Evangile du Vendredi 12 Août 2011;

Le mariage, l'union de deux êtres qui se donnent l'un à l'autre, l'un pour l'autre peut-il être rejeté par un simple lettre de cachet par un saut d'humeur ou de désinvolture.

Marriage, the union of two beings who give themselves to each other, one to the other can be rejected by a single letter stamped by a jump in mood or casual.

El matrimonio, la unión de dos seres que se entregan el uno al otro, una a la otra puede ser rechazada por una sola letra estampada por un salto en el estado de ánimo o casual.

Брак, союз двух существ, которые отдают себя друг другу, друг к другу могут быть отвергнуты одной буквы печатью прыгать в настроении или случайным.

 婚姻，工會的兩個生命誰給自己給對方，一來其他的都可以拒絕一個字母加蓋一個跳躍或休閒的意境。

                                                  

Saint Matthieu 19. 3 - 12

Mt 19:3- Des Pharisiens s'approchèrent de lui et lui dirent, pour le mettre à l'épreuve : " Est-il permis de répudier sa femme pour n'importe quel motif ? "

Mt 19:4- Il répondit : " N'avez-vous pas lu que le Créateur, dès l'origine, les fit homme et femme,

Mt 19:5- et qu'il a dit : Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair ?

Mt 19:6- Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer. " -

Mt 19:7- " Pourquoi donc, lui disent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner un acte de divorce quand on répudie ? " -

Mt 19:8- " C'est, leur dit-il, en raison de votre dureté de cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; mais dès l'origine il n'en fut pas ainsi.

Mt 19:9- Or je vous le dis : quiconque répudie sa femme - pas pour " prostitution " - et en épouse une autre, commet un adultère. "

Mt 19:10- Les disciples lui disent : " Si telle est la condition de l'homme envers la femme, il n'est pas expédient de se marier. "

Mt 19:11- Il leur dit : " Tous ne comprennent pas ce langage, mais ceux-là à qui c'est donné.

Mt 19:12- Il y a, en effet, des eunuques qui sont nés ainsi du sein de leur mère, il y a des eunuques qui le sont devenus par l'action des hommes, et il y a des eunuques qui se sont eux-mêmes rendus tels à cause du Royaume des Cieux. Qui peut comprendre, qu'il comprenne ! "

Ep 5:25- Maris, aimez vos femmes comme le Christ a aimé l'Église : il s'est livré pour elle,

Ep 5:26- afin de la sanctifier en la purifiant par le bain d'eau qu'une parole accompagne ;

Ep 5:27- car il voulait se la présenter à lui-même toute resplendissante, sans tache ni ride ni rien de tel, mais sainte et immaculée.

Ep 5:28- De la même façon les maris doivent aimer leurs femmes comme leurs propres corps. Aimer sa femme c'est s'aimer soi-même

Gn 2:24- C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Les pharisiens, les Maitres de la Loi, selon leur usage, cherchent à confondre Jésus, dans l'enseignement de l'accomplissement de la Loi (de Moïse)

La dureté des hommes qui interprète cette Loi est devenue la Loi des Hommes au détriment des plus faibles, au détriment de la femme, au détriment de ceux qui souffrent dans leur âme au détriment ce ceux qui souffrent dans leur chair.

Jésus est venu non pour supprimer cette Loi mais paur l'accomplir.Accomplir la Loi, restaurer la Loi pour qu'elle soit véritablement la Loi de Dieu; la Loi d'Amour, celle qui conforte et soutien le faible contre le fort, celle qui dit: amour, celle qui rejette l'intolérance et l'oubli.

Le mariage, l'union de deux êtres qui se donnent l'un à l'autre, l'un pour l'autre peut-il être rejeté par un simple lettre de cachet par un saut d'humeur ou de désinvolture.

LE MARIAGE N'EST-IL PAS

L'amour de deux êtres, celui qui naît d'une rencontre d'un regard, l'union intime d'un homme et d'une femme, le désir d'entreprendre, le désir de créer la vie, le désir d'aimer la vie à deux, le désir de se soutenir, le désir d'aller ensemble vers des jours meilleurs.

Mais plus encore la naissance d'une nouvelle conscience pour une vie, à deux, durable, la naissance d'une nouvelle éthique de réciprocité.

L'amour conjugal ne peut être que authentique, dans un même partage de fidélité et de soutien pour avancer vers un horizon de paix.

L'amour conjugale celui qui entreprend la construction d'un foyer et d'une famille, celle qui apportera la joie d'avoir créée un nouveau foyer de vie.

QUE DIT L'ÉGLISE CATHOLIQUE SUR LE MARIAGE

Le mariage est le seul sacrement, reçu en Église, qui ne soit pas donné par un prêtre ou un évêque.

Les fiancés (futurs époux) sont eux-mêmes les ministres du sacrement, et non pas le prêtre.

 

Le prêtre, témoin privilégié de l'Église, doit être présent comme tel pour que le mariage soit valide.

La bénédiction que Monsieur le Curé donne aux époux n’est pas nécessaire pour constituer le sacrement mais elle est donnée pour sanctionner au nom de l'Église leur union, et pour appeler toujours davantage, sur eux, la bénédiction de Dieu.

Dans le sacrement du mariage l'échange des consentements, le double oui des fiancés signifie qu'il s'offre mutuellement la vie et deviennent ainsi mari et femme; une seule chair.

Le mariage catholique est un signe de salut qui confère la grâce de Jésus-Christ.

Il est un sacrement qui élève le lien d'amour entre deux êtres humains pour en faire l'image visible et exemplaire du lien du Christ avec son Église.

Les catholiques reconnaissent le sacrement de mariage comme une alliance, un don de l’amour offert sans conditions, associée à l’Alliance de Dieu avec tous les êtres humains à qui il donne tout son amour.

Cette alliance crée entre deux personnes qui décident de former, à l’image de Dieu, une communauté de toute la vie, une communauté de personnes au service de la vie ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants.

L’être humain est un être social qui s'épanouit dans un cadre familiale.

C’est logiquement dans la famille qu’il nait, grandit et vit généralement.Tant vaut la famille : tant vaut la société.

C’est pourquoi Dieu lui a consacré un Sacrement.Les catholique ont une vision du mariage : Celui-ci n’est pas simplement l’union d’un homme et d’une femme, mais il est le reflet de l’alliance qui unit Dieu à son peuple, le mystère de l’union du Christ et de son Église : Dieu à envoyer sur terre, son fils unique, Jésus-Christ, pour épouser l’humanité

Evangile du Jeudi 11 Août 2011;

Aimer c'est pardonner sans compter le nombre

To love is to forgive without counting the number

Amar es perdonar sin contar el número

Любить это простить без подсчета числа

צו ליבע איז צו שענקען אָן קאַונטינג דעם נומער

                                           

Saint Matthieu 18. 21 - 35 / 19. 1

Mt 18:21- Alors Pierre, s'avançant, lui dit : " Seigneur, combien de fois mon frère pourra-t-il pécher contre moi et devrai-je lui pardonner ? Irai-je jusqu'à sept fois ? "

Mt 18:22- Jésus lui dit : " Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix-sept fois.

Mt 18:23- " A ce propos, il en va du Royaume des Cieux comme d'un roi qui voulut régler ses comptes avec ses serviteurs.

Mt 18:24- L'opération commencée, on lui en amena un qui devait dix mille talents.

Mt 18:25- Cet homme n'ayant pas de quoi rendre, le maître donna l'ordre de le vendre, avec sa femme, ses enfants et tous ses biens, et d'éteindre ainsi la dette.

Mt 18:26- Le serviteur alors se jeta à ses pieds et il s'y tenait prosterné en disant : "Consens-moi un délai, et je te rendrai tout. "

Mt 18:27- Apitoyé, le maître de ce serviteur le relâcha et lui fit remise de sa dette.

Mt 18:28- En sortant, ce serviteur rencontra un de ses compagnons, qui lui devait cent deniers ; il le prit à la gorge et le serrait à l'étrangler, en lui disant : "Rends tout ce que tu dois. "

Mt 18:29- Son compagnon alors se jeta à ses pieds et il le suppliait en disant : "Consens-moi un délai, et je te rendrai. "

Mt 18:30- Mais l'autre n'y consentit pas ; au contraire, il s'en alla le faire jeter en prison, en attendant qu'il eût remboursé son dû.

Mt 18:31- Voyant ce qui s'était passé, ses compagnons en furent navrés, et ils allèrent raconter toute l'affaire à leur maître.

Mt 18:32- Alors celui-ci le fit venir et lui dit : "Serviteur méchant, toute cette somme que tu me devais, je t'en ai fait remise, parce que tu m'as supplié ;

Mt 18:33- ne devais-tu pas, toi aussi, avoir pitié de ton compagnon comme moi j'ai eu pitié de toi ?"

Mt 18:34- Et dans son courroux son maître le livra aux tortionnaires, jusqu'à ce qu'il eût remboursé tout son dû.

Mt 18:35- C'est ainsi que vous traitera aussi mon Père céleste, si chacun de vous ne pardonne pas à son frère du fond du cœur. "

Mt 19:1- Et il advint, quand Jésus eut achevé ces discours, qu'il quitta la Galilée et vint dans le territoire de la Judée au-delà du Jourdain

Le pardon; Jésus est venu au milieu des hommes non pour le juger mais pour les sauver et la grandeur du pardon est montée sur la croix pour nous montrer le chemin à suivre en toute humilité

Le pardon c'est avant tout la guérison le rejet du mal pour accueillir le bien

En ce monde nous pouvons vivre les merveilles de la bonne nouvelle apporté par Jésus : L'Evangile

 À tous ceux qui croient en Lui, les Écritures déclarent que:

– Jésus peut et veut nous guérir maintenant,

– nous pouvons pardonner à ceux qui nous ont blessés,

– nous pouvons laisser l’Esprit Saint guider nos vies,

– Dieu écoute nos prières,– Dieu change nos cœurs,

– la Parole de Dieu est pain pour notre route.

Pardonner c’est aimer, pardonner c'est aller vers son prochain dans l'amour du Christ

Nous vivons dans un monde, dans la joie mais aussi dans la détresse et celle-ci nous apporte la douleur

Mais avant de pardonner aux autres il faut d'abord être en paix avec soi-même donc se pardonner à soi même

Se pardonner à soi-même et c'est sans doute pour chacune et chacun d'entre nous le moment le plus difficile

En nous parfois il y a comme une muraille que nous avons du mal à franchir cette muraille est celle des ressentiments ceux qui mène au rejet

Parfois dans le silence de Dieu qui nous entoure nous avons des sentiments de guerre et de haine mais aussi parfois dans le silence de Dieu nous aimerions être parfait et nous recherchons cette perfection autour de nous dans nos semblables, il en existe, mais il nous suffit tout simplement de nous tourner vers Dieu et son fils Jésus Christ ceux qui  incarnent la perfection la plus totale
Dans notre "intellect", lorsque nous voulons oublier le pardon, la muraille qui nous entoure devient le plus grand obstacle de notre vie

Et pourquoi

Car dans notre insouciance de la vie nous entretenons cette muraille qui devient une belle palissade et nous fait rêver de la puissance des hommes de ce monde

Aimer c'est pardonner sans compter le nombre

Evangile du Mercredi 10 Août 2011;

Mourir pour renaître , mourir pour être, mourir pour être fécond et c'est ainsi que du tombeau a jaillit la vie éternelle

Die to be reborn, to be dying, dying to be fruitful and that is the tomb springs eternal life

Morir para renacer, para estar muriendo, muriendo a ser fecundo ya que es la vida de la tumba es eterna

Die возродиться, что умирает, умирает, чтобы быть плодотворным, и это гробница источники вечной жизни

الموت في سبيل ان تولد من جديد، على أن يموت، والموت ليكون مثمرا وتلك هي الحياة الأبدية الينابيع قبر

                                         

Saint Jean 12. 24 - 26

Jn 12:24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.

Jn 12:25- Qui aime sa vie la perd ; et qui hait sa vie en ce monde la conservera en vie éternelle.

Jn 12:26- Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, mon Père l'honorera.

L'image de la semence nous apprend le mystère de l'incarnation de Jésus,

Oui Jésus rejeté des hommes mis à mort par les hommes féconde notre vie sur cette terre pour nous préparer à la rencontre de la vie éternelle

Ce que les hommes ont vu dans la mort de Jésus, ce que les hommes ont vu sur la croix se révèle comme un nouveau commencement car dans cette mort Jésus s'entoure de la vie de milliards de femmes et d'hommes celles et ceux que son sacrifice sauve

La grande moisson a commencé il y a plus de 2000 ans et aujourd'hui elle continue à parcourir le monde

Jésus ne fais aucune allusion a ceux qui deviendrons les acteurs de sa Passion et de sa Mort Car ni sa Passion ni sa Mort ne doivent rien à ses bourreaux

"Père pardonne leur car il ne savent ce qu'ils font"

Dieu a laissé faire les hommes de ce monde pour nous révéler que la vie était plus forte que la mort

Lorsque nous voyons les souffrances de monde ne nous faisons pas les accusateurs de Dieu car il a donné à tous les hommes la liberté de penser et d'agir

Celui qui aime sa vie, la vie de ce monde perd la vie de Dieu, perd la vie éternelle

Il nous appartient de choisir ce temps ou l'éternité

Evangile du Mardi 09 Aout 2011;

Saint Matthieu 25. 1 - 13

Mt 25:1- " Alors il en sera du Royaume des Cieux comme de dix vierges qui s'en allèrent, munies de leurs lampes, à la rencontre de l'époux.

Mt 25:2- Or cinq d'entre elles étaient sottes et cinq étaient sensées.

Mt 25:3- Les sottes, en effet, prirent leurs lampes, mais sans se munir d'huile ;

Mt 25:4- tandis que les sensées, en même temps que leurs lampes, prirent de l'huile dans les fioles.

Mt 25:5- Comme l'époux se faisait attendre, elles s'assoupirent toutes et s'endormirent.

Mt 25:6- Mais à minuit un cri retentit : "Voici l'époux ! sortez à sa rencontre ! "

Mt 25:7- Alors toutes ces vierges se réveillèrent et apprêtèrent leurs lampes.

Mt 25:8- Et les sottes de dire aux sensées : "Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent. "

Mt 25:9- Mais celles-ci leur répondirent : "Il n'y en aurait sans doute pas assez pour nous et pour vous ; allez plutôt chez les marchands et achetez-en pour vous. "

Mt 25:10- Elles étaient parties en acheter quand arriva l'époux : celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte se referma.

Mt 25:11- Finalement les autres vierges arrivèrent aussi et dirent : "Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! "

Mt 25:12- Mais il répondit : "En vérité je vous le dis, je ne vous connais pas ! "

Mt 25:13- Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

Nous savons pas à quelle heure Jésus viendra pour nous faire vivre la plénitude des temps

Mt 24:36- Quant à la date de ce jour, et à l'heure, personne ne les connaît, ni les anges des cieux, ni le Fils, personne que le Père, seul.

Et ainsi il nous propose à la réflexion la parabole des Dix Vierges, en cet époque il s'adresse au peuple juif car pour ceux ci le royaume de Dieu représente le grand festin

Les noces juifs sont d'une grande importance et selon la tradition le point culminant est l'entrée de l'épouse dans la maison de l'époux car à cet instant elle devient membre à part entière de la famille

Il en ressort de deux coutumes

1. Le grand festin des noces à lieu chez l'époux, dans sa maison, entouré de sa famille et de ses amis
2. L'époux va à la rencontre de l'épouse qui arrive en cortège dans une ambiance de fête;  lampes, musiques et chants expriment la joie que l'époux à d'amener, celle qui va partager sa vie et lui donner une postérité, chez lui dans la salle des noces où le banquet a lieu

Les jeunes filles, amis de l'épouse pouvaient se joindre au cortège et être admises au festin sans aucune invitation particulière mais elles devait impérativement êtres revêtues d'habits de fêtes et avoir avec elles leurs lampes

Cette parabole des dix Vierges met en scène 10 jeunes filles que nous pouvons voir en deux groupes

Elles apportent leur lampes et sont admise dans le cortège illuminé, ces lampes se composaient d'un petit réservoir d'huile avec un bec dans lequel trempait une mèche

 Le texte nous dit :

Mt 25:2- Or cinq d'entre elles étaient sottes et cinq étaient sensées.
Mt 25:3- Les sottes, en effet, prirent leurs lampes, mais sans se munir d'huile ;
Mt 25:4- tandis que les sensées, en même temps que leurs lampes, prirent de l'huile dans les fioles.

L'époux tarde à venir, les lampes brûlent et brillent
Les sensées ont eu la précaution d'apporter une réserve d'huile, les sottes doivent s'en procurer hors à cet époque il n'est pas facile de trouver un marchand

Alors les sensées sont admises dans la cortège, mais  les sottes doivent trouver de l'huile et en cette heure ce n'est plus possible

Le temps perdu pour trouver de l'huile font que les sottes arrivent après le début de la fête et la porte est fermée

Pourquoi leur la porte serait-elle ouverte il n'y a aucune raison, personne ne les connaît elles ne faisaient pas partie du cortège

La conclusion de Jésus est à l'image de la lumière des lampes et est rayonnante de sagesse
Mt 25:13- Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.

Oui nous ne savons ni le jour ni l'heure cette décision appartient à Dieu, notre Père qui est aux cieux

Jésus nous enseigne que bon nombre d'entre nous seront invités au festin des noces éternelles mais aussi que bon nombre d'entre nous par insouciance, par paresse et autre ne seront pas prêts à voir et regarder la lumière éclatante de la vérité de Dieu, la lumière de l'éternité

N'oublions pas l'exhortation du prophète Amos :

Am 4:12- C'est pourquoi, voici comment je vais te traiter, Israël ! Parce que je vais te traiter ainsi, prépare-toi à rencontrer ton Dieu, Israël !

Saint Matthias

Saint Matthias Apôtre (1er s.)

Judas vient de se pendre.

Il lui faut un successeur pour compléter le chiffre de 12 apôtres choisis par le Maître pour marquer les 12 tribus d'Israël.

Dans les Actes des Apôtres , il est rapporté qu'après la mort de Judas, Pierre proposa une assemblée des onze apôtres dans les jours qui suivirent l'ascension de Jésus, afin de désigner le disciple qui prendrait la place laissée vacante par Judas.

Ac 1:16- " Frères, il fallait que s'accomplît l'Écriture où, par la bouche de David, l'Esprit Saint avait parlé d'avance de Judas, qui s'est fait le guide de ceux qui ont arrêté Jésus.

Ac 1:17- Il avait rang parmi nous et s'était vu attribuer une part dans notre ministère.

Ac 1:18- Et voilà que, s'étant acquis un domaine avec le salaire de son forfait, cet homme est tombé la tête la première et a éclaté par le milieu, et toutes ses entrailles se sont répandues.

Ac 1:19- La chose fut si connue de tous les habitants de Jérusalem que ce domaine fut appelé dans leur langue Hakeldama, c'est-à-dire "Domaine du sang".

Ac 1:20- Or il est écrit au Livre des Psaumes : Que son enclos devienne désert et qu'il ne se trouve personne pour y habiter. " Et encore : Qu'un autre reçoive sa charge.

Ac 1:21- " Il faut donc que, de ces hommes qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu au milieu de nous,

Ac 1:22- en commençant au baptême de Jean jusqu'au jour où il nous fut enlevé, il y en ait un qui devienne avec nous témoin de sa résurrection. "

Ac 1:23- On en présenta deux, Joseph dit Barsabbas, surnommé Justus, et Matthias.

Saint Matthias est choisi par Dieu lui-même, le maître du sort et de l'existence.

Ac 1:24- Alors ils firent cette prière : " Toi, Seigneur, qui connais le cœur de tous les hommes, montre-nous lequel de ces deux tu as choisi

Ac 1:25- pour occuper, dans le ministère de l'apostolat, la place qu'a délaissée Judas pour s'en aller à sa place à lui. "

Ac 1:26- Alors on tira au sort et le sort tomba sur Matthias, qui fut mis au nombre des douze apôtres.

L'histoire et la légende en font l'évangélisateur de l'Éthiopie, d'autres le font mourir martyr en Judée. Joseph

• Joseph Barsabas ou Joseph Barsabbas, surnommé Justus ou « le Juste », est un personnage mentionné dans les Actes des Apôtres et fait partie de la liste des 70 disciples (Clement of Alexandria, « Stromata, » ii. 20, 116; Eusebius, « Hist. Eccl. » i. 12) Il est considéré comme un saint par l'Église catholique romaine et il est fêté le 20 juillet

Il est fêté : pour l'Église catholique romaine , le 24 février jusqu'au XXe siècle où elle fut déplacée au 14 mai  pour les Églises orthodoxes d'Orient, le 9 août