Le 2 novembre nous interpelle

Le 2 novembre nous interpelle, il interpelle toute les familles, beaucoup ont une pensée particulière pour un parent décédé.

 

C'est aussi une occasion de se tourner vers la famille, de resserrer, autour d'une tombe, des liens familiaux , que la vie a déplacé  du nord u sud de l'est à l'ouest.

 

C'est aussi l'occasion pour certains de retrouver le village de l'enfance, l'école, la marie, la salle des fêtes, les champs d'autrefois, la petite rivière qui continue à aller tranquillement.

 

Et Dieu dans tout çà;

 

Parfois présent dans les coeurs, parfois oublié, parfois ignoré et aussi parfois demandé comme un secours.

 

Dieu essaie  d'entrer en contact de nous faire communier avec lui, puis dans l'insouciance de la vie nous l'oublions en remettant à demain ce qui n'aurait demandé que quelques instant de silence

 

Le jour est lumière.
La nuit la parole de Dieu murmure en silence.
Les ténèbres et la nuit deviennent, alors, lumière.
La lumière envahit la vérité.
La vérité rend humble et joyeux.

Comme dans un songe.
La parole de Dieu nous envahit.
Notre âme devient apaisée.
Nos sentiments poussent à l'oeuvre de Dieu.
Nos actes sont, alors service vers notre prochain.

Le service du prochain nourrit notre foi.
Notre foi grandit et renforce notre service.
Le regard de l'amour s'affiche sur nos visages.
Notre visage devient le reflet ! de notre âme.
Belles sont les âmes au service du Seigneur.

Le Seigneur nous accompagne.
Le Seigneur nous renforce dans la vérité.
La Paix de Dieu est en nous.
Paix sans tache.
Paix et Sérénité nous font vivre et aimer.


Vivre et aimer.
Le sens de la vie.
Le sens du partage.
Le sens du service.
La marche vers Dieu.

 

A vous êtres chers endormis 

 

dans l'espoir de la résurrection,

 

nos pensées et notre amour va vers vous

Evangile du Mercredi 02 Novembre 2011;

Ne cherchons pas l'affrontement, diffusons l'évangile avec amour patience persévérance et longanimité.

Do not seek confrontation, distribute the gospel with love and patience patience perseverance.

No busca el enfrentamiento, distribuir el evangelio con amor y perseverancia paciencia paciencia.

不要尋求對抗，分發用愛和耐心，耐心毅力的福音。

Nie szukaj konfrontacji, rozpowszechnianie ewangelii miłości i wytrwałości cierpliwości cierpliwości.

காதல் மற்றும் பொறுமை பொறுமை, விடாமுயற்சி கொண்டு நற்செய்தி விநியோகிக்க, மோதல் பெற வேண்டாம்.

                                                          

 Saint Matthieu 25. 31 - 46
Mt 25:31- " Quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, escorté de tous les anges, alors il prendra place sur son trône de gloire. 
Mt 25:32- Devant lui seront rassemblées toutes les nations, et il séparera les gens les uns des autres, tout comme le berger sépare les brebis des boucs. 
Mt 25:33- Il placera les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. 
Mt 25:34- Alors le Roi dira à ceux de droite : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde. 
Mt 25:35- Car j'ai eu faim et vous m'avez donné à manger, j'ai eu soif et vous m'avez donné à boire, j'étais un étranger et vous m'avez accueilli, 
Mt 25:36- nu et vous m'avez vêtu, malade et vous m'avez visité, prisonnier et vous êtes venus me voir. " 
Mt 25:37- Alors les justes lui répondront : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé et de te nourrir, assoiffé et de te désaltérer, 
Mt 25:38- étranger et de t'accueillir, nu et de te vêtir, 
Mt 25:39- malade ou prisonnier et de venir te voir ?" 
Mt 25:40- Et le Roi leur fera cette réponse : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. " 
Mt 25:41- Alors il dira encore à ceux de gauche : "Allez loin de moi, maudits, dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges. 
Mt 25:42- Car j'ai eu faim et vous ne m'avez pas donné à manger, j'ai eu soif et vous ne m'avez pas donné à boire, 
Mt 25:43- j'étais un étranger et vous ne m'avez pas accueilli, nu et vous ne m'avez pas vêtu, malade et prisonnier et vous ne m'avez pas visité. " 
Mt 25:44- Alors ceux-ci lui demanderont à leur tour : "Seigneur, quand nous est-il arrivé de te voir affamé ou assoiffé, étranger ou nu, malade ou prisonnier, et de ne te point secourir ?" 
Mt 25:45- Alors il leur répondra : "En vérité je vous le dis, dans la mesure où vous ne l'avez pas fait à l'un de ces plus petits, à moi non plus vous ne l'avez pas fait. " 
Mt 25:46- Et ils s'en iront, ceux-ci à une peine éternelle, et les justes à une vie éternelle. "

Jésus annonce la venue du fils de l'homme, tel un berger rassemblant ses moutons, le fils de l'homme annonce le rassemblement de toutes les nations.

Attendons Jésus, détachons nous des servitudes de ce monde, sans être étranger à cette terre soyons un élément d'amour qui se tourne vers le Christ en aidant notre prochain.

Notre attente doit être continuelle, nous devons nous préparez à chaque instant pour être au service de Jésus dans l'accomplissement de ses oeuvres.

C'est cette espérance qui purifie l'homme et l'empêche d'aller vers le péché.

Attendons la venue de Jésus dans notre propre consolation, ne nous éloignons pas de Jésus, son espérance, celle de sa venue est sanctifiante.

Notre but, en allant vers cette espérance, lorsqu'elle monte en nous, lorsqu'elle nous étreint de toute sa puissance nous purifie et nous rapproche de Jésus.

Attendre Jésus, rechercher la multitude du troupeau, enseigner le monde, faire paître les brebis de Jésus est notre tache à tous.

Tel Jean de la Fontaine dans le laboureur et ses enfant: "Travaillez prenez de la peine c'est le fond qui manque le moins."

Oui il y a temps à rassembler, toute l'humanité des quatre coins de la terre doit être instruite de la parole de Dieu.

Et si parfois nous sommes amené à rencontrer des femmes et des homme qui croient différemment de nous, portons leur la parole.

Certes nous rencontrerons des nouveaux scribes et des nouveaux pharisiens, allons vers eux, tournons nous vers eux et si leur chefs ronchonnent aux propos de notre évangélisation c'est que, peut sur d'eux mêmes et enfermés dans leurs entêtements millénaires, ils ont fini de croire et craignent non pas pour leur frères mais leurs prérogatives.

Ne cherchons pas l'affrontement, diffusons l'évangile avec amour patience persévérance et longanimité.

Un arbre fruitier a besoin d'être entretenu pour donner de beaux fruits, que notre amour puisse donner du fruit de la passion de Jésus

Evangile du Mardi 01 Novembre 2011;

« qui possède une joie intérieure incapable d’être affectée par les circonstances qui l’entourent. »

"Which has an inner joy can not be affected by the circumstances surrounding it. ? "

"¿Qué tiene una alegría interior no puede ser afectado por las circunstancias que lo rodean. ? "

“它有一個內心的喜悅無法由周圍環境的影響。 ？ “

"Która wewnętrznej radości nie może mieć wpływu na okoliczności to. ? "

"है एक आंतरिक खुशी यह आसपास के हालात से प्रभावित नहीं कर सकता है कौन सा. ? "

"Какие есть внутренняя радость не может зависеть от обстоятельств, окружающих его. ? "

                                            

Saint Matthieu 5. 1 - 12a

Mt 5:1- Voyant les foules, il gravit la montagne, et quand il fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.
Mt 5:2- Et prenant la parole, il les enseignait en disant :
Mt 5:3- " Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux.
Mt 5:4- Heureux les affligés, car ils seront consolés.
Mt 5:5- Heureux les doux, car ils posséderont la terre.
Mt 5:6- Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.
Mt 5:7- Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.
Mt 5:8- Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.
Mt 5:9- Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.
Mt 5:10- Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux.
Mt 5:11- Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement contre vous toute sorte d'infamie à cause de moi.
Mt 5:12- Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux

Le sermon sur la montagne commence par les béatitudes et "Heureux ceux qui ont une âme de pauvre"  

Jésus  décrit ainsi les vertus des habitants du Royaume des Cieux, et nous annonce comment chacune d’elle sera bénie dans la royaume des cieux

Ces Béatitudes ne décrivent nullement les d'individus isolés, mais les caractéristiques de ceux que l'on considère comme bénis par Dieu.

Chacune des personnes bénies n'est pas généralement considérées comme telle selon les critères du monde mais, à le voir avec une perspective céleste, elle est véritablement bénie.

Le mot traditionnellement traduit en français par « béni » ou « heureux » est dans l'original grec « μακαριος » dont une traduction pleinement littérale pourrait être: « qui possède une joie intérieure incapable d’être affectée par les circonstances qui l’entourent. »

                

Par ailleurs pour comprendre le mot pauvre il faut remonter au grec "ptöchos" qui décrit une personne qui n'est pas tout simplement en dessous du seuil de la pauvreté tel que nous le voyons aujourd'hui mais qui est dans la plus grande misère

Dans la septante ptöchos traduit souvent le mot hébreux ‘anàwîm.

Le jardin des Béatitudes, avec vue sur le lac de Tibériade.



Mt 5:3- " Heureux ceux qui ont une âme de pauvre, car le Royaume des Cieux est à eux.

C'est une première étape: l'humilité des pauvres est leur richesse, une reconnaissance au dessus de toute une conscience d'amour
  

Mt 5:4- Heureux les affligés, car ils seront consolés.

Jésus nous parle de pénitence, cette pénitence qui peut faire pleurer pour évacuer le péché qui est en nous, Jésus nous invite à faire le deuil du péché qui nous ronge

Mt 5:5- Heureux les doux, car ils posséderont la terre.

Après l'abandon du péché, après le deuil du péché nous allons revivre dans un nouvel esprit

Mt 5:6- Heureux les affamés et assoiffés de la justice, car ils seront rassasiés.

Mais pour revivre à nouveau spirituellement nous avons faim et soif de justice et de vérité, notre appétit n'est plus de ce monde notre appétit est devenu spirituel

Mt 5:7- Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde.

Soyer plein de compassion, plein de longanimité , donner,et vous recevrez la joie de Dieu qui est miséricorde

Mt 5:8- Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu.

La pureté du coeur, la pureté du corps cette pureté qui conduit sur les chemin de Dieu et vous donne la vision de l'amour de Dieu

Mt 5:9- Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu.

Le bonheur sera pour les artisans de la paix ceux qui rejette la tempete des coeurs, ils sont les enfants de Dieu, ils seront appelés ainsi dans la maison de l'éternité

Mt 5:10- Heureux les persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux.

La Justice des hommes n'est pas celle de Dieu elle est empreinte des instinct du moment des jalousie et des rancoeur, plaçons nous au dessus de cette justice

Mt 5:11- Heureux êtes-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera, et qu'on dira faussement contre vous toute sorte d'infamie à cause de moi.

La vérité de Jésus dérange le monde, la vérité du monde n'existe pas elle est asservi par trop d'ambitions personnelles

Mt 5:12- Soyez dans la joie et l'allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux

Soyez dans l'allégresse, réjouissez vous de pouvoir porter un morceau de la croix de Jésus, même si à chaque instant elle s'alourdit des péchés du monde ce fardeau devient léger dans l'amour du Christ

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Les béatitudes selon Henoch
Le Sermon sur la montagne: principes centraux de l'observance chrétienne.

Evangile du Lundi 31 Octobre 2011;

La vérité du don de soi-même nous apprends la plus belle des relations sociales.

                                       

Saint Luc 14.12 - 14

Lc 14:12- Puis il disait à celui qui l'avait invité : " Lorsque tu donnes un déjeuner ou un dîner, ne convie ni tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'eux aussi ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille.

Lc 14:13- Mais lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ;

Lc 14:14- heureux seras-tu alors de ce qu'ils n'ont pas de quoi te le rendre ! Car cela te sera rendu lors de la résurrection des justes. "

Le maître mot de notre avenir éternel est la charité elle même étant amour

1Co 13:1-

Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis plus qu'airain qui sonne ou cymbale qui retentit.

Tout l'amour que nous devons distribuer de façon la plus désintéresser nous est enseigner dans ce chapitre 13

1Co 13:2-	Quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j'aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien.
1Co 13:3-	Quand je distribuerais tous mes biens en aumônes, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien.
1Co 13:4-	La charité est longanime ; la charité est serviable ; elle n'est pas envieuse ; la charité ne fanfaronne pas, ne se gonfle pas ;
1Co 13:5-	elle ne fait rien d'inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s'irrite pas, ne tient pas compte du mal ;
1Co 13:6-	elle ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle met sa joie dans la vérité.
1Co 13:7-	Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout.
1Co 13:8-	La charité ne passe jamais. Les prophéties ? elles disparaîtront. Les langues ? elles se tairont. La science ? elle disparaîtra.
1Co 13:9-	Car partielle est notre science, partielle aussi notre prophétie.
1Co 13:10-	Mais quand viendra ce qui est parfait, ce qui est partiel disparaîtra.
1Co 13:11-	Lorsque j'étais enfant, je parlais en enfant, je pensais en enfant, je raisonnais en enfant ; une fois devenu homme, j'ai fait disparaître ce qui était de l'enfant.
1Co 13:12-	Car nous voyons, à présent, dans un miroir, en énigme, mais alors ce sera face à face. A présent, je connais d'une manière partielle ; mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
1Co 13:13-	Maintenant donc demeurent foi, espérance, charité, ces trois choses, mais la plus grande d'entre elles, c'est la charité.

La vérité du don nous apprends la plus belle des relations sociales.

Jésus dont la réputation grandit est invité à partager un repas, mais pourquoi cet homme invite-il Jésus: Pour devenir un de ses disciples ou pour gagner la considération d'un homme et plus encore celle de son voisinage . 

Cet invitation est-elle un don ou une recherche à la reconnaissance ?.

Jésus nous invite lui à une autre banquet: celui de sortir de la tradition pour innover dans l'amour.

"heureux seras-tu alors de ce qu'ils n'ont pas de quoi te le rendre ! Car cela te sera rendu lors de la résurrection des justes. "

Comme le sermon sur la Montagne ou dans celui de la plaine, Jésus nous enseigne une nouvelle béatitude, celle qui porte le bonheur et la joie vers les cieux

Pour rencontrer Jésus en servant son prochain  nous sommes invités a faire don de la gratuité de nous même 

Notre comportement peut fermer ou ouvrir notre coeur, en regard notre prochain non pas comme nos yeux le voit mais en regardant spirituellement comme un enfant de Dieu nous découvrons en lui le sens de l'amour que lui nous donne

Samain ou Samhain est la fête religieuse qui célèbre le début de la saison « sombre » de l'année celtique (pour les Celtes).

Dans la mythologie celtique irlandaise, Samain ou Samhain est la fête religieuse qui célèbre le début de la saison « sombre » de l'année celtique (pour les Celtes).

L'année étant composée de deux saisons : une saison sombre et une saison claire.

 Le calendrier de Coligny

Le calendrier Gaulois

C'est la fête de la transition - le passage d'une année à l'autre - et d'ouverture vers l'Autre Monde, celui des Dieux.

Elle est mentionnée dans de nombreux récits épiques irlandais car, sa définition, elle est propice aux évènements magiques et mythiques.

Son importance chez les Celtes est indéniable, puisque nous la retouvons en Gaule sous la mention Tri nox Samoni (les trois nuits de Samain), durant le mois de Samonios (approximativement le mois de novembre), sur le Calendrier de Coligny.

Le changement de date intervient au coucher du soleil.

Les mois sont divisés en deux quinzaines et à chaque jour correspond un trou, ou l'on place une goupille pour indiquer la date.

 

C'est un calendrier luni-solaire qui présente 5 années de 12 mois de 29 ou 30 jours.

Le jour gaulois se compose d?une nuit suivie d'une journée, cette durée se nomme « latis » (pl. « lates »).

Il faut ajouter deux mois supplémentaires pour le faire coïncider avec le calendrier solaire , à la fin d'une période de 30 ans, période qui correspond à un « siècle » celtique.

Le mot « Atenoux » semble désigner la pleine lune, « matu » et « anmatu » indiquent les périodes fastes et les jours néfastes.

 

Les douze mois avec leur durée et leur attribut sont :

Samonios (30 jours, matu), Dumanios (29 jours, anmatu), Riuros (30 jours, matu), Anagantios (29 jours, anmatu), Ogroniv (30 jours, matu), Cutios (30 jours, matu), Giamonios (29 jours, anmatu), Simivi Sonnios (30 jours, matu), Equos (30 jours, anmatu), Elembius (29 jours, anmatu), Aedrinnis (30 jours, matu), Cantlos (29 jours, anmatu),

auxquels il faut ajouter les deux mois supplémentaires :

Ciallos (entre Cutios et Giamonios, 30 jours, matu)

Quimon (entre Cantlos et Samonios, 30 jours, matu).

La fête de Samain marque le début de l'année celtique, approximativement le 1er novembre.

La fête calendaire

Les moines irlandais qui ont mis par écrit les coutumes celtiques, à partir du VIIIe siècle, ont précisé que le jour de Samain est (selon notre calendrier moderne) le 1er novembre .

 

La fête elle-même dure en fait une semaine pleine, trois jours avant, et trois jours après.

Pour les Celtes, cette période est entre parenthèses dans l'année :

elle n'appartient ni à celle qui s'achève ni à celle qui va commencer

C'est une durée autonome, hors du temps.

C'est le passage de la saison claire à la saison sombre, qui marque une rupture dans la vie quotidienne : la fin des conquêtes et des rafles pour les guerriers et la fin des travaux agraires pour les agriculteurs-éleveurs, par exemple.

La fête religieuse

Le nom de Samain signifie « réunion », c'est une fête obligatoire de toute la société celtique qui donne lieu à des rites druidiques, des assemblées, des beuveries et des banquets rituels; son caractère est religieux et la place sous l'autorité de la classe sacerdotale des druides et la présidence du roi, toute absence est punie de mort.

Il faut souligner que, selon l'idéologie tripartite des indo-européens définie par Georges Dumézil

Cette assemblée religieuse et sociale a progressivement disparu avec la christianisation, mais reste attesté jusqu'au XIIe siècle dans la littérature médiévale irlandaise.

La notion de passage se retrouve aussi à ce moment, entre le monde des humains et l'Autre Monde résidence des Dieux le Sidh ou Sid est une graphie originale du mot irlandais sí, qui désigne l'Autre Monde dans la mythologie celtique.

On a relaté l'aventure de héros, ou d'hommes exceptionnels, qui se rendent dans le Sidh (généralement à l'invitation d'une Bansidh ), et y passent quelques agréables heures.

Le temps des Dieux n'étant pas le même, leur séjour est, en fait, de plusieurs siècles et, quand ils reviennent chez eux, ils ne peuvent vivre puisqu'ils sont morts depuis longtemps.