Evangile du Mercredi 03 Juillet 2011;

Le désolement d'une maman n'a ni race, ni  couleur, ni de classe sociale

The distressing to a mother has no race, no color, no social class

Горько матери нет расы, ни цвета, ни социальный класс

La angustiante para una madre no tiene raza, ni color, ni clase social

Những đau khổ để người mẹ không có chủng tộc, không màu, không có giai cấp xã hội

                                                       

Saint Matthieu 15. 21 - 28

Mt 15:21- En sortant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.

Mt 15:22- Et voici qu'une femme cananéenne, étant sortie de ce territoire, criait en disant : " Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David : ma fille est fort malmenée par un démon. "

Mt 15:23- Mais il ne lui répondit pas un mot. Ses disciples, s'approchant, le priaient : " Fais-lui grâce, car elle nous poursuit de ses cris. "

Mt 15:24- A quoi il répondit : " Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. "

Mt 15:25- Mais la femme était arrivée et se tenait prosternée devant lui en disant : " Seigneur, viens à mon secours ! "

Mt 15:26- Il lui répondit : " Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. " -

Mt 15:27- " Oui, Seigneur ! dit-elle, et justement les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ! "

Mt 15:28- Alors Jésus lui répondit : " O femme, grande est ta foi ! Qu'il t'advienne selon ton désir ! " Et de ce moment sa fille fut guérie.

Jésus se retire dans la région de de Tyr et de Sidon, terre « impure » par excellence où ses détracteurs ne le suivront pas.  

Ez 27:2-	Et toi, fils d'homme, prononce sur Tyr une complainte.
Ez 27:3-	Tu diras à Tyr, la ville installée au débouché de la mer, le courtier des peuples vers des îles nombreuses : Ainsi parle le Seigneur Yahvé. Tyr, c'est toi qui disais : " Je suis un navire d'une parfaite beauté ".

Les prophéties se réalisent, l'heure est venue de s'adresser aux païens de leur apporter le message du Dieu unique, celui de l'abondance de l'amour.

La Cananéenne est proscrite de la terre promise, elle en fut chassée pour y installer le peuple élu de Dieu : cette terre qu'il donnera à Israël en héritage.

Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David :

C'est une prière que cette païenne adresse à Jésus, elle connaît, a entendu parler des oeuvres de celui à qui elle s'adresse.

Elle sait que Jésus chasse les démons et elle a la foi, elle croit au pouvoir divin de Jésus.

En faisant semblant de l'ignorer, Jésus met la Cananéenne  à l'épreuve de sa foi.

Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.

Mais cette femme païenne habitant en terre impure, dans sa foi naissante, comment doit-elle être regardée:  en fonction de son appartenance à une autre peuple ou comme une enfant de Dieu portant en son coeur l'amour pour sa fille

Le désolement d'une maman n'a ni race, ni  couleur, ni de classe sociale mais pour les disciple de Jésus seul semble compter le départ de cette femme

" Fais-lui grâce, car elle nous poursuit de ses cris. "

 Jésus, lui, le Maître, lui le Rabbi poursuivi par les cri d'une païenne, les chefs religieux de Jérusalem diffameraient Jésus.

Les disciples de Jésus ne sont pas encore convertis, il sont encore enfermés dans le formalisme des hommes.

 " Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël. "

 La femme cananéenne refuse la dureté des paroles de Jésus, sa foi en Jésus, son amour pour sa fille sont plus fort

" Seigneur, viens à mon secours ! "

 Et un nouveau rejet

" Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. "

Auquel une grande foi répond

" Oui, Seigneur ! dit-elle, et justement les petits chiens mangent des miettes qui tombent de la table de leurs maîtres ! "

 La parole de Jésus est destinée au peuple d'Israël, mais la cananéenne sait que le rejet de Jésus dans la terre promise et le levain  de l'amour de Jésus pour toute l'humanité.

Les petits chiens mangent les miettes car il ne sont pas des animaux errants mais ceux qui jouissent de la faveur de leur Maître

Cette femme préfigurent la multitude du monde appelée à entrer dans le Royaume de Dieu

Rm 8:17-

Enfants, et donc héritiers ; héritiers de Dieu, et cohéritiers du Christ, puisque nous souffrons avec lui pour être aussi glorifiés avec lui.

Interrogeons nous sur les différences et les exclusions qu'elles entraînent et balayons d'un revers de la main la cupidité des Hommes pour entrer dans l'amour de Dieu.

Evangile du Mardi 02 Août 2011;

 La parole, le langage celui qui détruit ou celui qui porte l’amour, celui qui choque ou celui qui réconforte.
Speech, language or who destroys that which is love, the shocking or the consoles.
Речи, языка или кто разрушает то, что есть любовь, шокирующие или консолях.
Habla, el lenguaje o que destruye lo que es el amor, la impactante o consolas. 
רייד, שפּראַך אָדער וואס דיסטרויז אַז וואָס איז ליבע, די שאַקינג אָדער די קאַנסאָולז.

                                     

Saint Matthieu 15. 1 - 2 / 10 - 14

Mt 15:1- Alors des Pharisiens et des scribes de Jérusalem s'approchent de Jésus et lui disent :

Mt 15:2- " Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? En effet, ils ne se lavent pas les mains au moment de prendre leur repas. " -

Mt 15:10- Et ayant appelé la foule près de lui, il leur dit : " Écoutez et comprenez !

Mt 15:11- Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme ; mais ce qui sort de sa bouche, voilà ce qui souille l'homme. "

Mt 15:12- Alors s'approchant, les disciples lui disent : " Sais-tu que les Pharisiens se sont choqués de t'entendre parler ainsi ? "

Mt 15:13- Il répondit : " Tout plant que n'a point planté mon Père céleste sera arraché.

Mt 15:14- Laissez-les : ce sont des aveugles qui guident des aveugles ! Or si un aveugle guide un aveugle, tous les deux tomberont dans un trou.

Jésus face à l'ordre des hommes, établis sur cette terre, rétablit la prédominance de Dieu.

Qui y a t-il de plus beau d'être en harmonie avec son coeur

La parole, le langage celui qui détruit ou celui qui porte l’amour, celui qui choque ou celui qui réconforte.

Le langage de la délivrance ou le langage de la servitude

Le langage du rejet ou celui de l'accueil

Car enfin ne soyons ni aveugle ni sourd à l'appel de détresse de notre prochain, cet appel est un cri de désespoir et d'amour

Ils nous appartient à chacun d’entre nous de savoir délivrer un véritable message celui que nous avons au plus profond de nous même et qui est amour pour les autres

La salive, Jésus nous montre dans l’évangile de Saint Jean au combien elle peut être salvatrice pour celui qui cherche un réconfort

Jn 9:1-En passant, il vit un homme aveugle de naissance.

 Jn 9:2-Ses disciples lui demandèrent : " Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? "

Jn 9:3-Jésus répondit : " Ni lui ni ses parents n'ont péché, mais c'est afin que soient manifestées en lui les œuvres de Dieu.

Jn 9:4-Tant qu'il fait jour, il nous faut travailler aux œuvres de celui qui m'a envoyé ; la nuit vient, où nul ne peut travailler.

Jn 9:5-Tant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. "

Jn 9:6-Ayant dit cela, il cracha à terre, fit de la boue avec sa salive, enduisit avec cette boue les yeux de l'aveugle,

Jn 9:7-et lui dit : " Va te laver à la piscine de Siloé " - ce qui veut dire : Envoyé. L'aveugle s'en alla donc, il se lava et revint en voyant clair.

Evangile du Lundi 01 Août 2011;

Ainsi en va t-il lorsque les tourments de la vie ne sont pas apaisées par le feu de l'évangile

Such is what happens when the torments of life are not allayed by the fire of the Gospel

Такова что происходит, когда муки жизни, не развеяны огонь Евангелие

Tal es lo que sucede cuando los tormentos de la vida no son disipadas por el fuego del Evangelio

Đó là những gì xảy ra khi đau khổ của cuộc sống không allayed bởi ngọn lửa của Tin Mừng

                                                                                               

Saint Matthieu 14. 22 - 36

Mt 14:22- Et aussitôt il obligea les disciples à monter dans la barque et à le devancer sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules.
Mt 14:23- Et quand il eut renvoyé les foules, il gravit la montagne, à l'écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul.

Mt 14:24- La barque, elle, se trouvait déjà éloignée de la terre de plusieurs stades, harcelée par les vagues, car le vent était contraire.

Mt 14:25- A la quatrième veille de la nuit, il vint vers eux en marchant sur la mer.

Mt 14:26- Les disciples, le voyant marcher sur la mer, furent troublés : " C'est un fantôme ", disaient-ils, et pris de peur ils se mirent à crier.

Mt 14:27- Mais aussitôt Jésus leur parla en disant : " Ayez confiance, c'est moi, soyez sans crainte. "

Mt 14:28- Sur quoi, Pierre lui répondit : " Seigneur, si c'est bien toi, donne-moi l'ordre de venir à toi sur les eaux. " -

Mt 14:29- " Viens ", dit Jésus. Et Pierre, descendant de la barque, se mit à marcher sur les eaux et vint vers Jésus.

Mt 14:30- Mais, voyant le vent, il prit peur et, commençant à couler, il s'écria : " Seigneur, sauve-moi ! "

Mt 14:31- Aussitôt Jésus tendit la main et le saisit, en lui disant : " Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? "

Mt 14:32- Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.

Mt 14:33- Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, en disant : " Vraiment, tu es Fils de Dieu ! "

Mt 14:34- Ayant achevé la traversée, ils touchèrent terre à Gennésaret.

Mt 14:35- Les gens de l'endroit, l'ayant reconnu, mandèrent la nouvelle à tout le voisinage, et on lui présenta tous les malades :

Mt 14:36- on le priait de les laisser simplement toucher la frange de son manteau, et tous ceux qui touchèrent furent sauvés.

Le désert pour rechercher Dieu

Lc 4:1-	Jésus, rempli d'Esprit Saint, revint du Jourdain, et il était mené par l'Esprit à travers le désert
Lc 4:2-	durant quarante jours, tenté par le diable. Il ne mangea rien en ces jours-là et, quand ils furent écoulés, il eut faim.

C'est dans ma solitude de pèlerin, lorsque quittant un peu ce monde pour entrer dans un monde inconnu, non pas celui du marcheur car j'oublie que je marche, que je suis dans un monde de douceur, d'amour fait de longs silences.

Face a Dieu, face à la nature face au temps incertain, qu'il pleuve, neige, fasse du soleil ou bien encore contre la merveille du vent, l'amour de la vie entre profondément en moi.

C'est dans cette solitude , celle qui vous enthousiasme pour être divine que le monde devient des plus merveilleux, la beauté du monde vous frappe jusqu'au plus profond de vous même et le bonheur et la joie et tout et tout de beauté vous encouragent à aller de l'avant dans les profondeurs de la parole de Dieu  

Mt 14:23-

Et quand il eut renvoyé les foules, il gravit la montagne, à l'écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul.

Le silence de la vie, lorsque le monde s'est endormi, à l'écart du monde, prier donne une résonance particulière à vos paroles et aux songes de la vie qui naissent en vous.

Et puis dans un élan humain, celui qui préfère la créature au créateur vous vous réveillez comme ayant accomplit un long chemin.

Ce parcourt n'est pas celui du marcheur mais celui de l'âme, souffle de la vie, porté par Dieu et le vent de la vie est de nouveau en vous

Mt 14:24-

La barque, elle, se trouvait déjà éloignée de la terre de plusieurs stades, harcelée par les vagues, car le vent était contraire.

Mt 14:25-

A la quatrième veille de la nuit, il vint vers eux en marchant sur la mer.

Jésus va à la rencontre de ses premières brebis, la barque est harcelée par des vagues les hommes craignent pour leur vie.

Ainsi en va t-il lorsque les tourments de la vie ne sont pas apaisées par le feu de l'évangile que Jésus fait couler dans nos veines, la pensée de l'homme, tout terrestre, tremble et sursaute face au vent de la vie qui nous envoie les turpitudes de l'incertitude du moment

Mt 14:28-	Sur quoi, Pierre lui répondit : " Seigneur, si c'est bien toi, donne-moi l'ordre de venir à toi sur les eaux. " -
Mt 14:29-	" Viens ", dit Jésus.

 S'échappant de Pierre l'incertitude devient confiance en Jésus et se porte au devant de celui qui lui donne toute sa confiance

 il s'écria : " Seigneur, sauve-moi ! " 

Comme un enfant se tournant vers sa mère, Pierre se tourne vers Jésus afin de recevoir la main tendue, celle qui donne confiance   

Le vent tombe, l'incertitude de Pierre va, et oublier par celui ci c'est de nouveau la confiance qui règne. 

Mt 14:32-

Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba.

A nous tous, il est donné cette possibilité de voyager dans le silence de Dieu et d'écouter le silence de sa parole, celle qui donne la sagesse et l'amour, celle qui donne confiance et nous fait aller de l'avant en étant nous même dans la liberté souveraine de Dieu

Asmodée

Asmodée est un démon  possédant de nombreux autres noms : Asmoth, Aschmédaï, Asmoday, Asmodeus, Aesma, Asmadai, Asmodius, Asmodaios, Hasmoday, Chashmodai, Azmonden, ou encore Sidonay, et Asmobée.Il est présent dans les croyances de la goétie, science occulte de l'invocation d'entités démoniaques.

Le mot goétie (du latin médiéval goetia, dérivant du grec ancien γοητεία / goēteia, sorcellerie) l'art et la pratique de l'invocation d'anges ou de démons.

 Le nom Asmodée viendrait de l'altération du nom d'un esprit persan, Aëschma-daëva, qui pourrait aussi signifier en hébreu « celui qui fait périr ». Traduit en latin par Asmodeus, sa signification est « Le souffle ardent de Dieu ».

 

Il apparaît dans le Livre de Tobie

Tb 3:8- Il faut savoir qu'elle avait été donnée sept fois en mariage, et qu'Asmodée, le pire des démons, avait tué ses maris l'un après l'autre, avant qu'ils se soient unis à elle comme de bons époux. Et la servante de dire : "Oui, c'est toi qui tues tes maris! En voilà déjà sept à qui tu as été donnée, et tu n'as pas eu de chance une seule fois!

Evangile du Dimanche 31 Juillet 2011;

La faim de la parole de Dieu, celle qui conduit sur les chemins de l'avenir sans fin.

The hunger for the Word of God, that which leads on the road to the future without end.

El hambre de la Palabra de Dios, lo que conduce en el camino hacia el futuro sin fin.

Жажда Слово Божие, то, что ведет на дорогу в будущее без конца.

الجوع لكلمة الله ، وتلك التي تقود على الطريق إلى المستقبل من دون نهاية.

Các đói cho Lời Chúa, mà dẫn trên đường đến tương lai mà không kết thúc.

                                             

Saint Matthieu 14. 13 - 21

Mt 14:13- L'ayant appris, Jésus se retira en barque dans un lieu désert, à l'écart ; ce qu'apprenant, les foules partirent à sa suite, venant à pied des villes.

Mt 14:14- En débarquant, il vit une foule nombreuse et il en eut pitié ; et il guérit leurs infirmes.

Mt 14:15- Le soir venu, les disciples s'approchèrent et lui dirent : " L'endroit est désert et l'heure est déjà passée ; renvoie donc les foules afin qu'elles aillent dans les villages s'acheter de la nourriture. "

Mt 14:16- Mais Jésus leur dit : " Il n'est pas besoin qu'elles y aillent ; donnez-leur vous-mêmes à manger. " -

Mt 14:17- " Mais, lui disent-ils, nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons. "

Il dit : Mt 14:18- " Apportez-les-moi ici. "

Mt 14:19- Et, ayant donné l'ordre de faire étendre les foules sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit, puis, rompant les pains, il les donna aux disciples, qui les donnèrent aux foules.

Mt 14:20- Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta le reste des morceaux : douze pleins couffins !

Mt 14:21- Or ceux qui mangèrent étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants.

Ainsi, par ce miracle des pains, Jésus se présentait comme supérieur à la fois :

- à Moïse, qui n'avait été que témoin du don de la manne,

- à Élisée, qui n'avait nourri que cent personnes.

Jésus a été rejeté du village de son enfance, comme ailleurs le peuple élu de Dieu attend un Messie mais surtout un libérateur de l'occupation romaine.

Jésus est le berger de l'humanité capable de rassembler l'humanité et de nourrir tout ce peuple qui l'écoute.

Jésus parcourt les chemins de Palestine, depuis des mois il rencontre ce monde qui attend et cherche le Messie, la présence de Jésus est partout dans ce monde que ce soit en plein air ou dans les synagogues, le monde qui l'entoure écoute mais chacun vient voir Jésus pour son compte personnel, car plus que ses sermons se sont les guérisons, les oeuvres de son Père qui intriguent ce monde.



Is 40:3- Une voix crie : "

Dans le désert, frayez le chemin de Yahvé;

dans la steppe, aplanissez une route pour notre Dieu.



Ce passage de l'évangile nous enseigne les vrais Visages de Jésus

Le premier est à la recherche d’une intimité, Jésus a besoin d'être seul, il se retire et prie son Père

Le deuxième est rejoint par la foule, alors il entre en relation avec elle et accomplit des miracles, les oeuvres de son Père.

Le troisième est en dialogue d'enseignement avec ses proches disciples, ceux ci s'inquiètent, la foule est immense et à besoin d'être nourri et il est donc question d'argent , des choses du monde.

Le pain est rompu et partagé et la multitude est rassasié; personne à ce moment ne comprend que Jésus ne cherche pas a assouvir la faim du corps mais la faim de l'âme avec la Parole de Dieu

La faim de la parole de Dieu, celle qui conduit sur les chemins de l'avenir sans fin.

La foule et les disciples ont été nourris par Jésus, mais bientôt les apôtres devront nourrir l'humanité de la parole de Jésus ressuscité

Ce miracle est le début de l'avenir, ce pain manger à satiété par la foule préfigure le Pain de l'Eucharistie que Jésus enseignera à se disciples, la veille de sa passion

Il prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux au ciel, bénit, puis, rompant les pains, il les donna aux disciples, qui les donnèrent aux foules.

La foule rassemblées autour de Jésus, comme l'humanité rassemblé dans le royaume des Cieux

Et l'on emporta le reste des morceaux : douze pleins couffins

Comme les douze tribus d'Israël que Dieu avait rassasiés dans le désert pendant l'exode, en ce temps là tout le peuple avait trouvé la Joie Trouvons dans l'Eucharistie de ce dimanche, 1er jour de la semaine, en lequel nous fêtons la résurrection du Christ, la joie de partager dans l'amour fraternel