Le 1er mai : Fête de Saint Joseph artisan et fête du travail; En France, dès 1793, une fête ...

Les origines, de la fête du travail n'ont rien a voir avec le fascisme rouge avec le fascisme communiste et sanguinaire

Il est temps de mettre un terme au trucage de l'histoire au renoncement de la vérité

Les communistes et leurs alliés socialistes s'emparent en permanence de vertu qui ne sont pas des leurs

En France, dès 1793, une fête du Travail est fixée le 1er pluviôse (en janvier), et fut instituée pendant quelques années par Fabre d’Églantine.

• Philippe-François-Nazaire Fabre, dit Fabre d’Églantine né et baptisé le 29 juillet 1750 à Carcassonne et guillotiné à Paris le 5_avril avril 1794, est un acteur , dramaturge, poète et homme politique français
• Il fut victime de la barbarie, comme plus tard seront les victimes de la barbarie et des crimes communistes approuvés par les socialistes

En ce 1er mai nous fêtons aussi la Saint Joseph Artisan
Époux de la Vierge Marie (1er s.)
 Nous fêtons aujourd'hui, saint Joseph comme artisan et travailleur manuel. Charpentier de son métier, il coopéra par le travail de ses mains à l'oeuvre créatrice et rédemptrice, tout en gagnant le pain de la Sainte Famille et, avec Marie, en éveillant à la vie des hommes l'Enfant que Dieu lui avait confié.
Pie XII a institué en 1955 la fête de saint Joseph artisan, destinée à être célébrée le 1er mai de chaque année.


 Pie XII est placé sous la protection et l'intercession de Saint Joseph auprès du Seigneur, la phrase " tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église" rappelle en même temps que la présence de saint Joseph (Patron de l'Église universelle) la protection du Ciel envers l?Église.



Mémoire de saint Joseph, travailleur. Le charpentier de Nazareth travailla pour subvenir aux besoins de Marie et de Jésus et initia le Fils de Dieu aux travaux des hommes. C'est pour cela qu'il est le modèle et le protecteur des travailleurs chrétiens qui le vénèrent en ce jour où, dans de nombreux pays du monde, on célèbre la fête du travail.

Le 1er May est aussi celui qui commémore le mois consacré à notre Mère la Vierge Marie, nous avons pour habitude, de dire, le mois le plus beau, il est en effet le mois ou la verdure, les fleurs, il est effet le mois où toute la nature resplendit dans toute sa beauté 

Cette idée de la fête du travail resurgit aux États-Unis, au cours de leur congrès de 1884, les syndicats américains se donnent deux ans pour imposer aux patrons une limitation de la journée de travail à huit heures.

Ils choisissent de débuter leur action le 1er mai parce que beaucoup d’entreprises américaines entament ce jour-là leur année comptable, et que les contrats ont leur terme ce jour-là.

 

C’est ainsi que le 1er mai 1886, la pression syndicale permet à environ 200 000 travailleurs d’obtenir la journée de huit heures.

En ce concerne la tradition du MUGUET
Dans chacune des utilisations, il est très important de se souvenir que toutes les parties de la plante sont très toxiques.


Le muguet est classé parmi les plantes à haute toxicité.

Les noces de muguet symbolisent les 13 ans de mariage dans le folklore français.

Le 1er mai, on offre traditionnellement du muguet « porte-bonheur » car il fleurit aux alentours de cette date. Cette tradition est très présente, entre autres, en France, en Suisse, en Belgique et en Andorre.

D'après le langage des fleurs, le muguet signifie « retour du bonheur ».

Depuis 1982, le muguet est la fleur nationale de la Finlande.

Le muguet est cultivé de façon intensive dans la région nantaise pour répondre à la demande d'une nombreuse clientèle qui l'achète le 1er mai.

On fait remonter cette tradition du muguet du 1er mai à la Renaissance, Charles IX en ayant offert autour de lui en 1561 comme porte-bonheur.


Le muguet fleurit quand vient le printemps, c'est donc une plante idéale pour célébrer le printemps, les beaux jours qui reviennent et pour attirer les bonnes grâces pour de futures bonnes récoltes.


Ce n'est qu'au début du XXe siècle qu'il sera associé à la Fête du travail, qui date elle-même de 1889. En fait, sous Pétain, la fête des Travailleurs devient la fête du Travail et l'églantine rouge, associée à la gauche, est remplacée par le muguet.

La vente du muguet dans les rues de Nantes commença peu après 1932, avec l'instauration de la fête du lait de mai par Aimé Delrue.


Elle se répandît ensuite à toute la France aux environs de 1936 avec l'avènement des congés payés.

La vente du muguet par les particuliers et les associations non munis d'une autorisation est tolérée le 1er mai en France

 

 

D’autres travailleurs, dont les patrons n’ont pas accepté cette revendication, entament une grève générale.

Ils sont environ 340 000 dans tout le pays.

Il ne faut pas confondre avec le « Labor Day » (ou Jour du Travail) et la fameuse journée de 1886 .

Il tire ses origines d’une grève des cheminots qui, en 1894 , avaient voulu soutenir les ouvriers de l’entreprise Pullman , eux-mêmes en grève contre leur employeur.

C'est le Président Grover Cleveland lui-même qui signa le projet de loi instaurant le Labor Day (six jours à peine après l'intervention de l'armée) dans l'espoir de se faire réélire la même année...Mais cet espoir s'avéra vain.

Cette idée de, fêter le travail, est reprise 3 ans plus tard par la 2ème Internationale socialiste réunit à Paris pour le centenaire de la Révolution française.

Sur une proposition de Raymond Lavigne , la 2ème Internationale socialiste décide le 20 juillet de faire de chaque 1er mai une journée de manifestation avec pour objectif la réduction de la journée de travail à huit heures (soit 48 heures hebdomadaires, le dimanche seul étant chômé).

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• Raymond Lavigne, né le 17 février 1851 et mort en 1930 , était un militant politique et syndicaliste bordelais Il créa des syndicats clandestins avant la loi de 1884, qui les autorisait pour la première fois en France. Il est fédérateur du du mouvement ouvrier en Gironde
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  En 1920, les bolchéviques décident que le 1er mai sera désormais chômé et deviendra la fête légale des travailleurs. Son exemple est suivi dans la plupart des autres pays.
  

  
  

  En 1955 le pape Pie XII reprit bien volontiers le principe de la fête du travail en instituant la solennité de Saint Joseph artisan et en la fixant au 1er mai de chaque année 
  

  
  

  Joseph le Juste, l'époux de Marie de Nazareth (livre des Évangiles), père nourricier de Jésus-Christ ; fêté le 26 et le 31 décembre en Orient; le 19 mars et la solennité de Saint Joseph artisan au 1er mai de chaque année en Occident.

L'alpha et l'oméga,

La tradition chrétienne assimile souvent Jésus-Christ à l'alpha et l'oméga, du nom de la première et de la dernière lettre de l'alphabet grec classique (ionique) (α et ω).

Ceci symbolise l'éternité du Christ, qui est au commencement de tout ; on peut songer notamment dans le prologue de l'Evangile selon Saint Jean

 
Jn 1:1- Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu. 
Jn 1:2- Il était au commencement avec Dieu. 
Jn 1:3- Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut. 
Jn 1:4- Ce qui fut en lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes. 
Jn 1:5- et la lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie. 
Jn 1:6- Il y eut un homme envoyé de Dieu ; son nom était Jean. 
Jn 1:7- Il vint pour témoigner, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. 
Jn 1:8- Celui-là n'était pas la lumière, mais il avait à rendre témoignage à la lumière. 
Jn 1:9- Le Verbe était la lumière véritable, qui éclaire tout homme ; il venait dans le monde. 
Jn 1:10- Il était dans le monde, et le monde fut par lui, et le monde ne l'a pas reconnu. 
Jn 1:11- Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas accueilli. 
Jn 1:12- Mais à tous ceux qui l'ont accueilli, il a donné pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom, 
Jn 1:13- lui qui ne fut engendré ni du sang, ni d'un vouloir de chair, ni d'un vouloir d'homme, mais de Dieu. 
Jn 1:14- Et le Verbe s'est fait chair et il a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu'il tient de son Père comme Fils unique, plein de grâce et de vérité. 
Jn 1:15- Jean lui rend témoignage et il clame : " C'est de lui que j'ai dit : Celui qui vient derrière moi, le voilà passé devant moi, parce qu'avant moi il était. " 
Jn 1:16- Oui, de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. 
Jn 1:17- Car la Loi fut donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. 
Jn 1:18- Nul n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est tourné vers le sein du Père, lui, l'a fait connaître. Le témoignage de Jean. 

Le Jésuite Pierre Teilhard de Chardin a repris, dans sa présentation du point ω, but de l'évolution humaine, associé à l'α de la création, cette métaphore.

• Pierre Teilhard de Chardin  (1er  mai  1881 , Orcines  - 10  avril  1955 , New York)  était un jésuite , chercheur , théologien , paléontologue  et philosophe  français .
• La métaphore, du grec μεταφορά (metaphorá, au sens propre, transport), est une figure de style fondée sur l'analogie et/ou la substitution. C'est un type particulier d'image sans outil de comparaison qui associe un terme à un autre appartenant à un champ lexical différent afin de traduire une pensée plus riche et plus complexe que celle qu'exprime un vocabulaire descriptif concret.

Dans la numération grecque, la lettre α est le 1^er chiffre de la 1^er ennéade (le nombre 1, donc le plus petit) et la lettre ω le 8^e chiffre de la 3^e ennéade (le nombre 800, donc presque le plus grand...). De l'α à l'ω veut dire aussi du plus petit au plus grand.

• L’Ennéade (Pésédjet, en égyptien) est le groupe des neuf divinités de la mythologie égyptienne rassemblant toutes les forces présentes dans l’univers : le démiurge Atoum, l’humidité Tefnout, l’air Shou, la terre Geb, le ciel Nout, Osiris, Isis, Seth et Nephthys.

L'expression française de A jusqu'à Z veut elle aussi signifier dans la totalité du champ.
Le sens de cette phrase nous dit que Dieu et Jésus sont étenels et immotels

Dieu et Jésus sont à l'origine de toutes les créations
Je crois en Dieu Créateur de touches choses visibles et indivisible

Dans le symbole d'Athanase , la Trinité chrétienne est présentée comme étant l'Alpha et l'Omega.
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.Je suis le premier et je suis le dernier, et hors moi il n'y a point de Dieu

Ap 1:8- Je suis l'Alpha et l'Oméga, dit le Seigneur Dieu, " Il est, Il était et Il vient ", le Maître-de-tout.

Is 44:6- Ainsi parle Yahvé, roi d'Israël, Yahvé Sabaot, son rédempteur : Je suis le premier et je suis le dernier, à part moi, il n'y a pas de dieu.

Ap 21:6- " C'en est fait, me dit-il encore, je suis l'Alpha et l'Oméga, le Principe et la Fin ; celui qui a soif, moi, je lui donnerai de la source de vie, gratuitement.

Ap 22:13- Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier, le Principe et la Fin.

Evangile du Lundi 30 Avril 2012;La liberté de Dieu est souveraine

Saint Jean 10.1-10

Jn 10:1-	" En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans l'enclos des brebis, mais en fait l'escalade par une autre voie, celui-là est un voleur et un brigand ;
Jn 10:2-	celui qui entre par la porte est le pasteur des brebis.
Jn 10:3-	Le portier lui ouvre et les brebis écoutent sa voix, et ses brebis à lui, il les appelle une à une et il les mène dehors.
Jn 10:4-	Quand il a fait sortir toutes celles qui sont à lui, il marche devant elles et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.
Jn 10:5-	Elles ne suivront pas un étranger ; elles le fuiront au contraire, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers. "
Jn 10:6-	Jésus leur tint ce discours mystérieux, mais eux ne comprirent pas ce dont il leur parlait.
Jn 10:7-	Alors Jésus dit à nouveau : " En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis.
Jn 10:8-	Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont pas écoutés.
Jn 10:9-	Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et sortira, et trouvera un pâturage.
Jn 10:10-	Le voleur ne vient que pour voler, égorger et faire périr. Moi, je suis venu pour qu'on ait la vie et qu'on l'ait surabondante.

Que les portes du véritable amour s'ouvrent.

Que cette parabole vienne en nous et nous pénètre des vérités de la parole de Jésus.

Le vrai berger des hommes Jésus, lui le vrai pasteur, lui qui est venu en toute liberté se faire connaître aux hommes et faire connaître Dieu le Père nous enseigne en permanence en parabole.

Regardons ensemble, mots et symboles qui, par ce texte, nous enseignent aujourd'hui notre conduite, encore faut-il que plus que l'enseignement que nous recevons, mais plus que les mots et les symboles nous devons joindre l'acte, un acte d'amour.

Il nous incombe à tous de devenir les compagnons du berger, Jésus pasteur du monde.

Ne cachons pas notre foi.

Ne cachons notre catholicité

Ne cachons pas notre engagement vers Jésus

Ne cachons pas notre regard vers la Vierge Marie

Ne cachons notre croyance en la vie éternelle

Ne cachons notre désir d'apporter l'évangile à ceux que nous rencontrons

Le vrai berger va directement à la rencontre de ses brebis, nul n'est besoin de faire des détours pour se cacher et rassemblez les brebis.

Constamment Jésus frappe à la porte de notre Esprit, afin que celui s'ouvre à sa parole celle de son enseignement, sachons le reconnaître et ouvrons lui notre porte et nous reconnaîtrons sa sagesse, cette sapience qui vient pour nous diriger en nous laissant toute liberté

 

Ap 3:20-

Voici, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui pour souper, moi près de lui et lui près de moi.

Jésus se fait connaître et s'adresse à toute ses brebis de manière personnelle, Car nous sommes nous même unique

Jésus pasteur de l'évangile, berger de l'humanité n'use d'aucun stratagème, d'aucune ruse, n'use pas de sa puissance, Jésus vient à nous en toute simplicité dans l'amour, il pénètre notre coeur et s'installe avec notre accord dans celui-ci.

Jésus est aussi la porte, celui qui déteint tous nos secrets, et entrer en lui , c'est entrer dans le royaume de son Père, Dieu

Alors que sommes nous sinon des brebis vagabondes, allons et venant, au gré de notre humour et des vicissitudes de notre vie de tous les jours, vers Jésus, entrouvrant la porte et dans le renoncement et ou l'insouciance nous restons dehors pour mieux encore penser que demain sera meilleur.

La porte de Jésus reste ouverte, Dieu a crée l'homme libre et c'est dans cette liberté qu'il le recherche.

Nous sommes tous les bergers de notre prochain, nous sommes tous pasteur de notre prochain, mais n'oublions jamais que la liberté de Dieu est au dessus de tout, elle est souveraine et ne peut en aucun cas contraindre qui que ce soit

Evangile du Dimanche 29 Avril 2012;

Jean 10,11-18.

Jn 10:11-	Je suis le bon pasteur ; le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.
Jn 10:12-	Le mercenaire, qui n'est pas le pasteur et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit-il venir le loup, il laisse les brebis et s'enfuit, et le loup s'en empare et les disperse.
Jn 10:13-	C'est qu'il est mercenaire et ne se soucie pas des brebis.
Jn 10:14-	Je suis le bon pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me connaissent,
Jn 10:15-	comme le Père me connaît et que je connais le Père, et je donne ma vie pour mes brebis.
Jn 10:16-	J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un seul pasteur ;
Jn 10:17-	c'est pour cela que le Père m'aime, parce que je donne ma vie, pour la reprendre.
Jn 10:18-	Personne ne me l'enlève ; mais je la donne de moi-même. J'ai pouvoir de la donner et j'ai pouvoir de la reprendre ; tel est le commandement que j'ai reçu de mon Père. "

Jésus le Pasteur du monde,

Jésus protecteur des brebis du monde

Le Pasteur du monde devenu l'agneau

Jésus parmi les hommes un agneau parmi les brebis de Dieu

Jésus est lumière de vérité, il est le pasteur qui éclaire les hommes

C'est parce qu'il ne s'est pas dérobé à la souffrance et à la mort, parce qu'il ne s'est pas enfui comme un mercenaire, qu'il donne la vie et peut « la reprendre ensuite » pour nous la partager.

C'est à ce prix qu'il est devenu celui qui conduit l'humanité vers le Père, pasteur unique pour un unique troupeau…

Comment se conduit un berger ? Tout simplement !

Il aime ses brebis, il leur le entoure de toute son attention, elles sont partie de lui même, il les aime

Comme Jésus aime la création, comme Jésus aime l'humanité

Une brebis s'égare et le berger est à sa recherche, il scrute monts et vallées, mais c'est au fond de l'abîme que la brebis s'est échouée, pleurant d'un cri de désespoir elle cherche à remonter vers la vallée sereine, le vert pâturage de l'amour et de la liberté.

Le psaume du jour nous enseigne

Ps 43:2-	C'est toi le Dieu de ma force pourquoi me rejeter? Pourquoi m'en aller en deuil, accablé par l'ennemi?
Ps 43:3-	Envoie ta lumière et ta vérité elles me guideront, me mèneront à ta montagne sainte, jusqu'en tes Demeures.
Ps 43:4-	Et j'irai vers l'autel de Dieu, jusqu'au Dieu de ma joie. J'exulterai, je te rendrai grâce sur la harpe, Dieu, mon Dieu.
Ps 43:5-	Qu'as-tu, mon âme, à défaillir et à gémir sur moi? Espère en Dieu : à nouveau je lui rendrai grâce, le salut de ma face et mon Dieu!

La force qui nous accompagne vient de Jésus, elle est au dessus de la force que les hommes essaient de déployer autour et sur nous, cette force vient de la proximité de Jésus lorsqu'il pénètre en nous, il nous invite à son écoute et nous guide en parole

Jésus était là présent parmi ses disciples, Jésus est là présent dans la foi et l'amour de ces disciples

Avançons vers lui avec lui,

Jésus est la puissance de ce monde ressuscité, Jésus est là dans la puissance de l'amour, Jésus est là dans la puissance de le liberté celle qui est sans contrainte et qui épanouit l'humanité.

Jésus le berger de l'humanité ne s'est pas dérobé à la puissance de le vie qui l'habitait, Jésus à goûter aux fruits de la mort, au fruit de l'homme soucieux et appréhendant la mort.

Jésus ne s'est pas fait mercenaire, Jésus s'est fait amour et humanité.

Jésus vit par l'amour du Père, Jésus nous fait vivre par son amour

Et lorsque Jésus donne c'est avec amour, puisions nous suivre son exemple, marcher sur ses pas.

Evangile du Samedi 28 Avril 2012;

Saint Jean 6. 60 - 69

Jn 6:60- Après l'avoir entendu, beaucoup de ses disciples dirent : " Elle est dure, cette parole ! Qui peut l'écouter ? " 
Jn 6:61- Mais, sachant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce propos, Jésus leur dit : " Cela vous scandalise ? 
Jn 6:62- Et quand vous verrez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ?... 
Jn 6:63- C'est l'esprit qui vivifie, la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. 
Jn 6:64- Mais il en est parmi vous qui ne croient pas. " Jésus savait en effet dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient pas et qui était celui qui le livrerait. 
Jn 6:65- Et il disait : " Voilà pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui est donné par le Père. " 
Jn 6:66- Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. 
Jn 6:67- Jésus dit alors aux Douze : " Voulez-vous partir, vous aussi ? " 
Jn 6:68- Simon-Pierre lui répondit : " Seigneur, à qui irons-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. 
Jn 6:69- Nous, nous croyons, et nous avons reconnu que tu es le Saint de Dieu. " 

Nous vivons en Christ par l'Eucharistie

Depuis toujours les hommes cherchent à entendre et à écouter ce qui leur fait plaisir

Le sacrement de l'Eucharistie celui où nous partageons le Corps et le Sang du Christ est ce qui nous rassemble et nous uni en lui et nous tourne vers le monde.

L'Eucharistie est le sacrement de l’amour, le signe de l’unité, le lien de la charité, et le gage de notre future vie glorifiée en Jésus.

Soyons dans l'amour, la reconnaissance, dans la joie chaque fois que nous partageons d'un même coeur le Corps et le Sang du Christ.

 

Chaque dimanche, et pour certains même plus encore, chaque jour la liturgie de la messe nous pousse à nous rassasier de l'amour de Jésus, fidèle du Christ et de ses enseignements c'est d'un seul coeur que nous partageons ce pain de vie et d'amour 

Le renouvellement permanent de ce geste d'amour dans l'eucharistie est pour nous une source de lumière et de vérité qui pénètre en nous avec l'amour de Jésus

C'est une source d'eau vive qui nous fait vivre dans la foi l'espérance et la charité

 

Jn 6:66- Dès lors, beaucoup de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. 

Les brebis de Dieu s'égarent dans l'immensité du renoncement et de l'incompréhension de la parole de Jésus, la facilité plus que la recherche du plus profond de la plénitude de la vie fait son oeuvre  en entraînant les hommes vers des horizons qui ne sont pas d'éternité mais de l'abandon de la lumière celle qui crie :Dieu vous aime et vous attend chacun dans vos diversité.

Jn 6:67- Jésus dit alors aux Douze : " Voulez-vous partir, vous aussi ? " 
Jn 6:68- Simon-Pierre lui répondit : " Seigneur, à qui irons-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. 
Jn 6:69- Nous, nous croyons, et nous avons reconnu que tu es le Saint de Dieu. " 

Jésus interroge les douze et Pierre précurseur de la foi et du témoignage de la véritable identité de Jésus reconnaît en Jésus celui qui mène à la vie éternelle

L'interrogation de Jésus est pour nous même, chacune et chacun devons chercher à reconnaître le véritable sens de la vie, celui d'aujourd'hui qui conduit à celui de demain et qui est sans fin