Evangile du Lundi 10 Septermbre 2012

 La vie d'autrui et son bien être son un bien précieux pour chaque homme, nous avons le devoir d'y contribuer.

The lives of others and be her a valuable asset for every man, we have a duty to contribute

حياة الآخرين وتكون لها قيمة الأصول لكل رجل، لدينا واجب المساهمة.

他人的生命，是她对每个人的宝贵财富，我们有责任做出贡献。

Życie innych i być jej atut dla każdego człowieka, mamy obowiązek wniesienia wkładu.

Las vidas de los demás y ser un valioso aporte para todos los hombres, tenemos la obligación de contribuir.

Жизнь других людей и быть ее ценным активом для каждого человека, мы обязаны внести свой вклад.

Saint Luc 6. 6 - 11

Lc 6:6- Or il advint, un autre sabbat, qu'il entra dans la synagogue, et il enseignait. Il y avait là un homme dont la main droite était sèche.

 

Lc 6:7- Les scribes et les Pharisiens l'épiaient pour voir s'il allait guérir, le sabbat, afin de trouver à l'accuser.

 

Lc 6:8- Mais lui connaissait leurs pensées. Il dit donc à l'homme qui avait la main sèche : " Lève-toi et tiens-toi debout au milieu. " Il se leva et se tint debout.

 

Lc 6:9- Puis Jésus leur dit : " Je vous le demande : est-il permis, le sabbat, de faire le bien plutôt que de faire le mal, de sauver une vie plutôt que de la perdre ? "

 

Lc 6:10- Promenant alors son regard sur eux tous, il lui dit : " Étends ta main. " L'autre le fit, et sa main fut remise en état.

 

Lc 6:11- Mais eux furent remplis de rage, et ils se concertaient sur ce qu'ils pourraient bien faire à Jésus.

Il y avait là un homme qui avait la main desséchée

Devant le monde qui s'interroge nous sommes nous aussi attentif au regard de chacun et nous aussi épions de notre propre regard l'évènement à venir et c'est dans une petite anxiété naissante que nous suivons l'événement qui se produit sans parfois pouvoir le comprendre.

 

Et ils l'épiaient pour voir s'il allait le guérir, le jour du sabbat, afin de l'accuser.

 

Épier pour chercher à nuire, tel était la situation de l'action des pharisiens c'est ainsi que le silence des pharisiens se transmet à la foule qui s'interroge chacun se demande ce qui va se passer.

 

Essayons de vivre ensemble une telle scène
Un homme malade

Des pharisiens détendeurs de la loi de Moïse

Une foule qui s'interroge

La première question est: qu'elle est l'atmosphère ambiant relationnel de cette assemblée
Elle doit être déplorable

Et la question de Jésus est sans appel:

 

Est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien plutôt que de faire du mal, de sauver une vie plutôt que de la tuer ?

 

 

Jésus remet en place les finalités de la loi de Dieu reçu par Moïse: faire le bien

Un homme est paralysé, il est oublié du monde, ne peut pas travailler, sa liberté d'agir n'existe pas, il est tributaire des autres.

Les pharisiens essaient de faire de Jésus l'ennemi de Dieu.

 

Jn 8:47-Qui est de Dieu entend les paroles de Dieu ; si vous n'entendez pas, c'est que vous n'êtes pas de Dieu. "

 

Jn 8:48-Les Juifs lui répondirent : " N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain et que tu as un démon ? "

 

Jn 8:49-Jésus répondit : " Je n'ai pas un démon mais j'honore mon Père, et vous cherchez à me déshonorer.

 

Guérir ou faire mourir, lorsque la haine se substitue à l'amour, Dieu est rejeté

L'amour de notre prochain doit être plus fort que nos ambitions personnelles, nous devons laisser celles-ci de coté, les oubliés afin qu'elles se meurent en nous même pour le service de notre prochain.

La vie d'autrui et son bien être sont un bien précieux pour chaque homme, nous avons le devoir d'y contribuer

La Chèvre au temps biblique

La chèvre est un animal très connue en Palestine

 

La chèvre domestique est un mammifère herbivore  et ruminant , appartenant à la famille des bovidés , sous-famille des caprinés ou caprins .

 

La chèvre fut domestiquée  dès le début du Néolithique (environ10000 ans), vraisemblablement d'abord pour son lait , puis pour sa laine , sa viande  et sa peau, pour fabriquer des outres et des vêtements

• Le Néolithique est une période de la Préhistoire  marquée par de profondes mutations techniques, économiques et sociales, liées à l'adoption par les groupes humains d?un modèle de subsistance basé sur l?agriculture  et l'élevage, et impliquant le plus souvent une sédentarisation

Chaque foyer avait au moins une chèvres, dans les foyers pauvres elle était un bien très précieux et la nuit elle dormait sous le même toit que ses maîtres

 

Au temps de David, Nabal en possédait un milliers

• 1S 25:2- Il y avait à Maôn un homme, qui avait ses affaires à Karmel; c'était un homme très riche, il avait trois mille moutons et mille chèvres, et il était alors à Karmel pour la tonte de son troupeau.
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• 1S 25:3- L'homme se nommait Nabal et sa femme, Abigayil; mais alors que la femme était pleine de bon sens et belle à voir, l'homme était brutal et malfaisant; il était Calébite. 
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• 1S 25:4- David, ayant appris au désert que Nabal tondait son troupeau, 
 
• 1S 25:5- envoya dix garçons auxquels il dit : " Montez à Karmel, rendez-vous chez Nabal et saluez-le de ma part. 
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• Selon le 1er Livre de Samuel chapitre 25, Nabal (נבל), était un riche calébite qui a également été décrit comme étant rude et bourru. David (qui n'était pas encore roi) et sa bande d'hommes qui avaient été interdites par le roi Saül vivaient hors du désert de Paran et fournir une protection volontaire aux bergers dans la région.

 

Ces chèvres sont de poil noir d'où la comparaison de la chevelure de la bien aimée à un troupeau de chèvres

• Ct 4:1- Que tu es belle, ma bien-aimée, que tu es belle! Tes yeux sont des colombes, derrière ton voile; tes cheveux comme un troupeau de chèvres, ondulant sur les pentes du mont Galaad. 
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• Ct 4:2- Tes dents, un troupeau de brebis à tondre qui remontent du bain. Chacune a sa jumelle et nulle n'en est privée. 

 

La chèvre pouvait être offerte en sacrifice de communion

• Lv 3:12- Si son offrande consiste en une chèvre, il l'offrira devant Yahvé, 
 
• Lv 3:13- il lui posera la main sur la tête et l'immolera devant la Tente du Rendez-vous, et les fils d'Aaron en répandront le sang sur le pourtour de l'autel. 

 

Evangile du Dimanche 09 Septembre 2012

Saint Marc 7.31 - 37
Mc 7:31- S'en retournant du territoire de Tyr, il vint par Sidon vers la mer de Galilée, à travers le territoire de la Décapole. 

Mc 7:32- Et on lui amène un sourd, qui de plus parlait difficilement, et on le prie de lui imposer les mains. 

Mc 7:33- Le prenant hors de la foule, à part, il lui mit ses doigts dans les oreilles et avec sa salive lui toucha la langue. 

Mc 7:34- Puis, levant les yeux au ciel, il poussa un gémissement et lui dit : " Ephphatha ", c'est-à-dire : " Ouvre-toi ! " 

Mc 7:35- Et ses oreilles s'ouvrirent et aussitôt le lien de sa langue se dénoua et il parlait correctement. 

Mc 7:36- Et Jésus leur recommanda de ne dire la chose à personne ; mais plus il le leur recommandait, de plus belle ils la proclamaient. 

Mc 7:37- Ils étaient frappés au-delà de toute mesure et disaient : " Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. 

Jésus est en pays païens, des femmes et des hommes se tournent fréquemment vers leurs idoles de bronze, d'or ou autres, ils vouent un culte à ses objets sans âme et sont sans aucune communication avec la véritable création

Jésus ne dit pas à ce pauvre homme « entends », ni « parle ». Il lui dit : « ouvre-toi ! »

Dire « ouvre-toi » à un sourd, c’est en principe ne rien lui dire, puisqu’il n’entend pas.

Mais le Christ, Parole créatrice, va franchir un mur.

Avec des gestes bizarres, et même choquants.

Pourquoi les doigts dans les oreilles et de la salive sur la langue ?

 

Sans doute pour nous faire comprendre que Dieu, en son Fils, vient physiquement au contact de notre mal.

« Ouvre-toi », dit-il, comme pour mettre en évidence la fermeture, la prison dans laquelle l’homme est enfermé.

Et par sa propre salive sur la langue de ce païen, Jésus ne met-il pas en lui sa propre Parole avec mission, pour lui, d’aller à son tour la transmettre au monde ?

C’est ainsi que le Christ ouvre la route et rétablit la communication intégrale, de l’homme avec son Dieu, et de tout homme avec tous les hommes.

 

 

 

Récit symbolique, non, vérité de ce qui s’est passé aux temps de la génération de Marc.

Vérité de ce qui se passe, de nos jours encore, grâce à la puissance du Christ ressuscité.

Tout effort missionnaire consiste essentiellement en un travail de communication pour permettre aux hommes d’entendre et de parler, de s’entendre et de se parler.

Au temps de Marc, par exemple, jamais un bon juif n’aurait imaginé d’entrer en communication avec un païen.

On reprochera à Pierre d’être allé chez le centurion Corneille à Césarée. Il va falloir que les chrétiens se rappellent que Jésus le premier, non seulement s’est approché, mais est allé jusqu’à toucher le sourd-muet.

Nous n’imaginons pas, aujourd’hui, les difficultés que les premières générations de disciples du Christ ont éprouvées pour sortir de l’emprise du carcan juif qui les enfermait et les emprisonnait sous un amas d’idées reçues.

En notre siècle de communication instantanée, grâce aux progrès inlassables des technologies nouvelles, on pourrait croire que tout sera plus facile.

 

Hélas, ce n’est pas le progrès de la technique qui libère instantanément les hommes des prisons des idées reçues, des conformismes sociaux, des traditions qui rendent sourds.

Ce n’est pas parce qu’il y a Internet que les hommes s’entendent mieux

Il faut savoir s’en servir !

Jésus nous invite. « Passons sur l’autre rive », disait-il un jour à ses amis. Il les invitait ainsi à sortir de leur isolement pour allez vers le monde.

Sans rêver nous devons rechercher un monde où chacun pourra, non seulement entendre, mais écouter l’autre, et particulièrement les « sans voix » de nos sociétés.

Ils portent, comme le pauvre homme muet de notre évangile, la Parole même du Christ

 

 

 

Fête de la Nativité de la Vierge Marie (8 septembre)

Le mot Nativité signifie « naissance ». Il s'emploie pour désigner la naissance de personnalités Eminentes et Saintes et par excellence, en pays chrétien, pour celle de Jésus-Christ.

La naissance de sa mère, la Vierge Marie , est habituellement appelée « Nativité de la Vierge Marie » (célébrée le 8 septembre)

Naissance de Marie, la Sainte qui engendra Dieu, très glorieuse Mère de Jésus-Christ

 

Les évangélistes ne nous disent pas où est née Marie.

Nous avons seulement qu'elle était parente d'Elisabeth qui habitait en Judée.

Il n'est donc pas impossible qu'elle soit elle-même originaire de Jérusalem comme le veut une antique tradition dont on trouve trace dans l'évangile apocryphe de Jacques, qui nous parle des parents de la Vierge, Joachim et Anne

Il existait également et très anciennement, à Jérusalem, une maison appellée "la Maison d'Anne."Près de cette maison fut érigée une église dont la dédicace eut lieu un 8 septembre.

L'anniversaire de cette dédicace fut commémorée chaque année.

La fête s'étendit à Constantinople au 5ème siècle puis en Occident.

Plus tard, on lui adjoignit la fête de sa conception, neuf mois auparavant d'où le 8 décembre.

La Nativité de Marie est une des grandes fêtes de l'année liturgique byzantine car elle inaugure l'économie du salut et l'inscription du Verbe de Dieu dans l'histoire des hommes.

Proévangile de Jacques (document apocryphe)

1. Dans les histoires des douze tribus d'Israël, on dit que Joachim était un homme comblé de richesses, mais qu'il apportait des offrandes doubles, en disant : " Ce que je donne en excédent sera pour tous ; je l'offre en expiation de mes péchés, pour que le Seigneur me soit propice.

 

"Étant arrivé le jour solennel du Seigneur où les fils d'Israël apportaient leurs offrandes, Ruben se dressa devant Joachim et lui dit : Il ne t'est pas permis d'être le premier à déposer tes offrandes, car tu n'as pas engendré en Israël" .

Et Joachim fut comblé de tristesse, et il alla consulter les documents des douze tribus du peuple, disant : Je verrai dans les documents des douze tribus d'Israël si j'ai été seul à n'avoir pas engendré en Israël .

Il chercha et trouva que tous les justes avaient engendré de la postérité en Israël. Mais il se souvint aussi du patriarche Abraham, et qu'en ses derniers jours Dieu lui avait donné un fils, Isaac.

Alors, comblé de tristesse, Joachim ne se présenta point devant sa femme, mais il se rendit au désert ; il y planta sa tente et jeûna quarante jours et quarante nuits, se disant à lui-même :

 

Je ne descendrai ni manger ni boire avant que le Seigneur mon Dieu m'ait visité, et la prière sera ma nourriture et ma boisson.

2. Cependant sa femme Anne pleurait, ayant deux raisons de gémir. Je me désolerai sur mon veuvage, disait-elle ; je me désolerai sur ma stérilité.

Étant arrivé le jour solennel du Seigneur, Judith, sa servante, lui dit : Jusques à quand auras-tu l'âme abattue ? Voici le jour solennel du Seigneur ; tu n'as pas le droit de pleurer. Mais prends ce serre-tête que m'a donné mon ancienne maîtresse ; je ne puis m'en orner car je suis serve et il porte le signe de la race royale

 

Anne répondit : Eloigne-toi ; je ne ferai rien de tel, car le Seigneur m'a comblée d'humiliations. Sans doute est-ce un méchant qui t'a donné ce bandeau et tu essaies de me faire complice de ta faute .

Mais Judith répartit : Quel mal pourrais-je te vouloir pire que celui que tu as, puisque le Seigneur a clos ton sein, afin qu'il n'engendre pas de postérité en Israël !

Alors, au comble de l'affliction, Anne ôta ses habits de deuil, elle se lava la tête, revêtit ses habits de noce, et, vers la neuvième heure, descendit se promener au jardin. Elle vit un laurier, s'assit sous ses branches et se mit à invoquer le Tout-Puissant : Dieu de mes pères, bénis-moi, exauce ma supplication, comme tu as béni Sarah dans ses entrailles et lui as donné son fils Isaac.

3. Et levant les yeux vers le ciel, elle vit dans le laurier un nid de passereaux, et elle se reprit à gémir, se disant pour elle-même :Pitié de moi ! qui donc m'a engendrée, quelles entrailles m'ont enfantée, pour que je sois devenue maudite parmi les fils d'Israël, que je doive être chassée avec outrage du Temple du Seigneur ?

Pitié de moi ! à quoi donc ressemblé-je ? Pas même aux petits oiseaux du ciel , car les oiseaux du ciel sont féconds devant vous, Seigneur.

Pitié de moi ! à quoi donc ressemblé-je ? Pas même aux bêtes sauvages de la terre, car les bêtes sauvages de la terre sont fécondes devant vous, Seigneur.Pitié de moi ! à quoi donc ressemblé-je ? Pas même à ces eaux que voilà, car ces eaux sont fécondes devant vous, Seigneur.

Pitié de moi ! à quoi donc ressemblé-je ? Pas même à cette terre que voilà, car cette terre porte des fruits en leur temps, et elle vous bénit, Seigneur !

4. Or voici qu'un ange du Seigneur apparut et lui dit : Anne, Anne, le Seigneur a entendu ta plainte. Tu concevras, tu engendreras, et l'on parlera de ta progéniture par toute la terre . Anne répondit : Aussi vrai que vit le Seigneur mon Dieu, si j'enfante soit un fils, soit une fille, je le consacrerai au Seigneur mon Dieu
Alors deux anges arrivèrent auprès d'elle, lui disant : Voici que Joachim, ton homme, s'en vient vers toi avec ses troupeaux, car un ange du Seigneur est descendu à lui et lui a dit : - Joachim, Joachim, le Seigneur a entendu ta plainte. Descends d'ici, car voici que ta femme Anne va concevoir dans ses entrailles, qu'il le serve tous les jours de sa vie !

Et Joachim descendit. Il appela ses bergers et leur dit : Apportez-moi dix agneaux sans tache et parfaits ; ils seront pour le Seigneur mon Dieu. Apportez-moi aussi douze des veaux les plus tendres ; ils seront pour les prêtres et le Conseil des Anciens. Et cent chevreaux seront pour tout le peuple .

Et voici que Joachim arriva avec ses troupeaux. Anne, qui se trouvait debout sur le seuil, le vit venir, courut à lui et s'accrochant à son cou, lui dit : Maintenant, je sais que le Seigneur Dieu m'a comblée de bénédictions, car j'étais comme veuve et je ne le suis plus; j'étais stérile et mes entrailles vont concevoir. Et ce fut le premier soir que Joachim reposa dans sa maison.

5. Le lendemain, il vint présenter ses offrandes, se disant en lui-même : Si le Seigneur Dieu m'est propice, il m'accordera de voir le disque d'or du prêtre

Il présenta donc ses offrandes, et fixa ses regards sur le disque du prêtre, lorsque celui-ci monta à l'autel, et il sut ainsi qu'il n'y avait aucune faute en lui. Et Joachim dit alors : Maintenant, je sais que le Seigneur m'est propice et que mes péchés sont effacés ! Il descendit donc du temple du Seigneur, justifié, et il retourna dans sa maison.

Or les mois d'Anne s'accomplissaient, et, au neuvième, elle enfanta. Et elle demanda à la sage-femme : "Qu'ai-je mis au monde ?" Celle-ci répondit : "Une fille." Et Anne reprit : "Elle a été glorifiée en ce jour, mon âme !" et elle coucha l'enfant.

 

 

Puis les jours d'usage étant accomplis, elle se releva, se lava, donna le sein à son enfant et l'appela Marie

Evangile du Samedi 08 Septembre 2012;

Dieu le Père confie a Joseph l'immense tache d'instruire son fils unique dans le monde des hommes.

God the Father says Joseph was the immense task of educating his only son into the world of men.

Dios el Padre dice que José era la inmensa tarea de educar a su único hijo en el mundo de los hombres.

परमेश्वर पिता का कहना है यूसुफ पुरुषों की दुनिया में अपने ही बेटे को शिक्षित करने की अपार कार्य था.

父神說，約瑟夫是巨大的教育任務只有他的兒子到世界的男人。

Saint Matthieu 1. 1 - 23

Mt 1:1- Livre de la genèse de Jésus Christ, fils de David, fils d'Abraham : Mt 1:2- Abraham engendra Isaac, Isaac engendra Jacob, Jacob engendra Juda et ses frères,

Mt 1:3- Juda engendra Pharès et Zara, de Thamar, Pharès engendra Esrom, Esrom engendra Aram,

Mt 1:4- Aram engendra Aminadab, Aminadab engendra Naasson, Naasson engendra Salmon,

Mt 1:5- Salmon engendra Booz, de Rahab, Booz engendra Jobed, de Ruth, Jobed engendra Jessé,

Mt 1:6- Jessé engendra le roi David. David engendra Salomon, de la femme d'Urie,

Mt 1:7- Salomon engendra Roboam, Roboam engendra Abia, Abia engendra Asa,

Mt 1:8- Asa engendra Josaphat, Josaphat engendra Joram, Joram engendra Ozias,

Mt 1:9- Ozias engendra Joatham, Joatham engendra Achaz, Achaz engendra Ézéchias,

Mt 1:10- Ézéchias engendra Manassé, Manassé engendra Amon, Amon engendra Josias,

Mt 1:11- Josias engendra Jéchonias et ses frères ; ce fut alors la déportation à Babylone.

Mt 1:12- Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel, Salathiel engendra Zorobabel.

Mt 1:13- Zorobabel engendra Abioud, Abioud engendra Éliakim, Éliakim engendra Azor,

Mt 1:14- Azor engendra Sadok, Sadok engendra Akhim, Akhim engendra Élioud,

Mt 1:15- Élioud engendra Éléazar, Éléazar engendra Matthan, Matthan engendra Jacob,

Mt 1:16- Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle naquit Jésus, que l'on appelle Christ.

Mt 1:17- Le total des générations est donc : d'Abraham à David, quatorze générations ; de la déportation de Babylone au Christ, quatorze générations.

Mt 1:18- Or telle fut la genèse de Jésus Christ. Marie, sa mère, était fiancée à Joseph : or, avant qu'ils eussent mené vie commune, elle se trouva enceinte par le fait de l'Esprit Saint.

 

 

 

Mt 1:19- Joseph, son mari, qui était un homme juste et ne voulait pas la dénoncer publiquement, résolut de la répudier sans bruit.

 

Mt 1:20- Alors qu'il avait formé ce dessein, voici que l'Ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : " Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint ;

 

Mt 1:21- elle enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus : car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. "

 

Mt 1:22- Or tout ceci advint pour que s'accomplît cet oracle prophétique du Seigneur : Mt 1:23- Voici que la vierge concevra et enfantera un fils, et on l'appellera du nom d'Emmanuel, ce qui se traduit : " Dieu avec nous ".

Des le commencement de son évangile Saint Matthieu nomme directement David et Abraham car c'est apr eux que sont faites les deux plus importance promesse

Dieu a promit à Abraham une grande postérité, il lui a promit qu'il serait le Père d'une grande Nation et que son peuple aurait dans ce monde de désolation : une terre fertile, et cette promesse se réalisera lorsque le peuple hébreux entrera dans la terre promise

La promesse de Dieu se continue lorsque David établira sur cette terre un royaume respecté, le Royaume de David sera aussi riche et aussi puissant que celui d'Egythe

Ces promesse s'accomplissent en Jésus

L'Ange Gabriel s'adresse à Saint Joseph et lui donne la mission d'être le Père adoptif et nourricier du sauveur de l'humanité L'ange lui dit:

" Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint ;

 

et des son réveil Joseph fit ce que l'ange lui avait prescrit Joseph devient ainsi le protecteur de Jésus dès sa conception virginale et en acceptant cette grande responsabilité Joseph en est devenu le protecteur de tous les enfants dès leur conception Dieu le Père confie a Joseph l'immense tache d'instruire son fils unique dans le monde des hommes.

 

La grande mission de Joseph commence sur cette terre

 

Joseph non seulement a vu Jésus, mais il a demeuré avec lui et avec affection paternelle il l'a pris dans ses bras, il l'a embrassé et il l'a nourri il fut et reste le modèle des Pères Léon XIII affirme que « Joseph exerçait la tâche de père envers Jésus » et il souligne « l'amour paternel » apporté par Joseph à l'enfant Jésus