Evangile du Lundi 04 Février 2013;

Saint Marc 5.1-20

 

Mc 5:1-Ils arrivèrent sur l'autre rive de la mer, au pays des Géraséniens.

 

Mc 5:2-Et aussitôt que Jésus eut débarqué, vint à sa rencontre, des tombeaux, un homme possédé d'un esprit impur :

 

Mc 5:3-il avait sa demeure dans les tombes et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne,

 

Mc 5:4-car souvent on l'avait lié avec des entraves et avec des chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les entraves, et personne ne parvenait à le dompter.

 

Mc 5:5-Et sans cesse, nuit et jour, il était dans les tombes et dans les montagnes, poussant des cris et se tailladant avec des pierres.

 

Mc 5:6-Voyant Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui

 

Mc 5:7-et cria d'une voix forte : " Que me veux-tu, Jésus, fils du Dieu Très Haut ? Je t'adjure par Dieu, ne me tourmente pas ! "

 

Mc 5:8-Il lui disait en effet : " Sors de cet homme, esprit impur ! "

 

Mc 5:9-Et il l'interrogeait : " Quel est ton nom ? " Il dit : " Légion est mon nom, car nous sommes beaucoup. "

 

Mc 5:10-Et il le suppliait instamment de ne pas les expulser hors du pays.

 

Mc 5:11-Or il y avait là, sur la montagne, un grand troupeau de porcs en train de paître.

 

Mc 5:12-Et les esprits impurs supplièrent Jésus en disant : " Envoie-nous vers les porcs, que nous y entrions. "

 

Mc 5:13-Et il le leur permit. Sortant alors, les esprits impurs entrèrent dans les porcs et le troupeau se précipita du haut de l'escarpement dans la mer, au nombre d'environ deux mille, et ils se noyaient dans la mer.

 

Mc 5:14-Leurs gardiens prirent la fuite et rapportèrent la nouvelle à la ville et dans les fermes ; et les gens vinrent pour voir qu'est-ce qui s'était passé.

 

Mc 5:15-Ils arrivent auprès de Jésus et ils voient le démoniaque assis, vêtu et dans son bon sens, lui qui avait eu la Légion, et ils furent pris de peur.

 

Mc 5:16-Les témoins leur racontèrent comment cela s'était passé pour le possédé et ce qui était arrivé aux porcs.

 

Mc 5:17-Alors ils se mirent à prier Jésus de s'éloigner de leur territoire.

 

Mc 5:18-Comme il montait dans la barque, l'homme qui avait été possédé le priait pour rester en sa compagnie.

 

Mc 5:19-Il ne le lui accorda pas, mais il lui dit : " Va chez toi, auprès des tiens, et rapporte-leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi dans sa miséricorde. "

 

Mc 5:20-Il s'en alla donc et se mit à proclamer dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui, et tout le monde était dans l'étonnement.

 

 Reconnaître et suivre Jésus et vivre dans sa paix
 

Sommes nous prêt à écouter et suivre Jésus, sommes nous prêt comme ses premiers disciples à partager sa vie
 

Donner ou recevoir, subir la contrainte ou vivre le liberté de Dieu
 

Partager la vie de Jésus est une grâce, mais Jésus voit beaucoup plus loin que nous, il ne compte pas son temps car il est le commencement et la fin.
 

Jésus veut simplement notre bien et il ne résiste jamais à rencontrer les démons pour les expulser.
 

Le démons eux connaissent Jésus ils sont: " Légion est mon nom, car nous sommes beaucoup." eux même savent exactement qui ils sont et savent reconnaître le Maître capable de les expulser.
 

Le démons se plaisent en nous et si parfois nous pensons que celui qui se cache en nous est petit, nous devons le renvoyer avant qu'il ne grandisse et appelle d'autre démons à la rejoindre.
 

Les démons sont des personnages se réfugiant dans un monde irréel, dans un monde qui vadrouille çà et là, ne sachant où s'arrêter car leur réalité, celle qu'ils entrevoient, n'existe pas, elle est illusion du temps présent
 

Nous même sommes nous capable d'expulser de nos pensées,

 les choses le plus frivoles et les plus insensés,

combien de légion de ce type parcourent

le plus profond de nos sentiments.

 

Sommes nous prêt pour suivre Jésus, afin d'être réellement accepté de lui, sommes nous prêt à comptabiliser les pensées négatives qui règne, sommes nous prêt à les reconnaître ou voulons nous tout simplement aller vers cet inconnu qui ne conduit nul part et nous entraîne dans les ténèbres de la vie
 

Bientôt carême, un mercredi, un jour particulier pour se rapprocher de celui qui nous crie simplement amour
 

Alors où que nous allions, rapprochons nous de toutes nos forces de Jésus, préparons un autre état de notre amour envers notre prochain, entreprenons d'être autrement, porteur d'un morceau de la croix de Jésus et du fardeau des plus démunis.
 

La Grande Prostituée

La grande prostituée est une des figures mystérieuses de l'Apocalypse de Jean chapitre 17

Ap 17:1- Alors l'un des sept Anges aux sept coupes s'en vint me dire : " Viens, que je te montre le jugement de la Prostituée fameuse, assise au bord des grandes eaux ; 

Ap 17:2- c'est avec elle qu'ont forniqué les rois de la terre, et les habitants de la terre se sont saoulés du vin de sa prostitution. " 

Ap 17:3- Il me transporta au désert, en esprit. Et je vis une femme, assise sur une Bête écarlate couverte de titres blasphématoires et portant sept têtes et dix cornes. 

 

Ap 17:4- La femme, vêtue de pourpre et d'écarlate, étincelait d'or, de pierres précieuses et de perles ; elle tenait à la main une coupe en or, remplie d'abominations et des souillures de sa prostitution. 

Ap 17:5- Sur son front, un nom était inscrit - un mystère ! - " Babylone la Grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre. " 

Ap 17:6- Et sous mes yeux, la femme se saoulait du sang des saints et du sang des martyrs de Jésus. A sa vue, je fus bien stupéfait ; 

Ap 17:7- mais l'Ange me dit : " Pourquoi t'étonner ? je vais te dire, moi, le mystère de la femme et de la Bête qui la porte, aux sept têtes et aux dix cornes. 

Ap 17:8- " Cette Bête-là, elle était et elle n'est plus ; elle va remonter de l'Abîme, mais pour s'en aller à sa perte ; et les habitants de la terre, dont le nom ne fut pas inscrit dès l'origine du monde dans le livre de vie, s'émerveilleront au spectacle de la Bête, de ce qu'elle était, n'est plus, et reparaîtra

. 
Ap 17:9- C'est ici qu'il faut un esprit doué de finesse ! Les sept têtes, ce sont sept collines sur lesquelles la femme est assise. " Ce sont aussi sept rois, 

Ap 17:10- dont cinq ont passé, l'un vit, et le dernier n'est pas encore venu ; une fois là, il faut qu'il demeure un peu. 

Ap 17:11- Quant à la Bête qui était et n'est plus, elle-même fait le huitième, l'un des sept cependant ; il s'en va à sa perte. 

Ap 17:12- Et ces dix cornes-là, ce sont dix rois ; ils n'ont pas encore reçu de royauté, ils recevront un pouvoir royal, pour une heure seulement, avec la Bête. 

Ap 17:13- Ils sont tous d'accord pour remettre à la Bête leur puissance et leur pouvoir.

 
Ap 17:14- Ils mèneront campagne contre l'Agneau, et l'Agneau les vaincra, car il est Seigneur des seigneurs et Roi des rois, avec les siens : les appelés, les choisis, les fidèles.

 
Ap 17:15- " Et ces eaux-là, poursuivit l'Ange, où la Prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations et des langues. 

Ap 17:16- Mais ces dix cornes-là et la Bête, ils vont prendre en haine la Prostituée, ils la dépouilleront de ses vêtements, toute nue, ils en mangeront la chair, ils la consumeront par le feu ; 

Ap 17:17- car Dieu leur a inspiré la résolution de réaliser son propre dessein, de se mettre d'accord pour remettre leur pouvoir royal à la Bête, jusqu'à l'accomplissement des paroles de Dieu.
 

A p 17:18- Et cette femme-là, c'est la Grande Cité, celle qui règne sur les rois de la terre. "

Dans l'esprit des premiers chrétiens, elle peut désigner l'empire romain qui est la preuve du règne de Satan sur terre.

Pour nous catholiques : Le Magistère des catholiques affirme qu'il ne s'agit pas d'une Église chrétienne, mais plutôt d'un pouvoir politique occulte, associé à Satan.

La foi catholique croit en un complot des esprits révoltés. (les démons).

Ils tirent les ficelles de la pauvre humanité génération après génération, et selon un plan précis qui leur permettra, vers la fin du monde, de créer leur enfer de liberté solitaire (privée du vrai Dieu) sur terre.

Épître aux Éphésiens 6:12

Ep 6:12- Car ce n'est pas contre des adversaires de sang et de chair que nous avons à lutter, mais contre les Principautés, contre les Puissances, contre les Régisseurs de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal qui habitent les espaces célestes. 

 

Des Juifs messianiques et les courants Sionistes y voient La Mecque, la ville assise sur sept montagnes

Ap 17:9- C'est ici qu'il faut un esprit doué de finesse ! Les sept têtes, ce sont sept collines sur lesquelles la femme est assise. " Ce sont aussi sept rois,  

 

 dans un désert

Ap 17:3- Il me transporta au désert, en esprit. Et je vis une femme, assise sur une Bête écarlate couverte de titres blasphématoires et portant sept têtes et dix cornes. 

 

 qui règne sur les rois de la terre

Ap 17:8- " Cette Bête-là, elle était et elle n'est plus ; elle va remonter de l'Abîme, mais pour s'en aller à sa perte ; et les habitants de la terre, dont le nom ne fut pas inscrit dès l'origine du monde dans le livre de vie, s'émerveilleront au spectacle de la Bête, de ce qu'elle était, n'est plus, et reparaîtra

• Le sionisme chrétien est le nom donné à la croyance d'un certain nombre de chrétiens, en particulier des protestants fondamentalistes , que la création de l'État d'Israël en 1948 est en accord avec les prophéties bibliques , et prépare ainsi le retour de Jésus sur Terre comme Christ triomphant de l'Apocalypse

 

Cette croyance se distingue des présentations "non-religieuses" du sionisme par son ancrage dans une tradition théologique et biblique.

 

Les chrétiens sionistes considèrent comme un commandement divin d'aimer et soutenir le peuple juif élu par Dieu et l'État d'Israël.

 

Le sionisme chrétien rassemble différents groupes, généralement fondamentalistes

Le fondamentalisme désigne l'attachement strict aux principes originels d'une doctrine , généralement religieuse

 

Il est né au début du XXe siècle en terrain protestant nord-américain, en opposition aux développements du libéralisme théologique .

 

Il continue d'être employé dans ce contexte, mais en est venu, en France, à désigner le plus souvent les islamismes radicaux (ce qui est faux, l'islamique radical est une réaction à la liberation de certains moeurs contraires à la création) qui occupent dans notre pays plus de place dans les débats que les protestantismes radicaux

أنها لا تزال تستخدم في هذا السياق، ولكن جاءت في فرنسا للدلالة على الاسلاميين المتطرفين في كثير من الأحيان (والذي هو كاذب، الراديكالية الإسلامية هو رد فعل على إطلاق سراح بعض العادات تتعارض مع الخلق) تحتل لدينا غرفة أكثر بلد في المناقشات التي جذري البروتستانتية

 

Né dans un contexte spécifique, fondamentalisme, tout comme intégrisme ou millénarisme en sociologie, en est venu à désigner un phénomène général, à distinguer du conservatisme et du fanatisme . Il peut se traduire par un comportement d'exclusivisme, d'isolation, voire d'antagonisme défensif ou conquérant avec qui ne partage pas totalement cette approche, c'est-à-dire aussi bien vis-à-vis des coreligionnaires non fondamentalistes que des membres des autres confessions, des agnostiques ou des athées. Il touche, à des degrés divers, toutes les grandes religions.

Le catholicisme a élaboré une doctrine de l'inerrance biblique

Pour autant, il rejette explicitement toute lecture fondamentaliste de la Bible :

« Bien que le fondamentalisme ait raison d’insister sur l’inspiration divine de la Bible, l’inerrance de la Parole de Dieu et les autres vérités bibliques incluses dans les cinq points fondamentaux, sa façon de présenter ces vérités s’enracine dans une idéologie qui n’est pas biblique, quoi qu’en disent ses représentants. Car elle exige une adhésion sans défaillance à des attitudes doctrinaires rigides et impose, comme source unique d’enseignement au sujet de la vie chrétienne et du salut, une lecture de la Bible qui refuse tout questionnement et toute recherche critique .............

 

Il se base sur une lecture non-critique de certains textes de la Bible pour confirmer des idées politiques et des attitudes sociales marquées par des préjugés, racistes par exemple, tout simplement contraires à l’évangile chrétien ..............

Le fondamentalisme invite, sans le dire, 

au suicide de la pensée.

Il met dans la vie une fausse certitude, car il confond inconsciemment les limitations humaines du message biblique avec la substance divine de ce message »

Notre foi de catholique refuse et doit continuer à refuser les théories conspirationnistes qui accusent tel ou tel groupe humain, mais nous ne pouvons pas nier l'existence des lobbyistes et groupes de pression

Evangile du Dimanche 03 Février 2012;

Saint Luc 4. 21 -30

 

Lc 4:21- Alors il se mit à leur dire : " Aujourd'hui s'accomplit à vos oreilles ce passage de l'Écriture. " 

Lc 4:22- Et tous lui rendaient témoignage et étaient en admiration devant les paroles pleines de grâce qui sortaient de sa bouche. Et ils disaient : " N'est-il pas le fils de Joseph, celui-là ? " 

Lc 4:23- Et il leur dit : " A coup sûr, vous allez me citer ce dicton : Médecin, guéris-toi toi-même. Tout ce qu'on nous a dit être arrivé à Capharnaüm, fais-le de même ici dans ta patrie. " 

Lc 4:24- Et il dit : " En vérité, je vous le dis, aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie. 

Lc 4:25- " Assurément, je vous le dis, il y avait beaucoup de veuves en Israël aux jours d'Élie, lorsque le ciel fut fermé pour trois ans et six mois, quand survint une grande famine sur tout le pays ; 

Lc 4:26- et ce n'est à aucune d'elles que fut envoyé Élie, mais bien à une veuve de Sarepta, au pays de Sidon. 

Lc 4:27- Il y avait aussi beaucoup de lépreux en Israël au temps du prophète Élisée ; et aucun d'eux ne fut purifié, mais bien Naaman, le Syrien. "

 
Lc 4:28- Entendant cela, tous dans la synagogue furent remplis de fureur. 

Lc 4:29- Et, se levant, ils le poussèrent hors de la ville et le

menèrent jusqu'à un escarpement de la colline sur laquelle leur ville était bâtie, pour l'en précipiter.

 
Lc 4:30- Mais lui, passant au milieu d'eux, allait son chemin... 

 

Lc 4:24- Et il dit : " En vérité, je vous le dis, aucun prophète n'est bien reçu dans sa patrie.

Le monde des hommes à toujours tendance à rejeter celles et ceux qui sont issus des leurs, les enfants les femmes et les hommes cultivent la jalousie et cette culture les rend irriables sourd et aveugles

Jésus nous previent que rien n'est facile et plus encore celui ,d'enseigner la foi et la vérité à celles et ceux que nous connaissons depuis notre enfance

Celles et ceux qui nous connaissent se compliquent la vie pour de petit rien

Jésus nous invite à ouvrir nos yeux et notre entendement et ce, sans exclusivité et sans a priori

Les actes des apotres nous disent l'attitude de Saint Paul

Ac 19:8- Paul se rendit à la synagogue et, pendant trois mois, y parla avec assurance. Il entretenait ses auditeurs du Royaume de Dieu et cherchait à les persuader. 

Ac 19:9- Certains cependant, endurcis et incrédules, décriaient la Voie devant l'assistance. Il rompit alors avec eux et prit à part les disciples. Chaque jour, il les entretenait dans l'école de Tyrannos. 

Ac 19:10- Il en fut ainsi deux années durant, en sorte que tous les habitants de l'Asie, Juifs et Grecs, purent entendre la parole du Seigneur. 

Ac 19:11- Dieu opérait par les mains de Paul des miracles peu banals,

 

 

Que l'exemple de Saint Paul soit toujours le notre

envers notre prochain

 

Evangile du 02 Février 2013; La chandeleur; ou fête de la Purification de la Vierge Marie est une fête religieuse catholique

La fête de la Présentation de Jésus au Temple; La chandeleur; ou fête de la Purification de la Vierge Marie est une fête religieuse catholique

Cette fête correspond à la Présentation de Jésus au Temple 

Saint Luc 2, 22-38

Lc 2:22-	Et lorsque furent accomplis les jours pour leur purification, selon la Loi de Moïse, ils l'emmenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur,
Lc 2:23-	selon qu'il est écrit dans la Loi du Seigneur : Tout garçon premier-né sera consacré au Seigneur,
Lc 2:24-	et pour offrir en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la Loi du Seigneur, un couple de tourterelles ou deux jeunes colombes.
Lc 2:25-	Et voici qu'il y avait à Jérusalem un homme du nom de Syméon. Cet homme était juste et pieux ; il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit Saint reposait sur lui.
Lc 2:26-	Et il avait été divinement averti par l'Esprit Saint qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur.
Lc 2:27-	Il vint donc au Temple, poussé par l'Esprit, et quand les parents apportèrent le petit enfant Jésus pour accomplir les prescriptions de la Loi à son égard,
Lc 2:28-	il le reçut dans ses bras, bénit Dieu et dit :
Lc 2:29-	" Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ;
Lc 2:30-	car mes yeux ont vu ton salut,
Lc 2:31-	que tu as préparé à la face de tous les peuples,
Lc 2:32-	lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël. "
Lc 2:33-	Son père et sa mère étaient dans l'étonnement de ce qui se disait de lui.
Lc 2:34-	Syméon les bénit et dit à Marie, sa mère : " Vois ! cet enfant doit amener la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël ; il doit être un signe en butte à la contradiction -
Lc 2:35-	et toi-même, une épée te transpercera l'âme ! - afin que se révèlent les pensées intimes de bien des cœurs. "
Lc 2:36-	Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanouel, de la tribu d'Aser. Elle était fort avancée en âge. Après avoir, depuis sa virginité, vécu sept ans avec son mari,
Lc 2:37-	elle était restée veuve ; parvenue à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le jeûne et la prière.
Lc 2:38-	Survenant à cette heure même, elle louait Dieu et parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

Célébrée à Jérusalem dès le IVe siècle après J.-C., cette fête eut d'abord pour thème la rencontre de Syméon avec l'enfant Jésus .

Le vieillard Siméon proclame que Jésus est la lumière du monde et sera un signe de contradiction.

On appelle aussi cette fête la Chandeleur 

 

Fêtée chaque année le 2 février, 40ème jour après Noël, la Chandeleur ou plutôt « chandelle » tire son origine du latin Festa Candelarum ou fête des chandelles.

Chez les Romains , on fêtait aux environs du 15 février , Lupercus, dieu de la fécondité et des troupeaux.

Chez les Celtes, on fêtait Imbolc le 1er février Ce rite, en l'honneur de la déesse Brigid, célébrait la purification et la fertilité au sortir de l'hiver. Les paysans portaient des flambeaux et parcouraient les champs en procession, priant la déesse de purifier la terre avant les semailles.

Au Ve siècle , le pape Gélase Ier associe ce rite païen de la « fête des chandelles » avec la présentation de Jésus au temple et la purification de la Vierge
.

Saint Gélase Ier, 49e pape. Son règne dure à peine 4 ans mais sa contribution aux rapports entre Église et État et au concept même de papauté est décisive.

Il est Fêté le 21 novembre.

A partir du VIIe siècle on célébrait à Rome, à cette occasion, une procession de pénitence qui commençait à l'aurore et devait se faire à la lueur de cierges .

Cette procession représentait le voyage de Joseph , de Marie et de son bébé pour aller au temple de Jérusalem.

C'est au VIIIe siècle que la fête devient « mariale » : comme toute mère juive, Marie était allé « racheter » son fils premier-né (ce rite rappelle que Dieu avait sauvé les premiers nés des Hébreux quand les Égyptiens voulaient les exterminer).

Elle se célèbre 40 jours après la Noël , donc le 2 Février, parce que les mères juives devaient offrir un sacrifice (un agneau ou deux pigeons) 40 jours après leur accouchement.

C'est une des plus anciennes solennités de la Vierge Marie. 

A partir du Xe siècle c'est à l'occasion de cette fête qu'on procède à la bénédiction des cierges .

Exode 13, 1-16

Ex 13:1-	Yahvé parla à Moïse et lui dit :
Ex 13:2-	Consacre-moi tout premier-né, prémices du sein maternel, parmi les Israélites. Homme ou animal, il est à moi.
Ex 13:3-	Moïse dit au peuple : " Souvenez-vous de ce jour, celui où vous êtes sortis d'Égypte, de la maison de servitude, car c'est par la force de sa main que Yahvé vous en a fait sortir, et l'on ne mangera pas de pain levé.
Ex 13:4-	Aujourd'hui vous sortez dans le mois d'Abib.
Ex 13:5-	Quand Yahvé t'aura fait entrer dans la terre des Cananéens, des Hittites, des Amorites, des Hivvites et des Jébuséens, qu'il a juré à tes pères de te donner, terre qui ruisselle de lait et de miel, tu pratiqueras ce rite en ce même mois.
Ex 13:6-	Pendant sept jours tu mangeras des azymes et le septième jour il y aura une fête pour Yahvé.
Ex 13:7-	Ce sont des azymes que l'on mangera pendant les sept jours et l'on ne verra pas chez toi de pain levé, ni on ne verra chez toi de levain, dans tout ton territoire.
Ex 13:8-	Ce jour-là, tu parleras ainsi à ton fils : "C'est à cause de ce que Yahvé a fait pour moi lors de ma sortie d'Égypte. "
Ex 13:9-	Ce sera pour toi un signe sur ta main, un mémorial sur ton front, afin que la loi de Yahvé soit toujours dans ta bouche, car c'est à main forte que Yahvé t'a fait sortir d'Égypte.
Ex 13:10-	Tu observeras cette loi au temps prescrit, d'année en année.
Ex 13:11-	" Quand Yahvé t'aura fait entrer dans le pays des Cananéens, comme il te l'a juré ainsi qu'à tes pères, et qu'il te l'aura donné,
Ex 13:12-	tu céderas à Yahvé tout être sorti le premier du sein maternel et toute la première portée des bêtes qui t'appartiennent : les mâles sont à Yahvé.
Ex 13:13-	Les premiers ânons mis bas, tu les rachèteras par une tête de petit bétail. Si tu ne les rachètes pas, tu leur briseras la nuque, mais tous les premiers-nés de l'homme, parmi tes fils, tu les rachèteras.
Ex 13:14-	Lorsque ton fils te demandera demain : "Que signifie ceci ?" tu lui diras : "C'est par la force de sa main que Yahvé nous a fait sortir d'Égypte, de la maison de servitude.
Ex 13:15-	Comme Pharaon s'entêtait à ne pas nous laisser partir, Yahvé fit périr tous les premiers-nés au pays d'Égypte, aussi bien les premiers-nés des hommes que les premiers-nés du bétail. C'est pourquoi je sacrifie à Yahvé tout mâle sorti le premier du sein maternel et je rachète tout premier-né de mes fils. "
Ex 13:16-	Ce sera pour toi un signe sur ta main, un bandeau sur ton front, car c'est par la force de sa main que Yahvé nous a fait sortir d'Égypte.

Lévitique 12

Lv 12:1-	Yahvé parla à Moïse et dit :
Lv 12:2-	Parle aux Israélites, dis-leur : Si une femme est enceinte et enfante un garçon, elle sera impure pendant sept jours comme au temps de la souillure de ses règles.
Lv 12:3-	Au huitième jour on circoncira le prépuce de l'enfant
Lv 12:4-	et pendant trente-trois jours encore elle restera à purifier son sang. Elle ne touchera à rien de consacré et n'ira pas au sanctuaire jusqu'à ce que soit achevé le temps de sa purification.
Lv 12:5-	Si elle enfante une fille, elle sera impure pendant deux semaines, comme pendant ses règles, et restera de plus soixante-six jours à purifier son sang.
Lv 12:6-	Quand sera achevée la période de sa purification, que ce soit pour un garçon ou pour une fille, elle apportera au prêtre, à l'entrée de la Tente du Rendez-vous, un agneau d'un an pour un holocauste et un pigeon ou une tourterelle en sacrifice pour le péché.
Lv 12:7-	Le prêtre l'offrira devant Yahvé, accomplira sur elle le rite d'expiation et elle sera purifiée de son flux de sang. Telle est la loi concernant la femme qui enfante un garçon ou une fille.
Lv 12:8-	Si elle est incapable de trouver la somme nécessaire pour une tête de petit bétail, elle prendra deux tourterelles ou deux pigeons, l'un pour l'holocauste et l'autre en sacrifice pour le péché. Le prêtre fera sur elle le rite d'expiation et elle sera purifiée.

Isaïe 9, 1-6

Is 9:1-	Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, sur les habitants du sombre pays, une lumière a resplendi.
Is 9:2-	Tu as multiplié la nation, tu as fait croître sa joie; ils se réjouissent devant toi comme on se réjouit à la moisson, comme on exulte au partage du butin.
Is 9:3-	Car le joug qui pesait sur elle, la barre posée sur ses épaules, le bâton de son oppresseur, tu les as brisés comme au jour de Madiân.
Is 9:4-	Car toute chaussure qui résonne sur le sol, tout manteau roulé dans le sang, seront mis à brûler, dévorés par le feu.
Is 9:5-	Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, il a reçu le pouvoir sur ses épaules et on lui a donné ce nom : Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, Père-éternel, Prince-de-paix,
Is 9:6-	pour que s'étende le pouvoir dans une paix sans fin sur le trône de David et sur son royaume, pour l'établir et pour l'affermir dans le droit et la justice. Dès maintenant et à jamais, l'amour jaloux de Yahvé Sabaot fera cela.

  Hébreux 7, 23-28

He 7:23-	De plus, ceux-là sont devenus prêtres en grand nombre, parce que la mort les empêchait de durer ;
He 7:24-	mais lui, du fait qu'il demeure pour l'éternité, il a un sacerdoce immuable.
He 7:25-	D'où il suit qu'il est capable de sauver de façon définitive ceux qui par lui s'avancent vers Dieu, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.
He 7:26-	Oui, tel est précisément le grand prêtre qu'il nous fallait, saint, innocent, immaculé, séparé désormais des pécheurs, élevé plus haut que les cieux,
He 7:27-	qui ne soit pas journellement dans la nécessité, comme les grands prêtres, d'offrir des victimes d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant lui-même.
He 7:28-	La Loi, en effet, établit comme grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse ; mais la parole du serment - postérieur à la Loi - établit le Fils rendu parfait pour l'éternité.

Evangile du Jeudi 31 janier 2013

Une lumère sans tache, sans souillure ...Rien n'a été gardé secret, sinon pour venir au grand jour

Saint Marc 4. 21 - 25

Mc 4:21-Et il leur disait : " Est-ce que la lampe vient pour qu'on la mette sous le boisseau ou sous le lit ? N'est-ce pas pour qu'on la mette sur le lampadaire ?

 

Mc 4:22-Car il n'y a rien de caché qui ne doive être manifesté et rien n'est demeuré secret que pour venir au grand jour.

 

Mc 4:23-Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! "

 

Mc 4:24-Et il leur disait : " Prenez garde à ce que vous entendez ! De la mesure dont vous mesurez, on mesurera pour vous, et on vous donnera encore plus.

 

Mc 4:25-Car celui qui a, on lui donnera, et celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé. "

 

Une lampe n'est pas faites pour être cacher mais pour éclairer le monde et lorsque le monde reçoit la lumière, la vie s'éveille.

Il en est ainsi de la parole de Dieu qui doit être répandu aux quatre coins de la terre.

Mais il ne suffit pas de l'entendre encore faut-il la suivre avec amour

 

Jésus nous raconte l'évidence le Secret de son Royaume, en même temps il ironise ":

" Est-ce que la lampe vient pour qu'on la mette sous le boisseau ou sous le lit ? ,

Celui qui vient nous donner la véritable lumière est au milieu de nous et même si nous ne le voyons pas mais il est présent par la force qu'il représente et dans l'amour qu'il nous apporte

Alors pourquoi chercher à cacher Jésus, ne soyons pas stupide nous n'allumons pas une bougie pour la mettre sous le lit

Et pourtant ce qui arrive parfois y ressemble, nous écoutons, nous étudions, nous méditons les enseignements de Jésus et ensuite nous les gardons pour nous, comme pour les cacher, comme pour les garder uniquement pour nous
Nous le faisons soit par un peu d'égoïsme, soit par peur d'être ridicule, soit par timidité et tant d'autres petites choses qui nous enferment sur nous même

Nous oublions de mettre notre connaissance et tout ce que nous avons reçu au service de Dieu pour servir notre prochain

L'Évangile n'est pas une science, il est AMOUR cet amour qui a besoin de se révéler pour être révélé
Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! "

Entendre; pour entendre, il faut savoir écouter et écouter c'est tout entendre, les brides de l'écoute ne peuvent en aucun cas résumer le discours de l'enseignement.

Nous devons faire attention de ne pas mélanger les mots ni les sortir de leur contexte

Écouter Dieu dans le silence de sa paroles est un acte de sincérité dans l'amour, il faut que nous engagions avec lui ce grand dialogue, tel un fils vers son Père

La mesure dans laquelle nous serons capables d'écouter sera la même que pour celle d'être entendu