Evangile du vendredi 14 Janvier 2011;

Saint Marc 2. 1 - 12

Mc 2:1- Comme il était entré de nouveau à Capharnaüm, après quelque temps on apprit qu'il était à la maison.

Mc 2:2- Et beaucoup se rassemblèrent, en sorte qu'il n'y avait plus de place, même devant la porte, et il leur annonçait la Parole.

Mc 2:3- On vient lui apporter un paralytique, soulevé par quatre hommes.

Mc 2:4- Et comme ils ne pouvaient pas le lui présenter à cause de la foule, ils découvrirent la terrasse au-dessus de l'endroit où il se trouvait et, ayant creusé un trou, ils font descendre le grabat où gisait le paralytique.

Mc 2:5- Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : " Mon enfant, tes péchés sont remis. "

Mc 2:6- Or, il y avait là, dans l'assistance, quelques scribes qui pensaient dans leurs cœurs :

Mc 2:7- " Comment celui-là parle-t-il ainsi ? Il blasphème ! Qui peut remettre les péchés, sinon Dieu seul ? "

Mc 2:8- Et aussitôt, percevant par son esprit qu'ils pensaient ainsi en eux-mêmes, Jésus leur dit : " Pourquoi de telles pensées dans vos cœurs ?

Mc 2:9- Quel est le plus facile, de dire au paralytique : Tes péchés sont remis, ou de dire : Lève-toi, prends ton grabat et marche ?

Mc 2:10- Eh bien ! pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de remettre les péchés sur la terre,

Mc 2:11- je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton grabat et va-t'en chez toi. "

Mc 2:12- Il se leva et aussitôt, prenant son grabat, il sortit devant tout le monde, de sorte que tous étaient stupéfaits et glorifiaient Dieu en disant : " Jamais nous n'avons rien vu de pareil. "

Un dialogue de sourds

Jésus est de retour à Capharnaüm, là ou précédemment il a guérit un homme possédé du démon, Jésus a aussi guérit la belle mère de Simon (Pierre) sa renommée parcours toute la contrée.

Jésus s'est retiré, seul, pour prier, entrer dans la grâce de son Père, tous le cherchent et attendent sa venue.

Alors Jésus, Saint de l'Esprit de son Père retourne à Capharnaüm où tout le monde l'attend, la foule est dense, quatre hommes transportent sur un brancard un paralysé, c'est par le stratagème du toit qu'ils posent le malade devant Jésus.

Jésus regarde et voit la foi de ces hommes " Mon enfant, tes péchés sont remis. " dit Jésus au paralysé.

L'homme ne comprend pas, il vient pour être guérit de son mal physique et Jésus lui parle de la guérison de son âme, de la rémission de ses péchés.

Ce n'est pas ce que voulait entendre le paralytique.

Les Scribes sont offusqués.

De quel droit parle cet homme, il se prend pour Dieu, il blasphème

Toute l'assemblée ne comprend pas, car tous voient les maux passagers du corps et tous oublient que leur âme est peut être encore plus sombre et s'en va vers les ténèbres, tous vivent pour la vie présente.

Alors Jésus se déclare "Fils de l'homme" et guérit le paralytique, tous sont étonnés, de leur vie semblable événement n'a jamais été vécu.

Jésus est en grâce avec son Père, il donne cette grâce à tous ceux qui la recherche, il la donne même aux insensés.

Le message de Jésus est clair, n'écoutez pas vos petits maux de tous les jours, pensez au temps de l'éternité

Sabbat et Dimanche

D'un point de vue religieux, il est le premier jour de la semaine chrétienne et de la semaine juive.
Il enest de même pour l'islam qui lui donne explicitement le nom de premier jour (Yawm al-Ahad).

En arabe, chaque jour de la semaine correspond à un chiffre de un à sept et le dimanche el ahadou signifie l'unique càd numéro 1.

Dans le judaïsme, la Torah raconte que Yahvé , après avoir achevé la création de la Terre , s'est reposé le septième jour, jour du Chabbat.
Pour les chrétiens, le Sabbat qui représentait l'achèvement de la première création est remplacé par le « jour du Seigneur », le dimanche qui rappelle la création nouvelle inaugurée à la résurrection de leur messie Jésus-Christ , célébrée hebdomadairement

Le dimanche est considéré comme un jour de repos en Europe, depuis le règne de Constantin Ier .

En 321, ce jour est décrété jour de repos légal dans l'empire romain par l'empereur Constantin Ier qui, usant de son droit régalien, se sert de la notion de justitium - une institution romaine qui permettait de suspendre toute activité étatique judiciaire pour marquer un évènement marquant

Avec le système des armées permanentes inauguré par l'Empire, la levée en masse et le justitium qui en était le corollaire ne tardèrent pas à disparaître.

Désormais le justitium était décrété pour des causes très différentes : fête religieuse, famine, deuil public à l'occasion de la mort de l'empereur ou d'un membre de la famille impériale.

C'est en raison de cette cause, de beaucoup la plus fréquente, que le mot justitium prit peu à peu la signification de « deuil public ».

Le terme vient du latin (la) « dies Dominicus », « jour du Seigneur », puis par dissimilation consonantique, « diominicu ». L'étymologie du terme peut être retracée à partir de la Didachè : « Dies dominicus » est une traduction du grec « Kuriake Heméra ». L'expression appliquée à ce jour de la semaine est un usage chrétien à l'origine.

• 
  
• La Didachè fut écrite vers la fin du Ier siècle ou au début du IIe siècle . Le mot grec « Διδαχή » (à prononcer "didakè") signifie « enseignement » ou « doctrine » en grec koinè .Le manuscrit retrouvé est intitulé : « Doctrine du Seigneur transmise aux nations par les douze apôtres ». Paradoxalement, les douze apôtres ne sont jamais mentionnés dans le texte lui-même.

Constantin Ier, de son nom complet Flauius Valerius Aurelius Constantinus, né à Naissus en Mésie (aujourd'hui Niš en Serbie) le 27 février 272, proclamé 34e empereur romain en 306 par les légions de Bretagne et mort le 22 mai après 31 ans de règne, est une figure prépondérante du IVe siècle.

IL est le premier empereur romain à se convertir au christianisme ; non seulement il marque la fin d'une ère de persécution des chrétiens, mais il aide l'Église chrétienne à prendre son essor, en établissant la liberté de culte par le biais de l'édit de Milan , et en plaçant le Dieu chrétien au-dessus de son rôle d'Empereur à l'instar du Sol Invictus.

• Sol Invictus (en latin, Soleil invaincu) est une divinité solaire apparue dans l'Empire romain au IIIe siècle . Elle reprend des aspects de la mythologie d'Apollonet du culte de Mithra, connaissant une grande popularité dans l'armée romaine .

Il est considéré comme saint par l'Église orthodoxe , de même que sa mère Hélène

Evangile du Jeudi 13 Janvier 2011;Le bonheur que Dieu donne à tous les hommes était devenu mon unique demeure

Saint Marc 1:40-45

Mc 1:40 Un lépreux vient à lui, le supplie et, s'agenouillant, lui dit : " Si tu le veux, tu peux me purifier. "

Mc 1:41- Ému de compassion, il étendit la main, le toucha et lui dit : " Je le veux, sois purifié. "

Mc 1:42- Et aussitôt la lèpre le quitta et il fut purifié.

 Mc 1:43- Et le rudoyant, il le chassa aussitôt,

Mc 1:44- et lui dit : " Garde-toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au prêtre et offre pour ta purification ce qu'a prescrit Moïse : ce leur sera une attestation. "

Mc 1:45- Mais lui, une fois parti, se mit à proclamer hautement et à divulguer la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais il se tenait dehors, dans des lieux déserts ; et l'on venait à lui de toutes parts.

J'ai regardé le ciel et la lumière est venue en moi

Alors j'ai crié vers Dieu et il m'a répondu

Il a jeté loin de moi les chaînes la maladie qui m'emprisonnait

Puis il a fait pénétrer en moi les mots de la liberté divine

Et la joie, sa joie est venu en moi

J'étais dans le néant au fond de l'abîme

Aveuglé par l'obscurité

Et Jésus m'a hissé sur la montagne de clarté

Là où la douceur de la vie m'habitait

Elle habitait en moi, sans tâche dans une lumière de jouvence

Alors j'ai revêtu mon nouvel habit

Celui qui nous recouvre de l'Esprit Saint

Et mes yeux se sont émerveillés de la lumière céleste

La vérité est venu en moi

Pour y habiter et ne plus me quitter

Le bonheur que Dieu donne à tous les hommes était devenu mon unique demeure

Saint Marc, le premier 'Evêque des coptes

Marc né Jean surnommé Marcus, est l'un des premiers convertis au christianisme et à l'évangélisation de l'Empire romain par l'apôtre Pierre . Il est disciple évangéliste des apôtres Pierre et Paul et l'auteur de l'Évangile selon Marc. 

Il fut le premier Évêque de celles et ceux que nous appelons les coptes

Il semblerait qu'il fut parmi les soixante-dix disciples 
Il a installé la première école théologique au monde en Égypte (l’école d’Alexandrie) : le premier catéchisme sous forme de questions et réponses.
 
La maison de Saint Marc était celle où notre Seigneur Jésus se réunissait avec les Apôtres, c’est là où Jésus Christ a lavé les pieds de ses disciples et où il célébra avec eux la Pâque Juive et instaura l’Eucharistie.
Ac 12:12-Et s'étant reconnu, il se rendit à la maison de Marie, mère de Jean, surnommé Marc, où une assemblée assez nombreuse s'était réunie et priait.

C’est toujours dans la maison de Saint Marc, que le Christ leur apparu après sa résurrection et que les Apôtres réunis reçurent le Saint-Esprit le jour de la Pentecôte.
Ainsi, la maison de Saint Marc est bien connue dans toutes les Eglises Apostoliques comme la première Eglise du monde

Il est né Jean, dans la province romaine de Cyrénaïque . Ses facultés d'helléniste lui ont valu le nom de Marcus, il était l'interprète de Pierre.

• La Cyrénaïque (en grec ancien Κυρηναία, en latin Cyrenaica, était une province romaine d'Afrique du Nord , située entre les provinces d'Égypte et de Numidie . Ce territoire fait aujourd'hui partie de la Libye

Il devient le disciple de l'apôtre évangéliste Paul de Tarse qu'il suit avec son oncle Barnabé dans le premier voyage de Paul en Asie Mineure. 

Mais auparavant il est allé avec Paul et Barnabé évangéliser l'île de Chypre .

A Paphos, alors capitale de l'île, ils convertissent le proconsul romain Sergius Paulus. Saul, qui prend désormais le nom de Paul, devient le chef de la mission à la place de Barnabé et décide de quitter Chypre pour la ville de Pergé en Asie mineure

Ac 13:13- De Paphos, où ils s'embarquèrent, Paul et ses compagnons gagnèrent Pergé, en Pamphylie. Mais Jean les quitta pour retourner à Jérusalem.

Sur la route de Perge, il s'oppose à Paul et repart pour Jérusalem . 

• Pergé ou Perga (en grec ancien Πέργη / Pérgê, en hittite Parcha ou Parha) est une cité antique, autrefois capitale de la Pamphylie, aujourd'hui située en Turquie, à Aksu, 17 km à l'est d'Antalya.

Cinq ans plus tard environ, au début des années 50 , Marc retrouvera Paul et Barnabé à Antioche.

• Antioche (en turc Antakya ou Hatay, en grec Αντιόχεια, en arabe انطاكيّة) est une ville de Turquiesyrienne, chef-lieu de la province de Hatay. proche de la frontière

 A Barnabé qui voudrait reprendre son neveu dans la mission, Paul oppose un refus : cette fois Marc et Barnabé le quittent pour aller évangéliser Chypre, tandis que Paul repart pour l'Asie Mineure avec Silas 

Ac 15:40-De son côté, Paul fit choix de Silas et partit, après avoir été confié par les frères à la grâce de Dieu. 

Ac 16:40-Au sortir de la prison, Paul et Silas se rendirent chez Lydie, revirent les frères et les exhortèrent, puis ils partirent.

Ce n'est qu'une dizaine d'années plus tard (vers l'an 62 ) que Marc retrouve Paul alors prisonnier à Rome. 
Marc est devenu le disciple, le secrétaire et le compagnon inséparable de l'apôtre Pierre avec qui il a évangélisé les juifs de Judée.

Il dirige alors des communautés juives de Rome . Paul le nommera dès lors « son collaborateur ». Il est l'interprète en latin de Pierre et il participe aux travaux apostoliques de celui-ci.

Il évangélise et convertit les païens de Rome, leur explique la culture juive , traduit les écrits bibliques araméen et hébraïque en latin et rédige le second évangile sous la dictée des souvenirs de Pierre aux alentours de l'an 65 durant la captivité puis le martyre de Paul par les autorités romaines. Il est considéré comme le Fils spirituel de Saint Pierre
1P 5:13-Celle qui est à Babylone, élue comme vous, vous salue, ainsi que Marc, mon fils. 

Il quitte l'Italie pour retourner évangéliser dans la Pentapole et en Égypte où il fonde l'Église d'Alexandrie , dont il devient le premier évêque.

• La Pentapole de Libye, dans la partie Nord-Est de la Cyrénaïque ; elle comprenait les cinq villes de Cyrène, Bérénice, Arsinoë, Apollonia et Ptolémaïs.

Il est capturé et martyrisé par les idolâtres irrités de ses nombreuses conversions et meurt en martyr de la chrétienté en 67 . 

Ses reliques furent conservées dans une petite chapelle du petit port de pêche de Bucoles proche d'Alexandrie où il avait souffert le martyre.

L'Église copte fait remonter sa succession patriarcale à saint Marc qui séjourna à Alexandrie de 43 à 49 puis de 61 à 67 . 
Entre ces deux périodes, il ordonna un évêque, Annianos (Anien ), en charge de la communauté chrétienne d'Alexandrie .
Il fonda aussi une Eglise à Alexandrie, accomplissant la prophétie d’Isaïe :

Is 19:19-	Ce jour-là, il y aura un autel dédié à Yahvé au milieu du pays d'Égypte, et près de la frontière une stèle dédiée à Yahvé.
Is 19:20-	Ce sera un signe et un témoin de Yahvé Sabaot au pays d'Égypte. Quand ils crieront vers Yahvé par crainte des oppresseurs, il leur enverra un sauveur et un défenseur qui les délivrera.
Is 19:21-	Yahvé se fera connaître des Égyptiens, et les Égyptiens connaîtront Yahvé, en ce jour-là. Ils offriront sacrifices et oblations, ils feront des vœux à Yahvé et les accompliront.

 IL est fêté le 25 avril

Evangile du Mercredi 12 Janvier 2011;

Saint Marc 1. 29 - 39

Mc 1:29-	Et aussitôt, sortant de la synagogue, il vint dans la maison de Simon et d'André, avec Jacques et Jean.
Mc 1:30-	Or la belle-mère de Simon était au lit avec la fièvre, et aussitôt ils lui parlent à son sujet.
Mc 1:31-	S'approchant, il la fit se lever en la prenant par la main. Et la fièvre la quitta, et elle les servait.
Mc 1:32-	Le soir venu, quand fut couché le soleil, on lui apportait tous les malades et les démoniaques,
Mc 1:33-	et la ville entière était rassemblée devant la porte
Mc 1:34-	Et il guérit beaucoup de malades atteints de divers maux, et il chassa beaucoup de démons. Et il ne laissait pas parler les démons, parce qu'ils savaient qui il était.
Mc 1:35-	Le matin, bien avant le jour, il se leva, sortit et s'en alla dans un lieu désert, et là il priait.
Mc 1:36-	Simon et ses compagnons le poursuivirent
Mc 1:37-	et, l'ayant trouvé, ils lui disent : " Tout le monde te cherche. "
Mc 1:38-	Il leur dit : " Allons ailleurs, dans les bourgs voisins, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je suis sorti. "
Mc 1:39-	Et il s'en alla à travers toute la Galilée, prêchant dans leurs synagogues et chassant les démons.

Hans Küngs s'auto-excommunie de l'Eglise Catholique ( a lire absolument en cliquant sur ce lien)

Marc nous parle de la maison de Pierre et André, il nous parle aussi de la belle-mère de Pierre et non de son épouse, en toute vraisemblable Pierre était veuf car selon les us et coutumes c'est son épouse qui aurait du les servir et de ce fait tout indique que André était lui aussi célibataire; les deux frères ayant  la même maison

De plus Jésus appelle les hommes au sacerdoce

Un événement qui semblerait anodin se réalise: le guérison de la belle mère de Pierre.

Jésus part de la synagogue son travail est accomplit, il vient de réveiller le monde des croyants  endormi dans celui des habitudes celui de la routine.

Le monde a écouté Jésus parler avec autorité
Rappelant à ce monde que l'enseignement est bien, mais suivre cet enseignement et avec amour est mieux

En partant de la synagogue Jésus va vers la belle-mère de Pierre, il va à la rencontre de la mère de son épouse; en ces temps la femmes est relayée à la discrétion voir au néant, c'est au chevet d'une femme faisant partie de l'oubli des hommes que Jésus va.

Jésus rencontre celle à qui l'humanité doit le plus grand respect, la femme tabernacle de la vie, de la création.

Celles qui sont oubliées du monde des hommes reçoivent toutes par cette visite de Jésus, l'hommage et la grâce de Dieu. 

1Co 1:27-Mais ce qu'il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre les sages ; ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour confondre ce qui est fort ;

Le langage de Jésus est dans la compassion qu'il éprouve pour le monde, comme un Père, comme une Mère qui se penche sur son enfant malade, jésus se penche sur celle qui souffre

Et de nouveau, il parle avec autorité en s'adressant à la fièvre.il menaça la fièvre, et elle la quitta

Dieu a crée à le monde parfait en en menant la fièvre Jésus chasse les impuretés de ce monde

Ce geste de guérison se produit alors pour ceux qui rencontrent Jésus, les démons sont relayés  dans un autre monde, celui du néant.

Puis Jésus sans va seul dans le désert à la recherche de ce que les hommes appelle la solitude, mais qu'en est il pour celle et celui de cette solitude pour celle et celui qui se tourne vers Dieu.