Les coptes, les successeurs de Saint Marc (hommage au sang de la pureté dans l'évangile)

L'Église copte fait remonter sa succession patriarcale à Saint Marc qui séjourna à Alexandrie de 43 à 49 puis de 61 à 67.

Entre ces deux périodes, il ordonna un évêque, Annianos (Anien), en charge de la communauté chrétienne d'Alexandrie. 

• Premier successeur de saint Marc, sur le Siège Apostolique d'Alexandrie, illustré, dans la suite, par plusieurs grands saints évêques et Docteurs de l'Église. La tradition conte de lui un épisode qui mérite d'être rapporté en raison de sa fraîcheur. Saint Anien était savetier à Alexandrie, mais ce chrétien, qui jurait souvent, étonna saint Marc qui venait faire réparer son soulier. Anien ne jurait pas par "Jupiter, Hercule ou les dieux", mais "Par le grand Dieu du ciel." Saint Marc mit alors la conversation sur ce grand Dieu du ciel que Jésus était venu révéler récemment. Saint Anien se convertit. Il devint le premier chrétien et ensuite le premier évêque d'Alexandrie en succédant à saint Marc.

Après le martyre Saint Marc en 67, Saint Anien lui succède comme deuxième évêque sur le siège d'Alexandrie.

Durant les trois premiers siècles de l'Église égyptienne l'évêque d'Alexandrie fut désigné par les prêtres locaux qui choisissaient l'un des leurs. Il fut, par la suite et jusqu'à nos jours, élu par un synode et choisi parmi les prêtres, les moines ou les ermites 

L'autorité de l'évêque d'Alexandrie sur les autres diocèses égyptiens s'étendit rapidement, celui-ci étant historiquement l'une des premières autorités ecclésiastiques à décider de la nomination des prêtres dans les divers diocèses.

Le titre de pape fut donné à l'évêque d'Alexandrie à partir du pontificat de Denys d'Alexandrie (vers 250).

• On ne sait pas grand chose de l'évêque Denys d'Alexandrie, sinon ce que nous en dit Eusèbe de Césarée. Né très probablement au début du III^e siècle à Alexandrie d'une famille païenne, disciple d'Origène et successeur de l'évêque Héraclas à Alexandrie (247), Denys - dit « le Grand » - est persécuté sous le règne de Philippe l'Arabe (248). Sous Dèce, il doit trouver refuge en Libye. Pendant les persécutions contre les chrétiens demandées par Valérien, il est exilé de nouveau en Libye jusqu'à ce qu'il doive sa libération à Gallien (262). À son retour, il doit affronter à Alexandrie une révolution et la peste. Invité au synode d'Antioche (264-265), il est empêché d'y assister en raison de sa vieillesse et il meurt durant le synode.

Les Coptes sont les habitants chrétiens d'Égypte. Le mot est formé d'après le nom donné par les Grecs à l'Égypte (Aiguptios) qui, après disparition de la première syllabe à la période arabe, donna coptita en latin et qibt en arabe. C'est pour cette raison que les Coptes se considèrent comme les « vrais » Égyptiens.

La très grande majorité des Coptes sont membres de l'Église copte orthodoxe dirigée par un primat, mais il existe aussi depuis le XIXe siècle une Église catholique copte, ainsi qu'une Église évangélique copte.

Sur le plan de la doctrine, l'Église copte orthodoxe est fidèle aux trois premiers Conciles oecuméniques et est souvent rattachée à tort, comme les Églises arménienne et éthiopienne, à l'orthodoxie, peut-être parce qu'elles présentent une grande similitude de rite. Elle s'en distingue pourtant puisqu'elle se fonde sur les thèses miaphysites condamnées par le concile de Chalcédoine. Les Coptes, comme tous les Égyptiens à l'exception des Nubiens, ne parlent qu'arabe et la messe se dit dans cette langue ; seules les prières du credo et le Notre Père se disent parfois encore en langue copte

Les Églises des trois conciles sont qualifiées de miaphysiques car elles suivent ce que disait Cyrille à propos de la nature du Christ.

• Celui-ci soutenait que les deux natures (humaine et divine) coexistent sans qu’il y ait égalité entre elles : « unique nature incarnée (mia physis) du Verbe de Dieu sans mélange et sans confusion ». La nature est divine, l’adjectif « incarné » désigne l’Humanité que le Verbe Divin a fait sienne. On ne peut donc pas parler de monophysisme, cette dernière doctrine niant toute partie humaine dans la nature du Christ.

Evangile du Mardi 11 Janvier 2011; Je ne suis pas, je n'existe pas

Saint Marc 1. 21 - 28

Mc 1:21-	Ils pénètrent à Capharnaüm. Et aussitôt, le jour du sabbat, étant entré dans la synagogue, il enseignait.
Mc 1:22-	Et ils étaient frappés de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes.
Mc 1:23-	Et aussitôt il y avait dans leur synagogue un homme possédé d'un esprit impur, qui cria
Mc 1:24-	en disant : " Que nous veux-tu, Jésus le Nazarénien ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. "
Mc 1:25-	Et Jésus le menaça en disant : " Tais-toi et sors de lui. "
Mc 1:26-	Et le secouant violemment, l'esprit impur cria d'une voix forte et sortit de lui.
Mc 1:27-	Et ils furent tous effrayés, de sorte qu'ils se demandaient entre eux : " Qu'est cela ? Un enseignement nouveau, donné d'autorité ! Même aux esprits impurs, il commande et ils lui obéissent ! "
Mc 1:28-	Et sa renommée se répandit aussitôt partout, dans la région de Galilée.

"Tais toi et sors de lui"

Jésus impose, avec autorité le silence, la parole de Dieu s'exprime pour le bien des hommes dans ce silence qui nous permet de communiquer dans la plus grande intimité.

Ne pas entrer en communication avec le démon, avec la tentation, en rejetant le dialogue avec celui qui veut changer le cour de notre vie en nous imposant ses convictions qui sont contraires aux dessins de Dieu
Chacun de nous devons dire à l'inopportun de sortir de nous et ainsi en le rejetant nous resterons sur ce beau chemin qui conduit à l'amour pour tous les hommes
Ne pas enter en tentation de laisser quiconque nous détourner du bon chemin et des bonnes résolutions que nous prenons

Que notre coeur soit le reflet de l'amour que nous devons à la vie et à toutes celles et ceux que nous rencontrons
L'âme de l'homme, notre âme est précieuse et nous avons le devoir de la conserver sans tache
L'esprit de Dieu doit vivre en nous comme dans une demeure éclatante de la lumière et cette lumière doit venir de l'amour que Jésus porte à toute l'humanité.

Ne nous laissons pas attendrir par des belles paroles en nous souvenant avec persévérance que la force du démon est de dire : Je ne suis pas, je n'existe pas

Evangile du Lundi 10 Janvier 2011;

Saint Marc 1.14-20

Mc 1:14-	Après que Jean eut été livré, Jésus vint en Galilée, proclamant l'Évangile de Dieu et disant :
Mc 1:15-	" Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est tout proche : repentez-vous et croyez à l'Évangile. "
Mc 1:16-	Comme il passait sur le bord de la mer de Galilée, il vit Simon et André, le frère de Simon, qui jetaient l'épervier dans la mer ; car c'étaient des pêcheurs.
Mc 1:17-	Et Jésus leur dit : " Venez à ma suite et je vous ferai devenir pêcheurs d'hommes. "
Mc 1:18-	Et aussitôt, laissant les filets, ils le suivirent.
Mc 1:19-	Et s'avançant un peu, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, eux aussi dans leur barque en train d'arranger les filets ;
Mc 1:20-	et aussitôt il les appela. Et laissant leur père Zébédée dans la barque avec ses employés, ils partirent à sa suite.

Le bébé de Noël a grandi, il est présent et règne sur les hommes dans la vie, l'espérance, l'amour pour toute l'éternité.

L'enfant divin règne pour toujours et à jamais au dessus de tous les Rois de ce monde.

Celui qui est né dans la plus grande humilité, celui dont le trône était une mangeoire, et celui qui  se donne, dès les premiers instants de sa vie, en nourriture aux hommes de toute l'humanité  est   le fils unique de Dieu et il commence à réaliser sa mission en allant à le rencontre des pécheurs.

Celui qui est né parmi les plus humbles se tournent vers les plus humbles, vers les pécheurs afin que l'oeuvre de Dieu son Père s'accomplisse; rassembler toute l'humanité dans la gloire de Dieu.

Jésus en prenant un corps humain offre sa divinité éternelle à tous les hommes au delà des barrières que le hommes se créent.

Jésus le fils de l'homme se fait homme pour que les hommes puisent aller vers Dieu.

Les hommes se créent des barrières selon la couleur de leur peau, selon leur langage, selon leurs richesses et plus encore les hommes se séparent des hommes sur le critère de l'absurdité où chacun ne veut reconnaître l'autre que selon sa propre image et trop souvent les hommes disent ce ci ou cela; alors que leur coeur comme tous les coeurs parlent et témoignent de l'amour.

Jésus vient,  il sillonne la Palestine et appelle ses disciples parmi les pécheurs, il faut qu'une nouvelle greffe soit implantée  dans le coeur des hommes, le coeur des plus humbles,le coeurs des plus pécheurs.

Pour devenir pécheurs d'hommes, seul l'amour caché et implanté dans le coeur des hommes compte, tel une greffe sur un tronc promis à la disparition, une nouvelle naissance porte des fruits encore et encore , oh merveille des merveilles de la renaissance de l'oublier du reclus du rejeté.

Mais avec Jésus, dans l'appel de ses disciples, c'est une nouvel greffe sur un coeur nouveau qui grandit pour le temps et restera à jamais et éternellement au coeur des hommes, pour leur amour

La merveille des merveille s'accomplit, le message se lève, l'amour s'épanouit, le Messie le Fils de l'homme, le rédempteur des péchés du monde est présent et à jamais

  

Portons dans nos mains l'enfant divin de Dieu, portons dans notre coeur l'amour au delà de tous les préjugés, et tel sera en nous le commencement de la vie éternelle.

Qui que nous soyons nous sommes encore dans les ténèbres de la foi, en relevant notre amour pour notre prochain une lumière s'allume en nous elle nous éloigne de l'obscurité des ténèbres et en nous jaillit une infime partie du royaume de Dieu.

Nous sommes au commencement d'un renouveau

Evangile du dimanche 09 janvier 2011

Saint Matthieu 3.13-17

Mt 3:13- Alors Jésus arrive de la Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui.

Mt 3:14- Celui-ci l'en détournait, en disant : " C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ! "

Mt 3:15- Mais Jésus lui répondit : " Laisse faire pour l'instant : car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice. " Alors il le laisse faire.

Mt 3:16- Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.

Mt 3:17- Et voici qu'une voix venue des cieux disait : " Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "

Jésus va à la rencontre de Jean, le dernier prophète de l'ancien testament, celui qui a été oint par Jésus comme son précurseur, lors de la visitation de Marie à Elisabeth.

Lc 1:15-Car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte ; il sera rempli d'Esprit Saint dès le sein de sa mère 

Lc 1:15-Car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte ; il sera rempli d'Esprit Saint dès le sein de sa mère 

Jésus est sans péché et pourtant il va vers Jean pour accomplir un rite, le rite du baptême de repentance

Jésus n'a nullement besoin de se repentir, lui l'agneau de Dieu est sans tache

C'est ainsi que Jésus descend dans les eaux du Jourdain qui transportent les péchés du monde  par son geste Jésus purifie ses eaux

Et Dieu se manifeste du haut des cieux il s'adresse à Jean et à toute l'humanité

" Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute ma faveur. "

En cette petite phrase Dieu nous rappelle qu'il est vivant que Jésus sont Fils, mais aussi son fils unique : 

Jean 3:16- Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. 

Il est le Fils de Dieu par nature et non par adoption, puisqu'il est né du Père

Car le Père, étant Dieu véritable, a engendré le Fils semblable à lui-même, Dieu véritable…

Le Christ est fils par nature, un vrai fils, non pas un fils adoptif comme nous, les nouveaux baptisés, qui maintenant devenons enfants de Dieu.

Lorsque nous entrons dans les eaux du baptême nous devenons aussi les fils de Dieu mais par Adoption

Jean 1:12- Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom,

Jn 3:5- Jésus répondit : " En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu.

Oui nous sommes engendré de Dieu par l'eau et l'esprit et en regardant le monde, nous devons le regarder dans l'amour du Père

Evangile du samedi 08 Janvier 2011; "Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse. "

Saint Jean 3.22-30

Jn 3:22-	Après cela, Jésus vint avec ses disciples au pays de Judée et il y séjourna avec eux, et il baptisait.
Jn 3:23-	Jean aussi baptisait, à Aenon, près de Salim, car les eaux y abondaient, et les gens se présentaient et se faisaient baptiser.
Jn 3:24-	Jean, en effet, n'avait pas encore été jeté en prison.
Jn 3:25-	Il s'éleva alors une discussion entre les disciples de Jean et un Juif à propos de purification :
Jn 3:26-	ils vinrent trouver Jean et lui dirent : " Rabbi, celui qui était avec toi de l'autre côté du Jourdain, celui à qui tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise et tous viennent à lui ! "
Jn 3:27-	Jean répondit : " Un homme ne peut rien recevoir, si cela ne lui a été donné du ciel.
Jn 3:28-	Vous-mêmes, vous m'êtes témoins que j'ai dit : "Je ne suis pas le Christ, mais je suis envoyé devant lui. "
Jn 3:29-	Qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux qui se tient là et qui l'entend, est ravi de joie à la voix de l'époux. Telle est ma joie, et elle est complète.
Jn 3:30-	Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse.

Jean baptise appelle le peuple à se repentir, Jean dit qu'il n'est pas le Christ, mais envoyé devant lui pour annoncer sa venue 
Le rite du baptême de Jean est un rite uniquement d'eau et ne permet pas le salut, mais la purification qu'il faut sans cesse renouveler.Jean  propose un baptême  qui dans le monde de cette époque attend le Messie



Les hémérobaptistes eux se plongent tous les matins dans les eaux du Baptême en associant la purification à l'hygiène

Le baptême de Jésus, lui est un baptême de renouveau, de véritable renaissance 

Jean 3:3-	Jésus lui répondit : " En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'en haut, nul ne peut voir le Royaume de Dieu. "
Jean 3:4-	Nicodème lui dit : " Comment un homme peut-il naître, étant vieux ? Peut-il une seconde fois entrer dans le sein de sa mère et naître ? "
Jean 3:5-	Jésus répondit : " En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, nul ne peut entrer dans le Royaume de Dieu.

C'est en étant baptisé que nous naissons de à nouveau , en recevant ce baptême, nous mourrons et renaissons en Christ.

Ce baptême est signe d'espérance, nos faiblesses, notre péché, notre besoin de conversion reste réellement en nous .

Le baptême de l'esprit que Jésus enverra aux apôtres le jour de la pentecôte est plus fort, plus puissant et en pénétrant en nous, il nous aide à aller vers jésus et être en Jésus .

Les 2 baptêmes vont cohabiter quelques temps Jean  d'un coté et Jésus de l'autre.

Jean que l'on questionne, répond à nouveau par le témoignage que le Messie est présent parmi le monde et c'est dans la joie complète qu'il termine son témoignage:

"Il faut que lui grandisse et que moi je décroisse. "