Evangile du Mercredi 07 Sptembre 2011;

Que dit mon coeur lorsque mes yeux regardent le monde et que me suggère le souffle de Dieu lorsque je suis en prière ?

What does my heart when my eyes look at the world and that suggests to me the breath of God when I am in prayer?

¿Qué hace mi corazón cuando mis ojos miran al mundo y que me sugiere el aliento de Dios cuando estoy en la oración?

מה לבי כאשר עיני להסתכל על העולם, וכי מציע לי את הנשימה של אלוהים כאשר אני בתפילה?

ماذا قلبي عندما عيني نظرة على العالم ، ويوحي لي نفسا الله عندما أكون في الصلاة؟

Что мое сердце, когда глаза смотрят на мир, и что предлагает мне дыхание Бога, когда я в молитве?

मेरा दिल क्या करता है जब मेरी आँखों से दुनिया को देखो और जो मेरे लिए भगवान की सांस चलता है जब मैं प्रार्थना में हूँ?

什麼是我的心臟，當我的眼睛看世界，這表明我的呼吸神，當我在祈禱？

                                                        

Saint Luc 6. 20 - 26

Evangile du Dimanche 30 Janvier 2011; Si vous me suivez, vous serez persécutés.

Le Sermon sur la Montagne; Le Sermon sur la montagne: principes centraux de l'observance chrétienne.

Lc 6:20- Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait : " Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous.

Lc 6:21- Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez.

Lc 6:22- Heureux êtes-vous, quand les hommes vous haïront, quand ils vous frapperont d'exclusion et qu'ils insulteront et proscriront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l'homme.

Lc 6:23- Réjouissez-vous ce jour-là et tressaillez d'allégresse, car voici que votre récompense sera grande dans le ciel. C'est de cette manière, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. "

Lc 6:24- " Mais malheur à vous, les riches ! car vous avez votre consolation.

Lc 6:25- Malheur à vous, qui êtes repus maintenant ! car vous aurez faim. Malheur, vous qui riez maintenant! car vous connaîtrez le deuil et les larmes.

Lc 6:26- Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous ! C'est de cette manière, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes.

Jésus nous parle des pauvres et plus particulièrement de la pauvreté, Jésus nous enseigne un esprit de détachement des choses de monde

Saint Ambroise disait: « Celui qui méprise les choses de ce monde mérite les choses de l’éternité ; par contre personne ne peut obtenir la gloire s’il a l’amour du monde et ne peut s’en détacher. »

Mais qu'est que la pauvreté ? ce mot va bien au delà de son expression matérialiste

Que dit mon coeur lorsque mes yeux regardent le monde et que me suggère le souffle de Dieu lorsque je suis en prière

Suis-je triste ou heureux en regardant les choses de ce monde qui ne sont pas ma possession

La tristesse du monde ici bas est trop souvent identifier à la non possession de biens matériels et les hommes des qu'ils ont veulent avoir encore plus et plus encore

Nos passions humaines sont bien en nous et si elles nous donnent la satisfaction du moment elles nous empêche d'aller de l'avant vers celles et ceux qui souffrent

Il faut bien sur avoir l'essentiel pour vivre décemment mais le superflu nous encombre

Un homme riche par ses actifs en bourse à peur de tout perdre et vit dans l'angoisse de devenir pauvre, un pauvre rêve et songe pour avoir la possession des choses du monde et cet espoir l'entraîne vers une vie d'espérance

La persécution ne peut être regardé comme une bénédiction de chaque jouir car avant de panser et de dire que nous sommes persécuté regardons les images de ce monde qui souffre, 

Ce monde souffre du dédain des autres ce monde souffre d'être oublié de l'autre monde  

Evangile du Mardi 06 Septembre 2011;

Cherchons à nous élever non pas dans les matérialisme de ce monde mais dans un monde spirituel

Seek to raise us not in the materialism of this world but in a spiritual world

Tratar de recaudar, no a nosotros en el materialismo de este mundo, sino en un mundo espiritual

Стремитесь поднять нас не в материализме этого мира, но в духовном мире

इस दुनिया की भौतिकवाद में हमें नहीं बढ़ा लें, लेकिन एक आध्यात्मिक दुनिया में

 努力提高我們不要在這個世界中的唯物主義，但在精神世界

                                                      

Saint Luc 6. 12 - 19

Lc 6:12- Or il advint, en ces jours-là, qu'il s'en alla dans la montagne pour prier, et il passait toute la nuit à prier Dieu.

Lc 6:13- Lorsqu'il fit jour, il appela ses disciples et il en choisit douze, qu'il nomma apôtres :

Lc 6:14- Simon, qu'il nomma Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy,

Lc 6:15- Matthieu, Thomas, Jacques fils d'Alphée, Simon appelé le Zélote,

Lc 6:16- Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.

Lc 6:17- Descendant alors avec eux, il se tint sur un plateau. Il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de gens qui, de toute la Judée et de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,

Lc 6:18- étaient venus pour l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux que tourmentaient des esprits impurs étaient guéris,

Lc 6:19- et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

 

Symbolique du Chiffre 12

• 12 est à la fois le produit de 3 (divin, esprit) et 4 (terre, corps), et la somme de 3, 4 et 5 (homme), ce qui, comme pour le 7, lui donne une certaine cohérence.
• De plus, il possède un très grand nombre de diviseurs (2,3,4,6), bien plus que les autres nombres du même ordre (il est même entouré de deux nombres premiers), ce qui semble lui donner une idée de stabilité (et fait qu'il est utilisé en poésie française (alexandrin) pour faire tous les découpages de vers possibles, ou utilisé pour découper l'horloge).
• 12 est avant tout le nombre qui symbolise l'élection (les 12 apôtres, les 144 000 (mille représentant la multitude) élus du jugement dernier.

Jesus va sur la montagne à la rencontre de son Père, notre Père, une décision importante à prendre et Jésus prie

Lc 3:21-Or il advint, une fois que tout le peuple eut été baptisé et au moment où Jésus, baptisé lui aussi, se trouvait en prière, que le ciel s'ouvrit,
Lc 9:28- Or il advint, environ huit jours après ces paroles, que, prenant avec lui Pierre, Jean et Jacques, il gravit la montagne pour prier.
Lc 22:41- Puis il s'éloigna d'eux environ un jet de pierre et, fléchissant les genoux, il priait en disant :

La montagne représente le lieu de rencontre avec Dieu, c'est sur la montagne que Moïse alla lui aussi à la rencontre de Dieu

Mais pourquoi douze

Il y a à la fois quelque chose de solennel et d’émouvant à se représenter le défilé de ces douze visages devant nous et à entendre résonner le prénom de chacun.

Tous différents, c'est ce qui fera leur force, sûrement nous retrouverons-nous de manière privilégié dans l’un ou l’autre : dans Pierre pour les plus vifs et les plus entreprenants, dans Jean pour les plus contemplatifs…

Il n’est pas impossible aussi que nous découvrions un peu de nous-mêmes dans chacun d’eux. Qu’est-ce à dire si ce n’est que dans ces « Douze » sont déjà présents tous ceux qui, dans les siècles à venir, reprendront le flambeau en devenant, à leur tour, témoins de la Bonne Nouvelle du Royaume, à la suite de Jésus.

Le chiffre « douze » représentent les douze tribus du peuple de Dieu dispersées.

Jésus signifie par là qu’il s’adresse à la totalité de l’Israël définitif par lequel le salut atteint tous les hommes.

C’est bien ce qu’illustre la deuxième partie de notre périscope évangélique faisant directement suite à l’appel des apôtres : « Jésus descendit de la montagne, nous dit saint Luc, avec les douze Apôtres et s'arrêta dans la plaine.

Il y avait là un grand nombre de ses disciples, et une foule de gens […], qui étaient venus l'entendre et se faire guérir de leurs maladies. Ceux qui étaient tourmentés par des esprits mauvais en étaient délivrés.

Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Mais le chiffre « douze » peut aussi étendre sa symbolique à la totalité des hommes aux oreilles desquels résonne l’appel à la mission et à la totalité que représente chacun d’eux dans toutes les dimensions de son humanité !

Evangile du Lundi 05 Septembre 2011;

Guérir ou faire mourir, lorsque la haine se substitue à l'amour, Dieu est rejeté

Cure or kill, when hatred replaces love, God is rejected

Para curar o para matar, cuando el odio reemplaza al amor, Dios es rechazada

Лечить или убить, когда ненависть заменяет любовь, Бог есть отклонен

Cure lub zabijać, kiedy nienawiść zastępuje miłość, Bóg jest odrzucony

治愈或殺死，當仇恨代替愛，上帝被拒絕

                                                           

Saint Luc 6. 6 - 11

Lc 6:6- Or il advint, un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et il enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était sèche.

Lc 6:7- Les scribes et les Pharisiens l'épiaient pour voir s'il allait guérir, le sabbat, afin de trouver à l'accuser.

Lc 6:8- Mais lui connaissait leurs pensées. Il dit donc à l'homme qui avait la main sèche : " Lève-toi et tiens-toi debout au milieu. " Il se leva et se tint debout.

Lc 6:9- Puis Jésus leur dit : " Je vous le demande : est-il permis, le sabbat, de faire le bien plutôt que de faire le mal, de sauver une vie plutôt que de la perdre ? "

Lc 6:10- Promenant alors son regard sur eux tous, il lui dit : " Étends ta main. " L'autre le fit, et sa main fut remise en état.

Lc 6:11- Mais eux furent remplis de rage, et ils se concertaient sur ce qu'ils pourraient bien faire à Jésus.

Un autre jour de Sabbat, Jésus réapprend au monde à aimer en toute liberté, aujourd'hui nous savons que sans cette liberté les hommes ne peuvent entreprendre de travailler au meilleurs bonheur des hommes

La liberté de Jésus dans son amour pour celles et ceux qui souffrent est associée et en pleine communion avec l'amour de son Père celui qui chaque jour nous regarde accomplir nos actes

Jn 5:19- Jésus reprit donc la parole et leur dit : " En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, qu'il ne le voie faire au Père ; ce que fait celui-ci, le Fils le fait pareillement.

L'amour ne se négocie pas, l'amour ne s'impose pas, l'amour vient du profond du coeur des hommes pour être donner gratuitement en toute liberté

Bien malheureux cet homme à la main sèche, il n'est pas libre, comment fait-il pour travailler, comment fait-il pour vivre et survivre au milieu du monde qui l'entoure

Et puis ce monde qui l'entoure le regarde, sa main sèche n'est elle pas un punition de Dieu , n'est elle pas le fruit de ses péchés

Bien encore aujourd'hui le handicap est regardé comme une tare et parfois comme une punition divine

Jésus entre dans la synagogue, il est le porteur de l'amour, il est le porteur de la création parfaite de l'homme

Dans cette synagogue il y a des Scribes et des Pharisiens ces hommes qui se présentent, de par leur fonction, au dessus du peuple au dessus des hommes

Lc 6:8- Mais lui connaissait leurs pensées. Il dit donc à l'homme qui avait la main sèche : " Lève-toi et tiens-toi debout au milieu. " Il se leva et se tint debout

En disant se paroles Jésus remets cet homme à la place qui est la sienne, au milieu de tous, Jésus voit dans cet homme, tout simplement un enfant de la Création un enfant de l'amour du Père

en cet instant poser vous en vous même la question "suis capable d'accepter les hommes tel qu'il sont" suis capable d'accepter le petit, le gros, le mécréant, le handicapé ... ..."

Alors Jésus s'adresse à tous dans la loi d'amour

Lc 6:9- Puis Jésus leur dit : " Je vous le demande : est-il permis, le sabbat, de faire le bien plutôt que de faire le mal, de sauver une vie plutôt que de la perdre ? "

Puis

 " Étends ta main. " L'autre le fit, et sa main fut remise en état."

Un homme vient de retrouver la liberté de vivre, mais cette liberté n'est pas la satisfaction de ceux qui régissent ce monde

Guérir ou faire mourir, lorsque la haine se substitue à l'amour, Dieu est rejeté

L'amour de notre prochain doit être plus fort que nos ambitions personnelles, nous devons laisser celles-ci de coté, les oubliés afin qu'elles se meurent en nous même pour le service de notre prochain.

La vie d'autrui et son bien être sont un bien précieux pour chaque homme, nous avons le devoir d'y contribuer

Evangile du Dimanche 04 Septembre 2011;

Unir nos voix, unir notre amour pour montrer au monde que la plus grande force qui existe est celle de Dieu pour l'amour des hommes.

Uniting our voices unite our love show the world that the greatest force that exists is God's love for men.

 Uniendo nuestras voces se unen el amor mostrar al mundo que la fuerza más grande que existe es el amor de Dios para los hombres.

Uniting unsere Stimmen vereinen unsere Liebe der Welt zeigen, dass die größte Kraft, die existiert die Liebe Gottes zu den Menschen.

Объединение наших голосов объединить нашу любовь показать миру, что величайшая сила, которая существует в Божьей любви к мужчинам.

團結凝聚我們的愛我們的聲音向全世界顯示，最大的力量的存在是上帝的愛的男人。

                                                            

Matthieu 18,15-20.

Mt 18:15- " Si ton frère vient à pécher, va le trouver et reprends-le, seul à seul. S'il t'écoute, tu auras gagné ton frère.

Mt 18:16- S'il n'écoute pas, prends encore avec toi un ou deux autres, pour que toute affaire soit décidée sur la parole de deux ou trois témoins.

Mt 18:17- Que s'il refuse de les écouter, dis-le à la communauté. Et s'il refuse d'écouter même la communauté, qu'il soit pour toi comme le païen et le publicain.

Mt 18:18- " En vérité je vous le dis : tout ce que vous lierez sur la terre sera tenu au ciel pour lié, et tout ce que vous délierez sur la terre sera tenu au ciel pour délié.

Mt 18:19- " De même, je vous le dis en vérité, si deux d'entre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux.

 Mt 18:20- Que deux ou trois, en effet, soient réunis en mon nom, je suis là au milieu d'eux. "

Un frère, un proche, avoir le courage de lui parler vérité c'est avoir le courage de lui crier son amour

Un frère un proche il n'est pas facile de le reprendre dans sa conduite , nous même n'avons nous pas été pêcheur, n'avons nous pas fait des erreurs

Avant de porter réprimande à un frère, à un proche nous devons nous tourner vers celui qui nous enseigne l'amour au delà de l'amour, nous devons nous tourner vers Jésus

Être l'ami, le secours de son Frère c'est  lui tendre la main, dans le respect de son intimité

C'est ans la plus grande confidentialité que nous devons aller vers ce Frère qui est dans l'erreur

L'erreur, l'abandon, le renoncement ne sont jamais permanents, car au delà l'amour génère la compréhension, le regard bienfaisant, la générosité....

Pour que notre frère nous écoute, nous devons être attentif à Dieu, suivre Jésus sur son long parcours de sa rencontre avec toute l'humanité.

Mais un homme peut il faire confiance à un autre autre, la perception que nous avons d'un ami est-elle la bonne et la plus apte à secourir celui qui, étant sur le sommet du bien s'enfonce petit a petit dans l'abîme des ténèbres est-il prêt à se confier à écouter

La force spirituelle, la force d'amour qu'une assemblée d'amis réunie dans la prière peut faire comprendre au pêcheur que la fraternité des hommes s'élève au dessus du péché pour le couvrir de son ombre et l'enfouir au delà du coeur des hommes afin que à jamais il ne puisse agir.

Considérer un homme comme un païen ou un publicain ce n'est pas le rejeter mais redoubler d'amour

Mt 5:44- Eh bien ! moi je vous dis : Aimez vos ennemis, et priez pour vos persécuteurs,

Mt 5:45- afin de devenir fils de votre Père qui est aux cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes.

Mt 5:46- Car si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les publicains eux-mêmes n'en font-il pas autant ?

Mt 5:47- Et si vous réservez vos saluts à vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens eux-mêmes n'en font-ils pas autant ?

Mt 5:48- Vous donc, vous serez parfaits comme votre Père céleste est parfait

Unir nos voix, unir notre amour pour montrer au monde que la plus grande force qui existe est celle de Dieu pour l'amour des hommes.

Cette force d'amour, le Christ nous enseigne de la cultiver en nous pour la reporter vers tous nos semblables.

Demandez à Dieu, il donne avec amour et sans reproche

LETTRE DE POLYCARPE DE SMYRNE (Père orthodoxe) AUX PHILIPPIENS X,1.  

Demeurez donc en ces sentiments, et suivez l'exemple du Seigneur, fermes et inébranlables dans la foi, aimant vos frères, vous aimant les uns les autres, unis dans la vérité, vous attendant les uns les autres dans la douceur du Seigneur, ne méprisant personne.

• Saint Polycarpe, né vers 69 ou 89 et mort en 155 ou 167 (selon les sources), était évêque de Smyrne, aujourd'hui Izmir en Asie mineure. Il fut un disciple de l'apôtre Jean qui avers la fin de sa vie s'était établit à Ephèse et ensuite fut relégué par le pouvoir romains à Patmos
• Polycatrpe fut nommé évêque de Smyrne, il y remplira son ministère pendant environ 70 ans . Certaines sources le désigne comme étant le Père spirituel de Saint Irénée de Lyon  

Evangile du Samedi 03 Septembre 2011;

Ne soyons pas esclave des servitudes de ce monde, Dieu nous a créer libre, rester libre c'est marcher sur les pas de Jésus pour le bien de toute l'humanité

Let us not be a slave to the easements in this world, God has set free, be free is to walk in the footsteps of Jesus for the good of all humanity

No seamos esclavos de las servidumbres de paso en este mundo, Dios ha puesto en libertad, ser libre es andar en los pasos de Jesús por el bien de toda la humanidad

Давайте не быть рабом сервитутов в этом мире, Бог установил свободным, быть свободным, чтобы идти по стопам Иисуса на благо всего человечества

讓我們不要成為一個奴隸的地役權在這個世界上，上帝已經釋放，可自由是走在耶穌的腳步為好全人類

                                                        

Saint Luc 6. 1 - 5

Lc 6:1- Or il advint, un sabbat, qu'il traversait des moissons, et ses disciples arrachaient et mangeaient des épis en les froissant de leurs mains.

Lc 6:2- Mais quelques Pharisiens dirent : " Pourquoi faites-vous ce qui n'est pas permis le jour du sabbat ? "

Lc 6:3- Jésus leur répondit : " Vous n'avez donc pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ses compagnons,

Lc 6:4- comment il entra dans la demeure de Dieu, prit les pains d'oblation, en mangea et en donna à ses compagnons, ces pains qu'il n'est permis de manger qu'aux seuls prêtres ? "

Lc 6:5- Et il leur disait : " Le Fils de l'homme est maître du sabbat. "

La Sabbat une institution du peuple d'Israël et lorque Jésus prononce ces mots:

" Le Fils de l'homme est maître du sabbat. "

C'est une nouvelle révolution dans les institution du Judaïsme

Le peuple d'Israël est invité à obéir à dieu, à se tourner vers Dieu en l'imitant, le sabbat c'est le jour de repos de Dieu après qu'il eut achevé la création

Dieu achève son oeuvre à la fin du sixième jour, nous les hommes avons nous achevé notre labeur au soir de ce 6 ème jour.

Le jour du Sabbat l'homme doit se reposer pour se consacrer entièrement à Dieu.

Est ce donc que ce jour doit être le jour de l'inaction

« Le Fils de l'homme est maître du sabbat »

Chaque jour de la création est grand, admirable, mais nul ne peut se comparer au septième ; alors ce n'est pas la création de l'un ou l'autre élément naturel qui est proposée à notre contemplation, mais le repos de Dieu lui-même et la perfection de toutes les créatures.

Car nous lisons : « Le septième jour, Dieu acheva son oeuvre qu'il avait faite, et il se reposa de toute l'oeuvre qu'il avait créée » (Gn 2,2).

Grand est ce jour, insondable ce repos, magnifique ce sabbat ! Ah, si tu pouvais comprendre ! Ce jour n'est pas tracé par la course du soleil visible, ne commence pas à son lever, ne finit pas à son couchant ; il n'a ni matin ni soir (cf Gn 1,5)...

Écoutons celui qui nous invite au repos : « Venez à moi, vous tous qui peinez sous le fardeau ; je restaurerai vos forces » (Mt 11,28).

C'est la préparation du sabbat. Quant au sabbat lui-même, écoutons encore :

« Prenez sur vous mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur ; alors vous trouverez le repos » (v. 29).

Voilà le repos, la tranquillité, voilà le vrai sabbat.

Car ce joug ne pèse pas, il unit ; ce fardeau a des ailes, non du poids.

Ce joug, c'est la charité ; ce fardeau, c'est l'amour fraternel.

C'est là où on trouve le repos ; là, on célèbre le sabbat ; là, on est délivré de l'esclavage... Et si, d'aventure, notre infirmité laisse échapper quelque faute, la fête de ce sabbat n'est pas interrompue, car « la charité couvre une multitude de péchés » (1P 4,8).

Ne soyons pas esclave des servitudes de ce monde, Dieu nous a créer libre, rester libre c'est marcher sur les pas de Jésus pour le bien de toute l'humanité