L'Hades

Dans la mythologie grecque, Hadès (en grec ancien ᾍδης ou Ἅιδης / Háidês) est une divinité chthonienne, frère de Zeus et de Poséidon. Comme Zeus gouverne le Ciel et Poséidon la Mer, Hadès règne sous la Terre et est pour cette raison souvent considéré comme le « maître des Enfers ».

• Les divinités grecques chthoniennes, ou chtoniennes, sont des divinités anciennes ayant contribué à la formation du Panthéon grec.
• Elles sont dites « chthoniennes » (du grec ancien χθών / khthốn, « la terre ») ou « telluriques » (du latin tellus, « la terre ») parce qu'elles se réfèrent à la terre ou au monde souterrain, par opposition aux divinités célestes, dites « ouraniennes » ou « éoliennes ».

La transcription française usuelle du mot grec haïdês signifie peut-être "le lieu invisible".

L'Hades dans le nouveau testament

Selon Saint Matthieu

Mt 11:20- Alors il se mit à invectiver contre les villes qui avaient vu ses plus nombreux miracles mais n'avaient pas fait pénitence.

Mt 11:21- " Malheur à toi, Chorazeïn ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les miracles qui ont lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et dans la cendre, elles se seraient repenties.

Mt 11:22- Aussi bien, je vous le dis, pour Tyr et Sidon, au Jour du Jugement, il y aura moins de rigueur que pour vous.

 Mt 11:23- Et toi, Capharnaüm, crois-tu que tu seras élevée jusqu'au ciel ? Jusqu'à l'Hadès tu descendras. Car si les miracles qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu à Sodome, elle subsisterait encore aujourd'hui.

Mt 16:16- Simon-Pierre répondit : " Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. "

Mt 16:17- En réponse, Jésus lui dit : " Tu es heureux, Simon fils de Jonas, car cette révélation t'est venue, non de la chair et du sang, mais de mon Père qui est dans les cieux.

Mt 16:18- Eh bien ! moi je te dis : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les Portes de l'Hadès ne tiendront pas contre elle.

Mt 16:19- Je te donnerai les clefs du Royaume des Cieux : quoi que tu lies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour lié, et quoi que tu délies sur la terre, ce sera tenu dans les cieux pour délié. "

Selon Saint Luc

Lc 10:13- " Malheur à toi,  Chorazeïn  ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et assises dans la cendre, elles se seraient repenties. Lc 10:14- Aussi bien, pour Tyr et Sidon il y aura moins de rigueur, lors du Jugement, que pour vous.

Lc 10:15- Et toi, Capharnaüm, crois-tu que tu seras élevée jusqu'au ciel ? Jusqu'à l'Hadès tu descendras !

Lc 16:22- Or il advint que le pauvre mourut et fut emporté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche aussi mourut, et on l'ensevelit.

Lc 16:23- " Dans l'Hadès, en proie à des tortures, il lève les yeux et voit de loin Abraham, et Lazare en son sein.

Selon les Actes des Apotres

Ac 2:26- Aussi mon cœur s'est-il réjoui et ma langue a-t-elle jubilé ; ma chair elle-même reposera dans l'espérance

Ac 2:27- que tu n'abandonneras pas mon âme à l'Hadès et ne laisseras pas ton saint voir la corruption.

Ac 2:28- Tu m'as fait connaître des chemins de vie, tu me rempliras de joie en ta présence.

Ac 2:29- " Frères, il est permis de vous le dire en toute assurance : le patriarche David est mort et a été enseveli, et son tombeau est encore aujourd'hui parmi nous.

Ac 2:30- Mais comme il était prophète et savait que Dieu lui avait juré par serment de faire asseoir sur son trône un descendant de son sang,

Ac 2:31- il a vu d'avance et annoncé la résurrection du Christ qui, en effet, n'a pas été abandonné à l'Hadès, et dont la chair n'a pas vu la corruption :

Ac 2:32- Dieu l'a ressuscité, ce Jésus ; nous en sommes tous témoins.

Selon l'Apocalypse de Saint Jean

Ap 1:17- A sa vue, je tombai à ses pieds, comme mort ; mais il posa sur moi sa main droite en disant : " Ne crains pas, je suis le Premier et le Dernier,

Ap 1:18- le Vivant ; je fus mort, et me voici vivant pour les siècles des siècles, détenant la clef de la Mort et de l'Hadès.

Ap 1:19- Écris donc ce que tu as vu : le présent et ce qui doit arriver plus tard.

Ap 6:7- Lorsqu'il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis le cri du quatrième Vivant : " Viens ! "

Ap 6:8- Et voici qu'apparut à mes yeux un cheval verdâtre ; celui qui le montait, on le nomme : la Mort ; et l'Hadès le suivait. Alors, on leur donna pouvoir sur le quart de la terre, pour exterminer par l'épée, par la faim, par la peste, et par les fauves de la terre.

Ap 20:12- Et je vis les morts, grands et petits, debout devant le trône ; on ouvrit des livres, puis un autre livre, celui de la vie ; alors, les morts furent jugés d'après le contenu des livres, chacun selon ses œuvres.

Ap 20:13- Et la mer rendit les morts qu'elle gardait, la Mort et l'Hadès rendirent les morts qu'ils gardaient, et chacun fut jugé selon ses œuvres.

Ap 20:14- Alors la Mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu - c'est la seconde mort cet étang de feu -

Ap 20:15- et celui qui ne se trouva pas inscrit dans le livre de vie, on le jeta dans l'étang de feu.

Chorazeïn

Chorazeïn ko-ra'-zin (Chorazin)
Le Nouveau Testament en grec Chorazein): Une ville dont le nom apparaît seulement dans le malheur prononcée contre lui par le Christ (Matthieu 11 : 21 Luc 10:13).

Son aspect là, cependant, montre qu'il doit avoir été un lieu de quelque importance, et très privilégiée par le ministère de Jésus.
Il était déjà déserte à l'époque d'Eusèbe, qui le place à 2 miles du Capharnaüm

On ne peut guère douter qu'elle est représentée par les ruines du vaste Kerazeh, sur les hauteurs au nord de Tell Chum.
Il est tout à fait désolée: quelques pierres sculptées être vu dans les tas.
Il y a des traces d'une voie romaine qui reliait l'ancienne ville avec la grande route entre le nord et le sud qui a touché la rive du lac à Khan Minyé.

Evangile du Lundi 11 Juillet 2011;

N'oublions surtout pas que celui qui donne peu être redevable à celui qui reçoit, car pour accomplir un bonne oeuvre, il est nécessaire qu'une personne reçoive.

                                                          

Saint Matthieu 19 . 27 - 29

Mt 19:27-	Alors, prenant la parole, Pierre lui dit : " Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t'avons suivi, quelle sera donc notre part ? "
Mt 19:28-	Jésus leur dit : " En vérité je vous le dis, à vous qui m'avez suivi : dans la régénération, quand le Fils de l'homme siégera sur son trône de gloire, vous siégerez vous aussi sur douze trônes, pour juger les douze tribus d'Israël.
Mt 19:29-	Et quiconque aura laissé maisons, frères, sœurs, père, mère, enfants ou champs, à cause de mon nom, recevra bien davantage et aura en héritage la vie éternelle.

Délaisser le monde pour porter l'amour au monde, porter et  donner cet amour sans  demander de retour, c'est entrer dans la charité avec Dieu.

Nous sommes aujourd'hui dans un monde de consommation, les turbulences de ce monde sont connues chaque jour presque au moment où elles ont lieu.

L'homme écoute et est parfois terrifié par les nouvelles qui lui sont données. Et pourtant la vie de l'homme continue.

Le flots des mauvaises nouvelles se déversent et se déversent encore à tel point que la précédente mauvaise nouvelle est oubliée, rangée au placard du jamais entendu et jamais vu.

Les bonnes nouvelles se font rares car l'homme ne trouve en ces nouvelles aucun intérêt c'est tellement bien de faire bien.

Le Christ nous enseigne à dépasser ce monde pour découvrir et propager un monde que tout le monde souhaite mais il est tellement simple que l'humanité le délaisse.

Les travaux nobles sont délaissés par les hommes, les enseignements de fraternité sont déversés sans cesse par des femmes et des hommes du monde entier, le monde écoute et sans va vers d'autre horizons matérialistes.

La production de la sagesse divine n'est plus enseigner car le monde croit l'avoir trouver et chacun croit détenir la meilleur des sagesses

Et pourtant la barbarie de l'humanité ne recule pas, pire encore est se développe avec des moyens de plus en plus sophistiqués.

Le malade remercie sont visiteurs, le visiteur est satisfait d'avoir accomplit sa tache voir sa corvée.

Ce n'est pas cela l'amour, cet amour qui chaque jour est distribué à ceux qui souffrent.

Pierre dit à Jésus: " Voici que nous, nous avons tout laissé et nous t'avons suivi, quelle sera donc notre part ? "  

Cette demande tous les hommes sont sensés la faire, lorsque sortant des routines de chaque jour, les hommes, et c'est ainsi, attende un merci plus grand et fort lorsqu'il se penche pour aider son prochain, c'est normal

Mais qui doit dire merci ?

Celui qui reçoit ou celui qui donne !

N'oublions surtout pas que celui qui donne peu être redevable à celui qui reçoit, car pour accomplir un bonne oeuvre, il est nécessaire qu'une personne reçoive.

Remercions le Seigneur Jésus de mettre sur notre route ceux qui ont besoin.

Tyr et Sidon

Tyr (صور, Sour) est une grande ville du Liban.

C'est le chef-lieu du Caza de Tyr dans la Mouhafazah du Sud-Liban. La ville de Tyr est située à 70 kilomètres au Sud de Beyrouth et à environ 35 Kilomètres au Sud de Sidon.

L’ancienne Tyr (aussi appelée Sour en arabe) se situe dans la Phénicie méridionale à un peu plus de 70 km au sud de Beyrouth (aussi appelée Beryte pour compléter les correspondances entre noms arabes et antiques) et à 35 km au sud de Sidon (aussi appelée Saida en arabe), presque à mi-chemin entre Sidon au Nord et Acre au sud, et à quelques kilomètres au sud du Litani (le leontes des sources classiques).

Sidon est une ville de Phénicie sur la Méditerranée qui fut bâtie en partie sur une île

Sidon ou Saïda en arabe (en phénicien Sydwn ou Saidoon, en grec : Σιδώνα, en hébreu : צידון, en arabe : صيدا Saydā)

Elle est aussi appelée Sagette ou Sayette durant les Croisades (nom donné par les Francs) et Sidon dans la Bible. C'est la troisième plus grande ville du Liban.

Elle est située dans le gouvernorat du Sud du Liban, au nord de Tyr et au sud de la capitale, Beyrouth. Son nom signifie « pêcherie ». La ville était construite sur un promontoire s'avançant dans la mer.

Tyr et Sidon dans le Nouveau testament

Saint Matthieu

Mt 11:21" Malheur à toi, Chorazeïn ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les miracles qui ont lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et dans la cendre, elles se seraient repenties.

Mt 11:22- Aussi bien, je vous le dis, pour Tyr et Sidon, au Jour du Jugement, il y aura moins de rigueur que pour vous.

 Mt 15:21- En sortant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon.

Saint Marc

Mc 3:8- de Jérusalem, de l'Idumée, de la Transjordane, des environs de Tyr et de Sidon, une grande multitude, ayant entendu tout ce qu'il faisait, vint à lui.

Mc 7:24- Partant de là, il s'en alla dans le territoire de Tyr. Étant entré dans une maison, il ne voulait pas que personne le sût, mais il ne put rester ignoré.

Mc 7:31- S'en retournant du territoire de Tyr, il vint par Sidon vers la mer de Galilée, à travers le territoire de la Décapole.

Saint Luc

Lc 4:26- et ce n'est à aucune d'elles que fut envoyé Élie, mais bien à une veuve de Sarepta, au pays de Sidon. Lc 6:17- Descendant alors avec eux, il se tint sur un plateau. Il y avait là une foule nombreuse de ses disciples et une grande multitude de gens qui, de toute la Judée et de Jérusalem et du littoral de Tyr et de Sidon,

Lc 10:13- " Malheur à toi, Chorazeïn ! Malheur à toi, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon, il y a longtemps que, sous le sac et assises dans la cendre, elles se seraient repenties.

Lc 10:14- Aussi bien, pour Tyr et Sidon il y aura moins de rigueur, lors du Jugement, que pour vous.

Actes des apotres

Ac 12:20- Hérode était en conflit aigu avec les gens de Tyr et de Sidon. D'un commun accord ceux-ci se présentèrent devant lui et, après avoir gagné Blastus, le chambellan du roi, ils sollicitaient la paix. Leur pays, en effet, tirait sa subsistance de celui du roi.

Ac 21:3- Arrivés en vue de Chypre, nous la laissâmes à gauche pour voguer vers la Syrie, et nous abordâmes à Tyr, car c'est là que le bateau devait décharger sa cargaison.

Ac 21:7- Et nous, achevant la traversée, nous nous rendîmes de Tyr à Ptolémaïs. Après avoir salué les frères et être restés un jour avec eux,

Ac 27:3- Le lendemain, nous touchâmes à Sidon. Julius fit preuve d'humanité à l'égard de Paul en lui permettant d'aller trouver ses amis et de recevoir leurs bons offices.

Evangile du Dimanche 10 Juillet 2011;

la vie appartient à ceux qui veulent la vivre dans la constance du travail mais aussi à cette instants il rêve déjà à l'abondance de le récolte, à la joie que cette abondance apportera à ceux qu'il aime et dont il à la charge de subvenir

                                       

Saint Matthieu 13. 1 - 23

Mt 13:1- En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s'assit au bord de la mer.

Mt 13:2- Et des foules nombreuses s'assemblèrent auprès de lui, si bien qu'il monta dans une barque et s'assit ; et toute la foule se tenait sur le rivage.

Mt 13:3- Et il leur parla de beaucoup de choses en paraboles. Il disait : " Voici que le semeur est sorti pour semer.

Mt 13:4- Et comme il semait, des grains sont tombés au bord du chemin, et les oiseaux sont venus tout manger.

Mt 13:5- D'autres sont tombés sur les endroits rocheux où ils n'avaient pas beaucoup de terre, et aussitôt ils ont levé, parce qu'ils n'avaient pas de profondeur de terre ;

Mt 13:6- mais une fois le soleil levé, ils ont été brûlés et, faute de racine, se sont desséchés.

Mt 13:7- D'autres sont tombés sur les épines, et les épines ont monté et les ont étouffés.

Mt 13:8- D'autres sont tombés sur la bonne terre et ont donné du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente.

Mt 13:9- Entende qui a des oreilles ! " Mt 13:10- Les disciples s'approchant lui dirent : " Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? " -

Mt 13:11- " C'est que, répondit-il, à vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume des Cieux, tandis qu'à ces gens-là cela n'a pas été donné.

Mt 13:12- Car celui qui a, on lui donnera et il aura du surplus, mais celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé.

Mt 13:13- C'est pour cela que je leur parle en paraboles : parce qu'ils voient sans voir et entendent sans entendre ni comprendre.

Mt 13:14- Ainsi s'accomplit pour eux la prophétie d'Isaïe qui disait : Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas ; vous aurez beau regarder, vous ne verrez pas.

Mt 13:15- C'est que l'esprit de ce peuple s'est épaissi : ils se sont bouché les oreilles, ils ont fermé les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, que leurs oreilles n'entendent, que leur esprit ne comprenne, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.

Mt 13:16- " Quant à vous, heureux vos yeux parce qu'ils voient ; heureuses vos oreilles parce qu'elles entendent.

Mt 13:17- En vérité je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont souhaité voir ce que vous voyez et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l'ont pas entendu !

Mt 13:18- " Écoutez donc, vous, la parabole du semeur.

Mt 13:19- Quelqu'un entend-il la Parole du Royaume sans la comprendre, arrive le Mauvais qui s'empare de ce qui a été semé dans le cœur de cet homme : tel est celui qui a été semé au bord du chemin.

Mt 13:20- Celui qui a été semé sur les endroits rocheux, c'est l'homme qui, entendant la Parole, l'accueille aussitôt avec joie ;

Mt 13:21- mais il n'a pas de racine en lui-même, il est l'homme d'un moment : survienne une tribulation ou une persécution à cause de la Parole, aussitôt il succombe.

Mt 13:22- Celui qui a été semé dans les épines, c'est celui qui entend la Parole, mais le souci du monde et la séduction de la richesse étouffent cette Parole, qui demeure sans fruit.

Mt 13:23- Et celui qui a été semé dans la bonne terre, c'est celui qui entend la Parole et la comprend : celui-là porte du fruit et produit tantôt cent, tantôt soixante, tantôt trente. "

Regardons le scène l'image du jour qui nous renvoie au temps de Jésus et pour certains au temps de nos pères et grand pères.

Revivons ensemble la vie du semeur d'autrefois.

L'homme dans son champ labouré et hersé depuis peu

IL avance d'un pas régulier, armé d'un grand bac reposant sur son ventre et repris par un petit harnais autour du cou.

Dans son bac la semence de blé.

Il plonge sa main dans ce bac et dans un geste il envoie cette semence hors de lui, il l'envoie avec un geste d'amour et d'espérance se disant:

la vie appartient à ceux qui veulent la vivre dans la constance du travail mais aussi à cette instants il rêve déjà à l'abondance de le récolte, à la joie que cette abondance apportera à ceux qu'il aime et dont il à la charge de subvenir.

La terre est pour lui la mère nourricière de sa famille et son labeur se transforme en fruit d'espérance.

 Bien sur il y a des obstacle au bon déroulement de son travail ; les oiseaux qui cherchent pitance, le vent qui égarent la semence, le sol en certains endroit rocailleux qui refusent la graine, les aléas du ciel, la météo, la pluie, le vent, la tempête ... 

 Il en est de même pour la proclamation de l'évangile, regardez, observez, écoutez

Vivez dans la grâce de Dieu, votre prochain dimanche, à la messe, imprégnez vous des paroles prononcées des gestes accomplis dans le partage de l'Eucharistie.

Les paroles prononcés par le prêtre, ou vont elle aller, dans votre coeur ou aux oubliettes, s'implanter en vous ou répartir avant d'être entrer en vous mêmes, garderez vous l'esprit ou la lettre des paroles, suivrez vous les recommandations données, ou alors êtes vous présent pour appartenir à une communauté de réflexion et de rencontre. 

Nous sommes chacune et chacun responsables de l'entendement que nous recevons encore faut-il que celui-ci soit ouvert à Dieu afin d'être transmis à notre prochain dans l'amour du Christ.

Nous sommes tous invités à la table de Jésus au grand festin de la compréhension et de l'amour de l'évangile. 

Mais la facilité avec laquelle nous accepteront ce festin de la joie réside que notre coeur ne doit pas être transformé en parcelles de terre arides et dispersés mais être un immense champ d'accueil afin que la gestion de ce coeur soit en parfaite harmonie dans l'amour de la liberté souveraine de Dieu et que celle-ci puisse se propager et résider pour toujours et à jamais dans le coeur de tous les hommes.

Le monde a besoin de s'interroger pour comprendre, la parabole est comme une image, mais c'est une image qui intrigue et qu'il faut défricher en ouvrant nos yeux pour un regard spirituel, alors le regard change et s'ouvre avec notre esprit dans l'écoute de la parole de Dieu.

L’image devient ainsi simple et familière.

Ils regardent sans regarder, ils écoutent sans écouter et sans comprendre.

L'homme qui se promène dans la rue allant vaquer à ses occupations oublie le monde qui l'entoure et son indifférence rend le monde triste, les messages qu'il pourrait recevoir de par le visage de son prochain lui échappent et pourtant chaque être à quelque chose à donner.

Mais heureux vos yeux parce qu’ils voient, et vos oreilles parce qu’elles entendent

Oui heureux ceux qui se tournent vers le monde pour le regarder avec des yeux remplis d'amour et le monde ainsi s'écoute pour se comprendre et s'aimer dans la plus grande fraternité, celle de Dieu.

Dialoguons avec Jésus entendons sa parole, il nous parle simplement il nous écoute simplement, ce ne sont pas des leçons que Jésus nous transmet, mais tout simplement de petits conseils ceux qui rendent la vie de tous les jours plus agréable à vivre 

Restons ouvert à la parole de Jésus, cette VOIX qui résonne dans notre coeur et qui nous invite à partager la plus belle lumière de vérité du monde:

L'engagement quotidien de tous pour tous sans demande de retour.