Les naissances du 25 décembre

D'après différentes traditions :
Jésus-Christ

 

Dans l'année 354, Noël a été fixé officiellement au 25 décembre par le pape Libère
 

Dans une allocution du 16 décembre , Mgr Jean-Paul Jaeger , évêque d'Arras explique ce choix :

 

« Les évangélistes dont un sur quatre seulement propose un récit de la naissance de Jésus étaient bien incapables d’en situer la date exacte.

 Excellente pédagogue, l’Église, en Occident, a fixé la célébration de Noël au moment de la fête païenne du solstice d’hiver. Le signe est magnifique.

 

Les rayons du soleil sont au plus bas de leur déclin.

 

Progressivement le jour va s’imposer à la nuit. La lumière va triompher. Le Christ naissant est alors loué et accueilli comme la lumière qui brille dans les ténèbres, comme le jour qui se lève sur l’humanité engourdie et endormie.

 

 Il est le jour nouveau qui pointe à minuit. »

Attis ou Atys (en grec ancien Ἄττις ou Ἄτυς) est une divinité d'origine phrygienne, parèdre de la déesse Cybèle, dont il est à la fois le fils et l'amant. Il peut être comparé à Adonis, parèdre d'Aphrodite-Astarté, ou encore Tammuz, parèdre d'Ishtar. Son culte à mystères s'est répandu en Grèce, puis dans tout l'Empire romain.

 

Dans la version phrygienne du mythe, Zeus donne naissance à l'hermaphrodite Agditis en se masturbant sur Cybèle — ou, selon la version, en répandant son sperme sur le sol pendant son sommeil.

 

Effrayés par sa force, les dieux l'émasculent ; du sang d'Agditis naît l'amandier.

 

Nana, fille du dieu-fleuve Sangarios, cueille un fruit de l'arbre et le tient contre elle : elle tombe enceinte.

 

Elle donne naissance à un garçon, qui est exposé. Élevé par des chèvres sauvages, Attis devient un jeune homme d'une beauté telle que Cybèle-Agditis s'en éprend. Cependant, il est destiné à la fille du roi de Pessinos — ou, selon la version, il perd sa virginité dans les bras d'une naïade, Sagaritis. Furieuse, Cybèle frappe de folie Attis, qui s'enfuit sur le mont Didyme, où il s'émascule. Du sang d'Attis naît le pin, toujours vert.

Dans la version lydienne, Attis est un eunuque de la Grande Mère, fils du roi phrygien Kalaos, qui importe en Lydie le culte de Cybèle. Zeus, jaloux, envoie un sanglier qui tue Attis. Hérodote livre une version historicisée du mythe dans son Enquête : Atys (sic) est le fils du roi Crésus, tué par accident par Adraste, hôte de son père, pendant une chasse au sanglier.

 

Le titre de Bouddha (terme sanskrit बुद्धा buddhā, « éveillé », participe passé passif de la racine budh-, « s'éveiller »), désigne une personne ayant, notamment de par sa sagesse (prajna), réalisé l'éveil, c'est-à-dire atteint le nirvāna (selon le hinayana), ou transcendé la dualité samsara (Saṃsāra)/nirvana (nirvāņa) (selon le mahayana). Il peut être désigné par d'autres qualificatifs : « Bienheureux » (भगवत bhagavat), « Celui qui a vaincu » (जिन Jina), « Ainsi-Venu » (तथागत Tathagata)

Des nombreux bouddhas, le plus connu demeure le fondateur du bouddhisme, Siddhartha Gautama, archétype du « Bouddha pur et parfait » (सम्यक्सम्बुद्धा samyaksambuddhā).
rigine du terme

 

Le mot bouddha est, en sanskrit, le participe passé passif de la racine bhudh (बुध budh par application de la loi de Grassmann).

 

 On explique la désapiration budh-ta → bud-dha par la loi de Bartholomae. La racine signifiant « s'éveiller », de même étymon indo-européen que le grec ancien πυνθάνομαι (punthánomai)

 

 « s'informer » ou que l'allemand bieten et l'anglais to bid (après des évolutions sémantiques profondes), entre autres nombreux dérivés dans les langues indo-européennes, le terme buddha signifie donc littéralement « qui s'est éveillé ».

 

Les langues occidentales ont emprunté le terme sanskrit, en l'adaptant à leur orthographe (Bouddha en français, Buddha en anglais, etc.).
Le mot sanskrit a été transcrit phonétiquement en moyen chinois (consulter cet article pour plus de détails) par les caractères 佛陀, se lisant alors phjut-thwa, actuellementfótuó, et abrégé en 佛 fó. Les Japonais l'ont emprunté sous la forme 仏陀 budda, lecture tout aussi phonétique, souvent abrégée en 仏 (butsu) prononcé également hotoke.
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Dans la mythologie grecque, Dionysos (en grec ancien Διώνυσος / Diṓnysos ou Διόνυσος / Diónysos) est le dieu de la vigne, du vin et de ses excès ainsi que du théâtre et de la tragédie. Il est le fils de Zeus et de la mortelle Sémélé. Selon les listes, il fait partie ou non des douze Olympiens, bien qu'il ne vive pas sur le mont Olympe : c'est essentiellement un dieu errant.

Il a été adopté par les Romains sous le nom de Bacchus (du grec Βάκχος, un de ses autres noms, assimilé au dieu italique Liber Pater.

Le mythe
Dionysos est le seul dieu né d'une mère mortelle : dès Homère et Hésiode[2], il est présenté comme le fils de Zeus et de Sémélé, fille du roi de Thèbes Cadmos et d'Harmonie. Poussée par Héra jalouse, déguisée en sa nourrice, Sémélé demande à contempler Zeus, de qui elle est enceinte, dans toute sa majesté. Incapable de supporter cette vue, Sémélé trouve la mort.

 

Zeus tire alors son fils du ventre de sa mère et, s'entaillant la cuisse, y coud l'enfant pour mener sa gestation à terme, ce qui explique l'une de ses épithètes, δίογονος / diogonos, « le deux fois né ». C'est l'origine de l'expression « être né de la cuisse de Jupiter ».

 

La cuisse pouvant être une désignation euphémique pour les organes sexuels (procédé courant, voir par exemple le français « bas-ventre »), Dionysos pourrait être considéré comme issu directement du sperme (ou de l'urine ?) de Zeus.

Pour le soustraire à la vengeance d'Héra, il est confié à sa tante Ino (sœur de Sémélé) et à son époux, Athamas. Mais découvert par Héra, Dionysos est alors remis aux nymphes, sous la direction de Silène, sur le mont Nysa (ou Nyséion), en Thrace, c'est-à-dire, pour les Grecs, en Asie. Pour échapper à Héra, il est transformé en chevreau. Cependant, après l'épisode de Penthée, Héra, réputée pour sa rancune tenace, décide de punir Ino et Athamas pour avoir recueilli le bâtard de Sémélé. Elle rend le couple fou.

 

Horus est l’appellation grecque d’une des plus anciennes divinités égyptiennes, le dieu faucon ḥr, dont le nom signifie probablement Celui qui est au-dessus ou Celui qui est lointain. Le culte d’Horus remonte sans doute à la préhistoire, car la liste royale du papyrus de Turin qualifie de Suivants d’Horus les rois légendaires qui gouvernèrent l’Égypte après le règne des dieux (On peut noter ici que Horus au serekh est le plus ancien roi égyptien qui puisse être nommé). Aux débuts de l’époque historique, le faucon sacré est figuré sur la palette du roi Narmer et dès lors il sera constamment associé à la monarchie pharaonique.

 

Un dieu complexe

Horus est un dieu à multiples facettes, au point qu’on s’est demandé si le nom ne désigne pas en fait des divinités distinctes :
•Il est le faucon céleste dont l’œil droit est le soleil et l’œil gauche la lune. C’est sous cet aspect qu’il recevait un culte à Nekhen, l’Hiérakonpolis grecque.

 

À Héliopolis, il était vénéré en tant que Horahkty, l’Horus de l’Horizon, concurremment avec Rê. En tant que tel, il était à la fois le soleil du matin et le soleil du soir. Dans les Textes des Pyramides, le roi défunt ressuscite sous cette apparence de faucon solaire. Par un syncrétisme fréquent dans la religion égyptienne, Horakhty finit par fusionner avec le démiurge héliopolitain, sous la forme de Rê-Horakhty.

 

•Dans le mythe osirien enfin, Horus est le fils d'Osiris et d'Isis. Osiris, assassiné par son frère Seth, est ramené à la vie, le temps d'une union, grâce aux efforts conjugués d'Isis et de Nephtys. C'est de cette union miraculeuse que naît Horus l’Enfant, que les Grecs appelleront Harpocrate, ou Harsiésis, Horus fils d’Isis.

Pour venger la mort de son père Osiris, Horus affronte son oncle Seth, le combat et reçoit le trône d'Égypte en héritage. D'où son surnom de « vengeur de son père ». Il est par-là même le premier des pharaons après son père .

 

Cependant, sa légitimité sera sans cesse contestée par Seth.

 

Lors du combat qui l’oppose à Seth, Horus perd son œil gauche, qui est reconstitué par Thot. Appelé Oudjat, cet œil, que les Égyptiens portèrent sous forme d’amulette, possédait des vertus magiques et prophylactiques.

À l'opposé donc de Seth, qui représente la violence et le chaos, Horus pour sa part incarne l’ordre et, tout comme pharaon, il est l’un des garants de l’harmonie universelle ; cependant, il ne faut pas réduire la théologie complexe des Égyptiens à une conception dualiste du Bien et du Mal, car, dans un autre mythe, Seth est l’auxiliaire indispensable de Rê dans son combat nocturne contre le serpent Apophis. Bien et mal sont des aspects complémentaires de la création, tous deux présents en toute divinité.

Evangile du Lundi 24 Décembre 2012;

C'est Noël

Cette fête donne lieu à des offices religieux spéciaux et à des échanges de cadeaux et de vœux.

Aucun texte chrétien ne précise quel jour dans l'année est né Jésus-Christ. Cette fête a été fixée a fixé pour promouvoir l'essor du christianisme et remplacer les fêtes populaires et païennes célébrées autour du solstice d'hiver ; il a également codifié les premières célébrations

Dans l'année 354, Noël a été fixé officiellement au 25 décembre par le pape Libère
 

Dans une allocution du 16 décembre , Mgr Jean-Paul Jaeger , évêque d'Arras explique ce choix :

 

« Les évangélistes dont un sur quatre seulement propose un récit de la naissance de Jésus étaient bien incapables d’en situer la date exacte.

Excellente pédagogue, l’Église, en Occident, a fixé la célébration de Noël au moment de la fête païenne du solstice d’hiver. Le signe est magnifique.

 

Les rayons du soleil sont au plus bas de leur déclin.

Progressivement le jour va s’imposer à la nuit.

La lumière va triompher.

Le Christ naissant est alors loué et accueilli comme la lumière qui brille dans les ténèbres, comme le jour qui se lève sur l’humanité engourdie et endormie.

Il est le jour nouveau qui pointe à minuit.

 Saint Luc 2.1-14

Lc 2:1-Or, il advint, en ces jours-là, que parut un édit de César Auguste, ordonnant le recensement de tout le monde habité.

Lc 2:2-Ce recensement, le premier, eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.

Lc 2:3-Et tous allaient se faire recenser, chacun dans sa ville.

Lc 2:4-Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui s'appelle Bethléem - parce qu'il était de la maison et de la lignée de David -

Lc 2:5-afin de se faire recenser avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.

Lc 2:6-Or il advint, comme ils étaient là, que les jours furent accomplis où elle devait enfanter.

Lc 2:7-Elle enfanta son fils premier-né, l'enveloppa de langes et le coucha dans une crèche, parce qu'ils manquaient de place dans la salle.

Lc 2:8-Il y avait dans la même région des bergers qui vivaient aux champs et gardaient leurs troupeaux durant les veilles de la nuit.

Lc 2:9-L'Ange du Seigneur se tint près d'eux et la gloire du Seigneur les enveloppa de sa clarté ; et ils furent saisis d'une grande crainte.

Lc 2:10-Mais l'ange leur dit : " Soyez sans crainte, car voici que je vous annonce une grande joie, qui sera celle de tout le peuple :

Lc 2:11-aujourd'hui vous est né un Sauveur, qui est le Christ Seigneur, dans la ville de David.

Lc 2:12-et ceci vous servira de signe : vous trouverez un nouveau-né enveloppé de langes et couché dans une crèche. "

Lc 2:13-Et soudain se joignit à l'ange une troupe nombreuse de l'armée céleste, qui louait Dieu, en disant :

Lc 2:14-" Gloire à Dieu au plus haut des cieux et sur la terre paix aux hommes objets de sa complaisance ! "

Une nuit comme les autres pour le monde, une nuit de réjouissance pour Dieu.

Le silence d'une naissance à venir nous enveloppe tous dans l'amour de l'être qui vient vers nous

Le moment de réjouissance, le moment sublime de l'amour; un enfant nous est né

Le verbe de Dieu devient chair, une lumière céleste éclaire son trône; Jésus le roi des rois, le roi au dessus de tous les chérubins naît dans la maison du pauvre et est placé sur le trône de l'humilité, une mangeoire.

Se sont les pauvres, les SDF du moment, les gardiens de moutons qui recevront les premiers l'annonce de cette naissance hors des temps, puis ce sera ensuite le Roi mage qui suivront la lumière céleste pour voir et reconnaître en Jésus un roi plus que roi car divin fils de Dieu


 « Un silence paisible enveloppait toute chose, et la nuit était au milieu de son cours rapide. Alors ta Parole toute-puissante, Seigneur, est venue de ton trône royal » (Sg 18,14-15

). 

     

A toutes et à toutes Joyeux Noel dans la paix de l'éternité

Pour le 24 décembre et nous sommes en l'an de Grâce 2012, une lumière éclairera le monde des croyants mais aussi, avec joie, le monde des non croyants

 

Pourtant, parmi ces non croyants, beaucoup fêterons Noël et au fond de leur coeur il y aura la naissance d'un petit enfant 

 

La naissance de ce petit enfant, dont les parents furent rejetés des luxueux hôtels de Béthléem 

 

La naissance de ce petit enfant que personne ne voulait voir naître 

 

Personne ne voulait accueillir un pauvre charpentier tirant son âne et sa jeune épouse prête à l'enfantement
 

Mais qu'en ait-il aujourd'hui ????????????????

 

Sommes nous prêts à accueillir un soir de Noël, un soir qui se veut d'amour, sommes nous prêts à accueillir l'intrus ?
 

L'intrus que personne ne connaît, l'intrus oublié du monde, l'intrus rejeté du monde

II y a plus de 2000 ans maintenant qu'un enfant est né pour porter la VOIX d'un monde nouveau 
 

Cette VOIX retentit dans le monde et nous dit à tous 
 

VOUS ÊTES DES ENFANTS DE DIEU

Evangile du Dimanche 23 Decembre 2012;

Ainsi s'accomplit la promesse faite à Zacharie

 

Lc 1:15- Car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte ; il sera rempli d'Esprit Saint dès le sein de sa mère

La prière de Marie, la jeune fille choisie par Dieu pour porter son fils, est l'annonce de la réalisation des prophéties.

La Visitation de la Vierge Marie; nous catholiques en fête le samedi 31 mai (autrefois le 2 juillet ; instituée le 2 juillet 1389

 

Pour nous catholiques, la Visitation est le la rencontre entre Marie, future mère de Jésus, du Christ et sa cousine Élisabeth, enceinte de Jean Baptiste

A la fin de l'annonciation l'Ange Gabriel donne un signe à Marie

Lc 1:36- Et voici qu'Élisabeth, ta parente, vient, elle aussi, de concevoir un fils dans sa vieillesse, et elle en est à son sixième mois, elle qu'on appelait la stérile ; 

 

Lc 1:37- car rien n'est impossible à Dieu. " 

Lc 1:38- Marie dit alors : " Je suis la servante du Seigneur ; qu'il m'advienne selon ta parole ! " Et l'ange la quitta. 

Lc 1:39- En ces jours-là, Marie partit et se rendit en hâte vers la région montagneuse, dans une ville de Juda

 C'est dans l'obéissance à la parole de l'Ange que Marie va à la rencontre de sa cousine.

 " Je suis la servante du Seigneur ; qu'il n'advienne selon ta parole"

 

Quelle interrogation pour une jeune fille, certes servante du Seigneur, certes ayant foi en Dieu, au delà de la parole de l'Ange, c'est Dieu qui s'adresse à Marie, l'Ange n'est que le Messager, il est la VOIX de Dieu

Et deux femmes se rencontrent et la magnificence du texte de Saint Luc nous fait vire cette rencontre comme un évènement historique, loin de nous sans doute dans le temps que les hommes se compte, mais tout près de nous et en nous; cette visite s'inscrit dans l'éternité

 
Lc 1:40- Elle entra chez Zacharie et salua Élisabeth.
 
Comme toute personne allant vers un ami, un parent Marie salue sa cousine Elisabeth et c'est la fete des retrouvailles.
 

Lc 1:41- Et il advint, dès qu'Élisabeth eut entendu la salutation de Marie, que l'enfant tressaillit dans son sein et Élisabeth fut remplie d'Esprit Saint.

La salutation de Marie rempli Elisabeth de l'Esprit Saint, car s'il est normal qu'un enfant bouge dans les entrailles de sa Mère, celui-ci fait plus, il tressaille dans son sein.

A peine la salutation de Marie retentit-elle aux oreilles d'Elisabeth que l'enfant qu'elle porte tressaille en elle d'aussitôt Elisabeth fut remplie de l'Esprit Saint.

La première rencontre entre celui que l'on appellera: Jean le Baptiste et Jésus le Verbe qui va devenir chair.

Ainsi s'accomplit la promesse faite à Zacharie

Lc 1:15- Car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte ; il sera rempli d'Esprit Saint dès le sein de sa mère

L'enfant tressaille, c'est l'Esprit Saint du Seigneur qui pénètre en lui, c'est le Verbe qui va devenir chair qui oint celui qui sera son précurseur, le dernier prophète avant l'accomplissement de la Loi, celui qui annoncera Le Messie

Lc 1:42- Alors elle poussa un grand cri et dit : " Bénie es-tu entre les femmes, et béni le fruit de ton sein !

Elisabeth reconnait en Marie, la femme choisie par Dieu, Bénie entre toute. Marie est une adolescente qui a été choisie entre outes les filles du peuple d'Israel. L'honneur que Dieu fait à marie, La Grace qu'i lui donne rejaillit sur toute la famille.

Lc 1:43- Et comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ?
Elisabeth entre dans la grâce de Dieu et reconnait la Mère du Seigneur, le premier témoignage enves Jésus le Messie 
Lc 1:44- Car, vois-tu, dès l'instant où ta salutation a frappé mes oreilles, l'enfant a tressailli d'allégresse en mon sein.
La salutations de Marie est descendu à l'enfant, l'allégresse de Jean Baptiste est la joie d'Elisabeth 

Lc 1:45- Oui, bienheureuse celle qui a cru en l'accomplissement de qui lui a été dit de la part du Seigneur ! "


Elisabeth partage la joie de la vie naissante qui est en Marie et sa joie à elle d'etre auusi Mère
Lc 1:46- Marie dit alors : " Mon âme exalte le Seigneur,

1S 2:1- Alors Anne fit cette prière : " Mon cœur exulte en Yahvé, ma corne s'élève en mon Dieu, ma bouche est large ouverte contre mes ennemis, car je me réjouis en ton secours.

Comme Anne Marie entre en prière et loue le seigneur de l'avoir chosie

• Is 29:19- Les malheureux trouveront toujours plus de joie en Yahvé, les plus pauvres des hommes exulteront à cause du Saint d'Israël.

Lc 1:47- et mon esprit tressaille de joie en Dieu mon Sauveur,

Is 61:10- Je suis plein d'allégresse en Yahvé, mon âme exulte en mon Dieu, car il m'a revêtu de vêtements de salut, il m'a drapé dans un manteau de justice, comme l'époux qui se coiffe d'un diadème, comme la fiancée qui se pare de ses bijoux.
Lc 1:48- parce qu'il a jeté les yeux sur l'abaissement de sa servante.
1S 1:11- Elle fit ce vœu : " O Yahvé Sabaot! Si tu voulais considérer la misère de ta servante, te souvenir de moi, ne pas oublier ta servante et lui donner un petit d'homme, alors je le donnerai à Yahvé pour toute sa vie et le rasoir ne passera pas sur sa tête. " 

 

Oui, désormais toutes les générations me diront bienheureuse,
  Gn 30:13- Léa dit : Pour ma félicité ! car les femmes me féliciteront; et elle l'appela Asher.
Lc 1:49- car le Tout-Puissant a fait pour moi de grandes choses. Saint est son nom,
Ps 111:9- Il envoie la délivrance à son peuple, il déclare pour toujours son alliance; saint et redoutable est son nom.
Lc 1:50- et sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent.
  Ps 103:17- Mais l'amour de Yahvé pour qui le craint est de toujours à toujours, et sa justice pour les fils de leurs fils,
Lc 1:51- Il a déployé la force de son bras, il a dispersé les hommes au cœur superbe.
  Ps 89:11- c'est toi qui fendis Rahab comme un cadavre, dispersas tes adversaires par ton bras de puissance.
Lc 1:52- Il a renversé les potentats de leurs trônes et élevé les humbles,
  Jb 12:19- Il fait marcher nu-pieds les prêtres et renverse les puissances établies. 
Jb 5:11- S'il veut relever les humiliés, pousser les affligés au comble du bonheur, 
 Lc 1:53- Il a comblé de biens les affamés et renvoyé les riches les mains vides.
Ps 107:9- Il rassasia l'âme avide, l'âme affamée, il la combla de biens.
Lc 1:54- Il est venu en aide à Israël, son serviteur, se souvenant de sa miséricorde,
Is 41:8- Et toi, Israël, mon serviteur, Jacob, que j'ai choisi, race d'Abraham, mon ami, 
Is 41:9- toi que j'ai saisi aux extrémités de la terre, que j'ai appelé des
  Ps 98:3- se rappelant son amour et sa fidélité pour la maison d'Israël. Tous les lointains de la terre ont vu le salut de notre Dieu.

Lc 1:55- - selon qu'il l'avait annoncé à nos pères - en faveur d'Abraham et de sa postérité à jamais ! "
Gn 12:3- Je bénirai ceux qui te béniront, je réprouverai ceux qui te maudiront. Par toi se béniront tous les clans de la terre.
Lc 1:56- Marie demeura avec elle environ trois mois, puis elle s'en retourna chez elle.

Après etre partit en hate Marie retourne dans son village et elle va devoir affronter le regard des femmes et des hommes du monde car après trois d'absence sa grossette ne peut être ignorée

 

Saint Samson de Dol

Saint Samson de Dol est l'un des nombreux saints bretons que les traditions font venir des pays celtiques d'outre-Manche. Il est l'un des sept saints fondateurs de Bretagne. (mort à Dol vers 565). La ville de Dol-de-Bretagne est une étape du pèlerinage médiéval des sept saints de Bretagne continentale appelé Tro Breizh (Tour de Bretagne).

Il a fondé l’abbaye de Dol et il est le patron du diocèse dont celle-ci devint le chef-lieu à l’époque carolingienne. Sa souscription aux Actes du Concile de Paris (vers 560) atteste de l'historicité de cet évêque.

 

Sa première Vie latine (VIIe s. ?-IXe s.?) est la « tête de série » de l’hagiographie bretonne.

Il serait né a région du Glamorgan actuel (SO du Pays de Galles).

Selon sa Vita, Amon et Anna, ses parents, avaient longtemps attendu d'avoir un enfant. Pour le consacrer à Dieu, ils l'envoyèrent au monastère de Llaniltud Fawr m aintenant Llantwit Major (près de Cardiff).

 

Il y fut l'élève de saint Ildut qui a aussi laissé son nom à Lanildut (au nord-ouest de Brest).

• Ildut (forme bretonne courante) ou plus correctement Iltud (d'après la forme galloise), ou Iltut ou encore Elchut (voire Ideuc), est le nom du moine breton (soit insulaire, soit armoricain) Ildut de Llantwit, devenu saint.
• Considéré comme le père fondateur du christianisme celtique, saint Ildut est fêté le 6 novembre.

Selon des traditions plus tardives, Samson se serait fait remarquer par sa capacité à commander aux oiseaux destructeurs de récolte. Il convertit ses parents à la vie monastique et accéda à la tête du monastère d’Inis Pyr à la suite de la mort accidentelle de l’abbé Piron.

 

Le tombeau de Saint Samson se trouve dans la cathédrale du même nom à Dol-de-Bretagne

Saint Samson a donné son nom à Saint-Samson-sur-Rance, près de Dinan. Une chapelle porte son nom à Landunvez (Finistère).

 

Son culte s'est diffusé hors de Bretagne, notamment à Jersey, et à Guernesey (Saint-Samson) ainsi qu'en Normandie, à Saint-Samson-sur-Risle (Saint-Samson-de-la-Roque), dans le département de l'Eure actuel.

L'église du bourg de La Roche-Guyon (Val-d'Oise) lui est dédiée, où une légende locale dit qu'il y aurait pris femme avant de se faire moine. Il a été canonisé pour avoir délivré une femme possédée du démon. L'église de la ville de Clermont et celle du village de Saint-Samson-la-Poterie (Oise) lui sont dédiées
 

Les Bretons fuyant les Normands importèrent le culte de ce saint ; ses reliques furent déposées en 930 dans le monastère de Saint-Symphorien d’Orléans, qui devint abbaye puis prieuré de Saint-Samson. Acta Sanctorum, juillet, VI, 568. Fête : 28 juillet Une cuve baptismale se trouve en Pleine-Fougères au lieu -dit l'ile saint-samson (accès par la RD qui va de Pöntorson à Sougéal ) ce lieu dit est sur le camino allant du Mont Saint Michel à Santiago de Compostella.