques paroisses du Canada.
Ce culte s'est ensuite répandu dans toute l'Église catholique avec l'appui du pape Léon XIII .

La paroisse de Sainte-Famille sur l'île d'Orléans avait été fondée en 1661 .

En 1660 , le monastère Saint-Joseph du Bessillon avait signalé des miracles sur Saint Joseph et Sainte Marie.

Les représentations artistiques de la Sainte Famille sont nombreuses, notamment parce qu'elle forme la famille idéale dans la symbolique chrétienne : un couple aimant avec un enfant chéri, vivant modestement et honnêtement de son travail, respectueuse des lois et des conventions sociales.

C'est un thème récurrent en peinture. Elle peut être représentée en compagnie de sainte Elisabeth et de son fils Jean-Baptiste , ou de Sainte Anne , mère de Marie.

C'est une fête qui a lieu le dimanche qui suit le 25 décembre (la fête de Noël). Elle doit être forcément dans le mois de décembre, dans le cas contraire elle se fête le vendredi qui suit le 25 décembre.