Evangile du Vendredi 07 Octobre 2011;

 L'Église du Christ est la servante de l'amour de Jésus pour le bien de tous les hommes. 

The Church of Christ is the servant of Jesus' love for the good of all men.

La Iglesia de Cristo es el siervo del amor de Jesús por el bien de todos los hombres.

基督的教會是耶穌為所有的人好愛的僕人。

मसीह के चर्च सभी लोगों की भलाई के लिए यीशु के प्रेम का नौकर है.

Церковь Христова есть слуга любви Иисуса на благо всех людей.

그리스도의 교회는 모든 사람의 이익을 위해 예수님의 사랑의 하인이다.

                                                       

Saint Luc 11. 15 - 26

Lc 11:15-	Mais certains d'entre eux dirent : " C'est par Béelzéboul, le prince des démons, qu'il expulse les démons. "
Lc 11:16-	D'autres, pour le mettre à l'épreuve, réclamaient de lui un signe venant du ciel.
Lc 11:17-	Mais lui, connaissant leurs pensées, leur dit : " Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et maison sur maison s'écroule.
Lc 11:18-	Si donc Satan s'est, lui aussi, divisé contre lui-même, comment son royaume se maintiendra-t-il ?... puisque vous dites que c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons.
Lc 11:19-	Mais si, moi, c'est par Béelzéboul que j'expulse les démons, vos fils, par qui les expulsent-ils ? Aussi seront-ils eux-mêmes vos juges.
Lc 11:20-	Mais si c'est par le doigt de Dieu que j'expulse les démons, c'est donc que le Royaume de Dieu est arrivé jusqu'à vous.
Lc 11:21-	Lorsqu'un homme fort et bien armé garde son palais, ses biens sont en sûreté ;
Lc 11:22-	mais qu'un plus fort que lui survienne et le batte, il lui enlève l'armure en laquelle il se confiait et il distribue ses dépouilles.
Lc 11:23-	" Qui n'est pas avec moi est contre moi, et qui n'amasse pas avec moi dissipe.
Lc 11:24-	" Lorsque l'esprit impur est sorti de l'homme, il erre par des lieux arides en quête de repos. N'en trouvant pas, il dit : "Je vais retourner dans ma demeure, d'où je suis sorti. "
Lc 11:25-	Étant venu, il la trouve balayée, bien en ordre.
Lc 11:26-	Alors il s'en va prendre sept autres esprits plus mauvais que lui ; ils reviennent et y habitent. Et l'état final de cet homme devient pire que le premier. "

La jalousie pour être 

Jésus accomplit soigneusement les oeuvres de Dieu le Père mais celles-ci sèment la division, les foules qui l'entourent et qui voient sont dans l'admiration, les chefs religieux se sentent dépossédés et deviennent jaloux.

De par quel droit et quelle autorité agit ce Jésus de Nazareth

La puissance de ce Rabbi vient elle de Dieu ou de Satan

 Jésus évoque Satan

Lc 11:21-

Lorsqu'un homme fort et bien armé garde son palais, ses biens sont en sûreté ;

Le sens de ce verset peut être regardé comme une petite parabole qui nous invite à bien nous garder de celui qui nous convoite. 

La force principale de Satan est comme celle du voleur celui qui déclare je n'existe pas et lorsqu'il pénètre en vous, il s'y installe et vous met sous son emprise  

Les guérisons que Jésus accomplit en chassant les démons ne sont pas simplement quelques oeuvres faites au nom de son Père, à la différence des Pharisiens qui pratiquent les exorcismes, ces guérisons sont la victoire de la puissance du bien que Jésus représente contre la puissance du mal généré par Satan

Mais plus encore ces guérisons sont le rétablissement de la vie dans la plénitude voulue par Dieu.

Isaïe 14:11-

Ton faste a été précipité au shéol, avec la musique de tes cithares. Sous toi s'est formé un matelas de vermine, les larves te recouvrent.

Lc 10:18-

Il leur dit : " Je voyais Satan tomber du ciel comme l'éclair !

Satan est vaincu par la puissance de celui que Dieu a envoyer, son fils unique, tout ce qu'il avait convoité, pris sans discernement est maintenant en cour de libération.

Les démons sont partis et des hommes sont entrés dans la liberté souveraine de Dieu

L'évangile de ce jour nous montre le chemin de la victoire de Jésus sur les travers que les hommes entreprennent en ce tournant vers un monde irréaliste, non vivable car sans amour

L'Église Catholique est l'Église du Christ et elle est la servante de l'amour de Jésus pour le bien de tous les hommes.

 

Evangile: Evangile du Jeudi 06 Octobre 2011;

Evangile: Evangile du Jeudi 06 Octobre 2011;: Saint Luc 11. 5 - 8 Lc 11:5- Il leur dit encore : " Si l'un de vous, ayant un ami, s'en va le trouver au milieu de la nuit, pour lui dire :...

Evangile du Jeudi 06 Octobre 2011;

Saint Luc 11. 5 - 8

Lc 11:5- Il leur dit encore : " Si l'un de vous, ayant un ami, s'en va le trouver au milieu de la nuit, pour lui dire : "Mon ami, prête-moi trois pains,

Lc 11:6- parce qu'un de mes amis m'est arrivé de voyage et je n'ai rien à lui servir",

Lc 11:7- et que de l'intérieur l'autre réponde : "Ne me cause pas de tracas ; maintenant la porte est fermée, et mes enfants et moi sommes au lit ; je ne puis me lever pour t'en donner" ;

Lc 11:8- je vous le dis, même s'il ne se lève pas pour les lui donner en qualité d'ami, il se lèvera du moins à cause de son impudence et lui donnera tout ce dont il a besoin.

En pleine nuit c'est une visite impromptu même s'il s'agit d'un ami ce n'est pas le moment d'arriver chez quelqu'un

Et pourtant, lorsque nous nous situons dans un contexte ou la chaleur du jour était accablante les voyageurs préféraient marcher dans la soirée et une parti de la nuit

Les rois mages était guidés par l'astre, Joseph parti avec Marie en exode la nuit

Mt 2:9- Sur ces paroles du roi, ils se mirent en route ; et voici que l'astre, qu'ils avaient vu à son lever, les précédait jusqu'à ce qu'il vînt s'arrêter au-dessus de l'endroit où était l'enfant.
Mt 2:10- A la vue de l'astre ils se réjouirent d'une très grande joie.
Mt 2:11- Entrant alors dans le logis, ils virent l'enfant avec Marie sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; puis, ouvrant leurs cassettes, ils lui offrirent en présents de l'or, de l'encens et de la myrrhe.
Mt 2:12- Après quoi, avertis en songe de ne point retourner chez Hérode, ils prirent une autre route pour rentrer dans leur pays.
Mt 2:13- Après leur départ, voici que l'Ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : " Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa mère, et fuis en Égypte ; et restes-y jusqu'à ce que je te dise. Car Hérode va rechercher l'enfant pour le faire périr. "
Mt 2:14- Il se leva, prit avec lui l'enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Égypte ;

Dans ce temps qui nous sépare depuis plus de 2000ans les moyens de communication étaient très limités et le voyageur pouvait difficilement prévoir son arrivée et c'est ainsi qui arrivait inopinément chez son ami

Dans ce monde la solidarité existait et l'hospitalité était un devoir une responsabilité envers son prochain

et je n'ai rien à lui servir
La solidarité voudrait qu'il le serve mais il n'a plus rien et il se trouve à présent avec un voyageur fatigué et affamé
Alors que pourrait faire cet homme, se lever et aller voir un voisin, nous sommes là dans un petit village et tout le monde connaît tout le monde 


Mais il est très tard et en dérangeant son voisin c'est toute une famille qui va être dérangée 


Alors, c'est un dilemme "vais-je laisser mon ami endurer la faim jusqu'au petit matin " Ou alors j'ose déranger un voisin malgré l'heure

Ce dilemme hante cet homme car s'il ne fait rien il aura manqué à tous ses devoirs d'amitié, de solidarité et d'hospitalité et se sera une offense envers son ami.

maintenant la porte est fermée, et mes enfants et moi sommes au lit  
Les habitats de cet époque étaient rudimentaires et petits, de plus souvent on gardait aussi les animaux domestiques au niveau niveau du sol 


Les êtres humains et les animaux vivaient ainsi sous le même toit. 

À l’avant, il y avait une porte qu’on laissait ouverte toute la journée. On la refermait en soirée en faisant glisser une barre de bois ou de métal dans les anneaux fixés à la porte

Le mécanisme d’une telle porte avait le défaut d’être bruyant. Le sommeil de tous les résidants risquait d’être perturbé si on devait l’ouvrir la nuit. 

Mais aussi le voyageur insiste
Alors l'homme se dit  il vaut mieux que je me lève. Il aura son pain. C’est la seule façon de me débarrasser de lui. 

Ça telle est la question posée par Jésus. Dans toutes les cultures, la relation d’amitié implique une bienveillance réciproque. 
Nous venons en aide à ses amis en dépit des désagréments que cela peut entraîner. 

L'hospitalité était sacrée

Gn 18:1-	Yahvé lui apparut au Chêne de Mambré, tandis qu'il était assis à l'entrée de la tente, au plus chaud du jour.
Gn 18:2-	Ayant levé les yeux, voilà qu'il vit trois hommes qui se tenaient debout près de lui; dès qu'il les vit, il courut de l'entrée de la Tente à leur rencontre et se prosterna à terre.
Gn 18:3-	Il dit : Monseigneur, je t'en prie, si j'ai trouvé grâce à tes yeux, veuille ne pas passer près de ton serviteur sans t'arrêter.
Gn 18:4-	Qu'on apporte un peu d'eau, vous vous laverez les pieds et vous vous étendrez sous l'arbre.
Gn 18:5-	Que j'aille chercher un morceau de pain et vous vous réconforterez le cœur avant d'aller plus loin; c'est bien pour cela que vous êtes passés près de votre serviteur ! Ils répondirent : Fais donc comme tu as dit.
Gn 18:6-	Abraham se hâta vers la tente auprès de Sara et dit : Prends vite trois boisseaux de farine, de fleur de farine, pétris et fais des galettes.
Gn 18:7-	Puis Abraham courut au troupeau et prit un veau tendre et bon; il le donna au serviteur qui se hâta de le préparer.
Gn 18:8-	Il prit du caillé, du lait, le veau qu'il avait apprêté et plaça le tout devant eux; il se tenait debout près d'eux, sous l'arbre, et ils mangèrent.

He 13:2-N'oubliez pas l'hospitalité, car c'est grâce à elle que quelques-uns, à leur insu, hébergèrent des anges. 

Jésus nous explique lui-même le sens de cette parabole sur la prière:  

« Demandez et on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et on vous ouvrira, car quiconque demande reçoit, qui cherche trouve, et à qui frappe, on ouvrira. »

Cette parabole nous rappelle  l'efficacité de la prière, Jésus est ce grand ami importun qui arrive à une heure indue sans nous prévenir, il nous appelle et nous interpelle

Elle suggère aussi que le milieu de la nuit est aussi la fin de la vie et que l'homme se sent plus enclin à la bonté et à la nécessité des derniers sacrements, mais de manière plus générale elle enseigne que tout homme peut se laisser fléchir à l'initiative de Dieu. 

Les trois pains peuvent aussi symboliser la Trinité, ou bien le pain qui guérit le corps, l'âme et l'esprit.

Evangile du Mercredi 05 octobre 2011;

La vie est une fleur fragile qu'il nous faut protéger. Elle est partie d'un tout, et ne peut en être dissocié. 

Life is a fragile flower that we must protect. It is part of a whole, and can not be separated.

La vida es una flor frágil que hay que proteger. Es parte de un todo, y no se pueden separar. 

Życie jest delikatnym kwiatem, który musimy chronić. Jest to część całości, i nie mogą być rozdzielone. 

Жизнь хрупкий цветок, который мы должны защищать. Она является частью целого, и не могут быть разделены.

生命是脆弱的花朵，我們必須保護。它是一個整體的一部分，不能分開。 

Evangile du Mardi 15 Mars 2011;

                                              

Saint Luc 11. 1 - 4
Lc 11:1- Et il advint, comme il était quelque part à prier, quand il eut cessé, qu'un de ses disciples lui dit : " Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean l'a appris à ses disciples. "

 Lc 11:2- Il leur dit : " Lorsque vous priez, dites : Père, que ton Nom soit sanctifié ; que ton règne vienne ;

Lc 11:3- donne-nous chaque jour notre pain quotidien ;

Lc 11:4- et remets-nous nos péchés, car nous-mêmes remettons à quiconque nous doit ; et ne nous soumets pas à la tentation. "

Cette prière s'adresse directement au Père, Dieu créateur de toute choses visibles et invisibles  

"Je suis celui qui suis"  

ou bien 

"Je suis qui serai"

L'expression "qui est aux cieux" localise le Père dans un monde que les hommes ne peuvent définir et est une expression sémitique qui nous donne une dimension au dessus des hommes et qui domine la terre  entière et cette domination est celle d'un amour paternel tout près de chaque Homme

Mat 23. 9 « N'appelez personne sur la terre votre "Père" : car vous n'en avez qu'un seul, le Père céleste.

Deut 32. 6 « Est-ce l'éternel que vous en rendrez responsable, Peuple insensé et dépourvu de sagesse? N'est-il pas ton père, ton créateur? N'est-ce pas lui qui t'a formé, et qui t'a affermi ? »

 En disant "Notre Père c'est une une façon d'attirer l'attention de la personne à qui nous nous adressons.

« Le Nom de Dieu est un terme biblique, principalement liturgique, qui désigne son Être. 

L'expression sanctifier Dieu ou son Nom, également d'origine biblique, ne signifie pas que l'on ajoute à la sainteté de Dieu, le Saint par excellence ; mais elle indique qu'on reconnaît et manifeste ce qu'il est, dans toute sa gloire. 

Dieu seul peut se manifester dans sa puissance et sa gloire, sa justice et sa grâce, mais nous participons à cette manifestation et ainsi sanctifions Dieu par notre obéissance à Ses commandements [l'humilité] et la reconnaissance que nous avons de contempler le Dieu révélé [la louange]. »

 

Cette appelle répond à la tradition des hommes que nous sommes, nous devons honorer et sanctifier Dieu le Père tout puissant et marquer ainsi notre attachement et notre soumission

Fais venir ton règne,
 

Mais où en somme nous, dans cette attente du règne de Dieu, sommes nous proche des plus petits de ce monde, des oubliés de la vie des hommes ?

Fais se réaliser ta volonté sur la terre à l'image du ciel, 
 
Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour.

 Jésus dit ensuite à ses disciples: C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel 

Que ton règne vienne« Les disciples lui disaient : Le Royaume, quand viendra-t-il ? Jésus répondit : Ce n'est pas en guettant qu'on le verra venir. On ne dira pas : Voici qu'il est là, ou il est ici. Le Royaume du Père est répandu sur toute la terre et les hommes ne le voient pas. »

La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.

Considérez les corbeaux: ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier; et Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus que les oiseaux!

Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous expose pas à la tentation,Et ne nous expose pas à la tentation, mais délivre nous du Tentateur,

La vie est une fleur fragile qu'il nous faut protéger. Elle est partie d'un tout, et ne peut en être dissocié. 

Chaque élément participe au tout et ne doit pas être sous estimé. L'ensemble baigne dans l'esprit. 

Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.
Et, lorsque vous êtes debout faisant votre prière, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez, afin que votre Père qui est dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses. 

Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses
Mc 11, 24-26
Pardonnes-nous nos péchés, car nous-mêmes nous pardonnons à tous ceux qui ont des torts envers nous,pardonne nous nos torts envers toi, comme nous-mêmes nous avons pardonné à ceux qui avaient des torts envers nous,

Le Chêne de Mambré

Le Chêne de Mambré (parfois appelé Chêne de Moré, Chêne d'Abraham ou Chêne de Sibta) se trouve à Hirbet es-Sibte à deux kilomètres au sud-ouest de Mambré près d'Hébron en Cisjordanie .

Selon la Bible, où est mentionné une première fois au début du chapitre dans la Genèse

Il se situe à l'endroit où le patriarche Abraham a planté sa tente et s'est entretenu, pendant la chaleur du jour, avec trois anges symbolisant la Sainte-Trinité, événement relaté dans la Genèse

Chapitre 18 de la Génèse

Le site du chêne a été acquis en 1868 par l'archimandrite Antonin pour l'Église de Russie et le monastère de la Trinité-du-Chêne-d'Abraham a été construit à proximité, à Hébron.

Ce site était une attraction majeure pour les pèlerins russes avant la révolution de 1917, et c'était le seul sanctuaire chrétien dans la région d'Hébron.

Après la révolution russe, la propriété est passée sous la juridiction de l'Église orthodoxe russe hors frontières qui a depuis retrouvé l'unité canonique avec. 
Depuis la chute de l'URSS, de nombreux pèlerins russes retournent ici en pèlerinage.

Selon la tradition, le chêne d'Abraham doit mourir avant la venue de l'Antéchrist. Or le chêne est mort en 1996, mais il a donné des rejets et il est toujours "debout", soutenu par une structure en béton et acier

Gn 14:24- Rien pour moi. Seulement ce que mes serviteurs ont mangé et la part des hommes qui sont venus avec moi, Aner, Eshkol et Mambré; eux prendront leur part.

Gn 18:1-

Yahvé lui apparut au Chêne de Mambré, tandis qu'il était assis à l'entrée de la tente, au plus chaud du jour.

Gn 23:17- Ainsi le champ d'Éphrôn, qui est à Makpéla, vis-à-vis de Mambré, le champ et la grotte qui y est sise, et tous les arbres qui sont dans le champ, dans sa limite,

Gn 23:18- passèrent en propriété à Abraham au vu des fils de Hèt, de tous ceux qui franchissaient la porte de sa ville.

Gn 23:19- Puis Abraham enterra Sara, sa femme, dans la grotte du champ de Makpéla, vis-à-vis de Mambré c'est Hébron, au pays de Canaan.

Gn 25:9-

Isaac et Ismaèl, ses fils, l'enterrèrent dans la grotte de Makpéla, dans le champ d'Éphrôn fils de Çohar, le Hittite, qui est vis-à-vis de Mambré.

Gn 35:27-

Jacob arriva chez son père Isaac, à Mambré, à Qiryat-Arba, - c'est Hébron, - où séjournèrent Abraham et Isaac.

Gn 49:30-

dans la grotte du champ de Makpéla, en face de Mambré, au pays de Canaan, qu'Abraham a achetée à Éphrôn le Hittite comme possession funéraire.

Gn 50:13-

et ils le transportèrent au pays de Canaan et l'ensevelirent dans la grotte du champ de Makpéla, qu'Abraham avait acquise d'Éphrôn le Hittite comme possession funéraire, en face de Mambré.

Gn 18:1- Yahvé lui apparut au Chêne de Mambré, tandis qu'il était assis à l'entrée de la tente, au plus chaud du jour.

Gn 18:2- Ayant levé les yeux, voilà qu'il vit trois hommes qui se tenaient debout près de lui; dès qu'il les vit, il courut de l'entrée de la Tente à leur rencontre et se prosterna à terre.

Gn 12:6- Abram traversa le pays jusqu'au lieu saint de Sichem, au Chêne de Moré. Les Cananéens étaient alors dans le pays.