Evangile du Mardi 21 Février 2012;

L'avenir n'a pas de limite pour qui veut la rechercher dans les extrémités de sa foi.

The future has no limits for those who want to search the ends of his faith.

未來有沒有限制那些想搜尋他的信仰的兩端。

El futuro no tiene límites para aquellos que quieren buscar en los extremos de su fe.

Przyszłość nie ma granic dla tych, którzy chcą szukać końce jego wiary.

المستقبل ليس له حدود لأولئك الذين يريدون للبحث في نهايات إيمانه.

Будущее не имеет никаких ограничений для тех, кто хочет искать концы своей веры.

                                                                 

Saint Marc 9. 30 - 37

Mc 9:30- Étant partis de là, ils faisaient route à travers la Galilée et il ne voulait pas qu'on le sût. 
Mc 9:31- Car il instruisait ses disciples et il leur disait : " Le Fils de l'homme est livré aux mains des hommes et ils le tueront, et quand il aura été tué, après trois jours il ressuscitera. " 
Mc 9:32- Mais ils ne comprenaient pas cette parole et ils craignaient de l'interroger. 
Mc 9:33- Ils vinrent à Capharnaüm ; et une fois à la maison, il leur demandait : " De quoi discutiez-vous en chemin ? " 
Mc 9:34- Eux se taisaient, car en chemin ils avaient discuté entre eux qui était le plus grand. 
Mc 9:35- Alors, s'étant assis, il appela les Douze et leur dit : " Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous. " 
Mc 9:36- Puis, prenant un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux et, l'ayant embrassé, il leur dit : 
Mc 9:37- " Quiconque accueille un enfant comme celui-ci à cause de mon nom, c'est moi qu'il accueille ; et quiconque m'accueille, ce n'est pas moi qu'il accueille, mais Celui qui m'a envoyé. " 

"Cessez les prétentions, cessez vos prétentions , la grandeur n'est pas là où vous croyez.

La grandeur des hommes, la prétention des hommes, la préséance de chacun est incompatible avec le Royaume de Dieu.

La ruine de l'homme vient de sa fausse espérance car celle-ci se limite à ici bas sur terre.

L'avenir n'a pas de limite pour qui veut la rechercher dans les extrémités de sa foi.

Au delà de ce que l'homme voit et entend, il y a un monde de justice et d'amour.

Soyez des petits enfants, construisez le monde dans ses véritables valeurs.

Soyez de petits enfants, purs innocent, plein d'élan, plein de tendresse, plein d'amour envers Dieu et votre prochain et vous trouverez les chemins de la vraie vie, celle qui n'abandonne jamais car elle est sans fin.

Et c'est dans la Sagesse et en Grâce devant Dieu qu'il a grandi parmi les hommes.

C'est un enfant que Jésus met devant nous, un enfant est disponible dans son coeur.

Les adultes se croient parfois trop souvent au dessus des enfant , mais un adulte peut-il comme un enfant faire parler son coeur aussi librement

Un enfant n'est pas encombré des choses de ce monde, tout lui semble naturel, la puissance de son regard innocent libère les hommes des affres de la vie  

Pensons à la petite Thérèse de Lisieux, celle qui dès son enfance s'est tourné vers les hommes de toutes conditions en pratiquant les vertus les plus belles et notamment celle d'aller vers celles de ses compagnes qui la rejetaient
Avant de quitter ce monde pour rejoindre Dieu Saint Thérèse Dit: "Aujourd'hui j'entre ans la vie"
Suivons le regard des enfants, sondons leurs coeurs et devenons de véritable enfant de Dieu

Porter un enfant sur vos épaules et faites lui découvrir le monde.

Prenez un enfant sur vos genoux et consolez le.

Asseyez vous avec un enfant et contez lui les merveilles de la vie.

Aux yeux de Dieu nous sommes tous des enfants cherchant à grandir et il est à coté de nous, nous tenant la main et nous guidant dans sa liberté.
Dieu nous accueille en permanence malgré toutes nos imperfections.

Portons nous vers les petits enfants, recherchons leur sagesse et leur vérité et faisons lui découvrir le sens finale de la vie.

La tentation la plus grande de l'homme est le désir, c'est le plus grande car elle est première.

Nous avons tous la possibilité de transformer ce qui pourrait devenir péché et vanité en désirant que le petit maître que nous sommes puissent enseigner les petit enfants afin qu'ils devienne nos professeur de l'amour de Dieu.

Seigneur

Seigneur,

Qu'est ce que le désert ?
Qu'est ce que le calvaire ?
Qu'est ce que l'abandon ?
Qu'est ce que la vie ?
Qu'est ce que la vie ?

Qu'est ce que l'amour ?
Qu'est ce que la vérité ?
Qu'est ce que la joie ?
Qu'est ce que l'éternité ?
Qu'est ce que ce que la solitude ?

Qu'est ce que l'abandon ?
Qu'est ce que la volonté ?
Qu'est ce que le silence ?
Qu'est ce que le bonheur de coeur ?

Seigneur

Toi qui a vécu dans le désert
Toi qui est monté au calvaire
Toi qui a donné ta vie pour l'humanité
Toi qui a donné la joie de la vie au monde

Toi qui a crié l'amour au monde
Toi qui appelle le monde à l'éternité
Toi qui a vécu la solitude des hommes
Toi qui a fait face à l'abandon des tes disciples

Toi qui a répondu aux accusations des hommes par le silence
Toi qui donne le bonheur et la paix aux homme

Seigneur
Racontes nous

Dis nous nous comment résister au monde

Evangile du Lundi 20 Février 2012;

Maître je t'ai apporté mon fils qui a un esprit muet 

Master I brought you my son who has a dumb spirit;

إتقان أنا جلبت لكم ابني الذي لديه روح أبكم؛
掌握我給你帶來了我的兒子有一個愚蠢的精神;

Maestro te he traído a mi hijo que tiene un espíritu mudo; 

Opanuj Przyniosłem ci mojego syna, który ma ducha niemego

मास्टर मैं तुम मेरे बेटे जो गूंगा भावना है लाया;

Мастер Я принес тебе мой сын, у которого есть дух немой; 

                                                        

Saint Marc 9. 14 - 29

Mc 9:14- En rejoignant les disciples, ils virent une foule nombreuse qui les entourait et des scribes qui discutaient avec eux. 
Mc 9:15- Et aussitôt qu'elle l'aperçut, toute la foule fut très surprise et ils accoururent pour le saluer. 
Mc 9:16- Et il leur demanda : " De quoi disputez-vous avec eux ? " 
Mc 9:17- Quelqu'un de la foule lui dit : " Maître, je t'ai apporté mon fils qui a un esprit muet. 
Mc 9:18- Quand il le saisit, il le jette à terre, et il écume, grince des dents et devient raide. Et j'ai dit à tes disciples de l'expulser et ils n'en ont pas été capables. " - 
Mc 9:19- " Engeance incrédule, leur répond-il, jusques à quand serai-je auprès de vous ? Jusques à quand vous supporterai-je ? Apportez-le-moi. " 
Mc 9:20- Et ils le lui apportèrent. Sitôt qu'il vit Jésus, l'esprit secoua violemment l'enfant qui tomba à terre et il s'y roulait en écumant. 
Mc 9:21- Et Jésus demanda au père : " Combien de temps y a-t-il que cela lui arrive ? " - " Depuis son enfance, dit-il ; 
Mc 9:22- et souvent il l'a jeté soit dans le feu soit dans l'eau pour le faire périr. Mais si tu peux quelque chose, viens à notre aide, par pitié pour nous. " - 
Mc 9:23- " Si tu peux ! ... reprit Jésus ; tout est possible à celui qui croit. " 
Mc 9:24- Aussitôt le père de l'enfant de s'écrier : " Je crois ! Viens en aide à mon peu de foi ! " 
Mc 9:25- Jésus, voyant qu'une foule affluait, menaça l'esprit impur en lui disant : " Esprit muet et sourd, je te l'ordonne, sors de lui et n'y rentre plus. " 
Mc 9:26- Après avoir crié et l'avoir violemment secoué, il sortit, et l'enfant devint comme mort, si bien que la plupart disaient : " Il a trépassé ! " 
Mc 9:27- Mais Jésus, le prenant par la main, le releva et il se tint debout. 
Mc 9:28- Quand il fut rentré à la maison, ses disciples lui demandaient dans le privé : " Pourquoi nous autres, n'avons-nous pu l'expulser ? " 
Mc 9:29- Il leur dit : " Cette espèce-là ne peut sortir que par la prière. " 

La douleur d'un père ou d'une mère devant son enfant gravement malade, comme nous le montre l'épisode évangélique d'aujourd'hui, est une souffrance, comme bien d'autres, à laquelle l'on ne peut pas trouver de réponses dans le monde ou en nous même. Pour cela, comme l'homme de l'évangile, dans la douleur il faut que nous nous tournions vers le Christ : 

« Maître je t'ai apporté mon fils qui a un esprit muet ». 
 En effet, Jésus est la seule réponse que l'on peut apporter à la douleur expérimentée dans nos vies. 
Suivons donc l'exemple qui nous est donné dans ce passage, et au milieu des difficultés, n'hésitons pas à nous tourner vers le Christ.

La bibliothèque de Nag Hammadi

La bibliothèque de Nag Hammadi est un ensemble de treize codex de papyrus reliés en cuir, du milieu du IV^e siècle. Retrouvés en 1945 dans la ville de Nag Hammadi au nord-ouest de Louxor par des paysans égyptiens, ils sont désormais conservés au musée copte du Caire.

Nag Hammadi est une ville de la haute Égypte. À l'origine, dans l'Égypte hellénistique, elle portait le nom de Chenoboskion (en grec Χηνοβόσκιον), ce qui signifie "le champ où l'on fait paître les oies". Elle est située sur la rive gauche du Nil à 80 km au nord-ouest de Louxor

Un codex (bloc de bois ou livre en latin) est un livre manuscrit du même format que celui utilisé pour les livres modernes, avec des pages reliées ensemble et une couverture. Par la possibilité qu'elle offre d'accéder directement à n'importe quelle partie du texte, cette invention romaine a remplacé le rouleau de parchemin et est la première forme de livre de toutes les cultures d'Eurasie
.

Le musée copte, fondé en 1910 par Morcos Smeika Pacha est le plus riche musée du monde en art copte grâce à une collection d’objets, de tissus, d’icônes et de manuscrits dont le cœur comprend des artéfacts produits entre l'an 300 et l'an 1000. Près de 16 000 pièces, disposées chronologiquement, sont exposées dans douze sections différentes

Ces codex (les plus anciens connus), contiennent une cinquantaine de traités en copte, traductions de textes écrits initialement en grec ancien.

Ils datent vraisemblablement du II^e siècle au III^e siècle. La majorité sont des écrits dits gnostiques, mais on trouve également trois textes de la tradition hermétique, dans la lignée du Corpus Hermeticum, et une traduction partielle de La République de Platon. La plupart de ces textes n'étaient pas connus par ailleurs, ou seulement de façon fragmentaire.

Le plus célèbre est sans doute l'Évangile selon Thomas, dont la bibliothèque de Nag Hammadi contient le seul exemplaire complet.

Evangile du Dimanche 19 Février 2012;

Nous aussi nous sommes paralysés, notre âme est en attente de guérison, en attente de la parole de Jésus

We too are paralyzed, our soul is waiting for healing, awaiting the word of Jesus

我們也癱瘓了，我們的靈魂正在等待癒合，等待耶穌的話

نحن أيضا مشلولة، روحنا ينتظر الشفاء، في انتظار كلمة من يسوع

Nosotros también estamos paralizados, nuestra alma está a la espera de la curación, a la espera de la palabra de Jesús

My też są sparaliżowane, nasza dusza czeka na uzdrowienie, w oczekiwaniu na słowo Jezusa

גם אנחנו משותקים, הנשמה שלנו מחכה ריפוי, מחכה המילה של ישו

Мы тоже парализована, наши души ждет исцеления, ожидая слова Иисуса

                                                       

Saint Marc 2. 1 - 12

Mc 2:1- Comme il était entré de nouveau à Capharnaüm, après quelque temps on apprit qu'il était à la maison. 
Mc 2:2- Et beaucoup se rassemblèrent, en sorte qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte, et il leur annonçait la Parole. 
Mc 2:3- On vient lui apporter un paralytique, soulevé par quatre hommes. 
Mc 2:4- Et comme ils ne pouvaient pas le lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent la terrasse au-dessus de l'endroit où il se trouvait et, ayant creusé un trou, ils font descendre le grabat où gisait le paralytique. 
Mc 2:5- Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : " Mon enfant, tes péchés sont remis. " 
Mc 2:6- Or, il y avait là, dans l'assistance, quelques scribes qui pensaient dans leurs cœurs : 
Mc 2:7- " Comment celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul ? " 
Mc 2:8- Et aussitôt, percevant par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, Jésus leur dit : " Pourquoi de telles pensées dans vos cœurs ? 
Mc 2:9- Quel est le plus facile, de dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou de dire : Lève-toi, prends ton grabat et marche ? 
Mc 2:10- Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre, 
Mc 2:11- je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton grabat et va-t'en chez toi. " 
Mc 2:12- Il se leva et aussitôt, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde, de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant : " Jamais nous n'avons rien vu de pareil. " 

Il se leva et aussitôt, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde, de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant : " Jamais nous n'avons rien vu de pareil. "

Elles étaient de simples maisons de simples demeures , le toit était praticablement plat, il y pleuvait rarement, ces maisons n'étaient pas des palais mais trop souvent de simples refuge pour les modes tes familles de palestines

Ces demeure étaient toute simples, quatre murs et un petit toit sous lequel était entassé la famille, mais plus encore la rencontre de l'amour familiale

DE plus e que nous pourrions appeler des maisonnettes avait une terrasse accessible par un semblant d'escalier extérieur

Dans cet épisode de l'évangile nous sommes à Capharnaüm sur les bord du lac

La réputation de Jésus comme celui qui guérit est devenue grande, mais plus grandit cette réputation plus est difficile d'approcher Jésus , toutes et toute ont besoin d'une guérison

Alors il faut recourir au stratagème et toutes les subtilités sont bonnes et leur foi a raison des hommes de ce monde, le paralytique est descendu à travers le toit et se retrouve face à Jésus, l'instant de vérité tant attendu est venu

" Mon enfant, tes péchés sont remis. "
Étonnement, stupeur et colère des Scribes
Jésus pénètre leurs pensées, celles que leur orgueil et leur hostilité de maître à penser leur dicte 

" Comment celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul ? " 

et Jésus poursuit :
 Quel est le plus facile, de dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou de dire : Lève-toi, prends ton grabat et marche ? 
et les événements s'enchaînent le fils de Dieu guérit le paralytique

Nous aussi nous sommes paralysés, notre âme est en attente de guérison, en attente de la parole de Jésus

Jésus nous demande de l'approcher et c'est sans reproche qu'il nous accueillera, ils nous appartient tout simplement d'aller vers lui